മധുരമായ കുട്ടികളേ -
പ്രശ്നങ്ങളില് ആശയക്കുഴപ്പത്തില് വരുന്നതിന് പകരം മന്മനാഭവയാകൂ , ബാബയേയും
സമ്പത്തിനേയും ഓര് മ്മിക്കൂ , പവിത്രമാകൂ , പവിത്രമാക്കൂ .
ചോദ്യം :-
ശിവബാബ
നിങ്ങള് കുട്ടികളെ കൊണ്ട് തന്റെ പൂജ ചെയ്യിക്കുന്നില്ല എന്തുകൊണ്ട് ?
ഉത്തരം :-
ബാബ
പറയുന്നു- ഞാന് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ വിശ്വസ്ത സേവകനാണ്. നിങ്ങള് കുട്ടികള് എന്റെ
അധികാരികളാണ്. ഞാന് നിങ്ങളെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ബാബ നിരഹങ്കാരിയാണ്. കുട്ടികള്ക്കും
ബാബയ്ക്ക് സമാനമാകണം. ഞാന് നിങ്ങള് കുട്ടികളെ കൊണ്ട് എന്റെ പൂജ എങ്ങനെ
ചെയ്യിക്കും. നിങ്ങള്ക്ക് കഴുകുന്നതിന് വേണ്ടി എനിയ്ക്ക് കാലുകള്പോലും ഇല്ല.
നിങ്ങള്ക്ക് ഈശ്വരന്റെ സഹായികളായി മാറി വിശ്വസേവനം ചെയ്യണം.
ഗീതം :-
ദുര്ബ്ബലനുമായിട്ട് ബലവാന്റെ യുദ്ധം........
ഓംശാന്തി.
നിരാകാര
ശിവഭഗവാനുവാച. ശിവബാബ നിരാകാരനാണ് അതുപോലെ ശിവബാബായെന്ന് പറയുന്ന ആത്മാക്കളും
യഥാര്ത്ഥത്തില് നിരാകാരരാണ്. നിരാകാര ലോകത്തില് വസിക്കുന്നവരാണ്. ഇവിടെ പാര്ട്ട്
അഭിനയിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി സാകാരമായയാണ്. ഇപ്പോള് നമ്മള് എല്ലാവര്ക്കും കാലുകള്
ഉണ്ട്. കൃഷ്ണനും പാദം ഉണ്ട്.പാദം പൂജിക്കാറുണ്ടല്ലോ. ബാബ പറയുന്നു, ഞാന്
അനുസരിക്കുന്നവനാണ്, നിങ്ങളെ കൊണ്ട് പാദം കഴുകിക്കുന്നതിന്, പൂജ
ചെയ്യുപ്പിക്കുന്നതിന് എനിയ്ക്ക് കാലുകളേയില്ല. സന്യാസിമാര് പാദം
കഴുകിപ്പിക്കാറില്ലേ. ഗൃഹസ്ഥികള് പോയി അവരുടെ പാദം കഴുകുന്നു. കാലുകള്
മനുഷ്യര്ക്കാണ്. നിങ്ങളെകൊണ്ട് പാദ പൂജ ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നതിന് ശിവബാബയ്ക്ക് പാദം
ഇല്ല. ഇത് പൂജക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ബാബ പറയുന്നു ഞാന് ജ്ഞാനസാഗരനാണ്. ഞാന്
എന്റെ കുട്ടികളെകൊണ്ട് എങ്ങനെ പാദം കഴുകിക്കും? ബാബ പറയുന്നു വന്ദേമാതരം.
മാതാക്കള്ക്ക് പിന്നെ എന്തുപറയണം? എഴുന്നേറ്റ് നിന്ന് പറയണം ശിവബാബാ നമസ്തേ.
ഏതുപോലെ സലാം മാലേക്കും എന്ന് പറയാറില്ലേ. അതിനാല് ബാബയ്ക്ക് ആദ്യം നമസ്തേ പറയണം.
പറയുന്നു, ഞാന് ഏറ്റവും അനുസരണയുള്ളവന്. പരിധിയില്ലാത്ത സേവകന്. എത്ര
നിരഹങ്കാരിയും, നിരാകാരനുമാണ്. പൂജയുടെ കാര്യംപോലും ഇല്ല. ഏറ്റവും സ്നേഹിയായ
കുട്ടികള്, സമ്പത്തിന് അവകാശികള് അവരെകൊണ്ട് എങ്ങനെ പൂജ ചെയ്യിപ്പിക്കും? അതെ,
ചെറിയ കുട്ടികള് അച്ഛന്റെ പാദം വന്ദിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അച്ഛന്
ഉയര്ന്നതാണ്. പക്ഷേ വാസ്തവത്തില് അച്ഛന് കുട്ടികളുടെ യും സേവകനാണ്.
അറിയുന്നുണ്ട് കുട്ടികളെ മായ വളരെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. വളരെ കടുത്ത പാര്ട്ടാണ്.
ഇനിയും വളരെ ദു:ഖം വരും. ഇതെല്ലാം പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യമാണ്, അപ്പോഴാണ്
പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ വരുന്നത്. ബാബ പറയുന്നു, ദാതാവ് ഞാന് മാത്രമാണ്, മറ്റാരേയും
ദാതാവ് എന്ന് പറയുവാന് കഴിയില്ല. ബാബയോട് എല്ലാവരും യാചിക്കുന്നു. സാധു-
സന്യാസിമാര് പോലും മുക്തി യാചിക്കുന്നു. ഭാരതത്തില് ഗൃഹസ്ഥികള് ഭഗവാനോട്
ജീവന്മുക്തി യാചിക്കുന്നു. അപ്പോള് ദാതാവ് ഒന്നേയുള്ളൂ. പാടുന്നുമുണ്ട്
സര്വ്വരുടേയും സദ്ഗതി ദാതാവ് ഒന്നാണ്. സാധു സന്യാസിമാര് സ്വയമേ സാധന ചെയ്യുന്നു,
അപ്പോള് പിന്നെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് എങ്ങനെ ഗതി - സദ്ഗതി നല്കും? മുക്തിധാം
ജീവന്മുക്തിധാം രണ്ടിന്റേയും പ്രൊപ്രൈറ്റര് ഒരേയൊരു ബാബയാണ്. ബാബ ഒരേയൊരു
പ്രാവശ്യം തന്റെ സമയത്ത് വരുന്നു. ബാക്കി എല്ലാവരും ജനന - മരണ ചക്രത്തില്
വരുന്നു. എപ്പോഴാണോ രാവണ രാജ്യം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് അപ്പോള് ഒരു പ്രാവശ്യം ബാബ
വരുന്നു. അതിനുമുന്പ് വരുന്നതേയില്ല. ഡ്രാമയില് പാര്ട്ട് ഇല്ല. ബാബ പറയുന്നു-
നിങ്ങള് എന്നിലൂടെ എന്നെ ഇപ്പോള് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മനുഷ്യര് അറിയുന്നില്ല അതിനാല്
പറയുന്നു സര്വ്വവ്യാപി.
ഇപ്പോള് രാവണരാജ്യമാണ്. ഭാരതവാസികള് തന്നെയാണ് രാവണനെ
കത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നത് രാവണരാജ്യവും
രാമരാജ്യവും ഭാരതത്തിലാണ്. ഈ കാര്യങ്ങള് രാമരാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന ബാബ തന്നെയാണ്
മനസിലാക്കി തരുന്നത്, അതായത് ഇപ്പോള് രാവണരാജ്യമാണ്. ഇത് ആരാണ് മനസിലാക്കി
തരുന്നത്. നിരാകാരനായ ശിവ ഭഗവാനുവാച. ആത്മാവിനെ ശിവന് എന്ന് പറയില്ല.
ആത്മാക്കളെല്ലം സാളിഗ്രാം ആണ്. ശിവന് എന്ന് ഒന്നിനേയാണ് പറയുന്നത്. സാളിഗാം
അനേകമുണ്ട് .ഇത് രുദ്ര ജ്ഞാനയജ്ഞമാണ്. ആ ബ്രാഹ്മണര് രചിക്കുന്ന യജ്ഞത്തില് ഒരു
വലിയ ശിവലിംഗവും അനേകം ചെറിയ - ചെറിയ സാളിഗ്രാമും ഉണ്ടാക്കി പൂജിക്കുന്നു.
വര്ഷാവര്ഷം ദേവിമാരുടെ പൂജയുണ്ടാകുന്നു. ഇവിടെ ദിവസവും മണ്ണുകൊണ്ട് മൂര്ത്തിയെ
ഉണ്ടാക്കുന്നു പിന്നീട് പൂജിക്കുന്നു. രുദ്രന് വളരെ ആദരവ് കൊടുക്കുന്നു.
സാളിഗ്രാം ആരാണ്, ഒരാള്ക്കും അറിയില്ല. നിങ്ങള് ശിവശക്തി സേന പതീതരെ
പാവനമാക്കുന്നു. ശിവന് പൂജ ലഭിക്കുന്നു. സാളിഗ്രാം എവിടെ പോയി? അതിനാല് ഒരുപാട്
പേര് രുദ്ര യജ്ഞം രചിച്ച് സാളിഗ്രാമിനെ പൂജിക്കുന്നു. ശിവബാബയോടൊപ്പം കുട്ടികളും
പരിശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിവബാബയുടെ സഹായികളാണ് കുട്ടികള്. അവരെ പറയുന്നു ഈശ്വരീയ
സേവകര്. സ്വയം നിരാകാരനും ഏതെങ്കിലും ശരീരത്തില് വരുമല്ലോ.സ്വര്ഗ്ഗത്തില്
സേവനത്തിന്റെ ആവശ്യം ഇല്ല. ശിവബാബയും പറയുന്നു നോക്കൂ ഇതെന്റെ സഹായി കുട്ടികള്.
നമ്പര്വാര് ആണല്ലോ. എല്ലാവരുടേയും പൂജ നടത്താന് കഴിയില്ല. ഈ യജ്ഞവും ഭാരതത്തില്
തന്നെയാണുള്ളത്. ഈ രഹസ്യം ബാബ തന്നെയാണ് മനസിലാക്കിതരുന്നത്. ആ ബ്രാഹ്മണര്ക്കും
സേഠുമാര്ക്കും ഇത് അറിയുന്നതേയില്ല. വാസ്തവത്തില് ഇതാണ് രുദ്രജ്ഞാന യജ്ഞം.
കുട്ടികള് പവിത്രമായി ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമാക്കുന്നു. ഇത് വളരെ വലിയ ഹോസ്പിറ്റല്
ആകുന്നു, ഇവിടെ യോഗത്തിലൂടെ നമ്മള് എവര്ഹെല്ത്തിയാകുന്നു. ബാബ പറയുന്നു എന്നെ
ഓര്മ്മിക്കൂ. യോഗം മുറിക്കുന്ന ആദ്യ നമ്പര് വികാരം ദേഹ - അഹങ്കാരമാണ്. ശരീരബോധ
മുണ്ടെങ്കില് ബാബയെ മറക്കുന്നു, പിന്നീട് മറ്റു വികാരങ്ങളും വരുന്നു. നിരന്തരം
യോഗം ചെയ്യുന്നതില് പരിശ്രമമുണ്ട്. മനുഷ്യര് കൃഷ്ണനെ ഭഗവാനെന്ന് മനസിലാക്കി
പൂജിക്കുന്നു. പക്ഷേ കൃഷ്ണന്റെ പാദം പൂജിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം പതീത - പാവനന്
അല്ല. ശിവനാണെങ്കില് പാദമേയില്ല. ആ ബാബ വന്ന് മാതാക്കളുടെ സേവകനായിട്ട് പറയുന്നു
ബാബയേയും, സ്വര്ഗ്ഗത്തേയും ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് നിങ്ങള് 21 ജന്മത്തേയ്ക്ക്
രാജ്യം ഭരിക്കും. 21 തലമുറ എന്ന് പാടുന്നുമുണ്ട് . മറ്റു ധര്മ്മത്തില് ഇത്
പാടുന്നില്ല. മറ്റു ധര്മ്മത്തിലുള്ളവര്ക്ക് 21 ജന്മത്തേയ്ക്ക് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ
ചക്രവര്ത്തി പദം ലഭിക്കുന്നില്ല. ഇതും ഡ്രാമ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദേവതാ
ധര്മ്മത്തിലുള്ളവര് ആരാണോ മറ്റ് ധര്മ്മത്തിലേയ്ക്ക് കണ്വര്ട്ട് ചെയ്തത് അവര്
പിന്നീട് തിരിച്ചുവരും. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലെ സുഖം അപരം അപാരമാണ്. പുതിയ ലോകം, പുതിയ
കെട്ടിടത്തില് നല്ല സുഖമായിരിക്കും. കുറച്ച് പഴയതാകുന്നതിലൂടെ എന്തെങ്കിലും
കേടുപാടുകള് സംഭവിക്കുന്നു, പിന്നീട് റിപ്പയര് ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നു. ഏതുപോലെ
ബാബയുടെ മഹിമ അപരം അപാരമാണ് അതുപോലെ സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ മഹിമയും അപരം അപാരമാണ്,
അതിന്റെ അധികാരിയാകുന്നതിനു വേണ്ടി നിങ്ങള് പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വേറെ
ആര്ക്കും സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകുവാനേ കഴിയില്ല.
നിങ്ങള് കുട്ടികള് അറിയുന്നുണ്ട് വിനാശത്തിന്റെ ദൃശ്യം വളരെ ഭയാനകമായിരിക്കും.
അതിനുമുന്പ് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുക്കണം. ബാബയും പറയുന്നു ഇപ്പോള്
എന്റേതാകൂ അര്ത്ഥം ഈശ്വരീയ മടിത്തട്ട് എടുക്കൂ. ശിവബാബ ഉയര്ന്നവനാണല്ലോ. അതിനാല്
നിങ്ങള്ക്ക് പ്രാപ്തിയും വളരെയുണ്ട്. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലെ സുഖം അപരം അപാരമാണ്. പേര്
കേള്ക്കുമ്പോള് തന്നെ വായില് വെള്ളം ഊറും. പറയാറുണ്ടല്ലോ ഇന്ന ആള്
സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോയി. സ്വര്ഗ്ഗം പ്രിയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നില്ലേ. ഇത് നരകം
തന്നെയാണ്, എപ്പോള്വരെ സത്യയുഗം വരുന്നില്ലയോ അപ്പോള്വരെ ആര്ക്കും
സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോകുവാനേ കഴിയില്ല. ബാബ മനസിലാക്കി തരുന്നു ഈ ജഗദംബ
സ്വര്ഗ്ഗത്തിലെ മഹാറാണി ലക്ഷ്മിയാകുന്നു,അതുപോലെ പിന്നീട് കുട്ടികളും നമ്പര്വാര്
ആകുന്നു. മമ്മ - ബാബ വളരെ ഉയര്ന്ന പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നു. കേവലം ലക്ഷ്മി -
നാരായണന് മാത്രമല്ല കുട്ടികളും രാജ്യം ഭരിക്കുമല്ലോ. അതിനാല് ബാബ വന്ന് മനുഷ്യനെ
ദേവതയാക്കുന്നു, പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കൃഷ്ണന് ദേവതയാക്കുന്നു എന്നു
പറയുന്നു എങ്കിലും കൃഷ്ണനെ ദ്വാപരയുഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ദ്വാപരയുഗത്തില്
ദേവതമാര് ഉണ്ടാകുന്നതേയില്ല. സന്യാസിമാര്ക്ക് പറയുവാന് കഴിയില്ല അതായത് ഞങ്ങള്
സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോകുവാനുള്ള വഴി പറഞ്ഞുതരുന്നു. അതിന് ഭഗവാന് തന്നെ വേണം.
പറയുന്നുമുണ്ട് മുക്തി - ജീവന്മുക്തിയുടെ വാതില് കലിയുഗത്തിന്റെ അന്ത്യത്തില്
തുറക്കും. ഇത് രുദ്ര ജ്ഞാന യജ്ഞമാണ്. ബാബ ശിവന്, രുദ്രന്; ഇവര് സാലിഗ്രാം.
ഇതെല്ലാം ശരീരധാരിയാണ്. ഞാന് ശരീരം ലോണ് എടുത്തിരിക്കുന്നു. ഇവരെല്ലാം
ബ്രാഹ്മണരാണ്. ബ്രാഹ്മണരില് അല്ലാതെ ഈ ജ്ഞാനം വേറെയാരിലും ഇല്ല. ശൂദ്രരിലും
ഇല്ല. സത്യയുഗത്തില് ദേവീ - ദേവതമാര് പവിഴ ബുദ്ധിയുള്ളവരായിരുന്നു, വീണ്ടും ബാബ
അങ്ങനെയാക്കുന്നു. സന്യാസി ഒരാളെയേയും പവിഴ ബുദ്ധിയുള്ളവരാക്കുന്നില്ല. സ്വയം
പവിത്രമായിരിക്കുന്നു എങ്കില്പോലും അസുഖം വരുന്നു. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് ഒരിക്കലും
അസുഖം വരില്ല. അവിടെ അപാര സുഖമാണ്, അതിനാല് ബാബ പറയുന്നു പൂര്ണ്ണമായും
പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യൂ. മല്സരം ആണല്ലോ. ഇത് രുദ്ര മാലയില് കോര്ക്കുവാനുള്ള
മല്സരമാണ്. ആത്മാവായ എനിക്ക് യോഗത്തിന്റെ ഓട്ട മല്സരം നടത്തണം. എത്ര യോഗം
ചെയ്യുന്നു അതിലൂടെ മനസിലാക്കുവാന് സാധിക്കും ആത്മാവ് എത്ര തീവ്രമായി ഓടുന്നു.
അവരുടെ വികര്മ്മം വിനാശമായികൊണ്ടിരിക്കും. നിങ്ങള് ഉണരുമ്പോഴും,
ഇരിക്കുമ്പോഴും,നടക്കുമ്പോഴും മറ്റും യാത്ര ചെയ്യൂ.ബുദ്ധിയോഗത്തിന്റെ വളരെ നല്ല
യാത്രയാണിത്.നിങ്ങള് പറയുന്നു - സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അപരം അപാരമായ സുഖം നേടുന്നതിനു
വേണ്ടി എന്തുകൊണ്ട് പവിത്രമായി ഇരുന്നുകൂടാ. നമ്മളെ മായ ഇളക്കുകയേയില്ല. അങ്ങനെ
പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണം. അന്തിമ ജന്മമാണ്, തീര്ച്ചയായും മരിക്കണം, പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട്
ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുത്തുകൂടാ.എത്ര കുട്ടികളാണ് ബാബയ്ക്ക് ഉള്ളത്.
പ്രജാപിതാവ്, അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും പുതിയ രചന രചിക്കും. പുതിയ രചന
ബ്രാഹ്മണരുടേതാകുന്നു. ബ്രാഹ്മണര് ആത്മീയ സോഷ്യല് വര്ക്കേഴ്സാണ്. ദേവതമാര്
പ്രാപ്തി അനുഭവിക്കുന്നവരാണ്. നിങ്ങള് ഭാരതത്തിന്റെ സേവനം ചെയ്യുന്നു അതിനാല്
നിങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകുന്നു. ഭാരതത്തിന്റെ സേവനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ
എല്ലാവരുടേയും സേവനം നടക്കുന്നു. ഇത് രുദ്ര ജ്ഞാന യജ്ഞമാണ്. രുദ്രനെന്ന്
കൃഷ്ണനെയല്ല ശിവനെയാണ് പറയുന്നത്. കൃഷ്ണന് സത്യയുഗത്തിലെ രാജകുമാരനാണ്. അവിടെ
യജ്ഞവും ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഇപ്പോള് രാവണരാജ്യം. ഇതെല്ലാം അവസാനിക്കും. പിന്നീട്
രാവണന്റെ കോലം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. ബാബ വന്ന് ഈ ചങ്ങലകളില് നിന്നും
മുക്തമാക്കുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മാവിനെപോലും ചങ്ങലയില് നിന്നും മുക്തമാക്കുകയാണല്ലോ.
പുരാണങ്ങള് പഠിച്ച് - പഠിച്ച് അവസ്ഥ എന്തായി. അതിനാല് ബാബ പറയുന്നു - കുട്ടികളേ
ഇപ്പൊള് എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ധൈര്യം ഇല്ല.
പവിത്രമാകുന്നില്ല, ആവശ്യമില്ലാത്ത ചോദ്യം ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാല്
ബാബ പറയുന്നു മന്മനാഭവ. ഒരുപക്ഷേ ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് കുരുങ്ങുന്നുവെങ്കില്
അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കൂ, മന്മനാഭവ. പ്രശ്നത്തിന് പ്രതികരണം ലഭിച്ചില്ലായെങ്കിലും
പഠിത്തം ഉപേക്ഷിക്കാം, അങ്ങിനെയാകരുത്. പറയുന്നു - ഭഗവാനാണ് പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട്
മറുപടി തന്നില്ല? ബാബ പറയുന്നു നിങ്ങളുടെ കര്ത്തവ്യമാണ് ബാബയേയും സമ്പത്തിനേയും
ഓര്മ്മിക്കുക. ചക്രത്തേയും ഓര്മ്മിക്കണം.ത്രിമൂര്ത്തിയും ചക്രവും കാണിക്കുന്നു.
എഴുതുന്നു - സത്യമേവ ജയതേ പക്ഷേ അര്ത്ഥം മനസിലാക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള്ക്ക്
മനസിലാക്കികൊടുക്കുവാന് പറ്റും - ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുമ്പോള് സൂക്ഷ്മ വതനവാസി
ബ്രഹ്മാ - വിഷ്ണു - ശങ്കരനും ഓര്മ്മ വരും, സ്വദര്ശന ചക്രം ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ
വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജയതേ - അര്ത്ഥം മായയുടെ മേല് വിജയം നേടുക. എത്ര
വിവേകത്തിന്റെ കാര്യമാണിത്. ഇവിടുത്തെ നിയമമാണ് - ഹംസത്തിന്റെ സഭയില് കൊക്കിന്
ഇരിക്കുവാനേ കഴിയില്ല. ആരാണോ സ്വര്ഗ്ഗത്തിലെ ദേവതയാകുന്ന ബി. കെ അവരുടെ മേല്
വളരെയധികം ഉത്തരവാദിത്തം ഉണ്ട്. ആദ്യം ഒരാള് വരുമ്പോള് എപ്പോഴും അവരോട് ഇത്
ചോദിക്കൂ - ആത്മാവിന്റെ അച്ഛനെ അറിയുമോ? പ്രശ്നം ചോദിച്ചാല് തീര്ച്ചയായും
മനസ്സിലാകും . സന്യാസിമാരും മറ്റും ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ചോദിക്കില്ല. അവര്ക്ക്
അറിയുന്നതേയില്ല. നിങ്ങള് ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കണം - പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ അറിയുമോ?
ആദ്യം ബന്ധം വെക്കൂ. ബ്രാഹ്മണരുടെ കര്ത്തവ്യം തന്നെയിതാണ്. ബാബ പറയുന്നു - ഹേ
ആത്മാക്കളേ, എന്നോടൊപ്പം യോഗം വയ്ക്കൂ എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് എന്റെയടുത്ത് വരണം.
സത്യയുഗീ ദേവീ - ദേവതമാര് വളരെക്കാലം വേര്പെട്ടിരുന്നു അതിനാല് ആദ്യമാദ്യം
ജ്ഞാനവും അവര്ക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും. ലക്ഷ്മി - നാരായണന് 84 ജന്മം പൂര്ത്തിയാക്കി
അപ്പോള് ആദ്യം ജ്ഞാനവും അവര്ക്ക് ലഭിക്കണം.
മനുഷ്യസൃഷ്ടി വൃക്ഷത്തിന്റെ പിതാവ് ബ്രഹ്മാവും ആത്മാക്കളുടെ പിതാവ് ശിവനും
ആകുന്നു. അപ്പോള് അച്ഛനും, മുത്തച്ഛനും ആയില്ലേ. നിങ്ങള് ബാബയുടെ പേരകുട്ടികള്.
ബാബയില് നിന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു. ബാബ പറയുന്നു ഞാന് എപ്പോള്
നരകത്തില് വരുന്നുവോ അപ്പോള് സ്വര്ഗ്ഗം രചിക്കും. ശിവ ഭഗവാനുവാച - ലക്ഷ്മി -
നാരായണന് ത്രികാലദര്ശിയല്ല. അവരില് ഈ രചയിതാവിന്റേയും, രചനയുടേയും ജ്ഞാനം ഇല്ല.
പിന്നെ എങ്ങനെ പരമ്പരയായി വരും? മരണം ഇതാ വന്നു - ഇത് വെറുതേ
പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു ഇങ്ങനേയും ചിലര് മനസിലാക്കുന്നു. ഒന്നു
സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഇതിന്റെ മേല് ഒരു ഉദാഹരണവും കാണിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ - പറഞ്ഞു,
പുലി വരുന്നേ, പുലി വരുന്നേ, പക്ഷേ പുലി വന്നില്ല. അവസാനം ഒരു ദിവസം പുലി വന്നു,
എല്ലാ ആടുകളേയും ഭക്ഷിച്ചു. ഈ കാര്യങ്ങള് എല്ലാം ഇവിടുത്തേതാണ്. ഒരു ദിവസം കാലന്
വിഴുങ്ങം, പിന്നെ എന്തു ചെയ്യും ? ഭഗവാന്റെ എത്ര ഉയര്ന്ന യജ്ഞമാണ്.
പരമാത്മാവിനല്ലാതെ ഇത്രയും വലിയ യജ്ഞം ആര്ക്കും രചിക്കുവാന് കഴിയില്ല.
ബ്രഹ്മാവംശി ബ്രാഹ്മണന് എന്നു പറഞ്ഞ് പവിത്രമാകുന്നില്ലായെങ്കില് അവര് മരിച്ചു.
ശിവബാബയോട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണം. മധുരമായ ബാബാ, സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുന്ന
ബാബാ, ഞാന് അങ്ങയുടേതാണ്, അന്തിമ സമയം വരെ അങ്ങയുടേതായി തന്നെ ഇരിക്കും.
അങ്ങനെയുള്ള ബാബയെ അഥവാ സാജനെ വിട ചൊല്ലുന്നുവെങ്കില് മഹാരാജാവ് - മഹാറാണി
ആകുവാന് കഴിയില്ല. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. സത്യമായ ഈശ്വരീയ
സേവകരായി ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമാക്കുന്നതില് ബാബക്ക് പവിത്രതയുടെ സഹായം നല്കണം.
ആത്മീയ സോഷ്യല് വര്ക്കര് ആകണം.
2. ഒരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള പ്രശ്നങ്ങളില് കുടുങ്ങി പഠിത്തം ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
പ്രശ്നങ്ങളെ വിട്ട് ബാബയേയും, സമ്പത്തിനേയും ഓര്മ്മിക്കണം.
വരദാനം :-
സ്വ
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെയും വിശ്വ പരിവര്ത്തനത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെ
കിരീടധാരിയോടൊപ്പം വിശ്വരാജ്യത്തിന്റെ കിരീടധാരിയായി ഭവിക്കൂ
ഏതുപോലെയാണോ
ബാബയില്, പ്രാപ്തിയില് ഓരോരുത്തര്ക്കും തങ്ങള്ക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന്
മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അതുപോലെ സ്വപരിവര്ത്തനവും വിശ്വപരിവര്ത്തനവും ഈ രണ്ട്
ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെയും കിരീടധാരിയാകൂ അപ്പോള് വിശ്വരാജ്യത്തിന്റെ
കിരീടധാരിയായി മാറും. വര്ത്തമാന സമയം തന്നെയാണ് ഭാവിയുടെ ആധാരം. പരിശോധിക്കൂ
ഒപ്പം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദര്പ്പണത്തിലും നോക്കൂ, ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് പവിത്രതയുടെ,
പഠനത്തിന്റെയും സേവനത്തിന്റെയും ഡബിള് കിരീടമുണ്ടോ? അഥവാ ഇവിടെ ഏതെങ്കിലും
കിരീടം പകുതിയാണെങ്കില് അവിടെയും ചെറിയ കിരീടത്തിന്റെ അധികാരിയായിരിക്കും.
സ്ലോഗന് :-
സദാ
ബാപ്ദാദയുടെ കുടക്കീഴില് കഴിയൂ എങ്കില് വിഘ്ന-വിനാശകരായിതീരും.