പഴയലോകം, പഴയസംസ്ക്കാരത്തെമറക്കുന്നതിനുള്ളഉപായം
ബാപ്ദാദ സര്വ്വ നിശ്ചയ
ബുദ്ധി കുട്ടികളുടെ നിശ്ചയത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. നിശ്ചയ ബുദ്ധികളുടെ വിശേഷതകള് സര്വ്വരും കേട്ടു.
അങ്ങനെ വിശേഷതകള് കൊണ്ട് സമ്പന്നരായ നിശ്ചയ ബുദ്ധി വിജയി രത്നം ഈ ബ്രാഹ്മണ
ജീവിതം അഥവാ പുരുഷോത്തമ സംഗമയുഗീ ജീവിത്തില് സദാ നിശ്ചയത്തിന്റെ തെളിവ്, ആ
ലഹരിയിലായിരിക്കും. ആത്മീയ ലഹരി നിശ്ചയത്തിന്റെ ദര്പ്പണ സ്വരൂപമാണ്. നിശ്ചയം
കേവലം ബുദ്ധിയിലോ സ്മൃതിയിലോ മാത്രമല്ല എന്നാല് ഓരോ ചുവടിലും ആത്മീയ ലഹരിയുടെ
രൂപത്തില്, കര്മ്മത്തിലൂടെ പ്രത്യക്ഷ സ്വരൂപത്തില് സ്വയത്തിനും മറ്റുള്ളവര്ക്കും
അനുഭവപ്പെടുന്നു കാരണം ഇത് ജ്ഞാനി യോഗി ജീവിതമാണ്. കേവലം കേള്ക്കുക
കേള്പ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തെ ഉണ്ടാക്കുകയും വേണം. ജീവിതത്തില് സ്മൃതി
അര്ത്ഥം സങ്കല്പം, വാക്ക്, കര്മ്മം, സംബന്ധം സര്വ്വതും വരുന്നു. നിശ്ചയ ബുദ്ധി
അര്ത്ഥം ലഹരിയുടെ ജീവിതം. അങ്ങനെ ആത്മീയ ലഹരിയിലിരിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ ഓരോ
സങ്കല്പം സദാ ലഹരിയില് തന്നെ സമ്പന്നമാകും.. സങ്കല്പം, വാക്ക്, കര്മ്മം
മൂന്നിലൂടെ നിശ്ചയത്തിന്റെ ലഹരിയുടെ അനുഭവമുണ്ടാകും. ലഹരിക്കനുസരിച്ച്
സന്തോഷത്തിന്റെ തിളക്കം മുഖത്തിലൂടെ, ചലനത്തിലൂടെ പ്രത്യക്ഷമാകും. എത്ര
പ്രകാരത്തിലുള്ള ലഹരിയുണ്ട് എന്നതിന്റെ വിസ്താരം വളരെ വലുതാണ്. എന്നാല് സാര
രൂപത്തില് ഒരു ലഹരി അശരീരി ആത്മീയ സ്വരൂപത്തിന്റെയാണ്. ഇതിന്റെ വിസ്താരം
അറിയാമല്ലോ? സര്വ്വരും ആത്മാക്കളാണ് എന്നാല് ഞാന് എങ്ങനെയുള്ള ആത്മാവാണ്എന്നത്
സ്മൃതിയില് വരുമ്പോള് ആത്മീയ ലഹരി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ വിസ്താരം കണ്ടെത്തണം
അഥവാ സ്വയം മനനം ചെയ്യണം.
രണ്ടാമത്തെ ലഹരിയുടെ വിശേഷ രൂപമാണ് സംഗമയുഗത്തിന്റെ അലൗകീക ജീവിതം. ഈ
ജീവിതത്തിലും എങ്ങനെയുള്ള ജീവിതമാണ് എന്നതിന്റെയും വിസ്താരം ചിന്തിക്കൂ. അതിനാല്
ഒന്നുണ്ട് ആത്മീയ സ്വരൂപത്തിന്റെ ലഹരി. രണ്ടാമത് അലൗകീക ജീവിതത്തിന്റെ ലഹരി.
മൂന്നാമത്തേതാണ് ഫരിസ്ഥ സ്ഥതിയുടെ ലഹരി. ഫരിസ്ഥയെന്ന് പറയുന്നതെന്തിനെയാണ്
എന്നതിന്റെ വിസ്താരത്തിലേക്ക് പോകൂ. നാലാമത്തേതാണ് ഭാവിയെ കുറിച്ചുള്ള ലഹരി. ഈ
4 പ്രകാരത്തിലുള്ള അലൗകീക ലഹരിയില് നിന്നും ഏതെങ്കിലും ലഹരി
ജീവിതത്തിലുണ്ടെങ്കില് സ്വതവേ തന്നെ സന്തോഷത്തില് നൃത്തം ചെയ്യും.
നിശ്ചയവുമുണ്ട് എന്നാല് സന്തോഷമില്ല, കാരണമെന്ത്? ലഹരിയില്ല. ലഹരി സഹജമായി തന്നെ
പഴയ ലോകം, പഴയ സംസ്ക്കാരത്തെ മറപ്പിക്കുന്നു. ഈ പുരുഷാര്ത്ഥി ജീവിതത്തില്
വിശേഷിച്ചും വിഘ്ന രൂപമായി വരുന്നത് ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്. പഴയ സംസ്ക്കാരം അഥവാ
പഴയ ലോകം. ലോകത്തില് ദേഹത്തിന്റെ സംബന്ധം, ദേഹത്തിന്റെ പദാര്ത്ഥം രണ്ടും വരുന്നു.
അതോടൊപ്പം ലോകത്തിനേക്കാളും പഴയ സംസ്ക്കാരം കൂടുതല് വിഘ്ന രൂപമാകുന്നു. ലോകത്തെ
മറന്നു പോകുന്നു എന്നാല് സംസ്ക്കാരം മറക്കുന്നില്ല. അതിനാല് സംസ്ക്കാര
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ സാധനമാണ് ഈ നാല് ലഹരിയില് നിന്നും ഏതെങ്കിലും ലഹരി സാകാര
സ്വരൂപത്തില് ഉണ്ടാകണം. കേവലം സങ്കല്പത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തില് മാത്രമല്ല. സാകാര
സ്വരൂപത്തിലുള്ളത് കാരണം ഒരിക്കലും വിഘ്ന രൂപമാകില്ല. ഇപ്പോള് വരെ സംസ്ക്കാര
പരിവര്ത്തനം ഉണ്ടാകാത്തതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്. ഈ ലഹരിയെ സങ്കല്പ രൂപത്തില് അര്ത്ഥം
നോളേജിന്റെ രൂപത്തില് ബുദ്ധി വരെ ധാരണ ചെയ്തു അതിനാല് മറ്റുള്ളവരുടെ പഴയ
സംസക്കാരം ഇമര്ജ്ജാകുമ്പോള് പറയുന്നു- ഞാന് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്,
പരിവര്ത്തനപ്പെടണം എന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാല് അറിയുക മാത്രമല്ല. കര്മ്മം
അര്ത്ഥം ജീവിതം വരെയുണ്ടാകണം. ജീവിതത്തിലൂടെ പരിവര്ത്തനം അനുഭവത്തില് വരണം.
ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് സാകാര സ്വരൂപത്തില് വരുക എന്ന്. ഇപ്പോള് ബുദ്ധി വരെ
പോയിന്റിന്റെ രൂപത്തില് ചിന്തിക്കുന്നു, വര്ണ്ണിക്കുന്നുമുണ്ട്. എന്നാല് ഓരോ
കര്മ്മത്തില്, സമ്പര്ക്കത്തില് പരിവര്ത്തനം കാണപ്പെടണം ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത്
സാകാര രൂപത്തില് അലൗകീക ലഹരിയെന്ന്. ഇപ്പോള് ഓരോ ലഹരിയെയും ജീവിതത്തില് കൊണ്ടു
വരൂ. ആര് നിങ്ങളുടെ മസ്തകത്തില് നോക്കിയാലും മസ്തകത്തിലൂടെ ആത്മീയ ലഹരിയുടെ
ഭാവന അനുഭവപ്പെടണം. ആര് വര്ണ്ണിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും മനോവൃത്തി, അന്തരീക്ഷം.
വൈബ്രേഷന് വ്യാപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മനോഭാവന മറ്റുള്ളവര്ക്കും സന്തോഷത്തിന്റെ
അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യിക്കണം, ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് ലഹരിയില് സ്ഥതി
ചെയ്യുകയെന്ന്. അതേപോലെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ, മുഖത്തിലെ പുഞ്ചിരിയിലൂടെ, ആത്മീയ
ലഹരിയുടെ സാകാര രൂപം അനുഭവപ്പെടണം. എങ്കില് പറയാം ലഹരിയിലിരിക്കുന്ന നിശ്ചയ
ബുദ്ധി വിജയി രത്നം. ഇതില് ഗുപ്തമായിരിക്കരുത്. ചിലര് അങ്ങനെയും സാമര്ത്ഥ്യം
കാണിക്കുന്നു, പറയുന്നു- ഞാന് ഗുപ്തമാണ് എന്ന്. പറയാറില്ലേ സൂര്യനെ ആര്ക്കും
മറയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ലായെന്ന് എത്ര തന്ന കടുത്ത മേഘങ്ങളാണെങ്കിലും, സൂര്യന്
തന്റെ പ്രകാശം ഒരിക്കലും കൈ വെടിയില്ല. സൂര്യനാണൊ മാറുന്നത് അതോ മേഘങ്ങളാണോ?
മേഘങ്ങള് വരുന്നു, പോകുന്നു എന്നാല് സൂര്യന് തന്റെ പ്രകാശ സ്വരൂപത്തില് സ്ഥിതി
ചെയ്യുന്നു. അതിനാല് ആത്മീയ ലഹരിയുള്ളവര്ക്ക് ആത്മീയ തിളക്കത്തില് നിന്നും
മറഞ്ഞിരിക്കാനാകില്ല. അവരുടെ ആത്മീയ ലഹരിയുടെ തിളക്കം പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില്
തീര്ച്ചയായും അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവരുടെ വൈബ്രേഷന് സ്വതവേ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെയും
ആകര്ഷിക്കുന്നു. ആത്മീയ ലഹരിയിലിരിക്കുന്നവരുടെ വൈബ്രേഷന് സ്വയത്തിനും
മറ്റുള്ളവര്ക്കും ഛത്രച്ഛായയായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു. അതിനാല് ഇപ്പോള് എന്ത്
ചെയ്യണം? സാകാരത്തില് വരൂ. ജ്ഞാനത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് നോളേജ്ഫുളായി. എന്നാല്
നോളേജിനെ സാകാര ജീവിതത്തില് കൊണ്ടു വരുന്നതിലൂടെ നോളേജ്ഫുളിനോടൊപ്പം വിജയി,
ആനന്ദസ്വരൂപരുമായി. ശരി വിജയത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും സ്വരൂപമെന്ത് എന്ന്
പിന്നീട് കേള്പ്പിക്കാം.
ഇന്ന് ആത്മീയ ലഹരിയുടെ കാര്യമാണ് കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. സര്വ്വര്ക്കും
ലഹരി അനുഭവപ്പെടണം. ഈ നാല് ലഹരികളില് നിന്നും ഒരു ലഹരിയെ വ്യത്യസ്ത രൂപത്തിലൂടെ
ഉപയോഗിക്കൂ. ജീവിതത്തില് എത്രത്തോളം ഈ ലഹരിയെ അനുഭവിക്കുന്നുവൊ അത്രയും സദാ
ചിന്തയില് നിന്നും മുക്തം നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിയായി മാറും. സര്വ്വരും നിങ്ങളെ
നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിയുടെ രൂപത്തില് കാണും. അതിനാല് ഇപ്പോള് വിസ്താരത്തെ അറിയണം
പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരണം. സന്തോഷമുള്ളയിടത്ത് മായയുടെ ഒരു ചലനവും
ഉണ്ടാകില്ല. നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിയുടെ രാജ്യത്തിനുള്ളില് മായക്ക് വരാന്
സാധിക്കില്ല. വരുന്നു, ഓടിക്കുന്നു, വീണ്ടും വരുന്നു, ഓടിക്കുന്നു. ഇടയ്ക്ക്
ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തില് വരുന്നു, ഇടയ്ക്ക് ദേഹത്തിന്റെ സംബന്ധത്തിന്റെ രൂപത്തില്
വരുന്നു. ഇതിനെ തന്നെയാണ് പറയുന്നത് ഇടയ്ക്ക് മായ ആനയുടെ രൂപത്തില് വരുന്നു,
ഇട്യ്ക്ക് പൂച്ചയുടെ രൂപത്തില്, ഇടയ്ക്ക് എലിയുടെ രൂപത്തിലും. ഇടയ്ക്ക് എലിയെ
ഓടിക്കുന്നു, ഇടയ്ക്ക് പൂച്ചയെ ഓടിക്കുന്നു. ഈ ഓടിക്കുന്നതില് സമയം പോകുന്നു
അതിനാല് സദാ ആത്മീയ ലഹരിയിലിരിക്കൂ. ആദ്യം സ്വയത്തെ പ്രത്യക്ഷമാക്കൂ എങ്കില്
ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കാന് സാധിക്കും കാരണം നിങ്ങളിലൂടെ ബാബ പ്രത്യക്ഷമാകണം. ശരി.
സദാ സ്വയത്തിലൂടെ സര്വ്വ ശക്തിവാനെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്ന, സദാ തന്റെ സാകാര
ജീവിതത്തിലെ ദര്പ്പണത്തിലൂടെ ആത്മീയ ലഹരിയുടെ വിശേഷതയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്ന, സദാ
നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിയായി മായക്ക് വിട ചൊല്ലുന്ന, സദാ നോളേജിനെ സ്വരുപത്തില്
കൊണ്ടു വരുന്ന, അങ്ങനെ നിശ്ചയ ബുദ്ധി ലഹരിയിലിരിക്കുന്ന, സദാ സന്തോഷത്തില്
ആടുന്ന, അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക്, വിശേഷ ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ
സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേ.
സേവാധാരി(ടീച്ചേഴ്സിനോട്) -
സേവാധാരി അര്ത്ഥം തന്റെ ശക്തികളിലൂടെ മറ്റുള്ളവരെയും ശക്തിശാലിയാക്കുന്നവര്.
സേവാധാരിയുടെ യഥാര്ത്ഥ വിശേഷതയിതാണ്. നിര്ബലരില് ബലം നിറയ്ക്കുന്നതിന്
നിമിത്തമാകുക, ഇത് തന്നെയാണ് സത്യമായ സേവനം. ഇങ്ങനെയുള്ള സേവനത്തിന്റെ പാര്ട്ട്
ലഭിക്കുക എന്നതും ഹീറോ പാര്ട്ടാണ്. അതിനാല് ഹീറോ പാര്ട്ട്ധാരി എത്ര
ലഹരിയിലിരിക്കുന്നു? സേവനത്തിന്റെ പാര്ട്ടിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അത്രയും
സ്വയത്തിന്റെ നമ്പര് മുന്നില് കൊണ്ടു വരാം കാരണം സേവനം മുന്നോട്ടുയരുന്നതിനുള്ള
സാധനമാണ്. സേവനത്തില് ബിസിയായിരിക്കുന്നതിലൂടെ സ്വതവേ തന്നെ സര്വ്വ കാര്യങ്ങളില്
നിന്നും വേറിടുന്നു. ഓരോ സേവാസ്ഥാനവും സ്റ്റേജാണ്, ആ സ്റ്റേജില് ഓരോ ആത്മാവും
തന്റെ പാര്ട്ടഭിനയിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സാധനങ്ങള് വളരെയധികമുണ്ട് എന്നാല് സദാ
സാധനങ്ങളില് ശക്തിയുണ്ടായിരിക്കണം. ശക്തിയില്ലാതെ സാധനം ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കില്,
സേവനത്തിന്റെ ഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചയത്രയും ലഭ്യമാകില്ല. പഴയ കാലത്തെ വീരരായ ആളുകള്
തന്റെ ആയുധങ്ങള് ദേവതമാരുടെ മുന്നില് അര്പ്പിച്ച് അതില് ശക്തി നിറച്ച്
ഉപയോഗിക്കുമായിരുന്നു. അതിനാല് നിങ്ങള് സര്വ്വരും ഏതൊരു സാധനവും
ഉപയോഗിക്കുമ്പോള് അതുപയോഗിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് വിധിപൂര്വ്വം
കാര്യത്തിലുപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇപ്പോള് കാര്യത്തിലുപയോഗിക്കുന്ന സാധനങ്ങളില്
കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മനുഷ്യര്ക്ക് ആകര്ഷണമുണ്ടാകുന്നു. സദാ കാലത്തേക്ക്
പ്രഭാവിതരാകുന്നില്ല കാരണം ശക്തിയിലൂടെ പരിവര്ത്തനം ചെയ്ത് കാണിക്കുന്ന
ശക്തിശാലി ആത്മാക്കള് നമ്പര്വാറാണ്. സേവനം സര്വ്വരും ചെയ്യുന്നുണ്ട്,
സര്വ്വരുടെയും പേര് ടീച്ചര് എന്നാണ്. സേവാധാരിയാകട്ടെ ടീച്ചറാകട്ടെ എന്നാല്
സേവനത്തില് വ്യത്യാസം എന്താണ്? ഒരു പ്രോഗ്രാം തന്നെയാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്, ഒരേ
പോലത്തെ പ്ലാനും. രീതി സമ്പ്രദായവും ഒന്ന് എന്നിട്ടും സഫലതയില്
വ്യത്യാസമുണ്ടാകുന്നു, അതിന്റെ കാരണമെന്ത്? ശക്തിയുടെ കുറവ്. അതിനാല് സാധനത്തില്
ശക്തി നിറയ്ക്കൂ. വാളില് മൂര്ച്ഛയില്ലായെങ്കില്, വാളിന് ഉപയോഗമില്ല. അതേപോലെ
സാധനമാണ് വാള് എന്നാല് അതില് ശക്തിയാകുന്ന മൂര്ച്ഛയുണ്ടായിരിക്കണം. അത്
എത്രത്തോളം സ്വയത്തില് നിറയ്ക്കുന്നുവൊ അത്രയും സേവനത്തില് സ്വതവേ സഫലത
കാണപ്പെടുന്നു. അതിനാല് ശക്തിശാലി സേവാധാരിയാകൂ. സദാ വിധിയിലൂടെ വൃദ്ധി
പ്രാപ്തമാക്കണം, ഇത് വലിയ കാര്യമല്ല. എന്നാല് ശക്തിശാലി ആത്മാക്കള് അഭിവൃദ്ധി
പ്രാപ്തമാക്കണം- ഇതില് വിശേഷ ശ്രദ്ധയുണ്ടാകണം. ക്വാലിറ്റിയുള്ളവരെ കണ്ടെത്തൂ.
ക്വാന്റിറ്റി(എണ്ണം) വളരെ കൂടുതലാകും. ക്വാലിറ്റിയില് ശ്രദ്ധിക്കണം.
ക്വാലിറ്റിക്കനുസരിച്ചാണ് നമ്പര് ലഭിക്കുന്നത്, ക്വാന്റിറ്റിക്കനുസരിച്ചല്ല. ഒരു
ക്വാലിറ്റിയുള്ളയാള് 100 ക്വാന്റിറ്റിക്ക് സമാനമാണ്.
കുമാരന്മാരോട്-
കുമാരന്മാര് എന്ത് അത്ഭുതം ചെയ്ത് കാണിക്കും?
കോലാഹലം സൃഷ്ടിക്കുന്നവരല്ലല്ലോ. അത്ഭുതം കാണിക്കുന്നതിന് ശക്തിശാലിയാകൂ, ആക്കൂ.
ശക്തിശാലിയാകുന്നതിന് സദാ തന്റെ മാസ്റ്റര് സര്വ്വ ശക്തിവാന്റെ ടൈറ്റില്
സ്മൃതിയില് വയ്ക്കൂ. ശക്തിയുള്ളയിടത്ത് മായയില് നിന്നും മുക്തമായിരിക്കും.
എത്രത്തോളം സ്വയത്തിന്റെ മേല് ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവൊ അത്രയും സേവനത്തിലും
ശ്രദ്ധയുണ്ടാകും. സ്വയത്തെ പ്രതി ശ്രദ്ധയില്ലായെങ്കില് സേവനത്തില് ശക്തി
നിറയില്ല അതിനാല് സദാ സ്വയത്തെ സഫലതാ സ്വരൂപമാക്കുന്നതിന് ശക്തിശാലി
അഭ്യാസത്തിന്റെ സാധനങ്ങള് ഉണ്ടാക്കണം. എന്തെങ്കിലും വിശേഷ പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടാക്കൂ,
അതിലൂടെ സദാ പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കണം. ആദ്യം സ്വഉന്നതിയുടെ പ്രോഗ്രാം
എങ്കില് സേവനം സഹജവും സഫലവുമാകും. കുമാര് ജീവിതം ഭാഗ്യമുള്ള ജീവിതമാണ് കാരണം പല
ബന്ധനങ്ങളില് നിന്നും മുക്തമായി. ഇല്ലായെങ്കില് ഗൃഹസ്ഥി ജീവിതത്തില് എത്രയോ
ബന്ധനങ്ങളുണ്ട്. അതിനാല് ഭാഗ്യവാനായി തീരുന്ന ആത്മാക്കള് ഒരിക്കലും തന്റെ
ഭാഗ്യത്തെ മറക്കില്ലല്ലോ. സദാ സ്വയത്തെ ശ്രേഷ്ഠ
ഭാഗ്യവാന് ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മറ്റഉള്ളവരുടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖ
വരയ്ക്കുന്നവരാകൂ. നിര്ബന്ധനരായവര് സ്വതവേ പറക്കുന്ന കലയിലൂടെ മുന്നോട്ടു
പോകുന്നു അതിനാല് കുമാര് കുമാരി ജീവിതം ബാബയ്ക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
ഗൃഹസ്ഥി ജീവിതം ബന്ധനമുള്ളതാണ്, കുമാര് ജീവിതം ബന്ധനമുക്തവും. അതിനാല്
നിര്ബന്ധനരായ ആത്മാവായി മറ്റുള്ളവരെയും നിര്ബന്ധനമാക്കൂ. കുമാര് അര്ത്ഥം സദാ
സേവനത്തിന്റെയും ഓര്മ്മയുടെയും ബാലന്സ് വയ്ക്കുന്നവര്. ബാലന്സ് ഉണ്ടെങ്കില് സദാ
പറക്കുന്ന കലയാണ്. ബാലന്സ് വയ്ക്കാന് അറിയുന്നവര് ഒരിക്കലും ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിലും
ചഞ്ചലമാകില്ല.
അധര്കുമാരന്മാരോട്-
സര്വ്വരും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ
തെളിവിലൂടെ സേവനം ചെയ്യുന്നവരല്ലേ. ഏറ്റവും വലുതിലും വച്ച് വലിയ പ്രത്യക്ഷ
തെളിവാണ്- നിങ്ങള് സര്വ്വരുടെയും ജീവിതത്തിലെ പരിവര്ത്തനം. കേള്ക്കുന്നവരെയും
കേള്പ്പിക്കുന്നവരെയും വളരെയധികം കണ്ടു. ഇപ്പോള് സര്വ്വരും കാണാനാണ്
ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, കേള്ക്കാനല്ല. അതിനാല് സദാ ഏതൊരു കര്മ്മം ചെയ്യുമ്പോഴും
ലക്ഷ്യം വയക്കൂ- ഞാന് ചെയ്യുന്ന കര്മ്മത്തില് അങ്ങനെയുള്ള പരിവര്ത്തനമുണ്ടാകണം,
അത് കണ്ട് മറ്റുള്ളവരും പരിവര്ത്തനപ്പെടണം. ഇതിലൂടെ സ്വയവും സന്തുഷ്ടരാകും,
സന്തേഷമുണ്ടാകും, മറ്റുള്ളവരുടെയും മംഗളമുണ്ടാകും. അതിനാല് ഓരോ കര്മ്മവും
സേവനാര്ത്ഥം ചെയ്യൂ. എന്റെ ഓരോ കര്മ്മവും സേവനാര്ത്ഥമാണ് എന്ന
സ്മൃതിയുണ്ടെങ്കില് സ്വതവേ ശ്രേഷ്ഠ കര്മ്മം ചെയ്യും. ഓര്മ്മിക്കൂ- സ്വ
പരിവര്ത്തനത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെയും പരിവര്ത്തനം ചെയ്യണം. ഈ സേവനം സഹജവും
ശ്രേഷ്ഠവുമാണ് . മുഖത്തിന്റെയും പ്രഭാഷണം, ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രഭാഷണം. അവരെയാണ്
സേവാധാരിയെന്ന് പറയുന്നത്. സദാ തന്റെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയെ
പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്ന സേവാധാരി. ദൃഷ്ടി എത്രത്തോളം ശക്തിശാലിയാകുന്നുവൊ
അത്രയും അനേകം പേരുടെ പരിവര്ത്തനം ചെയ്യാന് സാധിക്കും. സദാ ദൃഷ്ടി, ശ്രേഷ്ഠ
കാര്മ്മത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ സേവനം ചെയ്യുന്നതിന് നിമിത്തമാകൂ.
2.എന്തായിരുന്നു, എന്തായി തീര്ന്നു. ഇത് സദാ സ്മൃതിയില് വയ്ക്കുന്നില്ലേ. ഈ
സ്മൃതിയിലിരിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരിക്കലും പഴയ സംസ്ക്കാരം ഇമര്ജ്ജാകില്ല. അതോടൊപ്പം
ഭാവിയിലും എന്തായി തീരുന്നവരാണ് ഇതും ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് വര്ത്തമാനവും ഭാവിയും
ശ്രേഷ്ഠമായത് കാരണം സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കും, സന്തോഷമുള്ളതിനാല് സദാ മുന്നോട്ടു
പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കും. വര്ത്തമാനവും ഭാവിയിലെ ലോകവും ശ്രേഷ്ഠമാണ് അതിനാല്
ശ്രേഷ്ഠമായതിന്റെ മുന്നില് ദുഃഖം നല്കുന്ന ലോകം ഓര്മ്മ വരില്ല. സദാ തന്റെ ഈ
പരിധിയില്ലാത്ത പരിവാരത്തെ കണ്ട് സന്തോഷത്തോടെയിരിക്കൂ. സ്വപ്നത്തില് പോലും
ചിന്തിച്ചില്ലായിരുന്നു ഇങ്ങനെയുള്ള ഭാഗ്യമുള്ള പരിവാരത്തെ ലഭിക്കുമെന്ന്.
എന്നാല് ഇപ്പോള് സാകാരത്തില് കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അനുഭവിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള പരിവാരം ഐക്യമുള്ള പരിവാരം, അത്രയും വലിയ പരിവാരം
മുഴുവന് കല്പ്പത്തിലും ഇപ്പോള് മാത്രമാണ്. സത്യയുഗത്തിലും ചെറിയ
പരിവാരമായിരിക്കും. അതിനാല് ബാപ്ദാദയെയും പരിവാരത്തെയും കണ്ട്
സന്തോഷമുണ്ടാകുന്നില്ലേ. ഈ പരിവാരം പ്രിയപ്പട്ടതാണോ? കാരണം ഇവിടെ സ്വാര്ത്ഥ ഭാവം
ഇല്ല. ഇങ്ങനെയുള്ള പരിവാരത്തില് വരുന്നവര് ഭാവിയിലും പരസ്പരം സമീപത്ത് വരുന്നു.
സദാ ഈ ഈശ്വരീയ പരിവാരത്തിന്റെ വിശേഷതകളെ കണ്ട് മുന്നോട്ടു പോകൂ.
കുമാരിമാരോട്-
സര്വ്വ കുമാരിമാരും സ്വയത്തെ വിശ്വ മംഗളകാരിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മുന്നോട്ടു
പോകുന്നുണ്ടല്ലോ? കുമാരി ജീവിതം സമര്ത്ഥ ജീവിതമാണ്. കുമാരിമാര് സ്വയം
സമര്ത്ഥരായി മറ്റുള്ളവരെയും സമര്ത്ഥമാക്കുന്നവരാണ്. വ്യര്ത്ഥത്തെ സദാ വിട
പറയുന്നവര്. കുമാരി ജീവിതത്തിലെ ഭാഗ്യത്തെ സ്മൃതിയില് വച്ച് മുന്നോട്ടു പോകൂ
കുമാരിയായതും സംഗമത്തിലെ വലിയൊരു ഭാഗ്യമാണ്, കുമാരി തന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ
മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തെയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്നവരാണ്, ബാബയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നവരാണ്.
സദാ സ്വയത്തെ ശക്തിശാലിയായി അനുഭവിച്ച് മറ്റുള്ളവരെയും ശകതിശാലിയാക്കുന്നവര്.
സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരേയൊരു ബാബ, രണ്ടാമതായി ആരുമില്ല. അങ്ങനെയുള്ള ലഹരിയില് ഓരോ
ചുവടും വച്ച് മുന്നോട്ടുയര്ത്തുന്നവര്. അങ്ങനെയുള്ള കുമാരിമാരല്ലേ.
ചോദ്യം-
ഏത് വിശേഷത അഥവാ ഗുണത്തിലൂടെ സര്വ്വര്ക്കും
പ്രിയമുള്ളവരാകാന് സാധിക്കും?
ഉത്തരം-
സ്നേഹി നിര്മ്മോഹിയായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണം അഥവാ
നിര്സങ്കല്പമായിരിക്കുന്നതിന്റെ വിശേഷത- ഇതിലൂടെ സര്വ്വര്ക്കും
പ്രിയപ്പെട്ടവരാകാന് സാധിക്കും, സ്നേഹിയാകുന്നതിലൂടെ സര്വ്വരുടെയും ഹൃദയത്തിന്റെ
സ്നേഹം സ്വതവേ പ്രാപ്തമാകുന്നു. ഇതേ വിശേഷതയിലൂടെ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കാന് സാധിക്കും.
വരദാനം :-
സര്വ്വ
പ്രശ്നങ്ങള്ക്ക് വിട പറയുന്ന സമാരോഹണം ആഘോഷിക്കുന്ന പരിഹാര സ്വരൂപരായി
ഭവിക്കട്ടെ.
തന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ
സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുമ്പോഴാണ് പരിഹാര സ്വരൂപരായ ആത്മാക്കളുടെ മാല
തയ്യാറാകുന്നത്. സമ്പൂര്ണ്ണ സ്ഥിതിയില് പ്രശ്നങ്ങള് കുട്ടിക്കാലത്തെ കളിയായി
അനുഭവപ്പെടുന്നു അര്ത്ഥം സമാപ്തമാകുന്നു. ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് മുന്നില് ഏതെങ്കിലും
കുട്ടി പ്രശ്നവുമായി വരുമ്പോള് പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാര്യം പറയാനുള്ള ധൈര്യം പോലും
ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, അതെല്ലാം മറന്നു പോയിരുന്നു. അതേപോലെ നിങ്ങള് കുട്ടികളും
പരിഹാര സ്വരൂപരാകൂ എങ്കില് അരകല്പത്തേക്ക് പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിട ചൊല്ലുന്ന സമാരോഹണം
ആഘോഷിക്കാം. വിശ്വത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം തന്നെ പരിവര്ത്തനമാണ്.
സ്ലോഗന് :-
സദാ
ജ്ഞാനത്തെ സ്മരിക്കുന്നവര് മായയുടെ ആകര്ഷണത്തില് നിന്നും മുക്തമാകുന്നു.