മധുരമായ കുട്ടികളേ ,
ശിവബാബയല്ലാതെ നിങ്ങള് ക്ക് ഇവിടെ ആരുമേയില്ല , അതുകൊണ്ട് ഈ ദേഹത്തിന് റെ
ബോധത്തില് നിന്നും മാറി തികച്ചും ദരിദ്രനാകണം , ദരിദ്രര് തന്നെയാണ്
രാജകുമാരനാകുന്നത് .
ചോദ്യം :-
ഡ്രാമയുടെ
യഥാര്ത്ഥമായ അറിവ് ഏതെല്ലാം ചിന്തകളെ സമാപ്തമാക്കുന്നു?
ഉത്തരം :-
ഈ രോഗങ്ങള്
വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഇങ്ങനെ ചെയ്തില്ലായിരുന്നു എങ്കില് ഇങ്ങനെ
സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നത്......എന്തുകൊണ്ടാണ്
ബന്ധനം വരുന്നത്.......ഈ സര്വ്വ ചിന്തകളും ഡ്രാമയുടെ യഥാര്ത്ഥ അറിവിലൂടെ
സമാപ്തമാകുന്നു, കാരണം ഡ്രാമയനുസരിച്ച് എന്താണോ സംഭവിക്കേണ്ടത് അത് തന്നെയാണ്
സംഭവിച്ചത്, കല്പത്തിനു മുന്പും സംഭവിച്ചിരുന്നു. പഴയ ശരീരമാണ് തുന്നലുകള്
കാണുക തന്നെ ചെയ്യും അതു കൊണ്ട് വിഷമങ്ങള് ഒന്നും വരേണ്ടതില്ല.
ഗീതം :-
നമുക്ക് ആ
വഴികളിലൂടെ പോകണം...
ഓംശാന്തി.
ആ
വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടത്, ഏത് വഴികളിലൂടെ? ആരാണ് വഴി പറഞ്ഞ് തരുന്നത്? നമ്മള്
ആരുടെ നിര്ദ്ദേശമനുസരിച്ചാണ് പോകുന്നത് എന്ന് കുട്ടികള്ക്കറിയാം.
നിര്ദ്ദേശമെന്ന് പറഞ്ഞാലും വഴിയെന്നോ ശ്രീമതമെന്നോ പറഞ്ഞാലും കാര്യം ഒന്ന്
തന്നെയാണ്. ഇപ്പോള് ശ്രീമതമനുസരിച്ച് നടക്കണം. പക്ഷേ ശ്രീമതം ആരുടേതാണ്?
ശ്രീമത്ത് ഭഗവത് ഗീത എന്ന് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും നമ്മുടെ
ബുദ്ധി ശ്രീമത്തിന്റെ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് പോകും. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഇപ്പോള് ആരുടെ
ഓര്മ്മയിലാണിരിക്കുന്നത്? അഥവാ ശ്രീകൃഷ്ണന് എന്ന് പറയുകയാണെങ്കില് കൃഷ്ണനെ
അവിടെയാണ് ഓര്മ്മിക്കേണ്ടത്. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ശ്രീകൃഷ്ണനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ടോ
അതോ ഇല്ലേ? സമ്പത്തിന്റെ രൂപത്തില് ഓര്മ്മിക്കുന്നു. നമ്മള് രാജകുമാരനാകും
എന്നത് അറിയുന്നുണ്ട്. ജനിക്കുമ്പോള് തന്നെ ലക്ഷ്മിയും നാരായണനും ആകും എന്നല്ല.
നമ്മള് ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണ് കാരണം ബാബയുടേതാണ് ശ്രീമതം,കൃഷ്ണ ഭഗവാനുവാച
എന്ന് പറയുന്നവര് കൃഷ്ണനെ ഓര്മ്മിക്കും, എന്നാല് എവിടെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്?
വൈകുണ്ഠത്തിലാണ് കൃഷ്ണനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. മന്മനാ ഭവഃ എന്ന് കൃഷ്ണന് പറയുവാന്
സാധിക്കില്ല, മദ്ധ്യാജീ ഭവഃ എന്ന് പറയുവാന് സാധിക്കും. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ,
കൃഷ്ണന് വൈകുണ്ഠത്തിലാണുള്ളത്. ലോകത്തിലുള്ളവര് ഈ കാര്യങ്ങള് അറിയുന്നില്ല. ബാബ
പറയുന്നു - കുട്ടികളേ, ഈ ശാസ്ത്രങ്ങള് എല്ലാം ഭക്തീമാര്ഗ്ഗത്തിലേതാണ്. സര്വ്വ
ധര്മ്മ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഗീതയും ഉള്പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗീത ഭാരതത്തിന്റെ ധര്മ്മ
ശാസ്ത്രമാണ്. വാസ്തവത്തില് ഇത് സര്വ്വതിന്റേയും ശാസ്ത്രമാണ്. ശ്രീമത്ത് സര്വ്വ
ശാസ്ത്രമയീ ശിരോമണി ഗീത എന്ന് പറയുന്നുമുണ്ട്. അര്ത്ഥം സര്വ്വതിനെക്കാളും ഉത്തമം.
സര്വ്വരെക്കാളും ഉത്തമവും വളരെ ശ്രേഷ്ഠവും ശ്രീ ശ്രീ ശിവബാബയാണ്. കൃഷ്ണനെ ശ്രീ
ശ്രീ എന്ന് പറയില്ല. ശ്രീ ശ്രീ കൃഷ്ണന് എന്നോ ശ്രീ ശ്രീ രാമന് എന്നോ പറയില്ല.
അവരെ ശ്രീ എന്ന് മാത്രമാണ് പറയുന്നത്. ശ്രേഷ്ഠത്തിലും ശ്രേഷ്ഠമായിട്ടുള്ളവന്
വന്നാണ് വീണ്ടും ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്നത്. ഭഗവാനാണ് ശ്രേഷ്ഠത്തിലും
ശ്രേഷ്ഠമായിട്ടുള്ളത്. ശ്രീ ശ്രീ അര്ത്ഥം സര്വ്വരെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠം.
ശ്രേഷ്ഠമായിട്ടുള്ളവരുടെ പേര് പ്രശസ്ഥമാണ്. ദേവീ ദേവതകളെ ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് പറയാം.
അവര് ഇപ്പോള് ഇല്ല. ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് ആരെയാണ് ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് വിചാരിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോഴത്തെ നേതാക്കന്മാരെയൊക്കെ എത്രമാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു. പക്ഷേ അവരെ ശ്രീ
എന്ന് വിളിക്കുവാന് പറ്റില്ല. മഹാത്മാക്കളെ പോലും ശ്രീ എന്ന് വിളിക്കുവാന്
സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന പരമാത്മാവില് നിന്നും
ജ്ഞാനം ലഭിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉയര്ന്നത് പരംപിതാ പരമാത്മാവാണ്,
പിന്നെയാണ് ബാബയുടെ രചനകള്. രചനയില് ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നത് ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു
ശങ്കരന്മാരാണ്. ഇവിടെയും നമ്പര്വാര് അനുസരിച്ചാണ് പദവിയുള്ളത്. ഉയര്ന്നതിലും
ഉയര്ന്നത് പ്രസിഡന്റ് പിന്നെ പ്രൈം മിനിസ്റ്റര്, യൂണിയന് മിനിസ്റ്റര്.....
ബാബയിരുന്ന് സൃഷ്ടിയുടെ ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തിന്റെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു.
ഭഗവാന് രചയിതാവാണ്. രചയിതാവ് എന്ന വാക്ക് പറയുമ്പോള് മനുഷ്യര് ചോദിക്കാറുണ്ട് -
എങ്ങനെയാണ് സൃഷ്ടി രചിച്ചത്? അതുകൊണ്ട് ത്രിമൂര്ത്തി ശിവനാണ് രചയിതാവ് എന്ന്
തീര്ച്ചയായും പറയണം. വാസ്തവത്തില് രചയിതാവ് എന്നതിനു പകരം രചന
ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നവന് എന്ന് പറയുന്നതാണ് ശരി. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ബ്രാഹ്മണ കുലം
സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ഏതിന്റെ സ്ഥാപനയാണ് നടക്കുന്നത്? ദൈവീക
സമ്പ്രദായത്തിന്റെ. ശിവബാബ പറയുന്നു ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ബ്രാഹ്മണ
സമ്പ്രദായത്തിലുള്ളവരാണ്, അവര് ആസുരീയ സമ്പ്രദായത്തിലുള്ളവരാണ്, നിങ്ങള്
ഈശ്വരീയ സമ്പ്രദായത്തിലുള്ളവര് പിന്നെ ദൈവീക സമ്പ്രദായത്തിലുള്ളവരാകും. ബാബ
ബ്രഹ്മാവിലൂടെ സര്വ്വ വേദ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരവും മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. മനുഷ്യര്
വളരെയധികം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരിക്കുന്നു, ജനസംഖ്യ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി
എത്രമാത്രം തലയിട്ടടിക്കുന്നു. ബാബ പറയുന്നു ഞാന് വന്ന് ഭാരതത്തിന്റെ ഈ സേവനം
ചെയ്യുകയാണ്. തമോപ്രധാന മനുഷ്യരുള്ളത് ഇവിടെ തന്നെയാണ്. 10 - 12 കുട്ടികള്
ജനിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തീര്ച്ചയായും വൃക്ഷം വളര്ന്ന് കൊണ്ടിരിയ്ക്കും .
ഇലകള് ഉണ്ടായികൊണ്ടിരിക്കും. ഇതിനെ നിയന്ത്രിക്കുവാന് ആര്ക്കും സാധിക്കില്ല.
സത്യയുഗത്തില് നിയന്ത്രണമുണ്ട് - ഒരു ആണ്കുട്ടിയും ഒരു പെണ്കുട്ടിയും മാത്രം. ഈ
കാര്യങ്ങള് നിങ്ങള് കുട്ടികള് തന്നെയാണ് അറിയുന്നത്. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോള്
വരുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. അതീന്ദ്രിയ സുഖം ഗോപ ഗോപികമാരോട് ചോദിക്കൂ
എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. ഇവിടെ നിങ്ങള് സന്മുഖത്ത് കേള്ക്കുമ്പോള് സുഖം
അനുഭവിക്കുന്നു. ജോലികാര്യങ്ങളിലേയ്ക്ക് പോകുന്നതിലൂടെ അത്രയും സുഖം
അനുഭവിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ നിങ്ങളെ ത്രികാലദര്ശിയാക്കി മാറ്റുന്നു.
ത്രികാലദര്ശികളെ സ്വദര്ശനചക്രധാരിയെന്നും വിളിക്കുന്നു. ആ മഹാത്മാവ് ത്രികാല
ദര്ശിയായിരുന്നു എന്നൊക്കെ മനുഷ്യര് പറയാറുണ്ട്. നിങ്ങള് പറയുന്നു വൈകുണ്ഠത്തിലെ
രാധയ്ക്കും കൃഷ്ണനും പോലും സ്വദര്ശന ചക്രത്തിന്റെയോ മൂന്ന് കാലങ്ങളുടെയോ ജ്ഞാനം
ഇല്ലായിരുന്നു. കൃഷ്ണന് സര്വ്വരുടേയും പ്രിയപ്പെട്ട സത്യയുഗത്തിലെ ആദ്യത്തെ
രാജകുമാരന്. എന്നാല് മനുഷ്യന് മനസ്സിലാക്കാത്തത് കാരണം പറയുന്നത് നിങ്ങള്
ശ്രീകൃഷ്ണനെ ഭഗവാനായി മാനിക്കുന്നില്ല അതുകൊണ്ട് നാസ്തികരാണ്. പിന്നെ
വിഘ്നമിടുന്നു. അവിനാശിയായ ജ്ഞാന യജ്ഞത്തില് വിഘ്നമിടുന്നു. കന്യകമാര്ക്കും
അമ്മമാര്ക്കും വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നു. ബന്ധനസ്ഥരായിട്ടുള്ളവര് എത്രമാത്രം
സഹിക്കുന്നു, ഡ്രാമയനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പാര്ട്ട് അങ്ങനെയുള്ളതാണ് എന്ന്
മനസ്സിലാക്കണം. വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുമ്പോള് ഒരിയ്ക്കലും ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കരുത്,
ഇങ്ങനെ ചെയ്തില്ലായിരുന്നുവെങ്കില് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നു, ഇങ്ങനെ
ചെയ്തില്ലായിരുന്നു എങ്കില് അസുഖം വരില്ലായിരുന്നു....നമുക്ക് ഇങ്ങനെ പറയുവാന്
സാധിക്കില്ല. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഇങ്ങനെ ചെയ്തു, കല്പത്തിനു മുന്പും ഇങ്ങനെ
ചെയ്തിരുന്നു, അതുകൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. തയ്യലുകള് കാണുക തന്നെ ചെയ്യും,
അന്തിമ സമയം വരെയ്ക്കും അറ്റകുറ്റപണികള് നടക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. ഇതും
ആത്മാവിന്റെ പഴയ വീടാണ്. ആത്മാവ് പറയുന്നു ഞാനും വളരെ പഴയതാണ്,യാതൊരു ശക്തിയും
ഇല്ല. ശക്തിയില്ലാത്തത് കാരണം ബലഹീനരായ ആള്ക്കാര് ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. മായ
ബലഹീനരെ വളരെയധികം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മള് ഭാരതവാസികളെ മായ വളരെയധികം
ബലഹീനരാക്കി മാറ്റി. നമ്മള് വളരെ ശക്തിയുള്ളവരായിരുന്നു പിന്നെ മായ ബലഹീനരാക്കി
മാറ്റി, ഇപ്പോള് വീണ്ടും അതിനെ ജയിക്കുന്നു അപ്പോള് മായയും നമ്മുടെ ശത്രുവായി
മാറുന്നു. ഭാരതത്തിന് തന്നെയാണ് വളരെയധികം ദുഃഖം ലഭിക്കുന്നത്. എല്ലാവരില്
നിന്നും കടം വാങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഭാരതം തികച്ചും പഴയതായി മാറിയിരിക്കുന്നു.സമ്പന്നരായിരുന്നവര്ക്ക് വളരെ ദരിദ്രനും
ആകണം. പിന്നെ ദരിദ്രനില് നിന്നും രാജകുമാരനാകണം. ബാബ പറയുന്നു ഈ ശരീരത്തിന്റെ
ബോധത്തില് നിന്നും ദൂരെയിരിക്കൂ. നിങ്ങള്ക്ക് ഇവിടെ യാതൊന്നും ഇല്ല, ഒരു
ശിവബാബയല്ലാതെ മറ്റാരും ഇല്ല. നിങ്ങള്ക്ക് ദരിദ്രനാകേണ്ടതുണ്ട്.യുക്തികളും
പറഞ്ഞ് തരുന്നു. ജനകന്റെ ഉദാഹരണം - കുടുംബത്തിലിരുന്ന് കൊണ്ടും താമര പുഷ്പത്തിനു
സമാനം ഇരിക്കണം, ശ്രീമതത്തിലൂടെ നടക്കണം, സര്വ്വതും സമര്പ്പിക്കുകയും വേണം.ജനകന്
സര്വ്വതും നല്കി പിന്നെ എന്റെ സമ്പത്ത് എല്ലാം നിങ്ങള് സംരക്ഷിച്ചോളൂ,
സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരിക്കുവാന് ജനകനോട് പറഞ്ഞു. ഹരിശ്ഛന്ദ്രന്റെ ഉദാഹരണവുമുണ്ട്.
ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു - കുട്ടികളേ, നിങ്ങള് അഥവാ വിത്ത് വിതച്ചില്ലായെങ്കില്
നിങ്ങളുടെ പദവി കുറഞ്ഞ് പോകും. അച്ഛനെ ഫോളോ ചെയ്യൂ, നിങ്ങളുടെ മുന്നില് ഈ ദാദ
ഇരിക്കുകയാണ്.ശിവബാബയേയും ശിവശക്തികളേയും ട്രസ്റ്റിയാക്കി. ശിവബാബയിരുന്ന്
നോക്കി നടത്തുന്നില്ല, ഇവര് സ്വയത്തില് ഒന്നും തന്നെ വെച്ചില്ല.
മാതാക്കളിലൂടെയാണ് സമര്പ്പണം ചെയ്തത്. ബാബ വന്ന് ജ്ഞാനാമൃതത്തിന്റെ കലശം
മാതാക്കള്ക്ക് നല്കിയിരിക്കുകയാണ്, മനുഷ്യരെ ദേവതയാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി.
ലക്ഷ്മിയ്ക്ക് അല്ല നല്കിയത് ഈ സമയം ഇവര് ജഗതംബയാണ്, സത്യയുഗത്തിലാണ്
ലക്ഷ്മിയാകുന്നത്. എത്ര നല്ല ഗീതങ്ങളാണ് ജഗതംബയുടേതായി
ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്.അവരോട് വളരെയധികം ആദരവുണ്ട്. അവര് എങ്ങനെയാണ് സൗഭാഗ്യ
വിധാതാവായത്? അവര്ക്ക് എവിടെ നിന്നാണ് ധനം ലഭിച്ചത്? ബ്രഹ്മാവില് നിന്നോ
കൃഷ്ണനില് നിന്നോ ആണോ? അല്ല. ധനം ലഭിക്കുന്നത് ജ്ഞാന സാഗരനായ ബാബയില് നിന്നുമാണ്.
ഇത് വളരെ ഗുഹ്യമായ കാര്യങ്ങള് അല്ലേ. സര്വ്വര്ക്കും വേണ്ടിയാണ് ഭഗവാന് പറയുന്നത്.
ഭഗവാന് സര്വ്വരുടേയും അല്ലേ. സര്വ്വ ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരോടും പറയുന്നു എന്നെ
മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ശിവന്റെ പൂജാരികള് ധാരാളം പേരുണ്ട് എന്നാല് ഒന്നും
അറിയുന്നില്ല. അത് ഭക്തിയാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനം നല്കുന്നത് ആരാണ്? വളരെ
പ്രിയപ്പെട്ട അച്ഛന്. കൃഷ്ണനെ അങ്ങനെ പറയില്ല, കൃഷ്ണനെ സത്യയുഗത്തിലെ രാജകുമാരന്
എന്നാണ് പറയുന്നത്. കൃഷ്ണനെയും പൂജിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാല് എങ്ങനെയാണ് കൃഷ്ണന്
സത്യയുഗത്തിലെ രാജകുമാരനായത് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. മുന്പ് നമ്മളും
അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഇപ്പോള് അറിയുന്നുണ്ട് നമ്മള് വീണ്ടും
രാജകുമാരനും രാജകുമാരിയും ആകും എന്നാലല്ലേ വലുതാകുമ്പോള് ലക്ഷ്മിയേയും
നാരായണനേയും വരിക്കുവാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ. ഈ ജ്ഞാനം ഭാവിയിലേയ്ക്ക്
വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. 21 ജന്മം ഇതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന് സമ്പത്ത് നല്കുന്നു
എന്ന് പറയില്ല. ബാബയില് നിന്നുമാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. ശിവബാബ രാജയോഗം
പഠിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖത്തിലൂടെ ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണരാണ് ജന്മം
എടുക്കുന്നത്, അവര്ക്ക് തന്നെയാണ് ഈ ശിക്ഷണം ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണര്
മാത്രമാണ് കല്പത്തിന്റെ സംഗമയുഗത്തിലുള്ളത്, ബാക്കി മുഴുവന് സൃഷ്ടിയും
കലിയുഗത്തിലാണ്. അവരെല്ലാം പറയുന്നത് ഇപ്പോള് നമ്മള് കലിയുഗത്തിലാണ് എന്നാണ്,
നിങ്ങള് പറയുന്നത് നമ്മള് സംഗമയുഗത്തിലാണെന്ന്. ഈ കാര്യങ്ങള് മറ്റൊരിടത്തും
ഇല്ല. ഈ പുതിയ പുതിയ കാര്യങ്ങള് മനസ്സില് വെയ്ക്കണം. ബാബയേയും സമ്പത്തിനേയും
ഓര്മ്മിക്കുക എന്നതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം. പവിത്രമായില്ലായെങ്കില് ഒരിയ്ക്കലും
യോഗം ഉണ്ടാവുകയില്ല, നിയമമില്ല, അതുകൊണ്ട് അത്രയും പദവിയും നേടുവാന്
സാധിക്കില്ല. കുറച്ച് യോഗം വെയ്ക്കുന്നതിലൂടെയും സ്വര്ഗ്ഗത്തില് എത്തിച്ചേരും.
ബാബ പറയുന്നു അഥവാ പവിത്രമായില്ലായെങ്കില് എന്റെ അടുക്കല് വരുവാന് സാധിക്കില്ല.
വീട്ടിലിരുന്ന് കൊണ്ടും സ്വര്ഗ്ഗത്തില് വരുവാന് സാധിക്കും, നല്ല പദവി നേടുവാന്
സാധിക്കും, എന്നാല് യോഗത്തിലിരിക്കുകയും പവിത്രരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്
മാത്രം. പവിത്രതയില്ലാതെ യോഗം കിട്ടുകയില്ല. മായ യോഗം വെക്കുവാന് അനുവദിക്കില്ല.
സത്യമായ ഹൃദയത്തില് ഈശ്വരന് പ്രസാദിക്കും. വികാരത്തിന് അടിമപ്പെടുകയും ശിവബാബയെ
സ്മരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പറയുന്നവര് അവരവരെ തൃപ്തരാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
മുഖ്യമായത് പവിത്രതയാണ്. ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കണമെന്ന് പറയുന്നുണ്ട്, കുട്ടികള്ക്ക്
ജന്മം നല്കരുത്. ഇത് തമോ പ്രധാനമായ ലോകമാണ്. ഇപ്പോള് ബാബ ജനന നിയന്ത്രണം
ചെയ്യിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് എല്ലാവരും കുമാരന്മാരും-കുമാരിമാരുമാണ്, അപ്പോള്
വികാരത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ഇവിടെ ഈ വിഷം നിറഞ്ഞ ലോകത്തില്
കുട്ടികള്ക്ക് എന്തെല്ലാം സഹിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ബാബ പറയുകയാണ് വളരെ അധികം
സൂക്ഷിക്കണം. ഇവിടെ മദ്യപാനികളായവരാരും തന്നെ കാണുകയില്ലല്ലോ? ബാബ കുട്ടികളോട്
ചോദിയ്ക്കുകയാണ്. അഥവാ കള്ളം പറയുകയാണെങ്കില് ധര്മ്മരാജന്റെ ശിക്ഷ ലഭിക്കും.
ഭഗവാന്റെ മുന്നില് സത്യം പറയണം. ആരെങ്കിലും കുറച്ച് മദ്യം മരുന്നിന്റെ രൂപത്തില്
കഴിക്കുന്നവരുണ്ടോ? ആരും കൈ ഉയര്ത്തിയില്ല. ഇവിടെ എന്തായാലും സത്യം പറയുക തന്നെ
വേണം. എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് പറ്റുകയാണെങ്കില് വീണ്ടും എഴുതണം - ബാബാ, എന്നില്
നിന്നും ഈ തെറ്റു പറ്റി, മായ ഒരു അടി വെച്ചു തന്നു. ബാബയ്ക്ക് ഒരുപാട് പേര്
എഴുതാറുണ്ട്, ഇന്ന് എന്നില് ക്രോധത്തിന്റെ ഭൂതം വന്നു, അടിച്ചു. താങ്കള്ക്ക്
നിര്ദ്ദേശമുണ്ട്, അടിക്കാന് പാടില്ല. കൃഷ്ണനെ ഉരലില് കെട്ടിയിട്ടതായി
കാണിക്കാറുണ്ട്. ഇതെല്ലാം അസത്യമായ കാര്യങ്ങളാണ്. കുട്ടികളെ സ്നേഹത്തോടെ
പഠിപ്പിക്കണം, അടിക്കാന് പാടില്ല. ആഹാരം കൊടുക്കാതിരിക്കുക, മിഠായി
കൊടുക്കാതിരിക്കുക... അങ്ങനെ മാറ്റിയെടുക്കണം. അടിക്കുക എന്നത്, ക്രോധത്തിന്റെ
അടയാളമാണ്. അതും മഹാത്മാക്കളുടെ മേലാണ് ക്രോധിക്കുന്നത്. കൊച്ചു കുട്ടികള്
മഹാത്മാക്കള്ക്കു സമമല്ലേ അതുകൊണ്ട് അടിക്കാന് പാടില്ല. ചീത്ത വിളിക്കാനും
പാടില്ല. ഞാന് ഇങ്ങനെയുള്ള വികര്മ്മം ചെയ്തു എന്നു തോന്നുന്ന ഒരു കര്മ്മവും
ചെയ്യാന് പാടില്ല. അഥവാ ചെയ്തെങ്കില് ഉടനെ എഴുതണം-ബാബാ എന്നില് നിന്നും ഈ തെറ്റ്
പറ്റി, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഇനി ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ചെയ്യുകയില്ല.
പശ്ചാത്തപിക്കാറുണ്ടല്ലോ. അവിടെയും ധര്മ്മരാജന് ശിക്ഷ നല്കുന്നു, അപ്പോള്
പശ്ചാത്താപം ഉണ്ടാകുന്നു-ഇനി ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ചെയ്യുകയില്ല. ബാബ വളരെ
സ്നേഹത്തോടെ പറയുകയാണ് പ്രിയപ്പെട്ട സല്പുത്രരായ കുട്ടികളേ, പ്രിയ കുട്ടികളേ
ഒരിക്കലും കള്ളം പറയരുത്. ഓരോ ചുവടും അഭിപ്രായം ചോദിയ്ക്കണം. ഭാരതത്തെ
സ്വര്ഗ്ഗമാക്കാനാണ് നിങ്ങളുടെ പൈസ ഉപയോഗിക്കുന്നത്, അപ്പോള് കക്കളൊക്കെ വജ്ര
തുല്യമാകുകയാണ്. നമ്മള് സന്യാസിമാര്ക്ക് ദാന-പുണ്യമൊന്നും നല്കുന്നില്ല.
മനുഷ്യന് ആശുപത്രിയും അല്ലെങ്കില് കോളേജുമൊക്കെ കെട്ടുമ്പോള് എന്ത് ലഭിക്കുന്നു?
കോളേജ് തുടങ്ങുന്നതിലൂടെ അടുത്ത ജന്മത്തില് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നു,
ധര്മ്മശാല കെട്ടുന്നതിലൂടെ കൊട്ടാരം ലഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങള്ക്ക്
ജന്മജന്മാന്തരങ്ങള്ക്കു വേണ്ടി ബാബയില് നിന്നും പരിധിയില്ലാത്ത സുഖം ലഭിക്കുന്നു.
പരിധിയില്ലാത്ത ആയുസ്സ് ലഭിക്കുന്നു. ഇതില് കൂടുതല് ആയുസ്സ് ഒരു
ധര്മ്മത്തിലുള്ളവര്ക്കും ലഭിക്കുന്നില്ല. കുറഞ്ഞ ആയുസ്സും ഇവിടെത്തെയാണ്
കണക്കാക്കുന്നത് അതുകൊണ്ട് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ നടക്കുമ്പോഴും കറങ്ങുമ്പോഴും,
എഴുന്നേല്ക്കുമ്പോഴും-ഇരിക്കു മ്പോഴും ഓര്മ്മിച്ചാല് മാത്രമേ സന്തോഷം
ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. എന്തെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെങ്കില് ചോദിയ്ക്കൂ. അല്ലാതെ
പാവപ്പെട്ടവര്, പറയും ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയുടേതാണ്, ഇനി ഞങ്ങള് അങ്ങയുടെ അടുത്ത്
വന്ന് ഇരിക്കാം. അങ്ങനെ നോക്കിയാല് ലോകത്ത് പാവപ്പെട്ടവര് ഒരുപാടുണ്ട്. എല്ലാവരും
പറയുകയാണ് ഞങ്ങളെ മധുബനില് നിര്ത്തൂ, അങ്ങനെയാണെങ്കില് ലക്ഷക്കണക്കിനാളുകള്
ഒത്തു കൂടും, അതു നിയമമല്ല. നിങ്ങള്ക്ക് ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തിലിരിക്കണം, ഇവിടെ
വന്ന് അങ്ങനെ ഇരിക്കാന് കഴിയില്ല.
തൊഴില് നടത്തുമ്പോള് അതില് നിന്നും ഒന്നോ-രണ്ടോ പൈസ ഈശ്വരാര്ത്ഥം
മാറ്റിവെയ്ക്കുന്നു. ബാബ പറയുകയാണ്-ശരി, നിങ്ങള് പാവപ്പെട്ടവരാണ്, ഒന്നും
തരേണ്ട കാര്യമില്ല, നോളജിനെയെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കൂ പിന്നെ മന്മനാഭവയായിരിക്കൂ.
നിങ്ങളുടെ മമ്മ എന്താണ് കൊണ്ടു വന്നത്, ആ മമ്മ തന്നെയാണല്ലോ ജ്ഞാനത്തില്
മുന്നില് പോയത്. ശരീരവും-മനസ്സും കൊണ്ട് സേവനം ചെയ്യുന്നു. ഇതില് പൈസയുടെ കാര്യം
ഒന്നും തന്നെയില്ല. അങ്ങേയറ്റം പറ്റുമെങ്കില് ഒരു രൂപ കൊടുത്തേക്കൂ, നിങ്ങള്ക്ക്
ധനവാന്മാര്ക്കു ലഭിക്കുന്നത്ര ലഭിക്കും. ആദ്യം തന്റെ ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തിനെ
സംരക്ഷിക്കണം. കുട്ടികള് ദുഃഖിതരാകാന് പാടില്ല. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. പിന്നീട്
പശ്ചാത്താപിക്കേണ്ട രീതിയിലിള്ളതും, ചിന്തിക്കേണ്ട രീതിയിലുള്ളതുമായ ഒരു കാര്യവും
ചെയ്യാന് പാടില്ല. കള്ളം പറയരുത്. സത്യമായ ബാബയോട് സത്യമായിരിക്കണം.
2. ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമാക്കുന്ന സേവനത്തില് തന്റെ ഓരോരോ പൈസയും സഫലമാക്കണം.
ബ്രഹ്മാ ബാബയ്ക്കു സമം സമര്പ്പണമായി ട്രസ്റ്റിയായിരിക്കണം.
വരദാനം :-
നിമിത്ത
ആത്മാക്കളുടെ നിര്ദ്ദേശത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ അറിഞ്ഞ് പാപങ്ങളില് നിന്ന്
മുക്തമാകുന്ന വിവേകശാലിയായി ഭവിക്കൂ
ആരാണോ
വിവേകശാലി കുട്ടികള് അവര് ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കില്ല നിമിത്ത ആത്മാക്കള് ഈ
ഏതൊരു നിര്ദ്ദേശമാണോ നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് അത് ഒരുപക്ഷേ ആരോ പറഞ്ഞത് കേട്ടത്
പറയുകയായിരിക്കും. നിമിത്തമായിട്ടുള്ള ആത്മാക്കളെ പ്രതി ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെയുള്ള
വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പങ്ങള് കൊണ്ട് വരരുത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെയുള്ള തീരുമാനമാണ്
നല്കുന്നത് അത് താങ്കള്ക്ക് ശരിയായി തോന്നുന്നില്ല എന്ന് കരുതൂ, എന്നാല്
താങ്കള്ക്ക് അതില് യാതൊരു ഉത്തരവാദിത്വവും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, താങ്കള്ക്ക്
പാപമുണ്ടാകില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇവരെ നിമിത്തമാക്കിയ ആ ബാബ പാപത്തെയും
മാറ്റിമറിക്കും, ഇത് ഗുപ്തമായ രഹസ്യമാണ്, ഗുപ്ത മെഷിനറിയാണ്.
സ്ലോഗന് :-
സത്യസന്ധര്
അവരാണ് ആരാണോ പ്രഭു പ്രിയരും വിശ്വ പ്രിയരുമായിട്ടുള്ളത്, വിശ്രമ
പ്രിയരല്ലാത്തത്.