ഉദാരതതന്നെയാണ്ആധാരസ്വരൂപമായസംഘടനയുടെവിശേഷത
ഇന്ന് വിശേഷിച്ച്
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ ആധാര സ്വരൂപരായ, വിശ്വത്തിലെ പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ
ആധാര സ്വരൂപരായ, ശ്രേഷ്ഠ സ്മൃതി, പരിധിയില്ലാത്ത വൃത്തി, മധുരമായ അമൂല്യമായ
വാക്കിന്റെ ആധാരത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവര്ക്കും ഉത്സാഹവും ഉണര്വ്വും നല്കുന്നതിന്റെ
ആധാര സ്വരൂപരായ നിമിത്തവും നിര്മ്മാണ സ്വരൂപരുമായ വിശേഷ ആത്മാക്കളുമായി മിലനം
ചെയ്യാന് വന്നിരിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരും സ്വയത്തെ അങ്ങനെ ആധാര സ്വരൂപരാണെന്ന
അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ആധാര രൂപരായ ആത്മാക്കളുടെ ഈ സംഘടനയില് അത്രയും
പരിധിയില്ലാത്ത ഉത്തരവാദിത്വമാണ്. ആദാര രൂപം അര്ത്ഥം സദാ സ്വയത്തെ ഓരോ സമയം,
സങ്കല്പം, കര്മ്മത്തില് ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മുന്നോട്ടു
പോകുന്നവര് .ഈ സംഘടനയില് വരിക അര്ത്ഥം പരിധിയില്ലാത്ത ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെ
കിരീടധാരിയാകുക. ഈ സംഘടന ഏതൊന്നിനെയാണൊ മീറ്റിംഗ് എന്നു പറയുന്നത്, മീറ്റിംഗില്
വരിക അര്ത്ഥം സദാ ബാബ, സേവനം, പരിവാരം, സ്നേഹത്തിന്റെ, ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പത്തിന്റെ
ചരടില് ബന്ധിക്കപ്പെടുക, ബന്ധിക്കുക, ഇതിന്റെ ആധാര രൂപമാണ്. ഈ നിമിത്തമായ
സംഘടനയില് വരിക അര്ത്ഥം സ്വയം സ്വയത്തെ പ്രതി ഉദാഹരണമാകുക. ഇത് മീറ്റിംഗല്ല
എന്നാല് സദാ മര്യാദ പുരുഷോത്തനാകുന്നതിന്റെ ശുഭ സങ്കലപ്ത്തിന്റെ ബന്ധനത്തില്
ബന്ധിക്കപ്പെടുക. ഈ സര്വ്വ കാര്യങ്ങളുടെ ആധാര സ്വരൂപരാകുക, ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത്-
ആധാര സ്വരൂപരുടെ സംഘടന. നാല് ഭാഗത്തുമുള്ള വിശേഷ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ള രത്നങ്ങള്
ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്ത അര്ത്ഥം ബാബയ്ക്ക് സമാനമായിട്ടുള്ള.
സേവനത്തിന്റെ ആധാര സ്വരൂപം അര്ത്ഥം സ്വയത്തിന്റെയും സര്വ്വരുടെയും ഉദ്ധാര
സ്വരൂപം. എത്രത്തോളം സ്വയത്തിന്റെ ഉദ്ധാര സ്വരൂപമാകുന്നുവൊ അത്രയും തന്നെ
സര്വ്വരുടെയും ഉദ്ധാര സ്വരൂപവും നിമിത്തവുമായി തീരും. ബാപ്ദാദാ ഈ സംഘടനയുടെ
ആധാര രൂപവും ഉദ്ധാര രൂപവുമായ കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു,
വിശേഷിച്ചും ഒരു വിശേഷത കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, ആധാര രൂപവുമായി, ഉദ്ധാര
രൂപവുമായി. ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളില് സഫലത പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് മൂന്നാമത്തെ എന്ത്
കാര്യം വേണം? ആധാര രൂപമാണ് അതിന്നാലാണ് വിളിച്ചപ്പോള് എത്തിയത്. ഉദ്ധാര രൂപമായത്
കൊണ്ടാണ് പ്ലാന്സ് ഉണ്ടാക്കിയത്. ഉദാരചിത്തരായവരുടെ വാക്ക്, ഭാവന
എത്രത്തോളമുണ്ട്? കാരണം ഉദാരചിത്തം അര്ത്ഥം സദാ ഓരോ കാര്യത്തില് വിശാല മനസ്സ്,
വലിയ മനസ്സുള്ളവര്. ഏത് കാര്യത്തിലാണ് വിശാല മനസ്സും വലിയ മനസ്സുമുള്ളത്?
സര്വ്വരെ പ്രതി ശുഭ ഭാവനയിലൂടെ മുന്നോട്ടുയര്ത്തുന്നതില് വിശാല മനസ്സ്. നിന്റേ
തന്നെ എന്റേത്, എന്റെ തന്നെ നിന്റേത് കാരണം ഒരേയൊരു ബാബയുടേതാണ്. ഈ
പരിധിയില്ലാത്ത വൃത്തിയില് വിശാല മനസ്സ്, വലിയ മനസ്സുള്ളവരാണ്. ഉദാര
ഹൃദയമുള്ളവര് അര്ത്ഥം ദാതാവിന്റെ ഭാവനയുടെ ഹൃദയം. പ്രാപ്തമായിട്ടുള്ള ഗുണം,
ശക്തികള്, വിശേഷതകള് സര്വ്വതിലും മഹാദാനിയാകുന്നതില് വിശാല മനസ്സ്.
വാക്കുകളിലൂടെ ജ്ഞാന ധനം ദാനം ചെയ്യുക, ഇത് വലിയ കാര്യമല്ല. എന്നാല് ഗുണദാനം
അഥവാ ഗുണങ്ങള് നല്കുന്നതില് സഹയോഗിയാകുക ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് മഹാദാനി, വിശാല
മനസ്കര്. അങ്ങനെ ഉദാരചിത്തരാകുക, ഉദാര മനസ്സുള്ളവരാകുക- ഇതാണ് ബ്രഹ്മാബാബയെ
അനുകരിക്കുക. അങ്ങനെയുള്ള ഉദാരചിത്തരുടെ ലക്ഷണമെന്തായിരിക്കും?
മൂന്ന് ലക്ഷണങ്ങള് വിശേഷിച്ചും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇങ്ങനെയുള്ള ആത്മാവ് ഈര്ഷ്യ,
വെറുപ്പ്, വിമര്ശനം ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളില് നിന്നും സദാ മുക്തമായിരിക്കും.
ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് ഉദാരചിത്തര്. ഈര്ഷ്യ സ്വയത്തെയും പരശമാക്കുന്നു,
മറ്റുള്ളവരെയും പരവശമാക്കുന്നു. ക്രോധാഗ്നിയെന്നു പറയാറുണ്ട്, അതേപോലെ ഈര്ഷ്യയും
അഗ്നിക്ക് സമാനമായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു. ക്രോധം മഹാ അഗ്നിയാണ്. ഈര്ഷ്യ ചെറിയ
അഗ്നിയാണ്. വെറുപ്പ് ഒരിക്കലും ശുഭ ചിന്തക സ്ഥിതി, ശുഭ ചിന്തന സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം
ചെയ്യിക്കില്ല. വെറുപ്പ് അര്ത്ഥം സ്വയവും വീഴുക മറ്റുള്ളവരെയും വീഴ്ത്തുക.
തമാശയായി വിമര്ശിച്ചാലും, സീരിയസായി വിമര്ശിച്ചാലും, ആരൊ നടത്തിക്കുമ്പോള് അവരെ
വീഴ്ത്തുന്നതിന് സമാനമാണ്. കഷ്ടപ്പെടുത്തുക. ഏതു പോലെ ആരെയെങ്കിലും
വീഴ്ത്തുമ്പോള് ചെറിയ മുറിവോ വലിയ മുറിവോ ആയാലും അവര് ധൈര്യഹീനരായി മാറുന്നു.
അതേ മുറിവിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, ആ മുറിവ് ഉള്ളിടത്തോളം സമയം മുറിവ്
നല്കിയ ആളെ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തില് തീര്ച്ചയായും ഓര്മ്മിക്കുന്നു, ഇത് സാധാരണ
കാര്യമല്ല. മറ്റുള്ളവരോട് പറയാന് സഹജമാണ്. എന്നാല് തമാശയുടെ മുറിവ് പോലും
ദുഃഖത്തിന്റെ രൂപമായി മാറുന്നു. ഇത് ദുഃഖം നല്കുന്നതിന്റെ ലിസ്റ്റില് വരുന്നു.
അപ്പോള് മനസ്സിലായോ. എത്രത്തോളം ആധാര സ്വരൂപരാണൊ അത്രയും ഉദ്ധാര സ്വരൂപരുമാണ്,
ഉദാര മനസ്സുള്ളവരുമാണ്, ഉദാരചിത്തരാകുന്നതിന് നിമിത്ത സ്വരൂപവുമാണ്. ലക്ഷണങ്ങള്
മനസ്സിലാക്കിയില്ലേ. ഉദാരചിത്തര് വിശാല മനസ്കരായിരിക്കും.
സംഘടന വളരെ നല്ലതാണ്. സര്വ്വ പ്രശസ്തരായവരും വന്നിട്ടുണ്ട്. നല്ല നല്ല പ്ലാന്സും
ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്ലാനിനെ പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരുന്നതിന് നിമിത്തമാണ്.
ബാബയ്ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സേവനത്തിന്റെ താല്പര്യം വളരെ നല്ലതാണ്. സേവനത്തില്
സദാ കാലത്തെ സഫലതയുടെ ആധാരം ഉദാരതയാണ്. സര്വ്വരുടെയും ലക്ഷ്യം, ശുഭ സങ്കല്പം
വളരെ നല്ലതാണ് ഒന്നാണ്. കേവലം ഒരു ശബ്ദം ചേര്ക്കണം. ഒരേയൊരു ബാബയെ
പ്രത്യക്ഷമാക്കണം- ഒന്നായി ഒന്നിനെ പ്രത്യക്ഷമാക്കണംകേവലം ഈ അഡീഷന് ചെയ്യണം.
ഒരേയൊരു ബാബയുടെ പരിചയം നല്കുന്നതിന് അജ്ഞാനികള് പോലും ഒരു വിരലാണ് ചൂണ്ടുന്നത്.
രണ്ട് വിരലുകള് കാണിക്കുന്നില്ല. സഹയോഗിയാകുന്നതിന്റെയും ലക്ഷണം ഒരു വിരലല്ലേ
കാണിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് വിശേഷ ആത്മാക്കളുടെ ഇതേ വിശേഷതയുടെ ലക്ഷണമാണ്
കാണപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിനാല് ഈ ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ആഘോഷിക്കുന്നതിന് അഥവാ
പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് സദാ രണ്ട് കാര്യങ്ങള് ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കണം- ഏകതയും
ഏകാഗ്രതയും. ഇത് രണ്ടും കാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്, സഫലതയുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭുജങ്ങളാണ്.
ഏകാഗ്രത അര്ത്ഥം സദാ നിര്വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പം, നിര്വികല്പം. ഏകതയും
ഏകാഗ്രതയുമുള്ളയിടത്ത് സഫലത കഴുത്തിലെ മാലയാണ്. ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയുടെ കാര്യം
വിശേഷിച്ചും ഈ രണ്ട് ഭുജങ്ങളിലൂടെ ചെയ്യണം. രണ്ട് ഭുജങ്ങള് സര്വ്വര്ക്കുമുണ്ട്.
ഇവ രണ്ടും ചേര്ക്കുമ്പോള് ചതുര്ഭുജമാകും, സത്യ നാരായണനും മഹാലക്ഷ്മിക്കും നാല്
കൈകള് കാണിക്കുന്നു. നിങ്ങള് സര്വ്വരും സത്യനാരായണനും, മഹാലക്ഷ്മിമാരുമാണ്.
ചതുര്ഭുജാധാരിയായി ഓരോ കാര്യം ചെയ്യുക അര്ത്ഥം സാക്ഷാത്ക്കാര സ്വരൂപമാകുക. കേവലം
രണ്ട് ഭുജങ്ങള് കൊണ്ട് മാത്രം ചെയ്യരുത്. 4 ഭുജങ്ങള് കൊണ്ട് ചെയ്യണം. ഇപ്പോള്
ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയുടെ പ്രാരംഭം കുറിച്ചില്ലേ. ഗണേശന് 4 കൈകള് കാണിക്കുന്നുണ്ട്.
ബാപ്ദാദ ദിവസവും മീറ്റിംഗില് വരുന്നു. ഒറ്റ കറക്കത്തില് തന്നെ മുഴുവന്
വാര്ത്തകളും അറിയാന് സാധിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദാ സര്വ്വരുടെയും ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു.
എങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ഇരിക്കുന്നതെന്ന്. ശരീരത്തിന്റെ രൂപത്തിലല്ല. മനസ്സിന്റെ
സ്ഥിതിയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിന്റെ ഫോട്ടൊ എടുക്കുന്നു. മുഖത്തിലൂടെ ആര് എന്ത് തന്നെ
പറഞ്ഞാലും, അത് മനസ്സിന്റെ വാക്കുകളെയാണ് ടേപ്പില് പിടിക്കുന്നത്.
ബാപ്ദാദായുടെയടുത്തും സര്വ്വരുടെയും ടേപ്പ് ചെയ്തിട്ടുള്ള കാസറ്റുകളുണ്ട്.
ചിത്രവുമുണ്ട്, രണ്ടും ഉണ്ട്. വീഡിയോ, ടി വി എല്ലാമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെയടുത്ത്
നിങ്ങളുടെ കാസറ്റുണ്ടല്ലോ. എന്നാല് ചിലര്ക്ക് മനസ്സിന്റെ ശബ്ദം, സങ്കല്പത്തെ
കുറിച്ചറിയില്ല. ശരി.
യുവാക്കളുടെ പ്ലാന് സര്വ്വര്ക്കും ഇഷ്ടമാണ്. ഇതും ഉണര്വ്വിന്റെയും
ഉത്സാഹത്തിന്റെയും കാര്യമാണ്. ബലം പിടിക്കുന്ന കാര്യമല്ല. ഹൃദയത്തിന്റെ ഉത്സാഹം
സ്വതവേ മറ്റുള്ളവരിലും ഉത്സാഹത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെയുണ്ടാക്കുന്നു. അതിനാല് ഇത്
പദയാത്രയല്ല എന്നാല് ഉത്സാഹത്തിന്റെ യാത്രയാണ്. ഇത് നിമിത്തം മാത്രമാണ്.
നിമിത്തം മാത്രമായ ഏത് കാര്യം ചെയ്യുന്നുവൊ അതില് ഉണര്വ്വിന്റെയും
ഉത്സാഹത്തിന്റെയും വിശേഷതയുണ്ട്. സര്വ്വര്ക്കും പ്ലാന് ഇഷ്ടമാണ്. മുന്നോട്ടും
ചതുര്ഭുജാധാരിയായി പ്ലാനിനെ പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരികയാണെങ്കില് ഇനിയും
അഡീഷനായി കൊണ്ടേയിരിക്കും. സര്വ്വരുടെയും ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ
ഉണര്വ്വിന്റെയും ഉത്സാഹത്തിന്റെയും ഒരേയൊരു സങ്കല്പം കണ്ടപ്പോള് ബാപ്ദാദായ്ക്ക്
വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ഒരു ശബ്ദത്തെ അടിവരയിട്ട് സദാ മുന്നോട്ടു പോകണം. ഒന്നാണ്,
ഒന്നിന്റെ കാര്യമാണ്. ഏത് മൂലയിലും നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിലും,
ദേശത്താകട്ടെ വിദേശത്താകട്ടെ. ഏതൊരു സോണിലാകട്ടെ, കിഴക്കായിക്കോട്ടെ
പടിഞ്ഞാറാകട്ടെ എന്നാല് ഒന്നാണ്, ഒന്നിന്റെ കാര്യമാണ്. ഇങ്ങനെയല്ലേ സര്വ്വരുടെയും
സങ്കല്പം. ആദ്യം ഈ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തില്ലേ. മുഖത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞയല്ല, മനസ്സില് ഈ
പ്രതിജ്ഞ അര്ത്ഥം അഖണ്ഡ സങ്കല്പം. എന്ത് സംഭവിച്ചാലും കുലുങ്ങില്ല, അചഞ്ചലം.
ഇങ്ങനെ സര്വ്വരും പ്രതിജ്ഞയെടുത്തിട്ടില്ലേ? ഏതൊരു ശുഭമായ കാര്യം ചെയ്യുമ്പോഴും
പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നതിന് സര്വ്വരും ആദ്യം മനസ്സില് സങ്കലപം ചെയ്യുന്നതിന്റെ
ലക്ഷണമായി വള ധരിക്കുന്നു. കാര്യം ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് ചരട് കൊണ്ടോ മറ്റെന്തെങ്കിലും
കൊണ്ടോ വള അണിയിക്കുന്നു. അതിനാല് ഇത് ശ്രേഷ്ഠമായ സങ്കല്പത്തിന്റെ വളയല്ലേ.
ഇന്ന് സര്വ്വരും ഭണ്ഡാരിയില് ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തോടെയും പ്രാരംഭം കുറിച്ചു.
അതേപോലെ ഇപ്പോള് ഈ ഭണ്ഡാരി വയ്ക്കൂ, അതില് സര്വ്വരും പ്രതിജ്ഞയെഴുതിയിടണം. രണ്ട്
ഭണ്ഡാരിയും ഒപ്പത്തിനൊപ്പം ഉണ്ടായാലേ സഫലത ലഭിക്കൂ. മനസ്സ് കൊണ്ടാകണം,
കാണിക്കാന് വേണ്ടിയാകരുത്. ഇത് തന്നെയാണ് അടിത്തറ. ഗോള്ഡനായി ഗോള്ഡന് ജൂബിലി
ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ ആധാരമാണിത്. ഇതില് കേവലം ഒരു സ്ലോഗന് ഓര്മ്മിക്കണം-
പ്രശ്നരൂപമാകില്ല, പ്രശ്നങ്ങളെ കണ്ട് ഭയപ്പെടില്ല. സ്വയവും പരിഹാര സ്വരൂപമാകും,
മറ്റുള്ളവര്ക്കും പരിഹാരം നല്കുന്നവരായി മാറും. ഈ സ്മൃതി സ്വതവേ ഗോള്ഡന്
ജൂബിലിയെ സഫലത സ്വരൂപമാക്കും. ഫൈനല് ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയാകുമ്പോള് സര്വ്വര്ക്കും
നിങ്ങളുടെ ഗോള്ഡന് സ്വരൂപം അനുഭവപ്പെടും. നിങ്ങളില് സ്വര്ണ്ണിമ ലോകം കാണപ്പെടും.
സ്വര്ണ്ണിമ ലോകം വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുക മാത്രമല്ല എന്നാല്
പ്രാക്ടിക്കലി കാണിക്കും. ജാലവിദ്യക്കാര് കാണിക്കാറില്ലേ, പറഞ്ഞു
കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു ഇത് കാണൂ എന്ന്...... അതിനാല് നിങ്ങളുടെ ഈ ഗോള്ഡന് മുഖം,
തിളങ്ങുന്ന മസ്തകം, തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകള്, ചുണ്ടുകള് ഇതെല്ലാം ഗോള്ഡന്
യുഗത്തിന്റെ സാക്ഷാത്ക്കാരം ചെയ്യിക്കണം. ചിത്രമുണ്ടാക്കുന്നില്ലേ- ഒരേയൊരു
ചിത്രത്തില് ഇപ്പോളിപ്പോള് ബ്രഹ്മാവിനെ കാണൂ, ഇപ്പോളിപ്പോള് കൃഷ്ണനെ കാണൂ,
വിഷ്ണുവിനെ കാണൂ. അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകണം. ഇപ്പോളിപ്പോള്
ഫരിസ്ഥ, ഇപ്പോളിപ്പോള് വിശ്വ മഹാരാജന്, വിശ്വ മഹാറാണി രൂപം. ഇപ്പോളിപ്പോള്
സാധാരണ വെള്ള വസ്ത്രധാരി. ഈ ഭിന്ന ഭിന്നമായ സ്വരൂപം നിങ്ങളുടെ ഈ ഗോള്ഡന്
മൂര്ത്തിയില് നിന്നും കാണപ്പെടണം. മനസ്സിലായോ.
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇത്രയും ആത്മീയ റോസാപുഷ്പങ്ങളുടെ പൂച്ചെണ്ട് ഒരുമിച്ചു. ഒരു
ആത്മീയ റോസാ പുഷ്പത്തിന് എത്ര സുഗന്ധമാണുള്ളത്, അപ്പോള് ഇത്രയും വലിയ പൂച്ചെണ്ട്
എത്ര അത്ഭുതം ചെയ്യും! ഓരോ നക്ഷത്രത്തിലും ലോകമുണ്ട്. ഒറ്റയ്ക്കല്ല. ആ
നക്ഷത്രങ്ങളില് ലോകമില്ല. നിങ്ങള് നക്ഷത്രങ്ങളില് ലോകമില്ലേ! അത്ഭുതം
തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകണം. ഉണ്ടാകും. കേവലം അര്ജ്ജുനനാകണം. ബാക്കി വിജയം
സുനിശ്ചിതമാണ്, അഖണ്ഡമാണ് എന്നാല് അര്ജ്ജുനനാകണം. അര്ജ്ജുനന് അര്ത്ഥം നമ്പര്വണ്.
ഇപ്പോള് ഇതിന് സമ്മാനം നല്കും. മുഴുവന് ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയില് പ്രശ്നമായില്ല,
പ്രശ്നത്തെ കണ്ടുമില്ല. നിര്വ്വിഘ്നം, നിര്വികല്പം, നിര്വ്വികാരി മൂന്ന്
വിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇങ്ങനെയുള്ള ഗോള്ഡല് സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്നവര്ക്ക്
ഉപഹാരം നല്കണം. ബാപ്ദാദാക്കും സന്തോഷമുണ്ട്. വിശാല ബുദ്ധിയുള്ള കുട്ടികളെ കണ്ട്
സന്തോഷമുണ്ടാകില്ലേ. വിശാല ബുദ്ധി പോലെ വിശാല ഹൃദയവും. സര്വ്വരും വിശാല
ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ് അതിനാലാണ് പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കാന് വന്നെത്തിയത്. ശരി.
സദാ സ്വയത്തെ ആധാര സ്വരൂപം, ഉദ്ധാര സ്വരൂപം, സദാ ഉദാരതയുള്ള, ഉദാരഹൃദയമുള്ളവര്,
ഉദാരചിത്തര്, സദാ ഒന്നാണ്, ഒന്നിന്റെ തന്നെ കാര്യമാണ്, അങ്ങനെ ഏകരസ സ്ഥിതിയില്
സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സദാ ഏകതയുടെയും ഏകാഗ്രതയുടെയും സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്ന, വിശാല
ബുദ്ധി, വിശാല ഹൃദയമുള്ള കുട്ടികള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.
മുഖ്യമായ സഹോദരി സഹോദരങ്ങളോട്- സര്വ്വരും മീറ്റിംഗ് ചെയ്തില്ലേ. ശ്രേഷ്ഠ
സങ്കല്പങ്ങളുടെ സിദ്ധി ലഭിക്കുന്നുണ്ട് സദാ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തിലൂടെ
മുന്നോട്ടുയരുക തന്നെയാണ് വിശേഷത. മനസ്സാ സേവനം വിശേഷിച്ചും ശ്രമിക്കൂ. മനസ്സാ
സേവനം കാന്തത്തിന് സമാനമാണ്. കാന്തം ഏതു പോലെ എത്ര ദൂരെയുള്ള സൂചിയെ പോലും
ആകര്ഷിക്കുന്നു, അതേപോലെ മനസ്സാ സേവനത്തിലൂടെ വീട്ടിലിരിക്കെ സമീപത്തെത്തി ചേരും.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് പുറത്ത് കൂടുതല് ബിസിയാകുന്നു, മനസ്സാ സേവനത്തെ ഉപയോഗിക്കൂ.
സ്ഥാപനയില് എന്തെല്ലാം വലിയ കാര്യങ്ങള് നടന്നുവൊ അതിന്റെ സഫലത മനസ്സാ
സേവനമായിരുന്നു. ഏതു പോലെ അവര് രാമലീല അല്ലെങ്കില് മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യം
ചെയ്യുമ്പോള് ആ കാര്യത്തിനു മുമ്പ് തന്റെ സ്ഥിതിയെ അതേ കാര്യത്തിനനുസരിച്ച്
വ്രതത്തില് വയ്ക്കുന്നു. അതിനാല് നിങ്ങള് സര്വ്വരും മനസ്സാ സേവനത്തിന്റെ
വ്രതമനുഷ്ഠിക്കൂ. വ്രതം ധാരണ ചെയ്യുന്നില്ലായെങ്കില് കൂടുതല് ചഞ്ചലതയില് വരുന്നു
അതിനാല് റിസള്ട്ടില് ഇടയ്ക്ക് ഇങ്ങനെ ഇടയ്ക്ക് അങ്ങനെ. മനസ്സാ സേവനത്തിന്റെ
അഭ്യാസം കൂടുതല് ഉണ്ടായിരിക്കണം. മനസ്സാ സേവനം ചെയ്യുന്നതിന് ലൈറ്റ് ഹൗസ്,
മൈറ്റ് ഹൗസ് സ്ഥിതിയുണ്ടായിരിക്കണം. ലൈറ്റും മൈറ്റും രണ്ടും ഒരുമിച്ചുണ്ടാകണം.
മൈക്കിനു മുന്നില് മൈറ്റായി സംസാരിക്കണം. മൈക്കുമാകണം, മൈറ്റുമാകണം. മുഖവും
മൈക്കാകണം.
അതിനാല് മൈറ്റായി മൈക്കിലൂടെ സംസാരിക്കൂ. ശക്തിശാലി സ്ഥിതിയില് മുകളില് നിന്നും
വന്നു, അവതരിച്ച് സര്വ്വരെ പ്രതി ഈ സന്ദേശം നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവതാരം
സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവതാരത്തിന്റെ സ്ഥിതി
ശക്തിശാലി യായിരിക്കില്ലേ. മുകളില് നിന്നും അവതരിക്കണം, അവരുടെ സ്ഥിതി ഗോള്ഡന്
സ്ഥിതിയായിരിക്കില്ലേ! അതിനാല് ഏത് സമയത്ത് സ്വയത്തെ അവതാരമാണെന്ന്
മനസ്സിലാക്കുന്നുവൊ അത് തന്നെയാണ് ശക്തിശാലി സ്ഥിതി. ശരി.
വരദാനം :-
സാക്ഷിയായി ഉയര്ന്ന സ്ഥതിയിലൂടെ സര്വ്വ ആത്മാക്കള്ക്കും സകാശ് നല്കുന്ന
ബാബയ്ക്ക് സമാനം അവ്യക്ത ഫരിസ്ഥയായി ഭവിക്കട്ടെ.
നടക്കുമ്പോഴും
കറങ്ങുമ്പോഴും സദാ സ്വയത്തെ നിരാകാരി ആത്മാവും കര്മ്മം ചെയ്തും അവ്യക്ത
ഫരിസ്ഥയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ എങ്കില് സദാ സന്തോഷത്തില് പറന്നു കൊണ്ടേയിരിക്കും.
ഫരിസ്ഥ അര്ത്ഥം ഉയര്ന്ന സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്നവര്. ഈ ദേഹത്തിന്റെ ലോകത്തിലെന്ത്
സംഭവിച്ചാലും സാക്ഷിയായി സര്വ്വ പാര്ട്ടിനെയും കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കൂ, സകാശ് നല്കി
കൊണ്ടിരിക്കൂ. സീറ്റില് നിന്നെഴുന്നേറ്റ് സകാശ് കൊടുക്കാറില്ല. ഉയര്ന്ന
സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്ത് വൃത്തി, ദൃഷ്ടിയിലൂടെ സഹയോഗത്തിന്റെ, മംഗളത്തിന്റെ
സകാശ് നല്കൂ, മിക്സായിട്ടല്ല എങ്കില് ഏതൊരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തില്
നിന്നും സുരക്ഷിതരായി ബാബയ്ക്ക് സമാനം അവ്യക്ത ഫരിസ്ഥ ഭവ എന്നതിന്റെ വരദാനിയാകും.
സ്ലോഗന് :-
ഓര്മ്മയുടെ ബലത്തിലൂടെ ദുഃഖത്തെ സുഖത്തില്, അശാന്തിയെ ശാന്തിയിലേക്ക്
പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തൂ.
അവ്യക്ത സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിശേഷ ഹോംവര്ക്ക്- ബ്രഹ്മാബാബയോട്
സ്നേഹമുണ്ടെങ്കില് സ്നേഹത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങള് പ്രാക്ടിക്കലില് കാണിക്കണം.
ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് നമ്പര്വണ് സ്നേഹം മുരളിയോടായിരുന്നു, അതിനാല് മുരളീധരനായി.
അതിനാല് ഏതിനോടാണൊ ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നത്, ഇപ്പോഴുമുണ്ട്,
അതിനോട് സദാ സ്നേഹം കാണപ്പെടണം. ഓരോ മുരളിയെയും വളരെ സ്നേഹത്തോടെ പഠിച്ച്
അതിന്റെ സ്വരൂപമാകണം.