മധുരമായ കുട്ടികളെ -
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തില് സത്യതയും ശുദ്ധതയും
ഉണ്ടാകുമ്പോഴേ നിങ്ങള് പറയുന്ന സത്യമായ കാര്യങ്ങളാകുന്ന അമ്പ് ലക്ഷ്യത്തിലെത്തു
, നിങ്ങള് ക്ക് സത്യമായ അച്ഛന് റെ കൂട്ട് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു അതിനാല്
സത്യതയുള്ളവരായി മാറു .
ചോദ്യം :-
നിങ്ങള് എല്ലാവരും വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്, നിങ്ങള്ക്ക്
ഏതൊരു കാര്യത്തെപ്രതിയാണ് തീര്ച്ചയായും ചിന്തയുണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്?
ഉത്തരം :-
എപ്പോഴെങ്കിലും തെറ്റ് പറ്റിയാല് സത്യം പറയണം,
സത്യം പറയുന്നതിലൂടെയേ ഉന്നതിയുണ്ടാകൂ. നിങ്ങള് മറ്റുള്ളവരില് നിന്നും സേവനം
എടുക്കരുത്. അഥവാ ഇവിടെ സേവനം എടുക്കുകയാണെങ്കില് അവിടെ ചെയ്യേണ്ടിവരും. നിങ്ങള്
വിദ്യാര്ത്ഥികള് നല്ലരീതിയില് പഠിച്ച് മറ്റുള്ളവരേയും പഠിപ്പിക്കുകയാണെങ്കില്
അച്ഛനും സന്തുഷ്ടനാകും. അച്ഛന് സ്നേഹസാഗരനാണ്, നിങ്ങള് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ച്
ഉയര്ന്ന പദവിയിലെത്തിക്കുന്നു എന്നതുതന്നെയാണ് അച്ഛന്റെ സ്നേഹം.
ഗീതം :-
ആരാണ് ഈ കളികളെല്ലാം രചിച്ചത്
ഓംശാന്തി.
ഞങ്ങള് ഗീതാജയന്തി ആഘോഷിക്കുകയാണ് എന്ന വാര്ത്തകള്
ഇക്കാലത്ത് വരാറുണ്ട്. ഗീയയ്ക്ക് ജന്മം നല്കിയത് ആരാണ് എന്നതാണ് ഇപ്പോള് വിഷയം.
ജയന്തി എന്നു പറയുമ്പോള് തീര്ച്ചയായും ജന്മമുണ്ടായില്ലേ. ശ്രീമത് ഭഗവത്ഗീതാ
ജയന്തി എന്നു പറയുമ്പോള് ജന്മം നല്കാന് തീര്ച്ചയായും ഒരാള് വേണ്ടേ. എല്ലാവരും
പറയുന്നു ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവനുവാചാ. എങ്കില് ശ്രീകൃഷ്ണന് ആദ്യം വരണം, ഗീത
പിന്നാലെയാവും. ഇപ്പോള് ഗീതയ്ക്ക് തീര്ച്ചയായും രചയിതാവ് വേണം. അഥവാ ശ്രീകൃഷ്ണനെ
പറയുകയാണെങ്കില് ആദ്യം ശ്രീകൃഷ്ണന്, പിന്നാലെ ഗീത വരണം. പക്ഷേ ശ്രീകൃഷ്ണന്
ചെറിയ കുട്ടിയായിരുന്നു ശ്രീകൃഷ്ണന് ഗീത കേള്പ്പിക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഗീതയ്ക്ക്
ജന്മം നല്കുന്നത് ആരാണ്? എന്നത് സിദ്ധമാക്കണം. ഇത് ഗുഹ്യമായ കാര്യമാണ്. കൃഷ്ണന്
മാതാവിന്റെ ഗര്ഭത്തില് ജന്മമെടുക്കുകയാണ്, സത്യയുഗത്തിലെ രാജകുമാരനാണ്. കൃഷ്ണന്
ഗീതയിലൂടെ രാജയോഗം അഭ്യസിച്ചാണ് സ്വയം രാജകുമാരനായത്. ഇപ്പോള് ഗീതയ്ക്ക് ജന്മം
നല്കുന്നത് ആരാണ്? പരമപിതാ പരമാത്മാവോ അതോ കൃഷ്ണനോ? ശ്രീകൃഷ്ണനെ വാസ്തവത്തില്
ത്രിലോകങ്ങളുടേയും നാഥന്, ത്രികാലദര്ശി എന്നൊന്നും പറയാന് സാധിക്കില്ല.
ത്രിലോകങ്ങളുടേയും നാഥന്, ത്രികാലദര്ശി എന്ന് ഒരാളെയാണ് പറയുക. ത്രിലോകങ്ങളുടേയും
നാഥന് അര്ത്ഥം മൂന്നുലോകങ്ങളേയും ഭരിക്കുക. മുലവതനം, സൂക്ഷ്മവതനം, സ്ഥൂലവതനം ഇവ
മൂന്നിനേയുമാണ് ത്രിലോകങ്ങള് എന്നു പറയുന്നത് ഇവയെ അറിയുന്നവരായ
ത്രിലോകങ്ങളുടേയും നാഥന്, ത്രികാലദര്ശി പരമപിതാ പരമാത്മാശിവനാണ്, ഈ മഹിമ
ശിവബാബയുടേതാണ് കൃഷ്ണന്റേതല്ല. 16 കലാസമ്പൂര്ണ്ണന്, സര്വ്വഗുണ സമ്പന്നന്............
ഇതെല്ലാമാണ് കൃഷ്ണന്റെ മഹിമ. കൃഷ്ണനെ ചന്ദ്രന്റെ നിലാവുമായി ഉപമിക്കുന്നു.
പരമാത്മാവിനെ ചന്ദ്രന്റെ നിലാവുമായി ഉപമിക്കാറില്ല. ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യം തന്നെ
വേറെയാണ്. ബാബ ഗീതയ്ക്ക് ജന്മം നല്കിയ രചയിതാവാണ്. ഗീതയിലെ ജ്ഞാനം അഥവാ
രാജയോഗത്തിലൂടെയാണ് ദേവതകള് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യനെ ദേവതയാക്കി
മാറ്റുന്നതിനുവേണ്ടി അച്ഛന് വന്ന് ജ്ഞാനം നല്കേണ്ടി വരുന്നു. ഇപ്പോള് ഇത്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് വളരെ സമര്ത്ഥരായ ബ്രഹ്മാകുമാരന്മാരും കുമാരിമാരും വേണം.
എല്ലാവര്ക്കും ഒരുപോലെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് സാധിക്കില്ല. കുട്ടികളും
നമ്പര്വൈസാണ്. ശ്രീമത് ഭഗവത്ഗീതയ്ക്ക് ജന്മം നല്കിയത് ആരാണ്? എന്ന വിഷയം
വെയ്ക്കണം. ഇതിനായി വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. ഭഗവാന് ഒന്നേയുള്ളു-
പരമപിതാ പരമാത്മാശിവന്. ആ ജ്ഞാനസാഗരനില് നിന്നും ജ്ഞാനം കേട്ടാണ് കൃഷ്ണന് ഈ പദവി
പ്രാപ്തമാക്കിയത്. സഹജരാജയോഗത്തിലൂടെ ഈ പദവി എങ്ങനെ നേടി എന്നത്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ അച്ഛന് ആദ്യം ബ്രാഹ്മണരെ രചിക്കുന്നു.
മുഴുവന് വേദ-ശാസ്ത്രങ്ങളുടേയും സാരം കേള്പ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം
ബ്രഹ്മാമുഖവംശാവലികളും വേണം. ബ്രഹ്മാവിനാണ് ത്രികാലദര്ശിത്വത്തിന്റെ ജ്ഞാനം
ലഭിക്കുന്നത്. ത്രിലോകി അര്ത്ഥം മൂന്നുലോകങ്ങളുടേയും ജ്ഞാനമുള്ളവര്. ആദി,
മദ്ധ്യ, അന്ത്യത്തെ ചേര്ത്തിയാണ് മൂന്നുകാലങ്ങള് എന്നുപറയുന്നത് പിന്നെ
മൂന്നുലോകങ്ങള് അര്ത്ഥം മൂലവതനം, സൂക്ഷ്മവതനം, സ്ഥൂലവതനം. ഈ വാക്ക് ഓര്മ്മിക്കണം.
ഒരുപാടുകുട്ടികള് മറന്നുപോകുന്നു. ദേഹ- അഹങ്കാരമാകുന്ന മായയാണ് മറപ്പിച്ചത്.
അതിനാല് ഗീതയുടെ ഭഗവാന് പരമപിതാ പരമാത്മാശിവനാണ് അല്ലാതെ കൃഷ്ണനല്ല. പരമപിതാ
പരമാത്മാവാണ് ത്രിലോകങ്ങളുടേയും നാഥനും ത്രികാലദര്ശിയും. കൃഷ്ണനില് അഥവാ
ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാരില് ഈ ജ്ഞാനം ഇല്ലേയില്ല. ങാ, തീര്ച്ചയായും ആരാണോ അച്ഛനില്
നിന്നും ഈ ജ്ഞാനം നേടിയത് അവര് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരികളായി മാറി. സദ്ഗതി
ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാല് പിന്നെ ഈ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് നിന്നും മായുന്നു. എല്ലാവരുടേയും
സദ്ഗതിദാതാവ് ആ ഒരാളാണ്. അവര് പുനര്ജന്മങ്ങള് എടുക്കുന്നയാളല്ല. പുനര്ജന്മം
ആരംഭിക്കുന്നത് സത്യയുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തില് നിന്നാണ്. കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം
വരെ 84 ജന്മങ്ങള് എടുക്കുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. എല്ലാവരും 84
ജന്മങ്ങള് എടുക്കില്ല. ആരാണോ ഈ ഗീത എഴുതിയത് അവരെ ത്രികാലദര്ശി എന്നു പറയില്ല.
ആദ്യമേ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാനുവാചാ. ഇത് തീര്ത്തും തെറ്റാണ്.
തീര്ച്ചയായും തെറ്റാവുകതന്നെ വേണം. എപ്പോഴാണോ മുഴുവന് ശാസ്ത്രങ്ങളും
തെറ്റാകുന്നത് അപ്പോഴേ അച്ഛന് വന്ന് ശരി പറഞ്ഞുതരാന് പറ്റൂ. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ
മുഴുവന് വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടേയും സത്യമായ സാരം കേള്പ്പിക്കുകയാണ് അതിനാലാണ് ഭഗവാനെ
സത്യം എന്നുവിളിക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ സംഗം സത്യവുമായിട്ടാണ് അതിനാല്
നിങ്ങളേയും സത്യമാക്കുന്നു.
പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവും അവരുടെ മുഖവംശാവലികളും ഇത് ജഗദംബ സരസ്വതിയാണ്.
പ്രജാപിതാവിന്റെ മുഴുവന് കുട്ടികളും പരസ്പരം സഹോദരീ സഹോദരന്മാരാണ്. എവിടെ
വേണമെങ്കിലും ക്ഷേത്രങ്ങളില് ചെന്ന് പ്രഭാഷണം ചെയ്യാം. ചുറ്റിക്കറങ്ങാന്
അവിടേയ്ക്ക് വളരെപ്പേര് വരും. ഒരാള് മനസ്സിലാക്കിയാലും അവിടെ സത്സംഗമുണ്ടാകും.
ശ്മശാനത്തിലും പോകണം. അവിടെ മനുഷ്യര്ക്ക് വൈരാഗ്യം ഉണ്ടാകും. പക്ഷേ ബാബ പറയുന്നു
എന്റെ ഭക്തന്മാര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്താല് അവര് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കും.
അതിനാല് ശിവബാബയുടേയും ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാരുടേയും ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയ്ക്കു പോകണം.
ലക്ഷ്മീ നാരായണനെ ബാബാ മമ്മാ എന്നു വിളിക്കില്ല. ശിവബാബയെ ബാബാ എന്നു
വിളിക്കുന്നു എങ്കില് മമ്മയും ഉണ്ടാകും, എന്നാല് അവര് ഗുപ്മാണ്. രചയിതാവായ
ശിവബാബയെ മാതാപിതാവ് എന്ന് എന്തുകൊണ്ടാണ് വിളിക്കുന്നത്, ഈ ഗുപ്തമായ കാര്യം
ആര്ക്കും അറിയാന് കഴിയില്ല. ലക്ഷ്മീ നാരായണന്മാര്ക്ക് അവരുടേതായി ഒരേഒരു
കുട്ടിയാണുണ്ടാവുക. പിന്നെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവ് എന്നാണ്.
വിഷ്ണുവിനേയും ശങ്കരനേയും ഉയര്ന്നവരാക്കി വെയ്ക്കുന്നില്ല. ത്രിമൂര്ത്തീ
ബ്രഹ്മാവിനേയാണ് ഉയര്ന്നതായി കാണിക്കുന്നത്. എങ്ങനെയാണോ ശിവപരമാത്മാവിനെ
രചയിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അതുപോലെ ബ്രഹ്മാവിനേയും രചയിതാവ് എന്ന്
വിളിക്കുന്നു. ബാബ അവിനാശിയല്ലേ. രചയിതാവ് എന്നു പറയുമ്പോള് ചോദിക്കണം-
എങ്ങനെയാണ് രചിച്ചത്? അച്ഛന് രചയിതാവ് തന്നെയാണ്. ബാക്കി രചനയുണ്ടാകുന്നത്
ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ്. ഇപ്പോള് ബ്രഹ്മാവിലൂടെ പരമാത്മാവ് എല്ലാവര്ക്കും സൃഷ്ടിയുടെ
ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തിന്റെ ജ്ഞാനം നല്കുന്നു. വേദ ശാസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സാമഗ്രികളാണ്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗം അരകല്പം നടക്കുന്നു, ഇത്
ജ്ഞാനകാണ്ഢമാണ്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗം പൂര്ത്തിയാകുമ്പോള് എല്ലാവരും പതിതരും
തമോപ്രധാനവുമായി മാറുന്നു അപ്പോഴാണ് അച്ഛനായ ഞാന് വരുന്നത്. ആദ്യം സതോപ്രധാനം
പിന്നീട് അതില് നിന്നും സതോ, രജോ, തമോയിലേയ്ക്ക് വരുന്നു. മുകളില് നിന്നും
വരുന്ന പവിത്ര ആത്മാക്കള് ദുഃഖം അനുഭവിക്കാന്വേണ്ടി ഒരു കര്മ്മവും
ചെയ്തിട്ടില്ല. ക്രിസ്തുവിനെ കുരുശില് കയറ്റി എന്നു കാണിക്കുന്നു പക്ഷേ ഇത്
സാധ്യമല്ല. ധര്മ്മസ്ഥാപനാര്ത്ഥം വരുന്ന പുതിയ ആത്മാക്കള്ക്ക് ദുഃഖം
ലഭിക്കുകയില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അവര് കര്മ്മാതീത സ്ഥിതിയില് നിന്നും
സന്ദേശകരായി ധര്മ്മം സ്ഥാപിക്കാന് വന്നതാണ്. യുദ്ധത്തില് പോലും സന്ദേശവാഹകന്
വെള്ളനിറത്തിലുള്ള കൊടി കാണിക്കും ഇതിലൂടെ അവര്ക്ക് മനസ്സിലാകും ഇവര് സന്ദേശം
നല്കാന് വന്നിരിക്കുകയാണ് ഇവര്ക്ക് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കാന് പാടില്ല.
അതിനാല് സന്ദേശവാഹകനെ ഒരിയ്ക്കലും കുരിശില് തറയ്ക്കാന് കഴിയില്ല. ദുഃഖം
അനുഭവിക്കുന്നത് ആത്മാവുതന്നെയാണ്. ആത്മാവ് നിര്ലേപമല്ല, ഇത് എഴുതണം. ആത്മാവിനെ
നിര്ലേപം എന്നു പറയുന്നത് തെറ്റാണ്. ഇത് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ശിവഭഗവാനുവാചാ. ഈ
പോയിന്റ്സ് നിങ്ങള് കുറിച്ചുവെക്കണം, എഴുതുന്നതിന് വളരെ വിശാലബുദ്ധിവേണം.
മനസ്സിലാക്കു പ്രദര്ശിനികളില് ക്രിസ്ത്യന്സ് വരുകയാണെങ്കില് അവരോടും പറയാന്
സാധിക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിനെ കുരിശില് കയറ്റിയിട്ടില്ല. ബാക്കി ആരിലാണോ
ക്രിസ്തു പ്രവേശിച്ചത് അവര്ക്കാണ് ദുഃഖം ഉണ്ടായത്. ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങള്
കേട്ട് അവര് അത്ഭുതപ്പെടും. ആ പവിത്ര ആത്മാവ് വന്ന് ധര്മ്മം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈശ്വരീയ പിതാവിന്റെ നിര്ദ്ദേശം അനുസരിച്ച്. ഇതും ഡ്രാമയാണ്. ഡ്രാമയാണെന്ന് ചിലര്
മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് എന്നാല് അതിന്റെ ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തെ അറിയുന്നില്ല.
ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങള് കേട്ട് അവര് എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പരിശ്രമം
ചെയ്യും. കൃഷ്ണനെ ഗ്ലാനിചെയ്യാനും ആര്ക്കും സാധിക്കില്ല. ഇപ്പോള്തന്നെ ഗ്ലാനികള്
ലഭിക്കുന്നുണ്ട് ആര്ക്ക്? ശിവബാബയ്ക്കല്ല, ഈ സാകാരബാബയ്ക്ക്. ടീച്ചര് ബാബയാണ്
ബാബ പവിത്രാത്മാവാണ് എന്നാല് ബ്രഹ്മാവ് അപവിത്രമാണ് ഇപ്പോള് പവിത്രമാവുകയാണ്.
ആരാണോ മനസ്സിലാക്കിയത് അവര് സമയം നഷ്ടപ്പെടുത്തില്ല. ഇല്ലെങ്കില് കരുതും ഇതു
പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. പക്ഷേ ആ കാര്യം ആര്ക്കും ദഹിക്കില്ല. ലക്ഷ്യത്തില്
അമ്പ് തറയ്ക്കില്ല. സത്യതയും ശുദ്ധതയും വളരെ ആവശ്യമാണ്. സ്വയം വികാരിയായവര്
മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയാണ് കാമം മഹാശത്രുവാണ് എങ്കില് അത് ലക്ഷ്യത്തില് എത്തില്ല.
പണ്ഢിതന്റെ ഉദാഹരണമുണ്ടല്ലോ- രാമരാമാ എന്നു പറയുന്നതിലൂടെ നദി അല്ലെങ്കില്
സാഗരത്തെ മറികടക്കാന് കഴിയും. ഇത് ഇപ്പോഴത്തെ കാര്യമാണ്. ശിവബാബ പറയുന്നു എന്നെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള് ഈ വിഷയസാഗരത്തെ മറികടക്കും. ഏത് സാഗരം? ഇത്
പണ്ഢിതന് അറിയില്ല. വേശ്യാലയത്തില് നിന്നും ശിവാലയത്തിലെത്തും. വളരെ നല്ലരീയില്
ശ്രീമത്തിലൂടെ നടക്കണം. പറയാറില്ലേ ബാബാ സ്നേഹിച്ചാലും ശരി, നിരാകരിച്ചാലും ശരി.........
ഇവിടെ കേവലം മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു, എന്നിട്ടും ചിലര് മരിച്ചതുപോലെയിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികള് എഴുതുകയും പഠിക്കുകയും വേണം. അച്ഛന് സ്നേഹസാഗരനാണ് അര്ത്ഥം
പഠിപ്പിച്ച് ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യത്തിലെത്തിക്കുന്നു. ഇതാണ് സ്നേഹം. അച്ചന്
പഠിപ്പിക്കുമ്പോള് പഠിച്ച് മറ്റുള്ളവരേയും പഠിപ്പിക്കണം. അച്ഛനെ
സന്തോഷിപ്പിക്കണം. അച്ഛന്റെ സേവനത്തില് താല്പര്യമുള്ളവരായിരിക്കണം. അച്ഛന്റെ
സേവനം ഇതുതന്നെയാണ് തന്റെ ശരീരം മനസ്സ് ധനത്തിലൂടെ ഭാരതത്തിന്റെ സത്യമായ സേവനം
ചെയ്യണം. നിങ്ങള് വളരെ ഉറച്ചശബ്ദത്തില് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. എല്ലാവരും
നമ്പര്വൈസാണ്, രാജധാനിയിലും നമ്പര്വൈസ് ആയിരിക്കും. ടീച്ചര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കാന്
പറ്റും ഇവര് ദൈവീക രാജധാനിയില് ഏത് പദവി പ്രാപ്തമാക്കും. സേവനത്തിലൂടെ
മനസ്സിലാക്കും ആര് ആരെല്ലാം മുഖ്യമാകും. സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും സാധിക്കും ഞാന്
മമ്മാ ബാബ ചെയ്യുന്നത്ര സേവനം ചെയ്യുന്നില്ല അതിനാല് പോയി ദാസദാസിയാകേണ്ടിവരും.
മുന്നോട്ട് പോകവേ നിങ്ങള്ക്ക് മുഴുവന് കാര്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കും.
ഞാന് ശ്രീമത്തിലൂടെ നടക്കുന്നില്ല, എല്ലാം വ്യക്തമാകും. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഈ
സമയത്ത് വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്, ഈ സമയത്ത് നിങ്ങള് നിങ്ങള്ക്ക് ദാസികളെ
ഉണ്ടാക്കിയാല് സ്വയം ദാസിയാകേണ്ടിവരും. ഇവിടെ മഹാറാണിയാവുന്നത് ദേഹാഭിമാനമാണ്.
സത്യം പറയണം ബാബാ ഞാനത് മറന്നുപോയി. ഇപ്പോള് എല്ലാവരും സമ്പൂര്ണ്ണമായി
മാറിയിട്ടില്ല. പരീക്ഷയില് തോറ്റുപോകുമ്പോള് ലജ്ജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബാബയ്ക്ക് രാത്രിയില് ചിന്തയിതാണ് മനുഷ്യന് 21 ജന്മങ്ങള് എന്നു പറയുന്നു,
പാട്ടുമുണ്ട്, ഇപ്പോഴുള്ള ഈ ഈശ്വരീയ ജന്മം വേറിട്ടതാണ്. 8 ജന്മം സത്യയുഗത്തില്,
12 ജന്മം ത്രേതയില്, 21 ജന്മം ദ്വാപരത്തില്, 42 ജന്മം കലിയുഗത്തില്. നിങ്ങളുടെ
ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട ഈ ഈശ്വരീയ ജന്മം സര്വ്വശ്രേഷ്ഠമാണ്. നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണരുടെ
സൗഭാഗ്യശാലീ ജന്മമാണിത്. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന
സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും.
ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണക്കുള്ള മുഖ്യസാരം -
1. സ്നേഹസാഗരനായ അച്ഛന്റെ സ്നേഹത്തിന് റിട്ടേണ്
നല്കണം, നല്ലരീതിയില് പഠിച്ച് പിന്നീട് പഠിപ്പിക്കണം. ശ്രീമതത്തിലൂടെ നടക്കണം.
2. സത്യതയോടെയും ശുദ്ധതയോടെയും ആദ്യം സ്വയം ധാരണചെയ്ത് പിന്നീട്
മറ്റുള്ളവരെക്കൊണ്ട് ധാരണചെയ്യിക്കണം. ഒരച്ഛന്റെ കൂട്ടുകെട്ടില് ഇരിക്കണം.
വരദാനം :-
പരിധികളില് നിന്ന് ഉപരിയായി കഴിഞ്ഞ് എല്ലാവര്ക്കും
സ്വന്തമെന്ന അനുഭവം ചെയ്യിപ്പിക്കുന്ന അനുഭവീ മൂര്ത്തിയായി ഭവിക്കൂ
ഏതുപോലെയാണോ എല്ലാവരുടെയും മനസ്സില് നിന്ന് എന്റെ
ബാബ എന്ന് വരുന്നത്, അതുപോലെ എല്ലാവരുടെയും മനസ്സില് നിന്ന് വരണം ഇവര് എന്റേതാണ്,
പരിധിയില്ലാത്ത സഹോദരി അല്ലെങ്കില് സഹോദരനാണ്, ദീദിയാണ്, ദാദിയാണ്.
ജീവിക്കുന്നത് എവിടെയായും പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന് നിമിത്തമാണ്. പരിധികളില്
നിന്നും ഉപരിയായി കഴിഞ്ഞ് പരിധിയില്ലാത്ത ഭാവന, പരിധിയില്ലാത്ത ശ്രേഷ്ഠ കാമന
വയ്ക്കണം - ഇതാണ് ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്യുക. ഇപ്പോള് ഇതിന്റെ പ്രാക്റ്റിക്കല് അനുഭവം
ചെയ്യൂ ചെയ്യിക്കൂ. ഏതുപോലെയാണോ അനുഭവിയായ വൃദ്ധനെ അച്ഛനെന്നോ, അമ്മാവനെന്നോ
വിളിക്കുന്നത്, അതുപോലെ പരിധിയില്ലാത്ത അനുഭവി അര്ത്ഥം സ്വന്തമെന്ന അനുഭവം
ഉണ്ടാകണം.
സ്ലോഗന് :-
ഉപരാമ സ്ഥിതിയിലൂടെ പറക്കുന്ന കലയില്
പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കൂ എങ്കില് കര്മ്മമാകുന്ന കൊമ്പിന്റെ ബന്ധനത്തില്
കുടുങ്ങുകയില്ല.
മാതേശ്വരിജിയുടെ മധുര മഹാവാക്യം:
ڇമനുഷ്യരുടേത് 84 ജന്മങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ 84 ലക്ഷം
ജന്മങ്ങളല്ലڈ
പ്രഭൂ ഞങ്ങള് കുട്ടികളെ അക്കരയിലേക്ക് കൊണ്ടു പോകൂ ഇങ്ങനെ നമ്മള് പറയാറുണ്ടല്ലോ,
ഇതില് അക്കരയുടെ അര്ത്ഥം എന്താണ്? ലോകര് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അക്കരയുടെ
അര്ത്ഥമെന്നാല് ജനന മരണത്തിന്റെ ചക്രത്തിലേക്ക് വരാതിരിക്കുക അര്ത്ഥം മുക്തി
പ്രാപിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് മനുഷ്യരുടെ പറച്ചിലാണ,് എന്നാല് പരമാത്മാവ് പറയുന്നത്
കുട്ടികളേ, യഥാര്ത്ഥ സുഖ-ശാന്തി എവിടെയുണ്ടോ, ദുഃഖ അശാന്തി ദൂരെയാണോ, അതിനെ
ലോകമെന്ന് പറയില്ല. മനുഷ്യര് സുഖമാഗ്രഹിക്കുമ്പോള് അത് ഈ ജീവിതത്തില് തന്നെ
ആയിരിക്കണം, സത്യയുഗീ ദേവീ-ദേവതകളുടെ ലോകമുണ്ടായിരുന്നപ്പോള് അവിടെ സദാ സുഖീ
ജീവിതമായിരുന്നു, ആ ദേവതകളെയാണ് അമരന്മാരെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നത്. ഇപ്പോള്
അമരമെന്നതിന്റെയും അര്ത്ഥം മനസ്സിലാക്കാറില്ല, ദേവതകളുടെ ആയുസ്സ് ഇത്രയും
വലുതായിരുന്നു അവര് മരിക്കാറേയില്ല അങ്ങനെയല്ല, അവരീപറയുന്നത് തെറ്റാണ്
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അങ്ങനെയല്ല. സത്യ ത്രേതായുഗത്തോളം നീണ്ടതല്ല അവരുടെ ആയുസ്സ്,
മറിച്ച് ദേവീ-ദേവതകള് സത്യ-ത്രേതാ യുഗത്തില് ധാരാളം ജന്മങ്ങളെടുക്കുന്നുണ്ട്,
21 ജന്മം അവര് വളരെ നല്ല രാജ്യം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് പിന്നീട് 63 ജന്മം ദ്വാപരം
മുതല് കലിയുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം വരേയ്ക്കും, ആകെ അവരുടെ ജന്മം ഉയര്ന്ന കലയിലെ 21
ഉം ഇറങ്ങുന്ന കലയിലെ 63 ഉം, ആകെ മനുഷ്യര് 84 ജന്മങ്ങളാണ് എടുക്കുന്നത്. അല്ലാതെ
84 ലക്ഷം ജന്മങ്ങളെന്ന് മനുഷ്യര് ഈ പറയുന്നത് തീര്ത്തും തെറ്റാണ്. മനുഷ്യ
ജന്മത്തില് തന്നെ സുഖ-ദുഃഖത്തിന്റെ പാര്ട്ടനുഭവിക്കാന് സാധിക്കുമെങ്കില്
പിന്നീട് മൃഗങ്ങളുടെ യോനിയില് അനുഭവിക്കേണ്ട എന്താവശ്യമാണുള്ളത്. ഇപ്പോള്
മനുഷ്യര്ക്ക് ഈ ജ്ഞാനം തന്നെയില്ല, മനുഷ്യന് 84 ജന്മമാണെടുക്കുന്നത്, ബാക്കി
സൃഷ്ടിയില് മുഴുവന് മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തുടങ്ങി എല്ലാം ചേര്ന്ന് 84 ലക്ഷം
വര്ഗ്ഗങ്ങള് തീര്ച്ചയായും ഉണ്ട്. ഏതെല്ലാം തരത്തിലുള്ള ജീവികളാണുള്ളത്, അതില്
മനുഷ്യന്, മനുഷ്യ ജന്മത്തില് തന്നെയാണ് തന്റെ പാപ പുണ്യങ്ങള്
അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. മറ്റു മൃഗങ്ങള് അവരവരുടെ ശരീരത്തില്
അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് മൃഗത്തിന്റെ ജന്മത്തിലേക്കും വരുന്നില്ല
മൃഗം മനുഷ്യ ജന്മത്തിലേക്കും വരുന്നില്ല. മനുഷ്യന് മനുഷ്യ ജന്മത്തില് തന്നെയാണ്
അനുഭവങ്ങളെല്ലാം അനുഭവിക്കേണ്ടതായുള്ളത് അതുകൊണ്ടാണ് സുഖത്തിന്റെയും
ദുഃഖത്തിന്റെയും അനുഭവം വരുന്നത്. ഇതുപോലെ തന്നെ മൃഗത്തിനും തന്റെ ജന്മത്തില്
സുഖവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കണം. എന്നാല് അവക്ക് ഈ അനുഭവം ഏത് കര്മ്മത്തിലൂടെയാണ്
ഉണ്ടായത്, ഇത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ബുദ്ധിയില്ല. അത്തരം അനുഭവങ്ങളും ഫീല്
ചെയ്യുന്നത് മനുഷ്യരാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് മനുഷ്യരാണ് ബുദ്ധിവാന്മാര്, അല്ലാതെ
മനുഷ്യര് 84 ലക്ഷം ജന്മങ്ങളെടുക്കുന്നു അങ്ങനെയില്ല. ഇത് വളരെ സഹജവും
വിവേകത്തിന്റെ കാര്യവുമാണ് അതായത് ജഡ വൃക്ഷങ്ങളുമുണ്ട്, ജഡമായ വൃക്ഷം കാര്മ്മിക
കണക്ക് ഉണ്ടാകുന്നതിനായി എന്ത് കര്മ്മ-അകര്മ്മങ്ങളാണ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത്,
ഏതുപോലെയാണോ ഗുരുനാനാക്ക് സാഹേബ് ഈ മഹാവാക്യം ഉച്ചരിച്ചിട്ടുള്ളത് - അന്തിമ
സമയത്ത് ആരാണോ പുത്രനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നത്, ഇങ്ങനെയുള്ള ചിന്തയില് ആര് മരിക്കുന്നോ
അവര് വരാഹ യോനിയില് ജന്മമെടുക്കും.... എന്നാല് ഈ പറയുന്നതിന്റെ അര്ത്ഥം മനുഷ്യന്
പന്നിയായി ജന്മമെടുക്കും എന്നല്ല എന്നാല് പന്നി എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥം ആ മനുഷ്യരുടെ
കര്ത്തവ്യം ഇങ്ങനെ മൃഗങ്ങളുടേതിന് സമാനമായിരിക്കും എന്നാണ്. അല്ലാതെ മനുഷ്യന്
മൃഗമാകും അങ്ങനെയല്ല. ഇത് മനുഷ്യരില് ഭയമുളവാക്കുന്നതിനായി ശിക്ഷണം നല്കുന്നതാണ്.
അതുകൊണ്ട് സ്വയം തന്റെ ജീവിതത്തെ ഈ സംഗമ സമയത്ത് പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തി
പാപാത്മാവില് നിന്ന് പുണ്യാത്മാവാകണം. ശരി - ഓം ശാന്തി.