സങ്കല്പം, സംസ്ക്കാരം, സംബന്ധം, വാക്ക്,
കര്മ്മത്തില്നവീനതകൊണ്ടുവരൂ
ഇന്ന് പുതിയ ലോകത്തിന്റെ
പുതിയ രചനയുടെ രചയിതാവായ ബാബ തന്റെ പുതിയ ലോകത്തിന്റെ അധികാരി കുട്ടികളെ അര്ത്ഥം
പുതിയ രചനയെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. പുതിയ രചന സദാ
പ്രിയപ്പെട്ടതായിരിക്കും. ലോകത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് പഴയ യുഗത്തില് പുതു വര്ഷം
ആഘോഷിക്കുന്നു. എന്നാല് നിങ്ങല് പുതിയ രചനയുടെ പുതു യുഗത്തിന്റെ, പുതിയ
ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സര്വ്വതും പുതിയതായി തീര്ന്നു.
പഴയത് സമാപ്തമായി പുതിയ ജന്മം പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പുതു ജന്മമുണ്ടായി
അപ്പോള് ജനിക്കുമ്പോഴേ ജീവിതം സ്വതവേ പരിവര്ത്തനപ്പടുന്നു. ജീവിതം
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു അര്ത്ഥം സങ്കല്പം, സംസ്ക്കാരം, സംബന്ധം സര്വ്വതും
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു അര്ത്ഥം പുതിയതായി. ധര്മ്മം പുതിയത്, കര്മ്മം പുതിയത്. അവര്
കേവലം വര്ഷത്തെയാണ് പുതിയതെന്ന് പറയുന്നത്. എന്നാല് നിങ്ങള്ക്ക് സര്വ്വതും
പുതിയതായി. ഇന്നത്തെ ദിനം അമൃതവേള മുതല് പുതു വര്ഷത്തിന്റെ ആശംസകള് നല്കി
എന്നാല് കേവലം മുഖം കൊണ്ട് മാത്രമാണോ ആശംസകള് നല്കിയത് അതോ മനസ്സ് കൊണ്ടാണോ?
നവീനതയുടെ സങ്കല്പം രചിച്ചോ? ഈ വിശേഷ 3 കാര്യങ്ങളുടെ നവീനതയുടെ സങ്കല്പം രചിച്ചോ?
സങ്കല്പം, സംസ്ക്കാരം, സംബന്ധം. സംസ്ക്കാരവും സങ്കല്പവും പുതിയത് അര്ത്ഥം
ശ്രേഷ്ഠമായി. പുതിയ ജന്മം, പുതിയ ജീവിതമായിട്ടും ഇപ്പോഴും പഴയ ജന്മം അഥവാ പഴയ
ജീവിതത്തിലെ സങ്കല്പം, സംസ്ക്കാരം അഥവാ സംബന്ധം അവശേഷിച്ചിട്ടില്ലല്ലോ? ഈ മൂന്ന്
കാര്യങ്ങളിലും ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് അംശമെങ്കിലും പഴയത്
അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് ആ അംശം പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ പുതു യുഗത്തിന്റെ, പുതിയ
സംബന്ധത്തിന്റെ, പുതിയ സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ സുഖത്തിന്റെ അഥവാ സര്വ്വ പ്രാപ്തികളില്
നിന്നും വഞ്ചിക്കും. ചില കുട്ടികള് ബാപ്ദാദായുടെ മുന്നില് തന്റെ മനസ്സിന്റെ
കാര്യങ്ങള് ആത്മീയ സംഭാഷണത്തില് പറയുന്നു. പുറമേ പറയുന്നില്ല. പുറമേ ആരെങ്കിലും
ചോദിക്കുകയാണ്- എങ്ങനെയുണ്ട്? അപ്പോള് നല്ലതെന്നല്ലേ സര്വ്വരും പറയുന്നത് കാരണം
പുറമേയുള്ള ആത്മാക്കള്ക്ക് ഉള്ളിലുള്ളത് എന്ത് അറിയാന് സാധിക്കും. എന്നാല്
ബാബയുമായുള്ള ആത്മീയ സംഭാഷണത്തില് മറച്ചു വയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല. തന്റെ
മനസ്സിന്റെ കാര്യങ്ങളില് ഇത് തീര്ച്ചയായും പറയുന്നു- ബ്രാഹ്മണനായി, ശൂദ്ര
സംസ്ക്കാരത്തില് നിന്നും വേറിട്ടു എന്നാല് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ മഹാനത,
വിശേഷത- സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠ പ്രാപ്തികളുടെ അഥവാ അതീന്ദ്രിയ സുഖത്തിന്റെ, ഫരിസ്ഥ
സ്ഥിതിയുടെ, ഡബിള് ലൈറ്റ് ജീവിതത്തിന്റെ, അങ്ങനെയുള്ള വിശേഷ അനുഭവം എത്ര വേണമൊ
അത്രയും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ യുഗത്തിന്റെ, ശ്രേഷ്ഠമായ ജീവിതത്തിന്റെ,
അങ്ങനെയുള്ള അനുഭവം, അങ്ങനെയുള്ള സ്ഥിതി കുറച്ച് സമയത്തേക്കേ ഉണ്ടാകുന്നുള്ളൂ.
ഇതിന്റെ കാരണമെന്ത്? ബ്രാഹ്മണനായി എന്നാല് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ
അധികാരത്തിന്റെ അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നില്ല, എന്ത് കൊണ്ട്? രാജാവിന്റെ മക്കളാണ്
എന്നാല് സംസ്ക്കാരം യാചകരുടേതെങ്കില് അതിനെ എന്ത് പറയും? രാജകുമാരനെന്ന് പറയുമോ?
ഇവിടെയും പുതു ജന്മം, പുതിയ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതം, എന്നിട്ടും പഴയ സങ്കല്പം അഥവാ
സംസ്ക്കാരം ഇമര്ജാകുന്നു അഥവാ കര്മ്മത്തില് വരുന്നുവെങ്കില് അവരെ
ബ്രഹ്മാകുമാരനെന്ന് പറയുമോ? അതോ പകുതി ശൂദ്ര കുമാരനും പകുതി ബ്രഹ്മാകുമാരനുമാണോ.
ഡ്രാമയില് ഒരു കളി കാണിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ പകുതി വെളുപ്പും പകുതി കറുപ്പും. ഇതിനെ
സംഗമയുഗമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലല്ലോ. സംഗമയുഗം അര്ത്ഥം പുതു യുഗം. പുതിയ
യുഗമാണെങ്കില് സര്വ്വതും പുതിയത്.
ബാപ്ദാദ ഇന്ന് സര്വ്വരുടെയും ശബ്ദം കേട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു- പുതിയ
വര്ഷത്തിന്റെ ആശംസകള്. കാര്ഡുകളും അയക്കുന്നു, കത്തും എഴുതുന്നു എന്നാല്
പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ഒന്നാണോ? ആശംസകള് നല്കി, വളരെ നല്ലത് ചെയ്തു.
ബാപ്ദാദായും ആശംസകള് നല്കുന്നു. ബാപ്ദാദായും പറയുന്നു സര്വ്വരുടെയും മുഖത്തിലെ
വാക്കുകളില് അവിനാശി ഭവ എന്ന വരദാനം. നിങ്ങള് പറയാറില്ലേ മുഖത്തില് ഗുലാബ്ജാമൂന്,
ബാപ്ദാദാ പറയുന്നു മുഖത്തിലൂടെയുള്ള വാക്കുകള് അവിനാശി വരദാനമാകണം. ഇന്ന് മുതല്
കേവലം ഒരു ശബ്ദം ഓര്മ്മയുണ്ടാകണം- പുതിയത്. എന്ത് സങ്കല്പിച്ചാലും, വാക്കുകള്
ഉച്ഛരിച്ചാലും, കര്മ്മം ചെയ്താലും ചെക്ക് ചെയ്യൂ, ഓര്മ്മിക്കൂ- പുതിയതാണോ? ഈ
കണക്ക്, റജിസ്റ്റര് ഇന്ന് മുതല് ആരംഭിക്കൂ. ദീപാവലി ദിനത്തില് എന്ത് ചെയ്യുന്നു?
സ്വസ്ഥിക വരയ്ക്കുന്നു. ഗണേശന്. നാല് യുഗങ്ങളിലും ബിന്ദുവിടുന്നു. എന്തിന് ഏതൊരു
കാര്യവും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വസ്ഥിക അഥവാ ഗണേശ നമഃ എന്ന് തീര്ച്ചയായും
പറയുന്നു. ഇത് ആരുടെ സ്മരണയാണ്? സ്വസ്ഥികയെ ഗണേശന് എന്ന് എന്ത് കൊണ്ട് പറയുന്നു?
സ്വസ്ഥിക സ്വസ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ, പൂര്ണ്ണമായ രചനയുടെ ജ്ഞാനത്തെ
സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗണേശന് അര്ത്ഥം നോളേജ്ഫുള്. സ്വസ്ഥികയുടെ ഒരു ചിത്രത്തില്
പൂര്ണ്ണമായും ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. നോളേജ്ഫുളിന്റെ സ്മൃതിയുടെ സ്മരണയായി
ഗണേശന് അഥവാ സ്വസ്ഥികയെ കാണിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ അര്ത്ഥമെന്തായി? ഏതൊരു
കാര്യത്തിന്റെയും സഫലതയുടെ ആധാരമാണ്- നോളേജ്ഫുള് അര്ത്ഥം വിവേകശാലി,
ജ്ഞാനസ്വരൂപരാകുക. ജ്ഞാന സ്വരൂപവും, വിവേകശാലികളുമായി അപ്പോള് ഓരോ കര്മ്മം
ശ്രേഷ്ഠവും സഫലവുമാകില്ലേ. അവര് കേവലം കടലാസ്സില് സ്മരണയുടെ ലക്ഷണം കാണിക്കുന്നു
എന്നാല് നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണ ആത്മാക്കള് സ്വയം നോളേജ്ഫുളായി ഓരോ സങ്കല്പത്തെ
രചിക്കുന്നു അപ്പോള് സങ്കല്പവും സഫലതയും ഒപ്പത്തിനൊപ്പം അനുഭവിക്കും. അതിനാല്
ഇന്ന് മുതല് ഈ ദൃഢ സങ്കല്പത്തിന്റെ നിറത്തിലൂടെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കണക്കില്
ഓരോ സങ്കല്പം, സംസ്ക്കാരം പുതിയതായിരിക്കണം. ആകും, ഇതു പോലുമല്ല. സംഭവിക്കുക
തന്നെ വേണം.
സ്വസ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്തിട്ട് ആരംഭം കുറിക്കൂ. സ്വയം ശ്രീ ഗണേശനായി ആരംഭിക്കൂ.
ഇങ്ങനെ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കരുത്. വളരെ പ്രാവശ്യം
സങ്കല്പിക്കുന്നു, എന്നാല് സങ്കല്പം ദൃഢമായിരിക്കണം. ഏതു പോലെ അടിത്തറയിടുമ്പോല്
പക്കാ സിമന്റ് ഇട്ട് ശക്തിശാലിയാക്കുന്നില്ലേ. മരുഭൂമിയിലെ അടിത്തറയാക്കിയാല്
എത്ര സമയം നില നില്ക്കും? സങ്കല്പം വരുമ്പോള് പറയുന്നു- ചെയ്ത് നോക്കാം,
സാധിക്കുന്ന അത്രയും ചെയ്യാം. മറ്റുള്ളവരും ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. ഈ മണ്ണ്
കലര്ത്തുന്നു, അതിനാല് അടിത്തറ പക്കാ ആകുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരെ കാണാന് സഹജമാണ്.
സ്വയത്തെ കാണാനാണ് പരിശ്രമം അനുഭവപ്പെടുന്നത്. മറ്റുള്ളവരെ കാണാന്
ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില്, പക്കാ ശീലമാണെങ്കില് ബ്രഹ്മാബാബയെ കാണൂ. ഇത്
മറ്റുള്ളവരില് പെടില്ലേ. അതിനാല് ബാപ്ദാദാ ദീപാവലിയുടെ കണക്ക് നോക്കി.
റജിസ്റ്ററില് വിശേഷ കാരണം, ബ്രാഹ്മണനായിട്ടും ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം
ഉണ്ടാകാതിരിക്കുക, എത്രത്തോളം വേണമോ അത്രത്തോളം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇതിന്റെ വിശേഷ
കാരണമാണ്- പരദൃഷ്ടി, പരചിന്തനം, പരചക്രത്തില്പ്പെടുക. പരിതസ്ഥിതികളുടെ
വര്ണ്ണനയിലും, മനനത്തിലും കൂടുതല് പോകുന്നു, അതിനാല് സ്വദര്ശന ചക്രധാരിയാകൂ.
സ്വ എന്നതിലൂടെ പര എന്നത് സമാപ്തമാകും. ഏതു പോലെ ഇന്ന് എല്ലാവരും ചേര്ന്ന് പുതു
വര്ഷത്തിന്റെ ആശംസകള് നല്കി, അതേപോലെ ഓരോ ദിനം പുതിയത്, പുതിയ ജീവിതം, പുതിയ
സങ്കല്പം, പുതിയ സംസ്ക്കാരം, സ്വതവേ അനുഭവിക്കും. മനസ്സ് കൊണ്ട് ഓരോ നിമിഷം
ബാബയെ പ്രതി, ബ്രാഹ്മണ പരിവാരത്തെ പ്രതി ആശംസകളുടെ ശുഭ സങ്കല്പം സ്വതവേ
ഉത്പന്നമായി കൊണ്ടിരിക്കും. സര്വ്വരുടെയും ദൃഷ്ടിയില് ആശംസകളുടെ അലകളായിരിക്കും.
അതിനാല് ഇന്നത്തെ ആശംസകള് എന്ന ശബ്ദത്തെ അവിനാശിയാക്കൂ. മനസ്സിലായോ. മനുഷ്യര്
കണക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ബാബ കണക്ക് കണ്ടു. ബാപ്ദാദയ്ക്ക് കുട്ടികളുടെ മേല് ദയ
തോന്നുന്നു- മുഴുവന് ലഭിച്ചിട്ടും പകുതിയെന്തിന് എടുക്കുന്നു? പേര് പുതിയ
ബ്രഹ്മാകുമാര് അഥവാ കുമാരിയെന്ന്, പിന്നെ കര്മ്മം എന്തിന് മിക്സ് ചെയ്യുന്നു?
ദാതാവിന്റെ മക്കളാണ്, വിദാതാവിന്റെ മക്കളാണ്, വരദാതാവിന്റെ മക്കളാണ്. അപ്പോള്
പുതു വര്ഷത്തില് എന്ത് ഓര്മ്മിക്കും? സര്വ്വതും പുതിയത് ചെയ്യണം അര്ത്ഥം
ബ്രാഹ്മണ ജീവിത്തതിന്റെ മര്യാദയുടെ സര്വ്വതും പുതിയത്. പുതിയത് എന്നതിന്റെ
അര്ത്ഥം മിക്സ് ചെയ്യരുത്. വളരെ സാമര്ത്ഥ്യക്കാരായില്ലേ. ബാബയെയും
പഠിപ്പിക്കുന്നു. ചില കുട്ടികള് പറയുന്നുണ്ട്- ബാബ പറഞ്ഞില്ലേ പുതിയത്
ചെയ്യണമെന്ന്, അതിനാല് ഞങ്ങള് പുതിയത് ചെയ്യുന്നു. എന്നാല് ബ്രാഹ്മണ
ജീവിതത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ചുള്ള പുതിയതായിരിക്കണം. നിയമത്തിന്റെ രേഖ ബ്രാഹ്മണ
ജീവിതം, ബ്രാഹ്മണ ജന്മം മുതലേ ബാബ നല്കി. മനസ്സിലായോ പുതിയ വര്ഷം എങ്ങനെ
ആഘോഷിക്കണം എന്ന്. കേള്പ്പിച്ചില്ലേ- 18ാമത്തെ അദ്ധ്യായം ആരംഭിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഗോള്ഡന് ജൂബിലിക്ക് മുമ്പ് വിശ്വ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയാണ്. കേവലം
50 വര്ഷമായിട്ടുള്ളവരുടെ മാത്രം ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കരുത്.
എന്നാല് ഇത് ഈശ്വരീയ കാര്യത്തിന്റെ ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയാണ്. സ്ഥാപനയുടെ കാര്യത്തില്
സഹയോഗിയായവര് 2 വര്ഷത്തേക്കാകട്ടെ, 50 വര്ഷത്തേക്കാകട്ടെ എന്നാല് 2 വര്ഷമായവര്
പോലും സ്വയത്തെ ബ്രഹ്മാകുമാരന് എന്ന് പറയുന്നില്ലേ അതോ മറ്റേതെങ്കിലും പേരാണൊ
പറയുന്നത്. അപ്പോള് ഇത് ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ബ്രാഹ്മണരുടെ രചനയുടെ ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയാണ്,
ഇവിടെ സര്വ്വരും ബ്രഹ്മാകുമാര് ബ്രഹ്മാകുമാരിമാരാണ്. ഗോള്ഡന് ജൂബിലി വരെ
സ്വയത്തില് ഗോള്ഡന് യുഗം അര്ത്ഥം സതോപ്രദാന സങ്കല്പ സംസ്ക്കാരം കൊണ്ടു വരണം.
അങ്ങനെയുള്ള ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ആഘോഷിക്കണം. ഇത് നിമിത്തം മാത്രമായി രീതി
സമ്പ്രദായമായി ആഘോഷിക്കുന്നു എന്നാല് യഥാര്ത്ഥ ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ഗോള്ഡന്
യുഗമാകുന്നതിന്റെ ജൂബിലിയാണ്. കാര്യം സഫലമായി അര്ത്ഥം കാര്യാര്ത്ഥം നിമിത്തമായ
ആത്മാക്കള് സഫലതാ സ്വരൂപമാകണം. ഇപ്പോഴും സമയമുണ്ട്. ഈ 3 മാസത്തിനുള്ളില്
ലോകത്തിന്റെ സ്റ്റേജില് വിചിത്രമായ ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ആഘോഷിച്ച് കാണിക്കൂ.
ലോകത്തിലുള്ളവര് ബഹുമതി നല്കുന്നു, ഇവിടെ സമാനമാകുന്നതിന്റെ സ്റ്റേജിനെ
പ്രത്യക്ഷമാക്കണം. ബഹുമാനം നല്കുന്നതിന് എന്തും ചെയ്യുന്നു, ഇത് നിമിത്തം
മാത്രമാണ്. യാഥാര്ത്ഥ്യം ലോകത്തിനു മുന്നില് കാണിക്കണം. നമ്മളെല്ലാവരും ഒന്നാണ്,
ഒന്നിന്റേതാണ്, ഏകരസ സ്ഥിതിയുള്ളവരാണ്. ഒന്നിന്റെ സ്നേഹത്തില് മുഴുകിയിരുന്ന്
ഒന്നിന്റെ പേര് പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നവരാണ്, ഈ സ്നേഹി നിര്മ്മോഹി ഗോള്ഡന്
സ്ഥിതിയുടെ കൊടി പറത്തൂ. സ്വര്ണ്ണിമ ലോകത്തിന്റെ ദൃശ്യം നിങ്ങളുടെ നയനങ്ങളിലൂടെ
വാക്ക്, കര്മ്മത്തിലൂടെ സ്പ്ഷ്ടമായി കാണപ്പെടണം. അങ്ങനെ ഗോള്ഡന് ജൂബിലി
ആഘോഷിക്കണം. ശരി.
അങ്ങനെ സദാ അവിനാശി ആശംസകള്ക്ക് പാത്രമായ ശ്രേഷ്ഠ കുട്ടികള്ക്ക്, തന്റെ ഓരോ
സങ്കല്പം, കര്മ്മത്തിലൂടെ പുതിയ ലോകത്തിന്റെ സാക്ഷാത്ക്കാരം ചെയ്യിക്കുന്ന
കുട്ടികള്ക്ക്, തന്റെ ഗോള്ഡന് ഏജ് സ്ഥിതിയിലൂടെ ഗോള്ഡന് ലോകം വന്നു കഴിഞ്ഞു
എന്ന ശുഭമായ ആശയുടെ ദീപത്തെ വിശ്വത്തിലെ ആത്മാക്കളുടെ ഉള്ളില് തെളിയിക്കുന്ന,
സദാ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷ്ത്രങ്ങള്ക്ക്, സഫലതയുടെ ദീപങ്ങള്ക്ക് ദൃഢ സങ്കല്പത്തിലൂടെ
പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ദര്ശനം ചെയ്യിക്കുന്ന, ദര്ശനീയ മൂര്ത്തികളായ കുട്ടികള്ക്ക്
ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും, അവിനാശി ആശംസകള്, അവിനാശി വരദാനത്തിനോടൊപ്പം
നമസ്തേ.
പദയാത്രികര് അഥവാ സൈക്കിള് യാത്രികരോടുള്ള
അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം.
യാത്രയിലൂടെ സര്വ്വരും സേവനം ചെയ്തില്ലേ. എന്തെല്ലാം സേവനം ചെയ്തുവൊ, അതിന്റെ
പ്രത്യക്ഷ ഫലത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്തു. സേവനത്തിന്റെ വിശേഷ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചില്ലേ.
പദയാത്ര ചെയതു, സര്വ്വരും സ്വയത്തെ പദയാത്രിയുടെ രൂപത്തില് കണ്ടു. ഇപ്പോള്
ആത്മീയ യാത്രകരുടെ രൂപത്തില് കാണൂ. സേവനത്തിന്റെ രൂപത്തില് കണ്ടു എന്നാല്
ഇപ്പോള് വേറിട്ട യാത്ര ചെയ്യിക്കുന്ന അലൗകീക യാത്രക്കാരാണ് എന്ന അനുഭവമുണ്ടാകണം.
ഈ സേവനത്തില് താല്പര്യത്തോടെസഫലത പ്രാപ്തമാക്കിയത് പോലെ ഇപ്പോള് ആത്മീയ
യാത്രയിലും സഫലമാകണം. പരിശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്, വളരെ നല്ല സേവനം ചെയ്യുന്നു, ഇവരുടെ
ജീവിതം വളരെ നല്ലതാണെന്ന് നന്നായി കേള്പ്പിക്കുന്നുമുണ്ട്, ഇത് നടന്നു. എന്നാല്
ഇപ്പോള് ജീവിതമുണ്ടാക്കാന് തുടങ്ങണം, ഈ ജീവിതമില്ലാതെ മറ്റൊരു ജീവിതമില്ല എന്ന
അനുഭവം ചെയ്യണം. അതിനാല് ആത്മീയ യാത്രക്കാരാണ് എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ആത്മീയ
യാത്രയുടെ അനുഭവം ചെയ്യിക്കൂ. മനസ്സിലായോ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന്. നടക്കുമ്പോഴും
കറങ്ങുമ്പോഴും ഇവര്സാധാരണക്കാരല്ല, ആത്മീയ യാത്രക്കാരാണ് എന്ന് കാണപ്പെടണം.
അതിനാല് എന്ത് ചെയ്യണം? സ്വയവും യാത്രയിലിരിക്കൂ, മറ്റുള്ളവരെയും യാത്രയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യിക്കൂ. പദ-യാത്രയുടെ അനുഭവം ചെയ്യിച്ചു, ഇപ്പോള് ഫരിസ്ഥ സ്ഥിതിയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യിക്കൂ. ഈ ഭൂമിയില് വസിക്കുന്നവരല്ല, ഫരിസ്ഥയാണ് എന്ന് അനുഭവിക്കണം.
ഇവരുടെ പാദങ്ങള് ഭൂമിയെ സ്പര്ശിക്കില്ല. ദിനം തോറും പറക്കുന്ന കലയിലൂടെ
മറ്റുള്ളവരെയും പറത്തണം. ഇപ്പോള് പറത്തിക്കുന്നതിനുള്ള സമയമാണ്.
നടത്തിക്കുന്നതിനുള്ള സമയമല്ല. നടക്കാന് സമയമെടുക്കുന്നു, പറക്കാന് സമയം വേണ്ട.
തന്റെ പറക്കുന്ന കലയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരെയും പറത്തിക്കൂ. മനസ്സിലായോ. ദൃഷ്ടിയിലൂടെ,
സ്മൃതിയിലൂടെ സര്വ്വരെയും സമ്പന്നമാക്കൂ. നമ്മുക്ക് എന്തോ കിട്ടി, സമ്പന്നമാണ്
എന്ന് അവര് മനസ്സിലാക്കണം. കാലിയായിരുന്നു എന്നാല് സമ്പന്നമായി.
പ്രാപ്തിയുള്ളയിടത്ത് സെക്കന്റില് അര്പ്പണമാകുന്നു. നിങ്ങള്ക്ക് പ്രാപ്തി
ലഭിച്ചതിനാല്ലല്ലേ ഉപേക്ഷിച്ചത്. ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അനുഭവിച്ചു അതിനാല് ഉപേക്ഷിച്ചു.
അല്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചതല്ലല്ലോ. അതേപോലെ മറ്റുള്ളവര്ക്കും പ്രാപ്തിയുടെ അനുഭവം
ചെയ്യിക്കൂ. മനസ്സിലായോ. ബാക്കി നല്ലത്. സേവനത്തില് ചെലവഴിച്ച ദിനങ്ങള്
സ്വയത്തിനും മറ്റുള്ളവര്ക്കും ശ്രേഷ്ഠമാക്കണം. നല്ല ഉണര്വ്വും
ഉത്സാഹവുമുണ്ടായിരുന്നു. റിസള്ട്ട് നന്നായിരുന്നു. സദാ ആത്മീയ യാത്രയുണ്ടെങ്കില്
സഫലതയും സദാ നില നില്ക്കും. പദയാത്ര പൂര്ത്തിയായപ്പോള് സേവനവും പൂര്ത്തിയായി,
വീണ്ടും പഴയ പോലെയായി, അങ്ങനെയല്ല. സദാ സേവനത്തിന്റെ ഭൂമിയില് സേവനമില്ലാതെ
ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് ജീവിക്കാന് സാധിക്കില്ല. കേവലം സേവനത്തിന്റെ പാര്ട്ട്
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു. സേവനം അവസാനം വരെ ചെയ്യണം. അങ്ങനെയുള്ള സേവാധാരികളല്ലേ അതോ
3മാസത്തെ, 2 മാസത്തെ സേവാധാരികളാണോ! സദാ കാലത്തെ സേവാധാരി സദാ ഉണര്വ്വും
ഉത്സാഹത്തിലുമിരിക്കണം. ശരി. ഡ്രാമയില് സേവനത്തിന്റെ പാര്ട്ട് എന്താണൊ
ലഭിക്കുന്നത് അതില് വിശേഷത നിറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ധൈര്യത്തിലൂടെ സഹായത്തിന്റെ അനുഭവം
ചെയ്തു, ശരി. സ്വയത്തിലൂടെ ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ
സങ്കല്പമുണ്ടായി കാരണം ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കിയാലേ പഴയ ലോകത്തിന്റെ
സമാപ്തിയുണ്ടാകൂ, തന്റെ രാജ്യം വരുകയുള്ളൂ. ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുക അര്ത്ഥം
തന്റെ രാജ്യം കൊണ്ടു വരുക. തന്റെ രാജ്യം കൊണ്ടു വരണം ഈ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും
സദായില്ലേ! ഏതു പോലെ വിശേഷ പ്രോഗ്രാമില് ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും
ഉണ്ടാകുന്നു,അതേപോലെ സദാ ഈ സങ്കല്പത്തിന്റെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
മനസ്സിലായോ.
പാര്ട്ടികളോട്- വളരെയധികം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള് കേട്ടിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളെ
ഉള്ക്കൊള്ളണം കാരണം എത്രത്തോളം ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു അത്രയും ബാബയ്ക്ക് സമാനം
ശക്തിശാലിയാകും. മാസ്റ്റര് അല്ലേ. ബാബ ഏതു പോലെ സര്വ്വശക്തിവനാണ് അതേപോലെ
നിങ്ങള് സര്വ്വരും മാസ്റ്റര് സര്വ്വശക്തിവാന് അര്ത്ഥം സര്വ്വ ശക്തികളെ
ഉള്ക്കൊള്ളുന്നവര്, ബാബയ്ക്ക് സമാനമാകുന്നവരല്ലേ. ബാബയിലും കുട്ടികളിലും
ജീവിതത്തിന്റെ ആധാരത്തില് വ്യത്യാസം കാണപ്പെടരുത്. ഏതു പോലെ ബ്രഹ്മാബാബയുടെ
ജീവിതത്തെ കണ്ടു, അപ്പോള് ബ്രഹ്മാബാബയും കുട്ടികളും സമാനമായി കാണപ്പെടണം.
സാകാരത്തില് ബ്രഹ്മാബാബ കര്മ്മം ചെയ്ത് കാണിക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായില്ലേ. അങ്ങനെ
സമാനമാകുക അര്ത്ഥം മാസ്റ്റര് സര്വ്വശക്തിവാനാകുക. അപ്പോള് സര്വ്വശക്തികളുണ്ടോ?
ധാരണ ചെയ്തു എന്നാല് ശതമാനമാണ്. എത്ര വേണമോ അത്രയുമില്ല. സമ്പന്നമല്ല.
സമ്പന്നമാകണ്ടേ. അതിനാല് ശതമാനത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കൂ. ശക്തികളെ സമയത്ത്
കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുക, ഇതിലാണ് നമ്പര് ലഭിക്കുന്നത്. സമയത്ത് കാര്യത്തില്
കാര്യത്തിലുപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ലായെങ്കില് എന്ത് പറയും? ഉണ്ടായിട്ടും
ഇല്ലാതിരിക്കുന്നത് പോലെയാണ് കാരണം സമയത്ത് കാര്യത്തില് വന്നില്ല. അതിനാല്
ചെക്ക് ചെയ്യൂ സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഏത് ശക്തിയുടെ ആവശ്യമാണൊയുള്ളത് അതിനെ
കാര്യത്തിലുപയോഗിക്കാന് സാധിക്കുന്നുണ്ടോ? അതിനാല് ബാബയ്ക്ക് സമാനം മാസ്റ്റര്
സര്വ്വശക്തിവാന് പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില് വിശ്വത്തെ കാണിക്കണം. എങ്കിലേ
സര്വ്വശക്തിവാന് പ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് വിശ്വം അംഗീകരിക്കൂ, ഇത് തന്നെയല്ലേ
ലക്ഷ്യം! ഇപ്പോള് ആരാണ് ഗോള്ഡന് ജൂബിലി വരെ നമ്പര് എടുക്കുന്നതെന്ന് കാണാം.
വരദാനം :-
വിശ്വമംഗളത്തിന്റെ ഭാവനയിലൂടെ ഓരോ ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷയുടെ പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കുന്ന
സത്യമായ ദയാമനസ്ക്കരായി ഭവിക്കട്ടെ.
വര്ത്തമാന സമയത്ത് ചില
ആത്മാക്കള് സ്വയം സ്വയത്തിന്റെ അമംഗളത്തിന് നിമിത്തമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു,
അവര്ക്ക് വേണ്ടി ദയാമനസ്ക്കരായി എന്തെങ്കിലും പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കൂ.
ഏതൊരാത്മാവിന്റെയും പാര്ട്ടിയെ കണ്ട് സ്വയം ചഞ്ചലതയില് വരാതാരിക്കൂ എന്നാല്
അവരുടെ സുരക്ഷയുടെ സാധനത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൂ, ഇതൊക്കെ സംഭവിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കും, വൃക്ഷം ജീര്ണ്ണിക്കുക തന്നെ വേണം, ഇങ്ങനെയല്ല. വന്നിരിക്കുന്ന
വിഘ്നങ്ങളെ സമാപ്തമാക്കൂ. വിശ്വമംഗളകാരി അഥവാ വിഘ്നവിനാശകന്റെ ടൈറ്റില്-
ഇതിനനുസരിച്ച് സങ്കല്പം, വാക്ക്, കര്മ്മത്തില് ദയാമനസ്ക്കരായി അന്തരീക്ഷത്തെ
പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നതില് സഹയോഗിയാകൂ.
സ്ലോഗന് :-
ബുദ്ധിയുടെ മേല് ശ്രദ്ധയാകുന്ന കാവല്ക്കാരനെ നിയമിക്കുന്നവര്ക്കേ
കര്മ്മയോഗിയാകാന് സാധിക്കൂ.
അവ്യക്ത സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഹോം വര്ക്ക്- ഏതെങ്കിലും
പ്രാകാരത്തിലുള്ള ഭാരം ഉണ്ടെങ്കില് ആത്മീയ വ്യായാമം ചെയ്യൂ. ഇപ്പോളിപ്പോള്
കര്മ്മയോഗി അര്ത്ഥം സാകാരി രൂപധാരിയായി സാകാര സൃഷ്ടിയിലെ പാര്ട്ടഭിനയിക്കൂ,
ഇപ്പോളിപ്പോള് ഫരിസ്ഥയായി ആകാരി വതനവാസി അവ്യക്ത രൂപത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യൂ,
ഇപ്പോളിപ്പോള് നിരാകാരിയായി മൂലവതനവാസിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യൂ, ഈ വ്യായാമത്തിലൂടെ
ഭാരരഹിതരായി മാറും, ഭാരം ഇല്ലാതാകും.
ബാപ്ദാദ ഇന്ന് സര്വ്വരുടെയും ശബ്ദം കേട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു- പുതിയ
വര്ഷത്തിന്റെ ആശംസകള്. കാര്ഡുകളും അയക്കുന്നു, കത്തും എഴുതുന്നു എന്നാല്
പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ഒന്നാണോ? ആശംസകള് നല്കി, വളരെ നല്ലത് ചെയ്തു.
ബാപ്ദാദായും ആശംസകള് നല്കുന്നു. ബാപ്ദാദായും പറയുന്നു സര്വ്വരുടെയും മുഖത്തിലെ
വാക്കുകളില് അവിനാശി ഭവ എന്ന വരദാനം. നിങ്ങള് പറയാറില്ലേ മുഖത്തില് ഗുലാബ്ജാമൂന്,
ബാപ്ദാദാ പറയുന്നു മുഖത്തിലൂടെയുള്ള വാക്കുകള് അവിനാശി വരദാനമാകണം. ഇന്ന് മുതല്
കേവലം ഒരു ശബ്ദം ഓര്മ്മയുണ്ടാകണം- പുതിയത്. എന്ത് സങ്കല്പിച്ചാലും, വാക്കുകള്
ഉച്ഛരിച്ചാലും, കര്മ്മം ചെയ്താലും ചെക്ക് ചെയ്യൂ, ഓര്മ്മിക്കൂ- പുതിയതാണോ? ഈ
കണക്ക്, റജിസ്റ്റര് ഇന്ന് മുതല് ആരംഭിക്കൂ. ദീപാവലി ദിനത്തില് എന്ത് ചെയ്യുന്നു?
സ്വസ്ഥിക വരയ്ക്കുന്നു. ഗണേശന്. നാല് യുഗങ്ങളിലും ബിന്ദുവിടുന്നു. എന്തിന് ഏതൊരു
കാര്യവും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വസ്ഥിക അഥവാ ഗണേശ നമഃ എന്ന് തീര്ച്ചയായും
പറയുന്നു. ഇത് ആരുടെ സ്മരണയാണ്? സ്വസ്ഥികയെ ഗണേശന് എന്ന് എന്ത് കൊണ്ട് പറയുന്നു?
സ്വസ്ഥിക സ്വസ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ, പൂര്ണ്ണമായ രചനയുടെ ജ്ഞാനത്തെ
സൂചിപ്പിക്കുന്നു.