മധുരമായ കുട്ടികളെ -
അച്ഛന് സര് വ്വകാര്യങ്ങളിലും മംഗളകാരിയാണ് അതിനാല് ലഭിക്കുന്ന നിര് ദേശങ്ങളെ
ചെവിക്കൊള്ളാതിരിക്കരുത് സദാ ശ്രീമതത്തിലൂടെ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കു .
ചോദ്യം :-
തീവ്രമായ
ഭക്തിയില് നിന്നും തീവ്രമായ പഠനത്തില് നിന്നും ലഭിക്കുന്ന പ്രാപ്തികളില് എന്ത്
അന്തരമാണുള്ളത്?
ഉത്തരം :-
തീവ്രമായ
ഭക്തിയിലൂടെ സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകുന്നു, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഭക്തന് ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ
സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകുന്നു, രാസലീലയും കളിക്കും പക്ഷേ അവര്ക്ക്
വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക് അഥവാ ശ്രീകൃഷ്ണപുരിയിലേയ്ക്ക് വരുവാന് സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള്
കുട്ടികള് തീവ്രമായി പഠിക്കുന്നു ഇതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ സര്വ്വമനോകാമനകളും
പൂര്ത്തിയാകുന്നു. ഈ പഠിപ്പിലൂടെ നിങ്ങള് വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു.
ഗീതം :-
ഇന്നല്ലെങ്കില് നാളെ.....
ഓംശാന്തി.
ഓംശാന്തി. വീട്ടിലേയ്ക്ക് പോകാം എന്ന് ആരാണ്
പറഞ്ഞത്? അഥവാ ആരുടേയെങ്കിലും കുട്ടി പിണങ്ങിപ്പോയാല് ബന്ധുമിത്രാദികള് പിന്നാലെ
പോകും, എന്തിനാണ് പിണങ്ങുന്നത് എന്നു ചോദിക്കും. ഇനി ഇപ്പോള് വീട്ടിലേയ്ക്ക്
പോകാം എന്നു പറയും. ഇവിടെ പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനും വന്ന് കുട്ടികളോട് ഇതുതന്നെ
പറയുകയാണ്. അച്ഛനുമാണ്, മുത്തച്ഛനുമാണ്. ലൗകികത്തിലുള്ളവരുമുണ്ട് അതുപോലെ
അലൗകികവുമുണ്ട്. പറയുന്നു, ഹേയ് കുട്ടീ, ഇപ്പോള് വീട്ടിലേയ്ക്ക് പോകാം, രാത്രി
പൂര്ത്തിയായിരിക്കുന്നു, ഇനി പകല് വരും. ഇത് ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളാണ്.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പകല്- ഇത് ആരാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തന്നത്?
അച്ഛന് ഇരുന്ന് ബ്രഹ്മാവിനും ബ്രഹ്മാകുമാരന്മാര്ക്കും കുമാരിമാര്ക്കും
മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്. അര കല്പം രാത്രിയാണ് അര്ത്ഥം പതിത രാവണരാജ്യമാണ് അതായത്
ഭ്രഷ്ടാചാരീ ലോകമാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ആസുരീയ മതത്തിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ശ്രീമതത്തിലൂടെയാണ്. ശ്രീമതം നിരാകാരന്റേതാണ്. നമുക്ക് അറിയാം
അച്ഛന് സ്വയം വരുകയാണ്. അച്ഛന്റെ രൂപം വേറെയാണ്. രാവണന്റെ രൂപവും വേറെയാണ്.
അതിനെ 5 വികാരമാകുന്ന രാവണന് എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇപ്പോള് രാവണരാജ്യം
പൂര്ത്തിയായി രാമരാജ്യം ഉണ്ടാകും. രാമരാജ്യം എന്നു പറയാറില്ലേ. സീതയുടെ
രാമനെയല്ല ജപിക്കുന്നത്. മാലയുരുട്ടി രാമരാമാ എന്നു ജപിക്കാറില്ലേ. അവര്
പരമാത്മാവിനേയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. സര്വ്വരുടേയും ഗതി സദ്ഗതി ദാതാവായിട്ടുള്ളത്
ആരാണോ അവരെയാണ് ജപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. രാമന് അര്ത്ഥം ഈശ്വരന്. എപ്പോഴാണോ
മാല ജപിക്കുന്നത് അപ്പോള് അവര്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയേയും ഓര്മ്മ വരില്ല, അവരുടെ
ബുദ്ധിയിലേയ്ക്ക് രണ്ടാമത് ഒരാള് വരുകയേയില്ല. അതിനാല് ഇപ്പോള് അച്ഛന്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ് രാത്രി പൂര്ത്തിയായിരിക്കുന്നു. ഇത് കര്മ്മക്ഷേത്രമാണ്,
സ്റ്റേജാണ്, ഇവിടെയാണ് നമ്മള് ആത്മാക്കള് ശരീരം ധാരണ ചെയ്ത് പാര്ട്ട്
അഭിനയിക്കുന്നത്. 84 ജന്മങ്ങളുടെ പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കണം. പിന്നീട് അതില്
വര്ണ്ണങ്ങളും കാണിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് 84 ജന്മങ്ങളുടെ കണക്ക് വേണമല്ലോ.
ഏത് ഏതെല്ലാം ജന്മങ്ങളില് ഏതെല്ലാം കുലങ്ങളില് വരുന്നു, ഏത് വര്ണ്ണത്തില്
വരുന്നു, ഇതിനായാണ് വിരാടരൂപം കാണിച്ചിട്ടുള്ളത്. ആദ്യമാദ്യം ബ്രാഹ്മണനാണ്.
കേവലം സത്യയുഗീ സൂര്യവംശത്തില് തന്നെ 84 ജന്മങ്ങള് എടുക്കുക സാധ്യമല്ല.
ബ്രാഹ്മണകുലത്തിലും 84 ജന്മങ്ങള് ഉണ്ടാകില്ല. 84 ജന്മങ്ങള് ഭിന്ന ഭിന്ന നാമ,
രൂപ, ദേശ, കാലങ്ങളിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. സതോപ്രധാനമായ സത്യയുഗത്തില് നിന്നും
തമോപ്രധാനമായ കലിയുഗത്തിലേയ്ക്ക് തീര്ച്ചയായും വരണം. അതിനും സമയം തന്നിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യന് എങ്ങനെയാണ് 84 ജന്മങ്ങള് എടുക്കുന്നത്- ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.
മനുഷ്യര്ക്ക് ഇത് അറിയില്ല അതിനാലാണ് ബാബ പറയുന്നത് നിങ്ങള്ക്ക് നിങ്ങളുടെതന്നെ
ജന്മങ്ങളെ അറിയില്ല, ഞാനാണ് പറഞ്ഞുതരുന്നത്. അച്ഛന് മനസ്സിലാക്കുന്നു ഡ്രാമ
അനുസരിച്ച് തീര്ച്ചയായും എല്ലാം മറക്കുകതന്നെ വേണം.
ഇപ്പോള് ഇത് സംഗമയുഗമാണ്. കലിയുഗം ഇപ്പോഴും ചെറിയ കുട്ടിയാണ് എന്ന് ലോകര്
പറയുന്നു. ഇതിനെയാണ് അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഘോരാന്ധകാരം എന്നു പറയുന്നത്. എങ്ങനെയാണോ
നാടകത്തിലെ അഭിനേതാക്കള്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നത് നാടകം പൂര്ത്തിയാകാന് ഇനി 10
മിനിറ്റേ ബാക്കിയുള്ളു, അതുപോലെ ഇതും ചൈതന്യത്തിലുള്ള നാടകമാണ്. ഇത് എപ്പോഴാണ്
പൂര്ത്തിയാവുക എന്നത് മനുഷ്യര് അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യര് ഘോരാന്ധകാരത്തിലാണ്.
അച്ഛന് പറയുന്നു ഗുരു-സന്യാസിമാരിലൂടേയോ വേദ-ശാസ്ത്ര ജപ-തപത്തിലൂടെയോ എന്നെ
ലഭിക്കുകയില്ല. ഇതെല്ലാം ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലെ സാമഗ്രികളാണ്. എപ്പോള് രാത്രിയില്
നിന്നും പകലാക്കണമോ അഥവാ അനേക ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ഏകധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും
ചെയ്യണമോ അപ്പോള് എന്റേതായ ആ സമയത്തിലാണ് ഞാന് വരുന്നത്. എപ്പോള് സൃഷ്ടിചക്രം
പൂര്ത്തിയാകുന്നുവോ അപ്പോഴല്ലേ ഞാന് സ്വര്ഗ്ഗം സ്ഥാപിക്കുക. ഉടന് തന്നെ രാജഭരണം
ആരംഭിക്കും. നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം നമ്മള് രാജാവിന്റെ പക്കല് ജന്മമെടുക്കും
പിന്നീട് പതുക്കെ പതുക്കെ പുതിയ ലോകമുണ്ടാകും. എല്ലാം പുതിയത് ഉണ്ടാക്കേണ്ടിവരും.
അച്ഛന് മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് ആത്മാവില് പഠിപ്പിന്റേയും ചെയ്ത
കര്മ്മങ്ങളുടേയും സംസ്ക്കാരം നിലനില്ക്കും. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക്
ആത്മാഭിമാനിയാവണം. മനുഷ്യര് എല്ലാവരും ദേഹാഭിമാനികളാണ്, ആത്മാഭിമാനിയാകുമ്പോഴേ
പരമാത്മാവിനെ ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കു. ആദ്യത്തെ കാര്യം ആത്മാഭിമാനിയായി മാറുക
എന്നതാണ്. നമ്മള് ജീവാത്മാക്കളാണ് എന്ന് എല്ലാവരും പറയാറുണ്ട്. ആത്മാവ്
അവിനാശിയാണ്, ഈ ശരീരം വിനാശിയാണ് എന്നും പറയാറുണ്ട്. ആത്മാവ് ഒരു ശരീരം
ഉപേക്ഷിച്ച് അടുത്തത് എടുക്കുന്നു. ഇത്രയൊക്കെ പറയുന്നുണ്ട് പക്ഷേ അത്
അനുസരിച്ച് നടക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം ആത്മാവ് നിരാകാരീ
ലോകത്തുനിന്നാണ് വന്നത്, ആത്മാവില് അവിനാശിയായ പാര്ട്ട് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഇത്
അച്ഛന് ഇരുന്ന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്. പുനര്ജന്മങ്ങള് എടുക്കുന്നുണ്ട്. ഡ്രാമ
അതുപോലെത്തന്നെ ആവര്ത്തിക്കും. പിന്നീട് ക്രിസ്തു മുതലായ എല്ലാവര്ക്കും
വരേണ്ടിവരും, തന്റേതായ സമയങ്ങളില് വന്ന് ധര്മ്മസ്ഥാപന ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോള് ഇത്
നിങ്ങളുടെ സംഗമയുഗീ ബ്രാഹ്മണധര്മ്മമാണ്. അവര് പൂജാരികളായ ബ്രാഹ്മണരാണ്, നിങ്ങള്
പൂജ്യരും. നിങ്ങള് ഒരിയ്ക്കലും പൂജചെയ്യില്ല. മനുഷ്യര് പൂജചെയ്യും. ബാബ
മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ് ഇത് എത്ര വലിയ പഠിപ്പാണ്. എത്രയധികം കാര്യങ്ങള് ധാരണ
ചെയ്യേണ്ടിവരും. വിസ്താരത്തില് നിന്ന് ധാരണ ചെയ്യുന്നതില് നമ്പര്വൈസാണ്.
സാരത്തില് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്- ബാബ രചയിതാവാണ് ഇത് ബാബയുടെ രചനയാണ്. ശരി,
അച്ഛനാണെന്ന കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. അച്ഛനെയാണ് എല്ലാ ഭക്തരും
ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ഭക്തരുമാണ്, കുട്ടികളുമാണ്. ഭക്തര് അച്ഛാ എന്ന് പറഞ്ഞ്
വിളിക്കാറുണ്ട്. അഥവാ ഭക്തര് തന്നെ ഭഗവാനാണെങ്കില് പിന്നെ അച്ഛാ എന്നു പറഞ്ഞ്
ആരെയാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഇതുപോലും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. സ്വയം ഭഗവാനാണെന്നു കരുതി
ഇരിക്കുകയാണ്. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ് ഡ്രാമ അനുസരിച്ച് എപ്പോഴാണോ ഈ
സ്ഥിതിയുണ്ടാകുന്നത്, ഭാരതം തീര്ത്തും ലാസ്റ്റ് ഗ്രേഡിലെത്തുന്നത് അപ്പോഴാണ്
ഞാന് വരുന്നത്. ഭാരതം പഴയതാവുമ്പോള് അതിനെ പുതിയതാക്കും. പുതിയ ഭാരതത്തില്
മറ്റൊരുധര്മ്മവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനെ സ്വര്ഗ്ഗം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോള് ഭാരതം പഴയതാണ്, ഇതിനെ നരകം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അവിടെ
പൂജ്യരായിരുന്നു, ഇപ്പോള് പൂജാരികളാണ്. പൂജ്യനും പൂജാരിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്. നമ്മള് ആത്മാക്കള് തന്നെയാണ് പൂജ്യര് പിന്നീട് നമ്മള്
ആത്മാക്കള് തന്നെയാണ് പൂജാരിയാവുന്നത്. താങ്കള് പൂജ്യനാണ്, താങ്കള് തന്നെയാണ്
പൂജാരിയാകുന്നതും എന്ന് ഭഗവാനെ പറയാന് സാധിക്കില്ല, ലക്ഷ്മീ നാരായണന്മാരെയാണ്
പറയുക. അതിനാല് അവര് എങ്ങനെയാണ് പൂജ്യനായും പിന്നീട് പൂജാരിയായും മാറുന്നത്
എന്നത് ബുദ്ധിയില് വരണം.
അച്ഛന് പറയുന്നു കല്പം മുമ്പും ഞാന് ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനം നല്കിയിരുന്നു, കല്പകല്പം
തന്നുകൊണ്ടിരിക്കും. ഞാന് വരുന്നത് തന്നെ കല്പത്തിന്റെ സംഗമയുഗത്തിലാണ്. എന്റെ
പേരുതന്നെ പതിതപാവനന് എന്നാണ്. എപ്പോള് മുഴുവന് സൃഷ്ടിയും പതിതമാകുന്നുവോ
അപ്പോള് ഞാന് വരുന്നു. നോക്കൂ, ഇത് വൃക്ഷമാണ്, ഇതില് ബ്രഹ്മാവ് മുകളില്
നില്ക്കുന്നുണ്ട്. ആദ്യം തുടക്കത്തില് കാണിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് എല്ലാവരും
അവസാനത്തിലാണ്. എങ്ങനെയാണോ ബ്രഹ്മാവ് അവസാനസമയത്ത് പ്രത്യക്ഷമായത് അതുപോലെ
എല്ലാവരും അവസാനം വരും. ക്രിസ്തുവും പിന്നീട് വരും. പക്ഷേ നമുക്ക് വൃക്ഷത്തിന്റെ
അവസാനത്തില് അര്ത്ഥം ശിഖരത്തില് ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം വെയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല
പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് പറ്റും. എങ്ങനെയാണോ ദേവീദേവതാ ധര്മ്മത്തിന്റെ
സ്ഥാപന ചെയ്യുന്ന പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവ് വൃക്ഷത്തിന്റെ അവസാനത്തില് നില്ക്കുന്നത്
അതുപോലെ ക്രിസ്തുവും ക്രിസ്തു ധര്മ്മത്തിന്റെ പ്രജാപിതാവാണല്ലോ. പ്രജാപിതാ
ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെ പ്രജാപിതാ ക്രിസ്തു, പ്രജാപിതാ ബുദ്ധന്.............
ഇവരെല്ലാവരും ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യുന്നവരാണ്. ശങ്കരാചാര്യരെ
സന്യാസിമാരുടെ പിതാവ് എന്ന് പറയാം. അവര് ഗുരു എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. പറയും
ഞങ്ങളുടെ ഗുരു ശങ്കരാചാര്യരായിരുന്നു അതിനാല് ഇപ്പോള് വൃക്ഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തില്
നില്ക്കുന്ന അവര് പിന്നീട് ജന്മങ്ങള് എടുത്ത് എടുത്ത് അവസാനത്തിലെത്തും. ഇപ്പോള്
എല്ലാവരും തമോപ്രധാന അവസ്ഥയിലാണ്. ഇവരും വന്ന് മനസ്സിലാക്കും. അന്ത്യത്തില് സലാം
ചെയ്യാന് തീര്ച്ചയായും വരും. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കുവെന്ന് അവരോടും
പറയും. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് എല്ലാവര്ക്കും വേണ്ടി പറയുകയാണ് ദേഹസഹിതം
ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സംബന്ധങ്ങളേയും ഉപേക്ഷിക്കു. ഈ ജ്ഞാനം
സര്വ്വധര്മ്മത്തിലുള്ളവര്ക്കും വേണ്ടിയാണ്. ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ധര്മ്മങ്ങളേയും
ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വയം അശരീരി ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കു.
എത്രത്തോളം ഓര്മ്മിക്കുന്നുവോ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ധാരണ ചെയ്യുന്നുവോ അത്രയും ഉയര്ന്ന
പദവി ലഭിക്കും. കല്പം മുമ്പ് ആര് എത്ര ജ്ഞാനം എടുത്തിട്ടുണ്ടോ, അവര് വന്ന്
തീര്ച്ചയായും അത്രയും എടുക്കും.
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് എത്ര ലഹരിയുണ്ടാകണം- നമ്മള് വിശ്വത്തിന്റെ രചയിതാവായ
ബാബയുടെ കുട്ടികളാണ്, അച്ഛന് നമ്മളെ വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുകയാണ്, രാജയോഗം
പഠിപ്പിക്കുകയാണ്! എത്ര സഹജമായ കാര്യമാണ്. പക്ഷേ പോകെപ്പോകെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളില്
സംശയം വരുന്നു, ഇതിനെത്തന്നെയാണ് മായയുടെ കൊടുങ്കാറ്റ് അല്ലെങ്കില് പരീക്ഷ എന്നു
പറയുന്നത്. ഗൃഹസ്ഥവ്യവഹാരത്തില് ഇരിക്കണം എന്ന് ബാബ പറയാറുണ്ട്.
എല്ലാവരെക്കൊണ്ടും വീട് ഉപേക്ഷിപ്പിച്ചാല് എല്ലാവരും ഇവിടെ വന്നിരിക്കും.
ഗൃഹസ്ഥത്തിലും വിജയിക്കണം. പിന്നീട് സമയമനുസരിച്ച് സേവനത്തില് മുഴുകണം. ആരെല്ലാം
ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചോ അവര് പിന്നീട് സേവനങ്ങളില് മുഴുകി. പക്ഷേ ചിലര്
മോശമാകുന്നുമുണ്ട്. ചിലര് മനസ്സിലാക്കും ശ്രീമതത്തില് മംഗളമുണ്ട്. തീര്ച്ചയായും
ശ്രീമതം അനുസരിച്ച് നടക്കുകതന്നെ വേണം. നിര്ദേശം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാല് പിന്നെ അത്
കേട്ടില്ലെന്ന് നടിക്കരുത്. ബാബ എല്ലാകാര്യത്തിലും മംഗളകാരിയാണ്. മായ വളരെ
ചഞ്ചലപ്പെടുത്തും. വളരെ അധികം പേര് ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു ഇങ്ങനെ ഇരിക്കുന്നതിലും
നല്ലത് വല്ല ജോലിയും ചെയ്യുന്നതാണ്, ചിലര് വിവാഹം കഴിച്ചാലോ എന്നും ചിന്തിക്കും.
ബുദ്ധി കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. പിന്നീട് പഠിപ്പ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങള്
തീര്ച്ചയായും ശ്രീമതത്തിലൂടെ നടക്കുമെന്ന് ചിലര് ബാബയ്ക്ക് ഗ്യാരന്റി കൊടുക്കും.
അത് ആസുരീയ മതമാണ്, ഇതാണ് ഈശ്വരീയ മതം. ആസുരീയ മതത്തിലൂടെ നടക്കുന്നതിനാല്
കടുത്ത ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. ലോകര് പിന്നീട് ഗരുഢപുരാണത്തില് പേടിപ്പിക്കുന്ന
കാര്യങ്ങള് എഴുതിവെച്ചു, ഇനിയും പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാന്. എന്നിട്ടും ആരും
നേരെയാകുന്നില്ലല്ലോ. ഇതെല്ലാം അച്ഛനാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ഒരു മനുഷ്യന്
ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരമാകാന് സാധിക്കില്ല. ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരനും നോളേജ്ഫുള്ളുമായ
ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്. ആരാണോ മനസ്സിലാക്കിയത് അവര് പിന്നീട്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും, പറയും ഇത് ശരിയായ കാര്യമാണ് ഞങ്ങള് ഇനിയും വരും.
ഇത്രയേയുള്ളു, പ്രദര്ശിനിയില് നിന്നും പുറത്തുവന്നു എല്ലാം അവസാനിച്ചു. അതെ,
2-3 പേര് വന്നാല് തന്നെ നല്ലതാണ്, അനേകം പ്രജകള് ഉണ്ടാവുന്നുണ്ട്. സമ്പത്ത്
നേടാന് യോഗ്യരാകുന്നത് വളരെ വിരളം ആളുകളാണ്. രാജാവിനും റാണിയ്ക്കുമായി ഒന്നോ
രണ്ടോ കുട്ടികളുണ്ടാകും. അവരെ രാജകുലത്തിലേത് എന്നാണ് പറയുക. അനവധി
പ്രജകളുണ്ടാകും. പെട്ടെന്ന് പ്രജകളുണ്ടാകും. കുറച്ചു രാജാക്കന്മാരെ ഉണ്ടാകു.
16108 പേരുണ്ടാകും ത്രേതായുഗത്തിന്റെ അന്ത്യമാവുമ്പോഴേക്കും. പ്രജകളാണെങ്കില്
കോടിക്കണക്കിന് ഉണ്ടാകും. ഇത് മനസ്സിലാക്കാന് വളരെ വിശാലമായ ബുദ്ധിവേണം. നമ്മള്
പാരലൗകിക പിതാവില് നിന്നും സമ്പത്ത് എടുക്കുകയാണ്. അച്ഛന്റെ ആജ്ഞയാണ് എന്നെ
ഓര്മ്മിക്കു ഒപ്പം സമ്പത്തിനേയും ഓര്മ്മിക്കു. മന്മനാഭവ മദ്ധാജീ ഭവ.
സ്വര്ഗ്ഗമാണ് വിഷ്ണുപുരി ഇത് രാവണപുരിയാണ്. ശാന്തീധാമം, സുഖധാമം പിന്നെ ദുഃഖധാമം-
ഇത് അച്ഛന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്. അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ അന്തിമ സമയത്തെ
മനം പോലെ ഗതിയുണ്ടാകും. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് കൃഷ്ണനെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെന്നു കരുതു
പക്ഷേ അതിലൂടെ കൃഷ്ണപുരിയിലെത്തിച്ചേരാന് കഴിയില്ല. ഓര്മ്മിച്ച് കൃഷ്ണപുരിയില്
ചെന്ന് രാസലീല കളിച്ചിട്ട് തിരിച്ചുവരും. അത് തീവ്രഭക്തിയുടെ പ്രഭാവമാണ്,
ഇതിലൂടെ അവര്ക്ക് സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകുന്നു, അവരുടെ മനോകാമനകള്
പൂര്ത്തിയാകുന്നു. ബാക്കി സത്യയുഗം സത്യയുഗം തന്നെയാണ്. അവിടേയ്ക്ക് പോകാന്
പിന്നീട് തീവ്രമായ പഠനം ആവശ്യമാണ്, തീവ്രമായ ഭക്തിയല്ല. പഠിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കു,
മുരളി തീര്ച്ചയായും പഠിക്കണം. സെന്ററിലേയ്ക്ക് തീര്ച്ചയായും പോകണം. അല്ലെങ്കില്
പിന്നെ മുരളി വീട്ടില് കൊണ്ടുവന്നെങ്കിലും പഠിക്കൂ. ചിലരോട് പറയും സെന്ററില്
പോകു, ഓരോരുത്തര്ക്കുവേണ്ടിയും വ്യത്യസ്തമായ നിര്ദേശങ്ങളാണ്. എല്ലാവര്ക്കും
ഒരേകാര്യമായിരിക്കില്ല. ബാബ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ദൃഷ്ടി കൊടുത്ത് കഴിക്കാം പക്ഷേ
നിവൃത്തിയില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളില് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാന് പറ്റാത്ത സമയത്ത് ദൃഷ്ടി
നല്കി കഴിക്കു എന്നതാണ് അതിനര്ത്ഥം. ബാക്കിയെല്ലാവരോടും ബാബ ഇങ്ങനെ പറയുമോ.
അതുപോലെ ബാബ ചിലരോട് പറയും നാടകം കാണാന് പോയ്ക്കോളു. പക്ഷേ ഇത് എല്ലാവര്ക്കും
വേണ്ടിയല്ല. അഥവാ ആരുടെയെങ്കിലും കൂടെ പോകേണ്ടിവന്നാല് അവര്ക്കും ഈ ജ്ഞാനം നല്കു.
ഇത് പരിധിയുള്ള നാടകമാണ്, ഇതാണ് പരിധിയില്ലാത്ത നാടകം എന്ന്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കു. അതിനാല് സേവനം ചെയ്യണം. കേവലം കാണാനായി മാത്രം പോകണം
എന്നല്ല. ശ്മശാനത്തില് ചെന്നും സേവനം ചെയ്യണം. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. അച്ഛന്റെ
ഓരോ വാക്കിലും മംഗളം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് മനസ്സിലാക്കി നിശ്ചയബുദ്ധിയായി
മുന്നോട്ടുപോകണം, ഒരിയ്ക്കലും സംശയത്തിലേയ്ക്ക് വരരുത്. ശ്രീമതത്തെ
യഥാര്ത്ഥരീതിയില് മനസ്സിലാക്കണം.
2. ആത്മാഭിമാനിയായിരിക്കുന്നതിനുള്ള അഭ്യാസം ചെയ്യണം. ഡ്രാമയില് ഓരോ
അഭിനേതാവിന്റേയും പാര്ട്ട് അനാദിയാണ് അതിനാല് സാക്ഷിയായി കാണുന്നതിനുള്ള അഭ്യാസം
ചെയ്യണം.
വരദാനം :-
ഓരോരുത്തരുടെയും വിശേഷതയെ കണ്ട് അവയെ സേവനത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്ന
ആശീര്വ്വാദങ്ങള്ക്ക് പാത്രമായി ഭവിക്കൂ
ഏതുപോലെയാണോ
ബാപ്ദാദയ്ക്ക് ഓരോ കുട്ടിയുടെയും വിശേഷതയോട് സ്നേഹമുള്ളത്, ഓരോരുത്തരിലും
എന്തെങ്കിലുമെല്ലാം വിശേഷതയും അവശ്യമുണ്ട് അതുകൊണ്ട് എല്ലാവരോടും സ്നേഹമാണ്.
അതുപോലെ താങ്കളും ഓരോരുത്തരുടെയും വിശേഷതയെ കാണൂ. ഏതുപോലെയാണോ ഹംസം രത്നം
കൊത്തിയെടുക്കുന്നത്, കല്ലെടുക്കാത്തത് അതുപോലെ താങ്കളും ഹോളീഹംസമാണ്, താങ്കളുടെ
കര്ത്തവ്യമാണ് ഓരോരുത്തരുടെയും വിശേഷതയെ കാണുക അവരുടെ വിശേഷതയെ സേവനത്തില്
ഉപയോഗിക്കുക. അവരെ വിശേഷതയുടെ ഉത്സാഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് വന്ന്, അതിലൂടെ അവരുടെ
വിശേഷതയെ സേവനത്തില് ഉപയോഗിക്കൂ അപ്പോള് അവരുടെ ആശിര്വ്വാദം താങ്കള്ക്ക് ലഭിക്കും.
ഒപ്പം അവര് എന്ത് സേവനം ചെയ്യുന്നോ അതിന്റെ പങ്കും താങ്കള്ക്ക് ലഭിക്കും.
സ്ലോഗന് :-
ബാപ്ദാദയോടൊപ്പം ഇങ്ങനെ കമ്പയിന്ഡായിരിക്കൂ താങ്കളിലൂടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് ബാബയുടെ
ഓര്മ്മ വരണം.