മധുരമായ കുട്ടികളേ -
മനുഷ്യരില് നിന്ന് ദേവതയാകുന്നതിനുള്ളതാണ് ഈ പഠിപ്പ് , ഈ പഠിപ്പില് യാതൊരു
ഉപേക്ഷയും കാണിക്കരുത് , ഉണ്ടു , ഉറങ്ങി , പഠിക്കുന്നില്ല എങ്കില് വളരെ
പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടി വരും .
ചോദ്യം :-
ഏതൊരു
കാര്യത്തില് ബ്രഹ്മാബാബയെ പിന്തുടരുകയാണെങ്കില് ഉന്നതി ഉണ്ടായി കൊണ്ടിരിക്കും ?
ഉത്തരം :-
ബ്രഹ്മാബാബ
ഏത് പോലെ തന്നെ പൂര്ണമായും ആഹുതി ചെയ്തുവോ അതായത് എല്ലാം സമര്പ്പണം ചെയ്തുവോ അത്
പോലെ അച്ഛനെ പിന്തുടരൂ. ബാബ രചിച്ച ഈ രുദ്ര യജ്ഞത്തില് സ്വയം ആഹുതിയാകുക അതായത്
ബാബയുടെ സഹായിയാകുക- ഇതാണ് ഉന്നതിക്കുള്ള മാര്ഗ്ഗം.എന്നാല് ഞാന് ഇത്ര സഹായിച്ചു,
ഇത്ര നല്കി എന്ന ചിന്ത പോലും ഒരിക്കലും വരരുത്. ബാബ നല്കുന്നവനാണ്, ബാബയില്
നിന്ന് നിങ്ങള് എടുക്കുകയാണ്, നല്കുകയല്ല.
ഗീതം :-
നിങ്ങള്
രാത്രികള് ഉറങ്ങി നഷ്ടപ്പെടുത്തി.........
ഓംശാന്തി.
കുട്ടികള്
ഗീതം കേട്ടില്ലേ. ഇതും കുട്ടികള് മനസിലാക്കി കൊടുക്കണം, ബാബ പറയുന്നു ഞാന്
കുട്ടികളോട് സംസാരിക്കുന്നു മറ്റാര്ക്കും ഇങ്ങിനെ പറയാന് സാധിക്കില്ല. സാധു
സന്യാസിമാരും മഹാത്മാക്കളുമെല്ലാം ധാരാളമുണ്ട്.ചിലര് ഇവരില് ശക്തിയുണ്ടെന്ന്
പറയും. ഇതാണെങ്കില് എല്ലാവരുടേയും അച്ഛനാണ്, ആ അച്ഛനാണ് മനസിലാക്കി തരുന്നത്.
ദിവസം മുഴുവന് തിന്നും കുടിച്ചും, ഉറങ്ങിയും കഴിച്ച് കൂട്ടുന്ന ധാരാളം
കുട്ടികളുണ്ട്, ഉറക്കം വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇതിലൂടെ എന്ത് സംഭവിക്കും ?വജ്ര തുല്യ
ജീവിതം നഷ്ടപ്പെടും. മായ വളരെ തെറ്റ് ചെയ്യിക്കുന്നു. മായ കുംഭകര്ണനിദ്രയില്
ഉറക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ഉണര്ത്തുന്നവന് വന്നിരിക്കുന്നു, അജ്ഞാനനിദ്രയില് നിന്ന്
ഉണരൂ. മുഴുവന് സൃഷ്ടിയിലും, അതില് തന്നെ പ്രത്യേകിച്ചും ഭാരതത്തില് അജ്ഞാനം
തന്നെ അജ്ഞാനമാണ്. ബാബ പറയുന്നു ഇപ്പോള് തെറ്റ് ചെയ്യുകയാണെങ്കില് വളരെ വളരെ
പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടി വരും. പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ട് കാര്യമൊന്നും ഇല്ല. ഇവിടെ
മനുഷ്യനില് നിന്ന് ദേവതയാക്കുന്ന പഠിത്തമാണ്, ഇങ്ങിനെ മറ്റാര്ക്കും പറയാന്
സാധിക്കില്ല. അവരുടേതും അതേ ജ്ഞാനമാണ് എന്നല്ല. ഈ പഠിത്തം തന്നെ പുതിയതാണ്. ആദി
സനാതന ദേവീ ദേവതാധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയാണ് നടക്കുന്നത്. ഇവിടെയും അങ്ങിനെ
ധാരാളം പേരെ ദേവീ എന്ന് പറയുന്നു. സ്ത്രീ ദേവിയാണെങ്കില് പുരുഷന് ദേവതയായിരിക്കും.
എന്നാല് നമ്മള് സത്യയുഗത്തില് ദേവീ ദേവതാ പദവി നേടുന്നതിനുള്ള പുരുഷാര്ത്ഥം
ചെയ്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതും തീര്ച്ചയായും സത്യയുഗം സ്ഥാപിക്കുന്നവനേ
പ്രാപ്തമാക്കിത്തരാന് കഴിയൂ. എല്ലാ സത്സംഗങ്ങളില് നിന്നും ഈ കാര്യം വേറിട്ടതാണ്.
ഈശ്വരന് സര്വ്വവ്യാപിയാണ്, അനേക അവതാരമുണ്ട് എന്നും പറയുന്നവരോട് ചോദിക്കൂ -
ഈശ്വരന് സര്വ്വവ്യാപിയാണെങ്കില് അവതാരം എന്ന് പറയുന്നവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും
ഈശ്വരന്റെ അവതാരമായിരിക്കും. ശരി, അങ്ങിനെയെങ്കില് രചനയുടെ ആദി മദ്ധ്യ
അന്ത്യത്തിന്റെ രഹസ്യം പറയൂ. അപ്പോള് ഒന്നും പറയാന് ഉണ്ടാകില്ല. ഭിന്ന ഭിന്ന
പ്രകാരത്തിലുള്ളവരാണ്. സിദ്ധിയും ശക്തിയും ഉള്ളവരും ഉണ്ടാകും. പുതിയ ആത്മാക്കള്
വരുമ്പോള് അവരും ശക്തി കാണിക്കുന്നു. ധര്മ്മം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പുതിയ
ആത്മാക്കള് പ്രവേശിക്കുമ്പോള് അവരുടെ പേര് പ്രശസ്തമാകുന്നു. ഇവിടെ ശക്തിയുടെ
കാര്യമില്ല. നിങ്ങള് പറയും, ശിവബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയില് നിന്ന് സ്വര്ഗത്തിലെ
സമ്പത്തെടുക്കുന്നതിന് വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് . ഇതിനേ തന്നേയാണ് ഈശ്വരീയ ജന്മ
സിദ്ധ അധികാരം എന്ന് പറയുന്നത്. നിങ്ങള് ഈശ്വരീയ സന്താനങ്ങളാണ്. വേറേ ഏതൊരു സാധു
സന്യാസി മഹാത്മാക്കളും ഞങ്ങള് ബാപ്ദാദയുടെ കുട്ടികളാണ് എന്ന് പറയില്ല.
നമ്മള് സ്വര്ഗത്തിലെ സമ്പത്തെടുത്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം.
ബാബ പറയുന്നു മുഴുവന് സമ്പത്തും എടുക്കണമെങ്കില് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കൂ.
ബാബ ഇവിടെ തന്നേയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. രാജ്യം സ്ഥാപിതമാകുമ്പോള് ഈ പഠിത്തവും
പഠിപ്പിക്കുന്നവനും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഈ ബ്രാഹ്മണകുലം ഇപ്പോഴാണ്. ഞങ്ങള്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്താനമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അപ്പോള് ബ്രഹ്മാവ് എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്
?ബ്രഹ്മാവ് സംഗമയുഗത്തില് അല്ലേ വരുന്നത്. പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവ് രചിക്കുന്ന
ബ്രാഹ്മണര് ദേവീ ദേവതമാരാകുന്നു പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണര് അവശേഷിക്കുന്നില്ല. നമ്മള്
പിന്നെ ദേവതാകുലത്തില് പോകും. പിന്നീട് കര്മ്മകാണ്ഡത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള പൂജാരീ
ബ്രാഹ്മണരെ ഏതെങ്കിലും ഋഷി മുനിമാര് ആരംഭിച്ചതാകും. ദ്വാപരത്തില് ശിവനും മറ്റും
ക്ഷേത്രങ്ങള് ഉണ്ടാക്കി പൂജ ആരംഭിക്കുമ്പോള് പൂജ്യ ദേവീ ദേവതമാരായിരുന്നവര്
തന്നെ പൂജാരികളായി തീരുന്നു. ആ സമയത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങളില് ബ്രാഹ്മണര് വേണം. ആ സമയം
ബ്രാഹ്മണരും ഉണ്ടാകാന് തുടങ്ങിയിരിക്കും, പൂജ്യരില് നിന്ന് പൂജാരികളായവരെ
ബ്രാഹ്മണര് എന്ന് പറയില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളില് മൂര്ത്തികള്ക്ക് മുന്നില് തീര്ച്ചയായും
ബ്രാഹ്മണരും ഉണ്ടാകും. അപ്പോള് ആ സമയത്ത് ആ ബ്രാഹ്മണരും വന്നതാകും. ഇതാണ്
വിശദമായ വിവരം. വാസ്തവത്തില് ഇതിലും ജ്ഞാനത്തിന്റെ സംബന്ധമില്ല. ജ്ഞാനം
മന്മനാഭവ: എന്ന് മാത്രമാണ് പറയുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളോട് ശിവബാബയേയും
സമ്പത്തിനേയും ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് പറയാറുണ്ട്, ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രം
ലക്ഷ്മീ-നാരായണനായി തീരുമോ? ഇല്ല. പിന്നെ പഠിത്തവും വേണം. എത്രത്തോളം കൂടുതല്
സേവനം ചെയ്യുന്നുവോ അത്രയും ഉയര്ന്ന പദവിയും ലഭിക്കും, അത്രയും വായില് സ്വര്ണ
കരണ്ടിയും ഉണ്ടാകും. പുതിയ ലോകം ഉണ്ടാക്കുന്നതില്, പരിവര്ത്തനം നടക്കുന്നതില്
സമയമെടുക്കുമല്ലോ. വിനാശത്തിന് ശേഷം സ്ഥാപനയുണ്ടാകും. കലിയുഗത്തിന് ശേഷം
സത്യയുഗം ഉണ്ടാകും. ഭൂമികുലുക്കവും മറ്റും നടന്ന് കൊണ്ടിരിക്കും, അനേക
ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ഉണ്ടാകണം. ഡ്രാമ പൂര്ത്തിയാകുന്നു. ഇപ്പോള് നമ്മള്
ബാബയുടെ അടുക്കല് പോയി പിന്നീട് പുതിയ ലോകത്ത് വരും. ഈ സമയം നമ്മള് ഈ യജ്ഞത്തിലെ
ബ്രാഹ്മണരാണ്. ശിവബാബ 5000 വര്ഷം മുമ്പെന്ന പോലെ രുദ്ര യജ്ഞം രചിച്ചു. ഇത്
ഏറ്റവും വലിയ യജ്ഞമാണ്. നിങ്ങള് സത്യമായ ബാഹ്മണര് ഈ യജ്ഞത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ആ ബ്രാഹ്മണര് സ്ഥൂലമായ യജ്ഞം രചിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും ആപത്തും മറ്റും
വരുമ്പോള് യജ്ഞം രചിക്കുന്നു. സത്യയുഗത്തില് ഗുരുവിന്റേയും മറ്റും ആവശ്യമില്ല.
സത്ഗതി ആവശ്യമുള്ളിടത്താണ് ഗുരുവുണ്ടാകുക. ഇപ്പോള് ഇവിടെ ധാരാളം
ഗുരുക്കന്മാരുണ്ട്. ഇത്രയും വേദശാസ്ത്രങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടായിട്ടും ഭാരതത്തിന് ഈ
ഗതി എങ്ങിനെ ഉണ്ടായി ? 5000 വര്ഷം മുമ്പെന്ന പോലെ എല്ലാ മനുഷ്യരും കുംഭകര്ണന്റെ
ഘോര നിദ്രയില് ഉറങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്ക്കെഴുതാം. എല്ലാവരും
ഉറങ്ങുന്നുണ്ട്, എന്നാല് ഇത് അജ്ഞാന നിദ്രയുടെ കാര്യമാണ്. സദ്ഗതി നല്കുന്ന
ഗുരുക്കന്മാരൊന്നുമില്ല. ഇപ്പോള് പകലാക്കുന്നവന് ആരാണ് ?പരമപിതാപരമാത്മാവിനല്ലാതെ
മറ്റാര്ക്കും പകലാക്കുവാന് സാധ്യമല്ല എന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മനസിലാക്കി
തന്നിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള് ധാരാളം ഗുരുക്കന്മാരുണ്ട്. എന്നിട്ടും അന്ധകാര രാത്രി,
ദു:ഖം എന്ത് കൊണ്ടാണ് ? സത്യയുഗത്തില് അളവറ്റ സുഖമാണ്. ഇപ്പോള് ഭഗവാന്റെ ശ്രീമതം
ലഭിച്ചപ്പോള് സുഖമാണ്. രാവണന് തന്നേയാണ് ഭാരതത്തെ പതിത ദു:ഖിയാക്കിയത്. ബാബ
പറയുന്നു ഈ കാമമായ മഹാശത്രുവിനെ ജയിക്കൂ. പവിത്രതയുടെ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുമ്പോള്
പുതിയ ലോകത്തിലെ അധികാരിയാകും. പവിത്രരാകൂ എന്ന് ഗുരുക്കന്മാര് ഒരിക്കലും
പറയില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ഘോര പ്രകാശത്തില് വന്നിരിക്കുന്നു എങ്കില് ചെന്ന്
ചോദിക്കൂ - അത്രയും സുഖിയായിരുന്ന ഭാരതം എന്ത് കൊണ്ട് ഇത്രയും ദു:ഖിയായി ?ഞങ്ങള്
തന്നെ ദേവതയാകുന്നു എന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം. സന്യാസിമാര് വീടും
കുടുംബവുമെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുന്നു. അവരേയാണ് പവിത്ര സന്യാസിമാര് എന്ന്
പറയുന്നത്. ഞങ്ങള് പവിത്രമാകുന്നതിന് വേണ്ടി പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത്
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവര് പറയില്ല. നിങ്ങളുടെ കാര്യം വേറിട്ടതാണ്. എല്ലാ
സന്യാസിമാരും പവിത്രരായി ഇരിക്കുന്നു എന്ന് വിചാരിക്കേണ്ട. അവസ്ഥ ദൃഢമാകുന്നത്
വരെ ബുദ്ധിയോഗം മിത്ര സംബന്ധികളില് പോകുന്നു. നിങ്ങളോട് ദേഹ സഹിതം ദേഹത്തിന്റെ
സര്വ്വ സംബന്ധങ്ങളേയും മറക്കൂ എന്ന് പറയുന്നു എങ്കില് എത്ര പരിശ്രമിക്കണം.
അവരോട് എപ്പോള് സന്യസിച്ചു, ലൗകീകത്തിലെ പേരെന്താണ് എന്നെല്ലാം
ചോദിക്കുകയാണെങ്കില് ഈ കാര്യങ്ങളൊന്നും ചോദിക്കരുത് എന്ന് പറയും. ഓര്മ്മയെ
എന്തിന് ഉണര്ത്തുന്നു. പറയുന്നവരുമുണ്ട്, അവരോട് നിങ്ങള് പൂര്ണമായും എല്ലാവരേയും
മറന്നുവോ അതോ ഓര്മ്മ വരാറുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കൂ. അറിയുമല്ലോ നിങ്ങള് ആരായിരുന്നു
എന്ന് , എങ്ങിനെ ഉപേക്ഷിച്ചൂ, ഒറ്റക്കായിരുന്നുവോ അതോ കുട്ടികളും മക്കളും
ഉണ്ടായിരുന്നുവോ? പിന്നെ നിങ്ങള്ക്ക് അവരേ ഓര്മ്മ വരാറുണ്ടോ ?ശരിയാണ്, വളരെ കാലം
ഓര്മ്മ വന്നിരുന്നു, പ്രയാസപ്പെട്ട് ഓര്മ്മയെ മുറിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഓര്മ്മയുണ്ടാകുന്നു. നമ്മള് ശിവബാബയേ ഓര്മ്മിക്കുന്നു
എന്നാല് സ്വന്തം ജീവിതം അല്ലെങ്കില് പഠിച്ച ശാസ്ത്രങ്ങളും മറ്റും മറക്കുന്നവര്
കുറവാണ്. ജീവിച്ചിരിക്കെ മറക്കൂ, ഇത് ധാരണ ചെയ്യൂ,എന്നൊക്കെ പറയുക മാത്രം
ചെയ്യുന്നു. ഓര്മ്മിക്കുക യാണെങ്കില് അത് തൂങ്ങിക്കിടക്കും. ആദ്യം ഈ കാര്യങ്ങള്
കേള്ക്കൂ, പിന്നെ തീരുമാനമെടുക്കൂ. ജീവിച്ചിരിക്കെ മര്ജീവ ആകൂ, പിന്നെ
മറ്റുള്ളവരില് നിന്ന് കേള്ക്കാതിരിക്കൂ. നമുക്ക് നമ്മുടെ മുഴുവന് ജീവിതത്തേയും
കുറിച്ച് പറയാന് സാധിക്കും. ഇപ്പോള് ഈ ലോകം അവസാനിക്കുന്നു എന്നും അറിയാം.
സെന്ററുകള് വൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. ബാബാ -മമ്മാ എന്ന് പറയുന്നവര്
ബ്രാഹ്മണരായി തീരും. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു - ഹേ ആത്മാക്കളേ, ആത്മാവ് തന്നേയാണ്
പറയുന്നത്. നിങ്ങളാരാണെന്ന് നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും. അപ്പോള് ഞാന് ആത്മാവ്
പഠിക്കുന്നു എന്ന് പെട്ടെന്ന് പറയും. ഈ ജ്ഞാനം ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് ലഭിച്ചു.
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പഠിക്കുന്നു. ആത്മാവും ശരീരവും രണ്ടാണ്.
ആത്മാവ് ശരീരം എടുക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം.
സംസ്ക്കാരം ധാരണ ചെയ്യുന്നു. നമ്മളാത്മാക്കള് സത്യയുഗത്തില്
പുണ്യാത്മാക്കളായിരുന്നു, ഇപ്പോള് പാപാത്മാവാണ്. ഇപ്പോള് അന്തിമ ജന്മമാണ്.
പരമാത്മാവിലുള്ള ജ്ഞാനം ഇപ്പോള് നമ്മളാത്മാക്കളെ പഠിപ്പിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ബാക്കി എല്ലാ മനുഷ്യരും ഘോരാന്ധകാരത്തിലാണ്. ശാസ്തങ്ങള് തുടങ്ങിയവയെല്ലാം
ഭക്തിമാര്ഗത്തിലാണ്. അതിനെ ജ്ഞാനം എന്ന് പറയില്ല. ജ്ഞാനം പകലും, ഭക്തി
രാത്രിയുമാണ്. ഗീതയുടെ രചയിതാവ് ആരാണ്, എപ്പോള് രചിച്ചു എന്ന് നിങ്ങള്ക്ക്
ചോദിക്കാം. ഗീത എപ്പോള് എഴുതി ? ബാബയും എഴുതി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു പിന്നീട് അതിനേ
കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ഇങ്ങിനെ ഇങ്ങിനെ ബുദ്ധിയില് ധാരണ ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ട്
നിങ്ങളുടെ ഉന്നതിയുണ്ടാകുന്നു. ബാബ പറയുന്നു - എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ, കുട്ടികള്ക്ക്
മാലയുടെ രഹസ്യവും പറഞ്ഞ് തന്നു. പരമപിതാ പരമാത്മാവ് പരിധിയില്ലാത്ത പുഷ്പമാണ്
പിന്നെ രണ്ട് മണികളാണ് ബ്രഹ്മാവും സരസ്വതിയും. പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ രചന
രചിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവര് ആദി ദേവനും ആദി ദേവിയുമാണ്. ഇവര് സ്വര്ഗം സ്ഥാപിച്ച
ബ്രാഹ്മണരാണ് അതിനാല് ഇവര്ക്ക് പൂജയുണ്ടാകുന്നു. മദ്ധ്യത്തില് സൂര്യവംശിയില്
വരുന്ന 8 മണികള്. വളരെ സഹായം ചെയ്യുന്നു. ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് ഇരിക്കണം.
യജ്ഞത്തില് പൂര്ണമായും ആഹുതിയാകുന്നു എന്നും അറിയാം. മാതാക്കള്ക്ക്
ഉന്നതിയുണ്ടാകുന്നതിന് വേണ്ടി ബാബ യുക്തി രചിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബലിയര്പ്പിതരായില്ലേ, എങ്കില് ബാബയെ ഫോളോ ചെയ്യൂ. ഗാന്ധിജിയെ സഹായിച്ചവര്ക്ക്
അല്പ്പകാലം സുഖം ലഭിച്ചു. അത് പരിധിയുള്ള അച്ഛനാണ്, ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ്.
ഇവിടെ ബാബ എല്ലാം മാതാക്കളുടെ പാദങ്ങളില് സമര്പ്പിച്ചു അതിനാല് ഇദ്ദേഹം നമ്പര്
വണ്ണായി. നിങ്ങള് കുട്ടികള് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം, ആരാണോ സഹായിക്കുന്നത് അവര്
തന്നേയാണ് സ്വര്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകുന്നത്. ഞങ്ങള് ശിവബാബയെ സഹായിക്കുന്നു
എന്ന് ആരും വിചാരിക്കരുത്. അല്ല, ശിവബാബ നിങ്ങളെയാണ് സഹായിക്കുന്നത്. ശിവബാബ
ദാതാവാണ്, നിങ്ങള് സ്വയത്തിന് വേണ്ടിയാണ് ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങള്
ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് വികര്മ്മം വിനാശമാകും. സ്വര്ഗത്തെ
ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് സ്വര്ഗത്തില് പോകും. ബാബ സ്വയം പറയുന്നു - മന്മനാഭവ.
ഇല്ലെങ്കില് ഉയര്ന്ന പദവി എങ്ങിനെ ലഭിക്കും ?കണക്കു കൂട്ടുക എന്നത് നിങ്ങളുടെ
ജോലിയാണ്. ഞാന് നല്കും എന്ന് ആരും വിചാരിക്കരുത്. ഇത് ശിവബാബയുടെ യജ്ഞമാണ്,
നടക്കുന്നു, നടന്ന് കൊണ്ടിരിക്കും.
ഞങ്ങള് ഭാരതത്തില് മാത്രമല്ല, മറിച്ച് വിശ്വം മുഴുവന് ബാബയുടെ സഹായത്തോടെ
സ്വന്തം രാജ്യം സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങള് സത്യമായ ബ്രാഹ്മണരുടെ
ഹൃദയത്തിലുണ്ട്. ഞങ്ങള് വീണ്ടും പവിത്രരായി ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗമാക്കി രാജ്യം
ഭരിക്കും. ശിവബാബയുടെ മതമനുസരിച്ച് നടക്കുന്നതിലൂടെ ഭാരതം സ്വര്ഗമാകുന്നു.
എങ്കില് ശിവബാബയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് ഓര്മ്മ വെക്കൂ. ബാബ പറയുന്നു
ബ്രാഹ്മണരാകുമ്പോള് ദേവതാ സമ്പ്രദായത്തില് വരും. വികാരത്തില് വീഴുന്നതിലൂടെ
പൂര്ണമായും സത്യനാശം ഉണ്ടാകുന്നു. നിങ്ങള് തന്നെ സ്വയത്തില് കൃപക്ക് പകരം അകൃപ
ചെയ്യുന്നു പിന്നെ ശപിക്കപ്പെട്ടവരാകുന്നു. ഞാന് വരദാനം നല്കാന് വന്നിരിക്കുന്നു.
എന്നാല് ശ്രീമതമനുസരിച്ച് നടക്കുന്നില്ലെങ്കില് സ്വയത്തെ
ശപിക്കപ്പെട്ടവരാക്കുന്നു, പദവി ഭ്രഷ്ടമാകുന്നു. ശരി !
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ബുദ്ധി കൊണ്ട് എല്ലാം
മറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കണം. ഒരു ബാബയുടേത് മാത്രം കേള്ക്കണം.
സ്വന്തം ഉന്നതിക്ക് വേണ്ടി പൂര്ണമായും ബലിയര്പ്പണമാകണം.
2. ശ്രീമതമനുസരിച്ച് നടന്ന് സ്വയത്തിന് കൃപ ചെയ്യണം. സത്യമായ ബ്രാഹ്മണനായി യജ്ഞ
സംരക്ഷണം ചെയ്യണം. പഠിത്തം നല്ല രീതിയില് പഠിച്ച് ഉയര്ന്ന പദവി നേടണം.
വരദാനം :-
സ്മൃതി
സ്വരൂപരായി വിസ്മൃതരായവര്ക്ക് സ്മൃതി ഉണര്ത്തുന്ന സത്യമായ സേവാധാരിയായി ഭവിക്കൂ
തന്റെ
സ്മൃതി സ്വരൂപ വിശേഷതയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരെ സ്മൃതി സ്വരൂപരാക്കുക ഇത് തന്നെയാണ്
സത്യമായ സേവനം. താങ്കളുടെ സവിശേഷത മറ്റുള്ളവര്ക്ക് സ്മൃതി നല്കണം ഞാന് ആത്മാവാണ്,
മസ്തകത്തില് തിളങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മാവിനെ മസ്തക മണിയെ തന്നെ കാണണം.
ഏതുപോലെയാണോ സര്പ്പത്തിന്റെ മണി കാണുമ്പോള് സര്പ്പത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ പോകാത്തത്,
അതുപോലെ അവിനാശിയായ തിളങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മണിയെ കണ്ട് ദേഹബോധത്തെ മറന്ന്
പോകണം, ശ്രദ്ധ സ്വതവേ തന്നെ ആത്മാവിലേക്ക് പോകണം. വിസ്മൃതരായവര്ക്ക് സ്മൃതി വരണം
- അപ്പോള് പറയും സത്യമായ സേവാധാരി.
സ്ലോഗന് :-
അവഗുണം
ധാരണ ചെയ്യുന്ന ബുദ്ധിയെ നശിപ്പിച്ച് സതോപ്രധാന ദിവ്യ ബുദ്ധിയെ ധാരണ ചെയ്യൂ.