മധുരമായ കുട്ടികളെ -
ബാബയോട് സര് വ്വ സംബന്ധവും വെയ്ക്കുകയാണെങ്കില് ബന്ധനം സമാപ്തമാകും , മായ
ബന്ധനത്തില് കുടുക്കുന്നു , ബാബ ബന്ധനങ്ങളില് നിന്ന് മുക്തമാക്കുന്നു
ചോദ്യം :-
നിര്ബന്ധനരെന്ന് ആരെ പറയും?
നിര്ബന്ധനമാകുന്നതിനുള്ള ഉപായം എന്താണ്?
ഉത്തരം :-
നിര്ബന്ധനം അര്ത്ഥം അശരീരി. ദേഹ സഹിതം ദേഹത്തിന്റെ
ഒരു സംബന്ധവും ബുദ്ധിയെ ആകര്ഷിക്കരുത്. ദേഹ-അഭിമാനത്തില് തന്നെയാണ് ബന്ധനമുള്ളത്.
ദേഹീ-അഭിമാനിയാകുകയാണെങ്കില് എല്ലാ ബന്ധനവും സമാപ്തമാകും. ജീവിച്ചിരിക്കെ
മരിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് നിര്ബന്ധനമാകുക. ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കണം ഇപ്പോള്
അന്തിമ സമയമാണ്, നാടകം പൂര്ത്തിയായി, നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയാണ്
അപ്പോള് നിര്ബന്ധനമായി തീരും.
ഗീതം :-
ആരുടെ കൂട്ടുകാരനാണോ ഭഗവാന്.......
ഓം ശാന്തി.
ബാബ ഇരുന്ന് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്.
ഇപ്പോള് ഇത്രയധികം കുട്ടികളുണ്ടെങ്കില് തീര്ച്ചയായും പരിധിയില്ലാത്ത
അച്ഛനായിരിക്കും. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുകയാണ് പറയുന്നതും നിരാകാരനായ ശിവബാബ
എന്നാണ്. ബ്രഹ്മാവിനേയും ബാബ എന്നാണ് പറയുന്നത്.എന്നാല് വിഷ്ണുവിനേയോ ശങ്കരനേയോ
ബാബ എന്ന് പറയുന്നില്ല. ശിവനെ എപ്പോഴും ബാബ എന്ന് പറയുന്നു. ശിവന്റെ ചിത്രം
വേറെയാണ്, ശങ്കരന്റെ ചിത്രം വേറെയാണ്. ഗീതത്തിലും ഉണ്ട് ശിവായ നമ: പിന്നെ
പറയുന്നുണ്ട് അങ്ങ് തന്നെ മാതാ പിതാ............ ഇതും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്
വളരെ സഹജമാണ്. അതായത് നിരാകാരനായ ശിവനെയാണ് ബാബ എന്ന് പറയുന്നത്. ബാബ എല്ലാ
ആത്മാക്കളുടേയും അച്ഛനാണ്. ശങ്കരനോ വിഷ്ണുവോ നിരാകാരനല്ല. ശിവനെയാണ് നിരാകാരന്
എന്ന് പറയുന്നത്. ക്ഷേത്രങ്ങളില് ഇവരുടേയെല്ലാം ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഭക്തി
മാര്ഗ്ഗത്തില് എത്രയെത്ര ചിത്രങ്ങളാണുള്ളത്. ഉയര്ന്നതില് വെച്ച് ഉയര്ന്ന ചിത്രം
കാണിക്കുന്നത് ശിവബാബയെയാണ്, പിന്നെ ബ്രഹ്മാ , വിഷ്ണു , ശങ്കരന് എന്നിവരുടെ
ചിത്രവും. അവര്ക്കെല്ലാം തന്നെ രൂപം ഉണ്ട്. ജഗദംബക്കും ജഗത്പിതാവിനും രൂപം ഉണ്ട്.
ലക്ഷ്മി-നാരായണനും സാകാരി രൂപമുണ്ട്. കേവലം ഒരേ ഒരു ഭഗവാന് മാത്രമാണ്
നിരാകാരനായിട്ടുള്ളത്. പക്ഷേ കേവലം ഈശ്വരന് എന്നുപറയുമ്പോള് മനുഷ്യര്
ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. ചോദിച്ചുനോക്കൂ ഈശ്വരന് നിങ്ങളുടെ ആരാണ് ,പറയും അച്ഛന്.
അപ്പോള് ഇത് തെളിയിച്ച് പറഞ്ഞുകൊടുക്കണം ഗോഡ്ഫാദര് എന്ന്. അച്ഛന് സൃഷ്ടി
നടത്തുന്നു എങ്കില് തീര്ച്ചയായും മാതാവും ആവശ്യമാണ്. മാതാവ് ഇല്ലാതെ പിതാവ്
എങ്ങനെ സൃഷ്ടി നടത്തും. അപ്പോള് ആ പിതാവ് എപ്പോള് ആണ് വരുന്നത്. എല്ലാവരും
വിളിക്കുന്നുണ്ട് ഹേ പതിതരെ പാവനമാക്കുന്നവനെ വരൂ എന്ന്. ഇപ്പോള് ഈ മുഴുവന്
ലോകവും പതിതമാണ് . പതീതമാകുമ്പോള് തന്നെയാണ് പാവനമാക്കുന്നത്. അതില് നിന്ന്
തന്നെ തെളിയുന്നുണ്ട് ബാബയ്ക്ക് തീര്ച്ചയായും പതീതലോകത്തില് തന്നെയാണ് വരേണ്ടത്.
പക്ഷേ ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഇതൊന്നും ആരുടേയും ബുദ്ധിയില് വരികയില്ല. എപ്പോഴാണോ
ഇതൊന്നും തന്നെ മനസ്സിലാകാത്തത് അപ്പോഴാണ് ബാബ വന്ന് മനസ്സിലാക്കിതരുന്നത്.
അച്ഛന് ഇരുന്ന് കുട്ടികള്ക്കാണ് മനസ്സിലാക്കിതരുന്നത്. ഭാരതത്തില് തന്നെയാണ്
ഇങ്ങനെ പാടാറുള്ളത് ജ്ഞാനവും ഭക്തിയും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പകലും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ
രാത്രിയും എന്നൊക്കെ. രാത്രിയില് ഘോരമായ ഇരുട്ടാണ്. ഇങ്ങനേയും പാടാറുണ്ട്
ജ്ഞാനാഞ്ജനം സത്ഗുരു നല്കി , അജ്ഞാനാന്ധകാരം വിനാശമായി. മനുഷ്യരില് ഇത്രയും
അജ്ഞാനമാണ്. തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലും അറിയുന്നില്ല. ഇത്പോലുള്ള അജ്ഞാനം വേറൊന്നും
തന്നെയില്ല. പരംപിതാ , ഓ ഗോഡ്ഫാദര് എന്ന വാക്ക് പറയുമ്പോഴും അറിയുന്നില്ല
എങ്കില് അത്പോലൊരു അജ്ഞാനം വേറെയില്ല. കുട്ടികള് അച്ഛനെന്ന് പറയുകയും എന്നിട്ട്
അച്ഛന്റെ പേരോ ജോലിയോ, രൂപമോ ഒന്നും അറിയുകയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാല് അവരെ വിഢ്ഢി
എന്നല്ലേ പറയുക, ഇത് ഭാരതവാസികളുടെ വിഢ്ഢിത്തമാണ് . അച്ഛനെന്ന് വിളിക്കുകയും
എന്നിട്ട് അച്ഛനെ അറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇങ്ങനെ പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു
അല്ലയോ പരംപിതാവേ വരൂ വന്ന് പതീതരേ പാവനമാക്കൂ ദുഖത്തില് നിന്ന് മോചിപ്പിയ്ക്കൂ.
ദുഃഖത്തെ ഹരിച്ച് സുഖം നല്കുന്ന ബാബ ഒരിക്കല് മാത്രമാണ് വരുന്നത്. ഇത് നിങ്ങളും
നമ്പര്വൈസായാണ് അറിയുന്നത്. നമുക്ക് ബാബയില് നിന്നും പൂര്ണ്ണ
സമ്പത്തെടുക്കണമെന്നുള്ളത് പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
ബാബയുടെ പൂര്ണ്ണപരിചയം ഇല്ലാത്തത് കാരണം പറയുന്നു എന്തുചെയ്യാം, ബന്ധനത്തിലാണ്
എന്നൊക്കെ. ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കാന് അറിയാമെങ്കില് നിങ്ങളുടെ ബന്ധനം ഇല്ലാതാകും.
മനുഷ്യര് പെട്ടന്ന് മരിച്ച് പോകുകയാണെങ്കില് ബന്ധനം ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇപ്പോള്
എല്ലാവര്ക്കും ബന്ധനത്തില് നിന്ന് മോചിതരാകേണ്ടതായുണ്ട്. നിങ്ങള്ക്ക് ജീവിച്ചു
കൊണ്ടും നിര്ബന്ധനരാകുക അര്ത്ഥം അശരീരിയാകണം. ബാബ പറയുന്നു ഈ ശരീരത്തിന്റെ ബോധം
മുതലായവ മറന്നേക്കൂ. സ്വയത്തെ ആത്മാവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ.
ബന്ധനം അപ്പോഴാണുണ്ടാകുന്നത് എപ്പോഴാണോ നിങ്ങള് ദേഹാഭിമാനിയായിരിക്കുന്നത്.
എന്നിട്ട് പറയും എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കും. ബാബ പറയുന്നു ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില്
കഴിഞ്ഞുകൊള്ളൂ പക്ഷേ ബുദ്ധിയിലുണ്ടാകണം- നമുക്ക് തിരിച്ച് പോകണം എന്നത്.
ഏതുപോലെയാണോ ഒരു നാടകം അവസാനിക്കാറാകുമ്പോള് അതിലെ അഭിനേതാക്കള് അതില് നിന്ന്
ഉപരാമമാകുന്നത് തന്റെ ഭാഗം അഭിനയിക്കുമ്പോഴും അവര്ക്ക് ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കും
- ഇനി കുറച്ച് സമയം കൂടിയേ ഉള്ളൂ. ഈ ഭാഗം അഭിനയിച്ച ശേഷം വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ച്
പോകും. നിങ്ങള്ക്കും ഇത് ബുദ്ധിയില് വെയ്ക്കണം - ഇപ്പോള് അന്തിമസമയമാണ്, നമ്മള്
ദൈവീക സംബന്ധത്തിലേക്ക് പോകുകയാണ്. ഈ പഴയ ലോകത്തിലിരുന്നുകൊണ്ടും ഇത്
ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കണം നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയാണ് എന്ന്. ഇങ്ങനെ
പറയാറുണ്ട് ഞങ്ങള് അങ്ങയില് ബലിയാകും, അങ്ങയുടേതായി ജീവിക്കും, ദേഹസഹിതം
ദേഹത്തിന്റെ എന്തെല്ലാം സംബന്ധങ്ങളുണ്ടോ അതിനെയെല്ലാം മറന്ന് അങ്ങയോട് മാത്രം
സംബന്ധം വയ്ക്കും എന്നൊക്കെ. സംബന്ധത്തിലാണെങ്കില് ഓര്മ്മിക്കും സ്നേഹിക്കും.
ബാബയോട് അഥവാ തന്റെ പ്രിയതമനോട് ബുദ്ധിയോഗം വയ്ക്കൂ അപ്പോള് നിങ്ങളില്
പറ്റിപിടിച്ച കറകള് ഇല്ലാതാകും. യോഗത്തിന്റെ മഹിമ പാടാറുണ്ടല്ലോ. ബാക്കി എല്ലാം
തന്നെ ലൗകീക യോഗമാണ്- മാമന്, ചാച്ചന്, ജ്യേഷ്ഠന്, ഗുരു,ഗോസായി എല്ലാവരിലും തന്നെ
യോഗം വെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബാബ പറയുകയാണ് ഇവരോടെല്ലാമുള്ള യോഗം
അവസാനിപ്പിച്ച് എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. യോഗം എന്നോട് മാത്രം വെക്കൂ .
ദേഹാഭിമാനത്തില് വരാതിരിക്കൂ. ദേഹം കൊണ്ട് കര്മ്മം ചെയ്തുകൊണ്ടും നിശ്ചയം ചെയ്യൂ
ഞങ്ങള് പാര്ട്ട് അഭിനയിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുക മാത്രമാണ് എന്ന്. ഈ പഴയ ലോകത്തിന്റെ
അവസാനമാണ്. ഇപ്പോള് നമുക്ക് തിരിച്ച് പോകണം. ദേഹസഹിതം ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ
സംബന്ധങ്ങളില് നിന്നും ഉപരാമമാകണം എന്ന് ഇങ്ങനെ ഇങ്ങനെ സ്വയത്തോട് സംസാരിച്ച്
കൊണ്ടിരിയ്ക്കണം. ഇപ്പോള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണം. ചിലര്ക്ക് ഭാര്യയുടെ
ബന്ധനം, ചിലര്ക്ക് ഭര്ത്താവിന്റെ, വേറെ ചിലര്ക്ക് മറ്റുചിലരുടെ ബന്ധനം. ബാബ
യുക്തി പറഞ്ഞു തരികയാണ,് അവരോട് പറയൂ- ഞങ്ങള്ക്ക് പവിത്രമായി മാറി ഭാരതത്തെ
തീര്ച്ചയായും പവിത്രമാക്കുക തന്നെ വേണം. ഞങ്ങള് പവിത്രരായി ശരീരം, മനസ്സ്, ധനം
കൊണ്ട് സേവ ചെയ്യുകയാണ്. പക്ഷേ അതിന് ആദ്യം നഷ്ടോമോഹയായി മാറണം. മോഹം
തീരെയില്ലാതായെങ്കില് സര്ക്കാരിന് കത്തെഴുതൂ. എങ്കില് അവരും നിങ്ങള്ക്ക് സഹയോഗം
നല്കും. ഭഗവാനുവാചാ- കാമം മഹാശത്രുവാണ്. ഞങ്ങള് അതില് വിജയം നേടി
പവിത്രമായിരിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബാബയുടെ ആജ്ഞയാണ് പവിത്രമാവുകയാണെങ്കില്
സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകാം. ഞങ്ങള്ക്ക് സാക്ഷാത്ക്കാരം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
എന്നാല് ഇപ്പോള് പവിത്രമായിരിക്കുന്നതില് ഇങ്ങനെ തടസ്സം
ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങളെ അടിക്കുന്നു. ഞങ്ങള് ഭാരതത്തിന്റെ സത്യമായ
സേവ ചെയ്യുകയാണ്. ഇപ്പോള് എനിക്ക് അഭയം നല്കൂ. പക്ഷേ അതിന് പൂര്ണ്ണമായ
നഷ്ടോമോഹയാകണം. സന്യാസികള് വീടും കുടുംബവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാല്
ഇവിടെയാണെങ്കില് ഒന്നിച്ച് വസിച്ചുകൊണ്ട് നഷ്ടോമോഹയാകണം. സന്യാസിമാരുടെ മാര്ഗ്ഗം
വേറെയാണ്. മനുഷ്യര് പറയുന്നു, ഗൃഹസ്ഥവ്യവഹാരത്തില് ഇരുന്നുകൊണ്ട് ഞങ്ങള്ക്ക്
അങ്ങിനെയുള്ള ജ്ഞാനം നല്കൂ,അത് ഞങ്ങള്ക്ക് ജനകരാജാവിനെപ്പോലെ മുക്തിയും
ജീവന്മുക്തിയും പ്രാപ്തമാക്കട്ടെ. അത് തന്നെയാണല്ലോ ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക്
കിട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
ബാബ പറയുന്നു ഇതെന്റെ പത്നിയാണ്. ഇവരുടെ മുഖത്തിലൂടെ ഞാന് പ്രജകളെ രചിക്കുന്നു.
പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖത്തിലൂടെ എന്താണ് പറയുന്നത്. ശിവബാബ നിങ്ങളോട്
പറയുകയാണ് നിങ്ങള് എന്റെ പേരക്കുട്ടികളാണ്. ഇദ്ദേഹം പിന്നെ പറയുന്നു നിങ്ങള്
എന്റെ കുട്ടികളായിത്തീര്ന്ന് ശിവബാബയുടെ പേരക്കുട്ടികളാവുകയാണ്. സമ്പത്ത്
ലഭിക്കുന്നത് അവരില് നിന്നാണ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ഒരു മനുഷ്യനും തരാന്
സാധിക്കില്ല. അത് നിരാകാരനാണ് നല്കുന്നത്. ഭക്തിയും, ജ്ഞാനവും വേറെവേറെ
വസ്തുക്കളാണ്. ഭക്തിയിലാണെങ്കില് വേദശാസ്ത്രങ്ങള് പഠിക്കുക യജ്ഞതപം ചെയ്യുക,
ദാനപുണ്യങ്ങള് ചെയ്യുക എന്നതിലൂടെ ഒരുപാട് ചിലവുണ്ടാകുന്നു. ഇതെല്ലാം തന്നെ
ഭക്തിയുടെ സാമഗ്രികളാണ്. ഭക്തി ആരംഭിക്കുന്നത് തന്നെ ദ്വാപരം മുതലാണ്.
ദേവീദേവന്മാര് എപ്പോള് വാമമാര്ഗ്ഗത്തില് വന്ന് പതീതരായി മാറിയോ അപ്പോള്പ്പിന്നെ
ദേവീദേവതാ എന്ന പേര് വിളിയ്ക്കാന് കഴിയാതെ വന്നു. കാരണം ദേവീദേവന്മാര്
സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വ്വികാരികളായിരുന്നു. വാമമാര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് വന്നതിലൂടെ
വികാരികളായിത്തീര്ന്നു. അപ്പോഴാണ് പറയുന്നത് ദേവതാ ധര്മ്മത്തിലുള്ളവര്
വാമമാര്ഗ്ഗത്തില് വന്ന് പതീതരായി. പതീതരെ ദേവത എന്ന് പറയാന് കഴിയാത്തത് കൊണ്ട്
പിന്നീട് ഹിന്ദു എന്ന് പേര് വന്നു. വേദശാസ്ത്രങ്ങളില് ആര്യന്മാര് എന്ന
പേരാണുള്ളത്. ആര്യന് എന്ന പേര് ഈ ഭാരതഖണ്ഡത്തിനുള്ളതാണ്. ഇപ്പോള് ഈ വാക്ക് എവിടെ
നിന്നുമാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് സത്യയുഗത്തില് ആര്യന് എന്ന വാക്കും
ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പറയുന്നതുമിങ്ങനെയാണ് ക്രിസ്തുവിന് 3000 വര്ഷം മുന്പ്
ഭാരതത്തിലെ ദേവീദേവന്മാര് വളരെ വിവേകശാലികളായിരുന്നു. എന്നാല് പിന്നീട് അതേ
ദേവതമാര് ദ്വാപരയുഗത്തില് വികാരികളായി മാറിയപ്പോള് അനാര്യര് എന്ന്
വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഒരാള് ആര്യന് എന്ന പേര് വിളിച്ചു ഉടന് ആ പേര് വീണു. ഏത്പോലെ
ആരോ കൃഷ്ണഭഗവാനുവാചാ എന്ന് പറയുകയോ എഴുതുകയോ ചെയ്തു ഉടന് എല്ലാവരും അത്
അംഗീകരിച്ചു. പാടുന്നത് ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ശിവായ നമഃ , നീ തന്നെ മാതാവും പിതാവും,
എന്നാല് എങ്ങനെ മാതാവും പിതാവുമായി എപ്പോഴാണ് കുട്ടികളെ രചിച്ചത് ഇതൊന്നും
അറിയുന്നില്ല. തീര്ച്ചയായും സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യമായിരിക്കും രചിച്ചിട്ടുണ്ടാവുക. ഇനി
ഇപ്പോള് സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യമെന്ന് എന്തിനെയാണ് പറയുക. സത്യയുഗത്തേയോ സംഗമയുഗത്തേയോ
. സത്യയുഗത്തിലാണെങ്കില് ബാബ വരുന്നുമില്ല. സത്യയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തില് വരുന്നത്
ലക്ഷ്മീനാരായണനാണ്. അവരെ സത്യയുഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കിത്തീര്ത്തത് ആരാണ്?
കലിയുഗത്തിലും ബാബ വരുന്നില്ല. ബാബ പറയുകയാണ് ഓരോ കല്പ്പത്തിന്റെ സംഗമയുഗത്തിലും
എപ്പോള് ആത്മാക്കള് പതീതരായിമാറുന്നുവോ അഥവാ സൃഷ്ടി പഴയതായിത്തീരുന്നുവോ
അപ്പോഴാണ് ഞാന് വരുന്നത്. ഡ്രാമയുടെ ചക്രം പൂര്ത്തീകരിക്കുമ്പോഴാണല്ലോ ബാബ
വരുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളില് വളരെ ധൈര്യം വേണം, ധാരണ വേണം. ഇക്കാലത്ത്
സമ്മേളനങ്ങളെല്ലാം നടത്താറുണ്ട്. വേദപഠനത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചൊക്കെ. വേദം
പഠിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നോ എങ്കില് എന്ത്കൊണ്ട്. പക്ഷേ ഒന്നും
തീരുമാനമാകുന്നില്ല. വീണ്ടും അതേ സമ്മേളനം അടുത്ത വര്ഷവുമുണ്ടാകും. തീരുമാനം
എടുക്കാന് വേണ്ടി കൂടുന്നു പക്ഷേ ഒന്നും നടക്കുന്നില്ല. വിനാശത്തിന്റെ
തയ്യാറെടുപ്പും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബോംബുകള് നിര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇത് ഇപ്പോള് കലിയുഗമാണ്. ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം തന്നെ നിങ്ങള് കുട്ടികളാണറിയുന്നത്.
നിങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളെല്ലാം വേറിട്ടതാണ്. നിങ്ങള്ക്കറിയാം മനുഷ്യന് മനുഷ്യര്ക്ക്
ഗതി സത്ഗതി നല്കുവാന് കഴിയുകയില്ല. ഇങ്ങനെ പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു പതിത പാവനന്
. അങ്ങനെയെങ്കില് സ്വയത്തെ പതിതര് എന്ന് എന്ത്കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇത്
പതിതലോകമാണ്, വിഷയസാഗരം. എല്ലാവര്ക്കും തോണിക്കാരനാകാനൊന്നും കഴിയില്ല.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളില് പൂര്ണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആ ശക്തി
ഇതുവരേക്കും വന്നു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. നിങ്ങള് ഇപ്പോള് അത്രക്കും സമര്ത്ഥരായി
തീര്ന്നിട്ടില്ല. യോഗവും വേണ്ടത്ര ഇല്ല. ഇപ്പോഴും ചെറിയ കുട്ടികളെപ്പോലെ
കരഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മായയുടെ കൊടുങ്കാറ്റില് നിലനില്ക്കാന് കഴിയുന്നില്ല.
ദേഹാഭിമാനവും വളരെ ഉണ്ട്. ദേഹീഅഭിമാനിയായിത്തീരുന്നില്ല ബാബ വീണ്ടുംവീണ്ടും
പറയുന്നു സ്വയത്തെ ആത്മാവെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഇപ്പോള് നമുക്ക് മടങ്ങിപ്പോകണം.
ഓരോ അഭിനേതാക്കളും തന്റേതായ പാര്ട്ട് അഭിനയിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാവരും
ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മടങ്ങിപ്പോകും. നിങ്ങള് സാക്ഷിയായി കണ്ട്കൊണ്ടിരിക്കൂ.
ദേഹധാരി സംബന്ധങ്ങളില് , ദേഹത്തില് എന്തിനാണ് മോഹം വെക്കുന്നത്. വിദേഹിയായി
തീരുന്നില്ല , അത്കൊണ്ട് വികര്മ്മവും വിനാശമാകുന്നില്ല. ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ച്
കൊണ്ടിരുന്നാല് സന്തോഷത്തിന്റെ ലഹരി കയറിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കും. നമ്മളെ ശിവബാബ
പഠിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് നമ്മള് ദേവീദേവതകളായി മാറുന്നുവെങ്കില് അപാരസന്തോഷം
ഉണ്ടാകേണ്ടതല്ലേ. നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഭാരതവാസികള് എപ്പോള് സുഖത്തിലായിരിക്കുന്നുവോ
അപ്പോള് ബാക്കി എല്ലാ മനുഷ്യരും നിര്വ്വാണധാമം, ശാന്തിധാമത്തിലായിരുന്നു.
ഇപ്പോഴാണെങ്കില് എത്രകോടി മനുഷ്യരാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ജീവന്മുക്തി
നേടുന്നതിനായുള്ള പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ബാക്കി എല്ലാവരും
മടങ്ങിപ്പോകും. പഴയലോകം പരിവര്ത്തനപ്പെട്ട് പുതിയ ലോകമായിത്തീരും. തൈകള്
നടുകയാണ്. ഇതാണ് ദൈവികപുഷ്പങ്ങളുടെ തൈകള്. മുള്ളില് നിന്നും നിങ്ങള് പൂക്കളായി
മാറുകയാണ്. പൂന്തോട്ടം പൂര്ണ്ണമായും തയ്യാറായിക്കഴിയുമ്പോള് തന്നെ മുള്ളുകളുടെ
കാട് ഇല്ലാതാകും. ഇതിന് തീ പിടിയ്ക്കണം. പിന്നെ നമ്മള് പൂക്കളുടെ
തോട്ടത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരും. മമ്മയേയും,ബാബയേയും എന്ത്കൊണ്ട് നമുക്ക്
അനുകരിച്ച് കൂടാ. ഇങ്ങനെ പറയുന്നുമുണ്ട് അച്ഛനമ്മമാരെ പിന്തുടരൂ. ഇതും അറിയാം ഈ
മമ്മയും ബാബയും ലക്ഷ്മി നാരായണനായി മാറും. ഇവര് തന്നെയാണ് 84 ജന്മം എടുത്തത്.
നിങ്ങളുടേതും അങ്ങനെയാണ്. ഇവരുടേത് മുഖ്യപാര്ട്ട് ആണ്. ഇങ്ങനെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്
ബാബ വന്ന് സൂര്യവംശി ചന്ദ്രവംശി സ്വരാജ്യം വീണ്ടും സ്ഥാപന
ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. എത്രയൊക്ക മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടും ദേഹാഭിമാനം
ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.എന്റെ ഭര്ത്താവ് , എന്റെ കുട്ടി , ഹേയ് ഇത് പഴയലോകത്തെ പഴയ
സംബന്ധങ്ങള് അല്ലേ എനിക്ക് ഒരേഒരു ശിവബാബ മാത്രം രണ്ടാമതൊരാളില്ല. എല്ലാ
ദേഹധാരികളോടുമുള്ള മമത്വം ഇല്ലാതാക്കുക വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടായിത്തോന്നുന്നു. ബാബ
മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇവര്ക്ക് മമത്വം ഇല്ലാതാക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായി
കാണപ്പെടുന്നു. മുഖം കണ്ടിട്ട് അങ്ങനെ തോന്നുന്നു. കുമാരിമാരാണ് നല്ല
സഹയോഗികളായി മാറുന്നത്. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണക്കുള്ള മുഖ്യസാരം -
1) ദേഹസഹിതം എല്ലാറ്റില് നിന്നും മോഹം
വേര്പെടുത്തി വിദേഹി ആയിതീരുന്നതിനുള്ള പൂര്ണ്ണ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. ഓരോ
അഭിനേതാവിന്റേയും പാര്ട്ട് സാക്ഷിയായി കാണണം. ബന്ധനമുക്തരായി മാറണം.
2) ഈ പഴയലോകത്തില് നിന്നും ഉപരാമമാകണം, സ്വയം സ്വയത്തിനോട് സംസാരിക്കണം അതായത്
നമുക്ക് ഇപ്പോള് മടങ്ങിപ്പോകണം. ഇപ്പോള് പഴയലോകത്തിന്റെ അവസാനസമയമാണ്, നമ്മുടെ
പാര്ട്ട് പൂര്ത്തിയായി കഴിഞ്ഞു.
വരദാനം :-
ഡബിള് ലൈറ്റ് സ്ഥിതിയിലൂടെ പറക്കുന്ന കലയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യുന്ന സര്വ്വ ബന്ധന മുക്തരായി ഭവിക്കൂ
നടക്കുമ്പോഴും ചുറ്റിക്കറങ്ങുമ്പോഴും ഈ സ്മൃതി
ഉണ്ടായിരിക്കണം ഞാന് ഡബിള് ലൈറ്റ് സ്ഥിതിയില് കഴിയുന്ന ഫരിസ്തയാണ്. ഫരിസ്ത
അര്ത്ഥം പറക്കുന്നവര്, ഭാരരഹിതമായ വസ്തു സദാ മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു, താഴേക്ക്
വരില്ല. അരകല്പം താഴെ കഴിഞ്ഞു ഇപ്പോള് പറക്കാനുള്ള സമയമാണ് അതുകൊണ്ട്
പരിശോധിക്കൂ യാതൊരു ഭാരമോ ബന്ധനമോ ഇല്ലല്ലോ? തന്റെ ദുര്ബല സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ,
വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പത്തിന്റെ, ദേഹബോധത്തിന്റെ ബന്ധനമോ ഭാരമോ വളരെ സമയം
ഉണ്ടായിരിക്കുകയാണെങ്കില് അവസാനം താഴേക്ക് കൊണ്ടുവരും, അതുകൊണ്ട് ബന്ധനമുക്തമായി
ഡബിള് ലൈറ്റ് സ്ഥിതിയില് കഴിയുന്നതിനുള്ള അഭ്യാസം ചെയ്യൂ.
സ്ലോഗന് :-
മനസാ സേവനം അവര്ക്കാണ് ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നത്
ആരുടെ പക്കലാണോ ശുദ്ധ സങ്കല്പങ്ങളുടെ ശക്തി ശേഖരമുള്ളത്.