22/10/18           Morning Malayalam Murli       Om Shanti           BapDada Madhuban


മധുരമായ കുട്ടികളേ - ബുദ്ധി അവിടേയും ഇവിടേയും അലയിക്കുന്നതിനു് പകരം വീട്ടില് ബാബയെ ഓര് മ്മിക്കൂ , ബുദ്ധിയെ ദൂരെ , ദൂരെ വരെ കൊണ്ടുപോകൂ - ഇതിനെത്തന്നെയാണ് ഓര് മ്മയുടെ യാത്രയെന്ന് പറയുന്നത് .

ചോദ്യം :-
സത്യമായ ഹൃദയത്തോടെ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നവരുടെ അടയാളം എന്താണ് ?

ഉത്തരം :-
1. സത്യമായ ഹൃദയത്തോടെ ഓര്മ്മിക്കുന്ന കുട്ടികളില് നിന്ന് വികര്മ്മം ഉണ്ടാകില്ല. ബാബയുടെ നിന്ദയുണ്ടാകുന്ന യാതൊരു കര്മ്മവും അവര് ചെയ്യില്ല. അവരില് നല്ല ഗുണങ്ങള് ഉണ്ടായിരിക്കും.
2. അവര് ആഹാരം കഴിക്കുന്ന സമയത്തും ഓര്മ്മിക്കും. സമയത്ത് സ്വയംതന്നെ ഉറക്കമുണരും. അവര് വളരെ സഹനശീലരും മധുരമുള്ളവരുമായിരിക്കും. ബാബയില് നിന്ന് ഒരു കാര്യവും ഒളിച്ചു വെയ്ക്കില്ല.

ഗീതം :-
നമ്മുടെ തീര്ത്ഥയാത്ര വ്യത്യസ്തമാണ്..........

ഓംശാന്തി.
ബാബ കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിതരുന്നു. ചിലര് നിരാകാര പിതാവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു ,ചിലര് സാകാര അച്ഛനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ചിലര് മാതാ -പിതാവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇവിടെ മാതാ-പിതാ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു അപ്പോള് മാതാവും -പിതാവും വേറെ വേറെയാണ്. ഒരുപക്ഷേ നിരാകാരനാണ് മനസ്സിലാക്കിതരുന്നതെങ്കില് നിരാകാരന് വേറെയാണ്, സാകാരന് വേറെയാണ്. പക്ഷേ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത് ബാബയാണ്. ഭൗതിക തീര്ത്ഥ യാത്രയും ,ആത്മീയ തീര്ത്ഥയാത്രയും നിങ്ങള് കുട്ടികളാണ് അറിയുന്നത്. ആ ഭൗതീകമായ തീര്ത്ഥാടനം അരകല്പമായിട്ടുള്ളതാണ്,അഥവാ ജന്മ ജന്മാന്തരമായി ഇത് നടന്ന് വരികയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാല് ഇത് ആരംഭം മുതല് നടക്കുന്നതാണ്, അനാദിയാണ് എന്ന് വിചാരിക്കും.അങ്ങനെ അല്ല,അതുകൊണ്ടാണ് അരകല്പമായിട്ടുള്ളതാണ് എന്ന് പറയുന്നത്.ഇപ്പോള് ബാബ വന്ന് ഈ തീര്ത്ഥാടനങ്ങളുടെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കി തന്നു.മന്മനാഭവ! അര്ത്ഥം ആത്മീയ തീര്ത്ഥാടനം.തീര്ച്ചയായും ആത്മാക്കള്ക്ക് തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നത് പിന്നെ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത് പരമപിതാവാണ്.മറ്റാര്ക്കും മനസ്സിലാക്കി തരുവാന് സാധിക്കില്ല.ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ധര്മ്മ സ്ഥാപകരുടെ തീര്ത്ഥ സ്ഥാനങ്ങളിലേയ്ക്ക് യാത്ര പോകുന്നു.ഇതും അരകല്പത്തെ രീതിയും സമ്പ്രദായവുമാണ്.സര്വ്വരും തീര്ത്ഥാടനങ്ങള് നടത്തുന്നുണ്ട് പക്ഷേ അവര്ക്ക് ആര്ക്കും സത്ഗതി നല്കുവാന് സാധിക്കില്ല.സ്വയം തന്നെ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് തീര്ത്ഥാടനങ്ങള് നടത്താറുണ്ട്. അമര്നാഥ്, ബദ്രീനാഥ് എന്നിവിടങ്ങളില് വര്ഷാവര്ഷം തീര്ത്ഥയാത്ര നടത്തി നാല് ധാമങ്ങളിലും പോകുന്നു. ഈ ആത്മീയ തീര്ത്ഥാടനം കേവലം നിങ്ങള് തന്നെയാണ് അറിയുന്നത്. ആത്മീയ പരമപിതാവ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു, മന്മനാഭവ! ഭൗതീക തീര്ത്ഥാടനങ്ങള് സര്വ്വതും ഉപേക്ഷിക്കൂ,എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് നിങ്ങള് സത്യ സത്യമായ സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേരും.യാത്ര അര്ത്ഥം പോവുക, വരിക.അത് ഇപ്പോഴാണ് നടക്കുന്നത്.സത്യയുഗത്തില് ഈ യാത്രയൊന്നും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. നിങ്ങള് സദാ കാലത്തേയ്ക്ക് സ്വര്ഗ്ഗ ആശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് പോകും. ഇവിടെ പേര് മാത്രമാണുള്ളത്.വാസ്തവത്തില് ഇവിടെ സ്വര്ഗ്ഗ ആശ്രമം ഉണ്ടാവുകയില്ല.സ്വര്ഗ്ഗാശ്രമം എന്ന് സത്യയുഗത്തിനെയാണ് പറയുന്നത്.നരകത്തിനെ ഇങ്ങനെ പറയുവാന് സാധിക്കില്ല.നരകവാസികള് നരകത്തിലും സ്വര്ഗ്ഗവാസികള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലുമാണ് വസിക്കുന്നത്.ഇവിടെ ഭൗതീകമായ ആശ്രമത്തില് പോയിട്ട് തിരികെ വരുന്നു.ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. വാസ്തവത്തില് സത്യ സത്യമായ പരിധിയില്ലാത്ത ഗുരു ഒന്ന് തന്നെയാണ്.പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനും ഒന്ന് തന്നെയാണ്.ആഗാഖാന് ഗുരു എന്ന് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവര് ഗുരുവൊന്നും തന്നെ അല്ല.സത്ഗതിദാതാവൊന്നും അല്ലല്ലോ.അഥവാ സത്ഗതിദാതാവായിരുന്നു എങ്കില് സ്വയം തന്നെ ഗതി സത്ഗതിയിലേയ്ക്ക് പോകുമായിരുന്നു. അവരെ ഗുരു എന്ന് പറയില്ല.പേര് മാത്രം വച്ചിരിക്കുന്നു. സത്ഗുരു അകാല് എന്ന് സിക്ക് ധര്മ്മത്തിലുള്ളവര് പറയുന്നുണ്ട്. വാസ്തവത്തില് സത്യമായ ശ്രീ അകാല് ഒരേയൊരു പരമാത്മാവ് തന്നെയാണ് ആ പരമാത്മാവിനെ സത്ഗുരു എന്നും വിളിക്കുന്നു.ആ പരമാത്മാവ് തന്നെയാണ് സത്ഗതി നല്കുന്നവന്. ഇസ്ലാമികള്ക്കോ ബൗദ്ധികള്ക്കോ ബ്രഹ്മാവിനോ ഒന്നും നല്കുവാന് സാധിക്കില്ല.എന്നാല് ഗുരു ബ്രഹ്മാ, ഗുരു വിഷ്ണു എന്ന് പറയുന്നു.ബ്രഹ്മാവിനെ ഗുരു എന്ന് പറയാം വിഷ്ണുവിനോ ശങ്കരനോ ഗുരു ആകുവാന് സാധിക്കില്ല.ഗുരു ബ്രഹ്മാവ് എന്ന പേര് പറയുന്നുണ്ട്.ഗുരു ബ്രഹ്മാവിനും ഗുരു ഉണ്ടായിരിക്കുമല്ലോ അല്ലേ.സത് ശ്രീ അകാലിന് മറ്റൊരു ഗുരു ഇല്ല. അത് ഒരേയൊരു സത്ഗുരു ആണ്.ആ ഒരാള് അല്ലാതെ ആത്മീയ ജ്ഞാനം നല്കുന്ന മറ്റൊരു ഗുരുവോ തത്വചിന്തകനോ ഇല്ല. ബുദ്ധന് തുടങ്ങിയവര് തനിക്ക് പിന്നാലെ സര്വ്വരേയും കൊണ്ട് വരുന്നു.അവര്ക്ക് രജോ തമോയിലേയ്ക്ക് വരിക തന്നെ വേണം.അവര് സത്ഗതിയ്ക്ക് വേണ്ടിയല്ല വരുന്നത്.ഒരേയൊരു സത്ഗതിദാതാവിന്റെ പേര് തന്നെയാണ് പ്രശസ്തമായിട്ടുള്ളത്,ആ പരമാത്മാവിനെ സര്വ്വവ്യാപി എന്ന് പറയുന്നു. പിന്നെ ഗുരുക്കന്മാരുടെ അടുക്കല് പോകേണ്ട ആവശ്യം എന്താണ്. നമ്മളും ഗുരുവാണ് നിങ്ങളും ഗുരുവാണ്, നമ്മളും ശിവനാണ് നിങ്ങളും ശിവനാണ് - ഇതിലൂടെ ആരുടേയും വയര് നിറയില്ല.ബാക്കി ശരി, പവിത്രമാണ് അതുകൊണ്ട് ബഹുമാനം ലഭിക്കുന്നു,സത്ഗതി നല്കുവാന് സാധിക്കില്ല.അത് ഒരാള് തന്നെയാണ്,ആ പരമാത്മാവിനെ തന്നെയാണ് സത്യ സത്യമായ ഗുരു എന്ന് പറയുന്നത്.അനേക പ്രകാരത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരുണ്ട് .പഠിപ്പിക്കുന്ന ഉസ്താദിനെയും ഗുരു എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്.ഇതും ഉസ്താദാണ്.മായയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാന് പഠിപ്പിക്കുന്നു.നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ത്രികാലദര്ശി സ്ഥിതിയുടെ ജ്ഞാനമുണ്ട്, അതിലൂടെ നിങ്ങള് ചക്രവര്ത്തിയാകുന്നു.സൃഷ്ടിയുടെ ചക്രത്തെ അറിയുന്നവര് തന്നെയാണ് ചക്രവര്ത്തി രാജാവാകുന്നത്.ഡ്രാമയുടെ ചക്രത്തെ അഥവാ കല്പ വൃക്ഷത്തിന്റെ ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തിനെ അറിയുക,കാര്യം ഒന്ന് തന്നെയാണ്.ചക്രത്തിന്റെ അടയാളങ്ങള് വളരെയധികം ശാസ്ത്രങ്ങളി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.ഫിലോസഫിയുടെ പുസ്തകങ്ങള് വ്യത്യസ്തമാണ്.അനേക പ്രകാരത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്.ഇവിടെ നിങ്ങള്ക്ക് പുസ്തകങ്ങളുടെ ആവശ്യമൊന്നും ഇല്ല.ബാബ എന്താണോ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അത് മനസ്സിലാക്കണം.ബാബയുടെ സമ്പത്തില് കുട്ടികള്ക്ക് അവകാശമുണ്ട്. എന്നാല് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് സര്വ്വര്ക്കും ഒരുപോലെയുള്ള സമ്പത്ത് ആയിരിക്കില്ല.ബാബ എന്ന് വിളിക്കുകയും, അല്പമെങ്കിലും ജ്ഞാനം കേട്ടും എങ്കില് അവര് അവകാശികളായിത്തീരുന്നു.പക്ഷേ നമ്പര്വാര് .വിശ്വത്തിന്റെ മഹാരാജാവ് എവിടെയിരിക്കുന്നു പ്രജകളായ ദാസ ദാസികള് എവിടെയിരിക്കുന്നു.മുഴുവന് രാജധാനിയും സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.ബാബയുടേത് ആകുന്നതിലൂടെ തീര്ച്ചയായും സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു.സമ്പത്ത് അച്ഛനില് നിന്നുമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.ദ്വാപരയുഗം മുതലാണ് മായയുടെ രാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്.ഇത് രാവണന്റെ അഞ്ച് ചങ്ങലകളാണ്.അവിടെ ഇത് ഉണ്ടായിരിക്കില്ല.കൂടുതല് ചര്ച്ച ചെയ്യേണ്ടതില്ല.അത് സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വ്വികാരി ലോകമാണ്.കുട്ടികള് ജനിക്കുന്നതും സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്നതും കൊട്ടാരങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടാക്കുന്നതിന്റെയും രീതിയും സമ്പ്രദായവും ഉണ്ടായിരിക്കും - അത് തീര്ച്ചയായും നല്ലത് തന്നെയായിരിക്കും കാരണം സ്വര്ഗ്ഗമാണ്.

ബാബ മനസ്സിലാക്കിച്ചുതരുന്നു - കുട്ടികളേ ,ഈ ആത്മീയ യാത്രയില് നിങ്ങള് നിരന്തരം ബുദ്ധിയോഗം അര്പ്പിക്കൂ. ഇത് വളരെ സഹജമാണ്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലും രാവിലെ എഴുന്നേല്ക്കുന്നു. ജ്ഞാനമാര്ഗ്ഗത്തിലും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ അല്ലാതെ ഇവിടെ പുസ്തകം വായിക്കേണ്ട യാതൊരാവശ്യവുമില്ല. ബാബ പറയുന്നു - കേവലം നിങ്ങള് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇപ്പോള് ചെറിയവരുടേയും വലിയവരുടേയും എല്ലാവരുടേയും മരണം മുന്നില് നില്ക്കുകയാണ്. മരണ സമയത്ത് പറയുന്നുണ്ടല്ലോ ഭഗവാനെ ഓര്മ്മിക്കൂ. അന്തിമ സമയത്ത് ഭഗവാനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ലായെങ്കില് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് വരുവാന് കഴിയില്ല. അതിനാല് ബാബയും പറയുന്നു - മന്മനാ ഭവ: ഈ ദേഹത്തെപോലും ഓര്മ്മിക്കരുത്. നമ്മള് ആത്മാവ് അഭിനേതാവാണ്, ശിവബാബയുടെ സന്താനമാണ്. നിരന്തരം ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കണം. സാധാരണ കൊച്ചുകുട്ടികളോട് ഭഗവാനെ ഓര്മ്മിക്കുവാന് പറയാറില്ല. പക്ഷേ ഇവിടെ എല്ലാവരോടും പറയുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് എല്ലാവര്ക്കും ബാബയുടെ അടുത്ത് പോകണം. ബാബയുമയി ബുദ്ധിയോഗം വെയ്ക്കണം. ആരുമായും നിങ്ങള് ലഹള ,വഴക്ക് കൂടരുത്. ഇത് വളരെ നഷ്ടമുണ്ടാക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാലും കേട്ടിട്ടും കേള്ക്കാതിരിക്കണം. എതിര്ക്കുന്നുവെങ്കില് വഴക്കായി മാറും. ഓരോ കാര്യത്തിലും സഹനശീലരാകണം, ബാബ അച്ഛനും ,ധര്മ്മരാജനുമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കണം. എന്തെങ്കിലും കാര്യമുണ്ടെങ്കില് നിങ്ങള് ബാബയ്ക്ക് റിപ്പോര്ട്ട് നല്കൂ. പിന്നീട് ധര്മ്മരാജന്റെ അടുത്ത് പോകുമ്പോള് ശിക്ഷയും അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. ബാബ പറയുന്നു ബാബ സുഖം നല്കുന്നു, ധര്മ്മരാജന് ദു:ഖം അര്ത്ഥം ശിക്ഷ നല്കുന്നു. ബാബയ്ക്ക് ശിക്ഷ നല്കുവാനുള്ള അധികാരം ഇല്ല. ബാബയെ കേള്പ്പിക്കൂ, ശിക്ഷ ധര്മ്മരാജന് നല്കും. ബാബയെ കേള്പ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ലൈറ്റാകും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇദ്ദേഹം വലംകൈയ്യാണല്ലോ.സത്ഗുരുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നവര് ഉയര്ന്ന പദവി നേടില്ല. ആരുടെ ദോഷമാണെന്ന തീരുമാനം ധര്മ്മരാജന് എടുക്കുന്നു. ധര്മ്മരാജനില് നിന്നും ഒന്നും ഒളിക്കുവാന് കഴിയില്ല. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് തെറ്റ് സംഭവിച്ചു ,കല്പം മുന്പും അങ്ങനെയായിരുന്നു. അതിനര്ത്ഥം തെറ്റ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കണം എന്നല്ല, അങ്ങനെയെങ്കില് തെറ്റ് ചെയ്യാത്തവരായി എങ്ങനെയാകും? തെറ്റ് സംഭവിക്കുന്നുവെങ്കില് ക്ഷമ ചോദിക്കണം. ബംഗാളില് ആരുടെയെങ്കിലും ദേഹത്ത് കാലു തട്ടിപ്പോയാല് പെട്ടെന്ന് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ഇവിടെ നോക്കൂ പരസ്പരം എത്രമാത്രം നിന്ദ ചെയ്യുന്നു. മാനേഴ്സ് വളരെ നല്ലതായിരിക്കണം. ബാബ നല്ല രീതിയില് പഠിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അതിനാല് മനസ്സിലാക്കിതരുകയാണ് ഇവരുടെ റെജിസ്റ്റര് മോശമാണ്. നിന്ദ ചെയ്യിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കില് പദവി ഭ്രഷ്ടമാകും. ജന്മ - ജന്മാന്തരത്തെ വികര്മ്മത്തിന്റെ ഭാരം വളരെ ഉണ്ട്. അതിന് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുക തന്നെ വേണം. പിന്നീട് ഇവിടെ ഇരുന്നും വികര്മ്മം ചെയ്യുന്നുവെങ്കില് അതിന് 100 മടങ്ങ് ലഭിക്കും. ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുക തന്നെവേണം. ഉദാഹരണത്തിന് ബാബ കാശി കല്വട്ടിന്റെ കാര്യം മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. പക്ഷേ അത് ഭക്തി മാര്ഗ്ഗം.ഇത് ജ്ഞാന മാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ഒന്ന് ആദ്യമേയുള്ള വികര്മ്മം, രണ്ടാമത് ഈ സമയം ഏത് വികര്മ്മം ചെയ്യുന്നുവോ അതിന്റെ ശിക്ഷ 100 മടങ്ങ് ഉണ്ടാകുന്നു. എങ്കില് വളരെ കടുത്ത ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ബാബ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. യാതൊരു പാപവും ചെയ്യരുത് , നഷ്ടോമോഹയാകൂ. എത്ര പരിശ്രമത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ഈ മമ്മ -ബാബയെ പോലും ഓര്മ്മിക്കരുത്. ഈ ബ്രഹ്മാബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പാദ്യം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇദ്ദേഹത്തില് ശിവബാബ വരുന്നു ,എങ്കിലും ഓര്മ്മിക്കേണ്ടത് ശിവബാബയെ തന്നെയാണ്. ഇദ്ദേഹത്തില് ശിവബാബ ഉണ്ട് അതിനാല് അദ്ദേഹത്തെ ഓര്മ്മിക്കണം എന്നല്ല. ശിവബാബയെ അവിടെ ഓര്മ്മിക്കണം. ശിവബാബയേയും ,മധുരമായ വീടിനേയും ഓര്മ്മിക്കണം. ജിന്നിനെപോലെ ബുദ്ധിയില് ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കണം- ശിവബാബ അവിടെ പരംധാമില് വസിക്കുന്നു, ശിവബാബ ഇവിടെ വന്ന് കേള്പ്പിക്കുന്നു പക്ഷേ നമുക്ക് ബാബയെ അവിടെ ഓര്മ്മിക്കണം. ഇവിടെ അല്ല. ബുദ്ധി ദൂരെവരെ പോകണം. ഇവിടെ അല്ല. ഈ ശിവബാബ തിരിച്ചുപോകും. ശിവബാബ ഈ ഒന്നില് മാത്രമാണ് വരുന്നത്. മമ്മയില് ശിവബാബയെ കാണുവാന് കഴിയില്ല. നിങ്ങള് അറിയുന്നുണ്ട് ഇത് ശിവബാബയുടെ രഥമാണ് പക്ഷേ നിങ്ങള് ഈ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖം നോക്കരുത്. ബുദ്ധി അവിടെ ഉറപ്പിക്കണം. ഇവിടെ ബുദ്ധി വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ ഇത്രയും സന്തോഷം ഉണ്ടാകില്ല. ഇതിനെ ഒരിക്കലും യാത്രയെന്ന് പറയില്ല, യാത്ര അവിടെയാണ് . ഈ ബ്രഹ്മാവിനെ തന്നെനോക്കിയിരിക്കാം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇദ്ദേഹത്തില് ശിവബാബയുണ്ട്, അങ്ങനെയല്ല. എങ്കില് മുകളില് പോകുന്നതിന്റെ ശീലം ഇല്ലാതാകും. ബാബ പറയുന്നു, കുട്ടികളെ ബാബയെ അവിടെ ഓര്മ്മിക്കൂ , ബുദ്ധിയോഗം അവിടെ വെയ്ക്കൂ. പല വിഡ്ഢികളും ചിന്തിക്കുന്നു ഈ ബാബയെ ഇരുന്ന് നോക്കാം. ബുദ്ധിയെ മധുരമായ വീട്ടില് വെയ്ക്കൂ. ശിവബാബ സദാ ഈ രഥത്തില് ഇരിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ വന്ന് കേവലം സേവനം ചെയ്യുന്നു. സവാരി നടത്തി സേവനം ചെയ്ത് പിന്നീട് തിരിച്ചു പോകുന്നു. കാളപ്പുറത്ത് സദാ സവാരി നടത്തില്ല. അതിനാല് ബുദ്ധി അവിടെ വെയ്ക്കണം. ബാബ വരുന്നു , മുരളി കേള്പ്പിക്കുന്നു തിരിച്ച് പോകുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മാവ് പോലും ബുദ്ധി അവിടെ വെയ്ക്കുന്നു. വഴി തീര്ച്ചയായും മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം. ഇല്ലായെങ്കില് ഇടയ്ക്ക് -ഇടയ്ക്ക് പാളത്തില് നിന്നും താഴെ വീണുപോകും. ഇവിടെ കുറച്ച് സമയമേയുള്ളൂ. ഇതില് ശിവബാബ ഇല്ലായെങ്കില് എന്തിന് ഓര്മിക്കണം? മുരളി ഈ ബ്രഹ്മാവും കേള്പ്പിക്കും , ഇദ്ദേഹത്തില് ചിലപ്പോള് ഉണ്ട് ചിലപ്പോള് ഇല്ല. ഇടയ്ക്ക് റെസ്റ്റ് എടുക്കുന്നു . നിങ്ങള് അവിടെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് കല്പം മുന്പ് ഇന്നത്തെ ദിവസം ഏതൊരു മുരളിയാണോ കേള്പ്പിച്ചത് അത് പോയി കേള്പ്പിക്കും - ഇടയ്ക്ക് ,ഇടയ്ക്ക് ബാബയ്ക്കും ഈ ചിന്തയുണ്ട്. നിങ്ങളും പറയുന്നുണ്ടല്ലോ കല്പം മുന്പ് ബാബയില് നിന്ന് എത്ര സമ്പത്ത് എടുത്തുവോ അത്രയും എടുക്കും. ശിവബാബയുടെ പേര് തീര്ച്ചയായും പറയണം. പക്ഷേ ഒരാള്ക്കും അങ്ങനെ തോന്നുന്നില്ല. ബാബയുടെ ഓര്മ്മ തീര്ച്ചയായും വരണം. ബാബയുടെ പരിചയം കൊടുക്കണം. കേവലം ബ്രഹ്മാവിനെ നോക്കികൊണ്ടിരിക്കണമെന്നല്ല. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുകയാണ് - ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ ഇല്ലായെങ്കില് പാപം ഉണ്ടാകും. നിരന്തരം ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം ഇല്ലായെങ്കില് വികര്മ്മം വിനാശമാകില്ല. ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യമാണ്.ചിറ്റമ്മയുടെ വീട്ടില് പോകുന്നത് പോലെ എളുപ്പമല്ല. ആഹാരം കഴിക്കുന്നതിനു മുന്പ് ഓര്മ്മിച്ചു ,പിന്നീട് ഓര്മ്മ ഇല്ലാതായി ,ആഹാരം കഴിക്കുന്നു.അങ്ങനെയല്ല ,മുഴുവന് സമയവും ഓര്മ്മിക്കണം. പരിശ്രമം ഉണ്ട് ,വെറുതേ ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കില്ല. അതിനാല് തന്നെ നിങ്ങള്ക്ക് കാണാം കോടിയിലും 8 രത്നമാണ് പാസാകുന്നത്. ലക്ഷ്യം വളരെ ഉയര്ന്നതാണ്. വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാകുക ഇത് ആരുടേയും ബുദ്ധിയില് ഇല്ല. ഈ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ബുദ്ധിയില് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ചിന്തിക്കൂ 84 ജന്മം ആര്ക്ക് ലഭിക്കും ? തീര്ച്ചയായും ആരാണോ ആദ്യം വരുന്നത് അവരാണ് ലക്ഷ്മി - നാരായണന്. ഇതെല്ലാം വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്യേണ്ട കാര്യമാണ്. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു-അതായത് കൈ കൊണ്ട് കര്മ്മം ചെയ്യൂ, മനസ്സ് കൊണ്ട് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ജോലിയും മറ്റും ചെയ്യൂ പക്ഷേ നിരന്തരം ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഇതാണ് യാത്ര. തീര്ത്ഥ യാത്രക്ക് പോയിട്ട് വരേണ്ടതില്ല. വളരെ പേര് തീര്ത്ഥയാത്ര പോകുന്നു. ഇപ്പോള് ആ സ്ഥാനം പോലും വളരെ മോശമായി. അങ്ങനെയല്ലായെങ്കില് തീര്ത്ഥ സ്ഥാനത്ത് ഒരിക്കലും വേശ്യാലയം പാടില്ല. ഇപ്പോള് എത്രമാത്രം ഭ്രഷ്ടാചാരമാണ്. നാഥന് ആരും തന്നെയില്ല. പെട്ടെന്ന് നിന്ദ ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി, നാളെ അദ്ദേഹത്തെ പോലും താഴെ ഇറക്കുന്നു. എല്ലാവരും മായയുടെ കുട്ടികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പൈസ സ്വരൂപിക്കുന്നു, കെട്ടിടം വെയ്ക്കുന്നു, ധനത്തിനു വേണ്ടി മോഷണം പോലും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള് ഇപ്പോള് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോകുന്നതിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. ആ ഓര്മ്മ തന്നെ വരണം. ധാരണയും വേണം. മുരളി എഴുതി പിന്നീട് ആവര്ത്തിക്കണം. ധാരാളം സമയം ഉണ്ട്. രാത്രിയിലും സമയം ഉണ്ട് . രാത്രിയില് ഉണരുന്നതിന്റെ ശീലം കൊണ്ടുവരണം. ആരാണോ സത്യ-സത്യമായ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നത് അവരുടെ കണ്ണുകള് സ്വതവേ തുറക്കും. ഇപ്പോള് ഉറങ്ങുന്നതിനുപോലും പരിശ്രമിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സ്ഥൂലമായ കര്മ്മം ചെയ്യുമ്പോള് ശരീരത്തിന് ക്ഷീണം ഉണ്ടാകുന്നു. ബാബയുടെ രഥവും എത്ര പഴയതാണ്. ബാബ പതീത ലോകത്ത് വന്ന് എത്ര പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലും പരിശ്രമിച്ചിരുന്നു ഇപ്പോഴും പരിശ്രമിക്കുന്നു. ശരീരവും പതീതം , ഈ ലോകവും പതീതം. ബാബ പറയുന്നു ബാബ അരകല്പം വളരെയധികം വിശ്രമിച്ചു. യാതൊരു ചിന്തയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലും വളരെയധികം ചിന്തിക്കുന്നു അതിനാലാണ്,ബാബയെ ദയാഹൃദയന് എന്ന് മഹിമ പാടുന്നത് . ജ്ഞാന സാഗരന്. സാഗരം ഒന്നേയുള്ളൂ. പക്ഷേ അതിനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.ആ ബാബ നമ്മളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു വേറെയാര്ക്കും പഠിപ്പിക്കുവാന് കഴിയില്ല. ശരി.

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.

ധാരണക്കുള്ള മുഖ്യസാരം -

1) ആരെയും എതിര്ക്കരുത്, ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് കേട്ടിട്ടും കേള്ക്കാതിരിക്കണം. സഹനശീലരാകണം.സത്ഗുരുവിന്റെ നിന്ദ ചെയ്യിപ്പിക്കരുത്.

2) തന്റെ രജിസ്റ്റര് മോശമാകാന് അനുവദിക്കരുത്. തെറ്റ് പറ്റിയാല് ബാബയെ കേള്പ്പിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം. അവിടെ(മുകളില്) ഓര്മ്മിക്കുന്നതിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടുവരണം.

വരദാനം :-
മാറി നില്ക്കുന്നതിന് പകരം സ്വയം അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന സഹനശീലതയുടെ അവതാരമായി ഭവിക്കൂ

പല കുട്ടികളിലും സഹനശീലതയുടെ കുറവുള്ളതുകൊണ്ട് ചില ചെറിയ പ്രശ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുമ്പോഴേക്കും മുഖം മാറുന്നു, പിന്നീട് പരിഭ്രമിച്ച് ഒന്നുകില് സ്ഥാനം മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കും അല്ലെങ്കില് ആരാലാണോ അസ്വസ്ഥനാകുന്നത് അവരെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തും, സ്വയത്തെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തില്ല, എന്നാല് മറ്റുള്ളവരില് നിന്ന് മാറി നില്ക്കും അതുകൊണ്ട് സ്ഥലത്തെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നതിന് പകരം സ്വയത്തെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തൂ, സഹനശീലതയുടെ അവതാരമാകൂ. എല്ലാവരോടുമൊപ്പം സ്വയത്തെ അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്യാന് പഠിക്കൂ.

സ്ലോഗന് :-
പരമാര്ത്ഥത്തിന്റെ ആധാരത്തിലൂടെ വ്യവഹാരത്തെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുക - ഇത് തന്നെയാണ് യോഗിയുടെ ലക്ഷണം.