19-11-2020 പ്രഭാതമുരളി ഓം ശാന്തി ബാപ്ദാദ മധുബന്


മധുരമായകുട്ടികളെ - ഈമുഴുവന്ലോകവുംരോഗികളുടെവലിയആശുപത്രിയാണ്, ബാബവന്നിരിക്കുകയാണ്മുഴുവന്ലോകത്തെയുംനിരോഗിയാക്കാന്വേണ്ടി.

ചോദ്യം :-

ഏതൊരു സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കുകയാണെങ്കില് ഒരിക്കലും നിരാശയുടെയോ ദുഃഖത്തിന്റെയോ അലകള്ക്ക് വരാന് സാധിക്കില്ല ?

ഉത്തരം :-

ഇപ്പോള് നമ്മള് ഈ പഴയ ലോകത്തെയും, പഴയ ശരീരത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പോകും പിന്നീട് പുതിയ ലോകത്തില് പുനര്ജന്മം എടുക്കും. ഇപ്പോള് നമ്മള് രാജയോഗം പഠിക്കുകയാണ് -രാജപദവിക്കുവേണ്ടി. ബാബ നമ്മള് കുട്ടികള്ക്കു വേണ്ടി ആത്മീയ രാജസ്ഥാന് സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടി രിക്കുകയാണ്, ഈ സ്മൃതി തന്നെ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് ദുഃഖത്തിന്റെ അലകള്ക്കു വരാന് സാധിക്കില്ല.

ഗീതം :-

അങ്ങ് തന്നെയാണ് മാതാവും പിതാവും ............

ഓം ശാന്തി. ഗീതം നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കു വേണ്ടിയുള്ളതല്ല, പുതിയ- പുതിയ കുട്ടികള്ക്കു മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന് വേണ്ടിയാണ്. ഇവിടെ എല്ലാവരും തന്നെ വിവേകശാലികളാണ് അങ്ങനെയുമല്ല. ഇല്ല, വിവേകശൂന്യരെ വിവേകശാലികളാക്കി മാറ്റുകയാണ്. കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് നമ്മള് എത്ര വിവേകശൂന്യരായി മാറിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോള് ബാബ നമ്മളെ വിവേകശാലിയാക്കി മാറ്റുകയാണ്. ഏതുപോലെയാണോ സ്കൂളില് പഠിച്ച് കുട്ടികള് വളരെ വിവേകശാലികളായി മാറുന്നത്. ഓരോരുത്തരും അവനവന്റെ വിവേകത്തോടെ വക്കീലും, എന്ജിനീയറുമൊക്കെയായി മാറുന്നു. ഇതാണെങ്കില് ആത്മാവിനെ വിവേകശാലിയാക്കി മാറ്റണം. ആത്മാവു തന്നെയാണ് ശരീരത്തിലൂടെ പഠിക്കുന്നത്. എന്നാല് പുറമെ എന്തെല്ലാം ശിക്ഷണങ്ങളാണോ ലഭിക്കുന്നത്, അതെല്ലാം അല്പകാലത്തെ ശരീര നിര്വാഹാര്ത്ഥം മാത്രമാണ്. ചിലര് മതം മാറാറുമുണ്ട്, ഹിന്ദുവിനെ ക്രിസ്ത്യാനിയാക്കി മാറ്റാറുണ്ട്-എന്തിനുവേണ്ടി? അല്പകാലത്തെ സുഖത്തിനുവേണ്ടി. പൈസയും ജോലി മുതലായവ എളുപ്പം ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി, ഉപജീവനമാര്ഗ്ഗത്തിനുവേണ്ടി. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമുക്ക് ആദ്യമാദ്യം ആത്മാഭിമാനിയായി മാറണം ഇതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഈ ലോകം തന്നെ രോഗിയായ ലോകമാണ്. രോഗിയായി മാറാത്ത ഒരു മനുഷ്യരുമുണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ രോഗം തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടായിരിക്കും. എല്ലാവരും പതിതരും രോഗിയുമായിട്ടുള്ള ഈ മുഴുവന് ലോകവും വലുതിലും വലിയ ആശുപത്രിയാണ്. ആയുസ്സും വളരെ കുറവായിരിക്കും. പെട്ടെന്നു തന്നെ മരണമടയും. കാലന്റെ പിടിയില് വരുന്നു. ഇതും നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം. നിങ്ങള് കുട്ടികള് വെറും ഭാരതത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, ഗുപ്തമായ രീതിയില് മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെയും സേവനം ചെയ്യുന്നു. ബാബയെ ആരും അറിയുന്നില്ല എന്നതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം. മനുഷ്യനായിട്ട് പാരലൗകീക ബാബയെ അറിയുന്നില്ല, ബാബയോട് സ്നേഹം വെക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു എന്നോടൊപ്പം സ്നേഹം വെക്കൂ. എന്നോടൊപ്പം സ്നേഹം വെച്ച് - വെച്ച് നിങ്ങള്ക്ക് എന്നോടൊപ്പം തന്നെ തിരിച്ചുപോകണം. ഏതു വരെ തിരിച്ചുപോകുന്നില്ല അതുവരെ ഈ അഴുക്കു നിറഞ്ഞ ലോകത്തില് തന്നെ ഇരിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ആദ്യമാദ്യം ദേഹ- അഭിമാനത്തില് നിന്നും ദേഹീ - അഭിമാനിയായി മാറൂ അപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് ധാരണ ചെയ്യാന് സാധിക്കും ഒപ്പം ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കും. അഥവാ ദേഹീ - അഭിമാനിയായി മാറുന്നില്ല എന്നുണ്ടെങ്കില് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. എല്ലാവരും ദേഹ- അഭിമാനികളാണ്. നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നുമുണ്ട് നമ്മള് ആത്മ- അഭിമാനിയായി മാറുന്നില്ല എന്ന്, ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ല എങ്കില് എങ്ങനെയായിരുന്നുവോ നമ്മള് മുമ്പുണ്ടായിരുന്നത് അതുപോലെ തന്നെയായിരിക്കും. ദേഹി-അഭിമാനിയായി മാറുന്നതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം. അല്ലാതെ രചനയെ അറിയുന്നതിന്റെതല്ല. പാടാറുമുണ്ട് രചയിതാവിന്റെയും രചനയുടെയും ജ്ഞാനമെന്ന്. ആദ്യം രചനയുടെ പിന്നീട് രചയിതാവിന്റെ എന്നു പറയില്ല. ഇല്ല, ആദ്യം രചയിതാവ്, രചയിതാവ് തന്നെയാണ് അച്ഛന്. പറയാറുണ്ട് -അല്ലയോ ഈശ്വരനാകുന്ന പിതാവേ എന്ന്. ആ ഈശ്വരന് വന്നിട്ടാണ് നിങ്ങള് കുട്ടികളെ തനിക്കു സമാനമാക്കി മാറ്റുന്നത്. ബാബ സദാ ആത്മാഭിമാനി തന്നെയാണ് അതിനാല് ബാബ ഉയര്ന്നതാണ്. ബാബ പറയുന്നു ഞാനാണെങ്കില് ആത്മാഭിമാനിയാണ്. ആരിലാണോ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നത് അവരെയും (ബ്രഹ്മാബാബ) ആത്മാഭിമാനിയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇവരില് പ്രവേശിക്കുന്നത് ഇവരെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്താന് വേണ്ടിയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇദ്ദേഹവും ദേഹ- അഭിമാനിയായിരുന്നു, ഇദ്ദേഹത്തോടും പറയുന്നുണ്ട് സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി എന്നെ യഥാര്ത്ഥ രീതിയില് ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന്. ആത്മാവ് വേറെയാണ്, ശരീരം വേറെയാണ് എന്നു മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരുപാടു പേരുണ്ട്. ആത്മാവ് ദേഹത്തില് നിന്ന് പോയിക്കഴിഞ്ഞാല് പിന്നെ രണ്ടു വസ്തുക്കളായി മാറിയില്ലെ. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു നിങ്ങള് ആത്മാവാണ്. ആത്മാവു തന്നെയാണ് പുനര്ജന്മം എടുക്കുന്നത്. ആത്മാവു തന്നെയാണ് ശരീരമെടുത്ത് പാര്ട്ടഭിനയിക്കുന്നത്. ബാബ വീണ്ടും-വീണ്ടും മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ, ഇതില് വളരെ പരിശ്രമം വേണം. ഏതുപോലെയാണോ വിദ്യാര്ത്ഥി പഠിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഏകാന്തതയില്, പൂന്തോട്ടത്തിലും മറ്റും പോയി ഇരിക്കുന്നത്. പാതിരിമാരും കറങ്ങാന് പോകാറുണ്ട് അപ്പോള് തികച്ചും ശാന്തരായിരിക്കും. അവര്ആത്മാഭിമാനിയായി ഇരിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓര്മ്മയിലാണിരിക്കുന്നത്. വീട്ടില് ഇരുന്നും ഓര്മ്മിക്കാം എന്നാല് ക്രിസ്തുവിനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ചും ഏകാന്തതയിലേക്കു പോകുന്നു മറ്റെവിടേക്കും അവര് നോക്കുന്നതു തന്നെയില്ല. ആരാണോ വളരെ നല്ലവര്, മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് അവര് ക്രിസ്തുവിനെ ഓര്മ്മിച്ചോര്മ്മിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുത്തെത്തിച്ചേരും. ക്രിസ്തു സ്വര്ഗ്ഗത്തില് ഇരിക്കുന്നുണ്ട്, ഞങ്ങളും സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്കു പോകും. ക്രിസ്തു സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്കു പോയി, നമ്മളും ഓര്മ്മിച്ചോര്മ്മിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുത്തെത്തിച്ചേരും എന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാ ക്രിസത്യാനികളും ആ ഒന്നിന്റെ മക്കളാണ്. അവരിലുള്ള കുറച്ചു ജ്ഞാനം ശരിയാണ്. എന്നാല് നിങ്ങള് പറയും അവരുടെ ഈ അറിവും തെറ്റാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് മുകളിലേക്കു പോയിട്ടേയില്ല. ക്രിസ്തു എന്ന പേര് ശരീരത്തിന്റേതാണ്, ആരെയാണോ തൂക്കിലേറ്റിയത്. ആത്മാവ് തൂക്കുകയറില് കയറുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഗോഡ് ഫാദറിന്റെ അടുത്തെത്തി എന്ന്, ഇങ്ങനെ പറയുന്നതും തെറ്റാണ്. തിരിച്ച് ആര്ക്ക് എങ്ങനെ പോകാന് സാധിക്കും ? ഓരോരുത്തര്ക്കും സ്ഥാപനയും പാലനയും തീര്ച്ചയായും ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നു. കെട്ടിടത്തെ മോടി പിടിപ്പിക്കുക മുതലായവ ചെയ്യിപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഇതും പാലനയാണല്ലോ.

ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ നിങ്ങള് ഓര്മ്മിക്കൂ. ഈ ജ്ഞാനം പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും നല്കാന് സാധിക്കില്ല. സ്വയത്തിന്റെ തന്നെ മംഗളം ചെയ്യണം. രോഗിയില് നിന്നും നിരോഗിയായി മാറണം. ഇത് രോഗികളുടെ വലിയ ആശുപത്രിയാണ്. മുഴുവന് വിശ്വവും രോഗികളുടെ ആശുപത്രിയാണ്. തീര്ച്ചയായും രോഗികള് പെട്ടെന്നു മരിച്ചു പോകും, ബാബ വന്ന് ഈ മുഴുവന് വിശ്വത്തെയും നിരോഗിയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇവിടെ തന്നെ നിരോഗിയായി മാറും എന്നല്ല. ബാബ പറയുന്നു - നിരോഗികളുള്ളതു തന്നെ പുതിയ ലോകത്താണ്. പഴയ ലോകത്തില് നിരോഗികള് ഉണ്ടാവാന് സാധിക്കില്ല. ഈ ലക്ഷ്മീ-നാരായണന് നിരോഗിയും, സദാ ആരോഗ്യമുള്ളവരുമാണ്. അവിടെ ആയുസ്സും ഉയര്ന്നതായിരിക്കും, വികാരികള് രോഗികളായിരിക്കും. നിര്വ്വികാരികള് രോഗികളായിരിക്കുകയില്ല. അവര് സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വ്വികാരികള് തന്നെയാണ്. ബാബ സ്വയം പറയുന്നു ഈ സമയം മുഴുവന് വിശ്വവും, പ്രത്യേകിച്ചും ഭാരതം നിരോഗിയാണ്. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ആദ്യമാദ്യം നിരോഗിയായ ലോകത്തേക്കാണ് വരുന്നത്, ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയിലൂടെയാണ് നിരോഗിയായി മാറുന്നത്. ഓര്മ്മയിലൂടെ നിങ്ങളുടെ മധുരമായ വീട്ടിലേക്കു തിരിച്ചു പോകും. ഇതും ഒരു യാത്രയാണ്. ആത്മാവിന്റെ യാത്രയാണ്, അച്ഛനായ പരമാത്മാവിന്റെ അടുത്തേക്കു പോകുന്നതിനുവേണ്ടി. ഇതാണ് ആത്മീയ യാത്ര. ഈ അക്ഷരം ആര്ക്കും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള്ക്കും നമ്പര്വൈസായി അറിയാം, എന്നാല് മറന്നു പോകുന്നു. മുഖ്യമായ കാര്യം ഇതാണ്, മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കുക എന്നതും സഹജമാണ്. എന്നാല് ആരാണോ സ്വയം ആത്മീയ യാത്രയില് കഴിയുന്നത് അവര്ക്കു മാത്രമെ മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ. സ്വയം കഴിയുന്നില്ല എന്നിട്ട്, മറ്റുള്ളവര്ക്കു മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കുകയാണെങ്കില് അമ്പ് തറക്കില്ല. സത്യതയുടെ ബലം വേണം. നമ്മള് ബാബയെ അത്രയും ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ട്. സ്ത്രീ പതിയെ എത്രയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ഇതാണ് പതികളുടെയും പതി, അച്ഛന്മാരുടെയും അച്ഛന്. ഗുരുക്കന്മാരുടെയും ഗുരു. ഗുരുക്കന്മാരുപോലും ആ അച്ഛനെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ക്രിസ്തുവും അച്ഛനെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. എന്നാല് ആ അച്ഛനെ ആര്ക്കും അറിയില്ല. ബാബ എപ്പോഴാണോ വരുന്നത് അപ്പോഴാണ് തന്റെ പരിചയം നല്കുന്നത്. ഭാരതവാസികള്ക്കു തന്നെ അച്ഛന്റെ പരിചയമില്ല പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് മറ്റുള്ളവര്ക്കു ലഭിക്കുന്നത്. വിദേശത്തില് നിന്നുപോലും ഇവിടെ വരുന്നുണ്ട്, യോഗം പഠിക്കാന്. ഭഗവാനാണ് പ്രാചീനമായ യോഗം പഠിപ്പിച്ചതെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതാണ് ഭാവന. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു സത്യ-സത്യമായ ഞാന് തന്നെയാണ് കല്പ-കല്പം വന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു തവണ. സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്നതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം, ഇതിനെ തന്നെയാണ് ആത്മീയ യോഗമെന്നു പറയുന്നത്. ബാക്കി എല്ലാവരുടെയും യോഗം ശരീരത്തിനോടാണ്. ബ്രഹ്മത്തോട് യോഗം വെക്കാറുണ്ട്. അതാണെങ്കില് ബാബയല്ല. ബ്രഹ്മം എന്നുള്ളത് മഹാതത്വമാണ്, വസിക്കാനുള്ള സ്ഥാനമാണ്. അതിനാല് ശരിയെന്നത് ഒരു ബാബയാണ്. ഒരു ബാബയെ തന്നെയാണ് സത്യമെന്നു പറയുന്നത്. ഇതും ഭാരതവാസികള്ക്കറിയില്ല എങ്ങനെയാണ് ബാബ സത്യമാകുന്നത് എന്ന്. ബാബ തന്നെയാണ് സത്യമായ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യുന്നത്. സത്യമായ രാജ്യവും അസത്യമായ രാജ്യവും. നിങ്ങള് എപ്പോഴാണോ സത്യമായ രാജ്യത്തില് കഴിയുന്നത് അപ്പോള് അവിടെ രാവണ രാജ്യം തന്നെ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പകുതി കല്പത്തിനുശേഷം രാവണ രാജ്യവും അസത്യവുമായ രാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നു. സത്യമായ രാജ്യം എന്നത് പൂര്ണ്ണമായും സത്യയുഗത്തെയാണ് പറയുന്നത്. പിന്നീട് അസത്യമായ രാജ്യം മുഴുവനും കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനവും. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് സംഗമയുഗത്തിലാണ്. അവിടെയുമല്ല, ഇവിടെയുമല്ല. നിങ്ങള് യാത്ര ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ആത്മാവാണ് യാത്ര ചെയ്യുന്നത്, ശരീരമല്ല. ബാബ വന്നിട്ടാണ് യാത്ര ചെയ്യാന് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നിന്ന് അവിടെക്ക് പോകണം. നിങ്ങളെ ഈ യാത്ര പഠിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യര് പിന്നീട് നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്കും, ചന്ദ്രനിലേക്കുമെല്ലാം പോകുന്നതിനുവേണ്ടി യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കറിയാം അതിലൊരു ലാഭവുമില്ല എന്ന്. ഈ വസ്തുക്കളിലൂടെ തന്നെവേണം എല്ലാം വിനാശമാകാന്. ബാക്കി ആരെല്ലാമാണോ അത്രയധികം പ്രയത്നിക്കുന്നത് അതെല്ലാം വ്യര്ത്ഥമാണ്. നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഏതെല്ലാം വസ്തുക്കളാണോ സയന്സില് നിന്നുണ്ടാകുന്നത് അതെല്ലാം ഭാവിയില് നിങ്ങള്ക്കു തന്നെയാണ് പ്രയോജനപ്പെടാന് പോകുന്നത്. ഈ ഡ്രാമ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിരി ക്കുകയാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ വന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയാണ് അതിനാല് എത്ര ബഹുമാനം കൊടുക്കണം. ടീച്ചര്ക്ക് സാധാരണയായി ബഹുമാനം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ടീച്ചര് നിര്ദേശം നല്കുന്നു- നല്ല രീതിയില് പഠിച്ച് പാസാകൂ. അഥവാ ആജ്ഞ പാലിക്കുന്നില്ല എങ്കില് തോറ്റു പോകും. ബാബയും പറയുന്നു നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതു തന്നെ വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കി മാറ്റാനാണ്. ഈ ലക്ഷ്മീ- നാരായണന്മാര് അധികാരികളാണ്. പ്രജകളും അധികാരികളാണെങ്കിലും, എന്നാല് പദവി ഒരുപാടുണ്ടല്ലോ. എല്ലാ ഭാരതവാസികളും പറയാറുണ്ടല്ലോ- നമ്മള് അധികാരികളാണെന്ന്. പാവപ്പെട്ടവരും സ്വയത്തെ ഭാരതത്തിലെ അധികാരി എന്നു തന്നെ മനസ്സിലാക്കും. എന്നാല് രാജാവും പാവപ്പെട്ടവരും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസമാണ്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആധാരത്തിലാണ് പദവിയില് വ്യത്യാസമുണ്ടാകുന്നത്. ജ്ഞാനത്തിലും സമര്ത്ഥത വേണം. പവിത്രതയും വേണം അതേപോലെ ആരോഗ്യവും സമ്പത്തും വേണം. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് എല്ലാമുണ്ടല്ലോ. ബാബ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി തരുകയാണ്. ലോകത്തില് മറ്റാരുടെയും ബുദ്ധിയില് ഈ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. നിങ്ങള് പെട്ടെന്നു തന്നെ പറയും നമ്മള് ഇന്നതായി മാറാന് പോകുന്നു എന്ന്. മുഴുവന് വിശ്വത്തിലും നമ്മളുടെ രാജധാനി ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇപ്പോഴാണെങ്കില് ജനാധിപത്യ രാജ്യമാണ്. ആദ്യം ഇരട്ട- കിരീടധാരികളായിരുന്നു പിന്നീട് ഒരു കിരീടധാരി, ഇപ്പോള് ഒരു കിരീടവുമില്ല. ബാബ മുരളിയില് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടായിരുന്നല്ലോ- ഈ ചിത്രവുമുണ്ടായിരിക്കണം - ഇരട്ട കിരീടധാരികളായിരുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ മുന്നില് ഒറ്റ കിരീട ധാരികള് തല കുനിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു ഞാന് നിങ്ങളെ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജാവും ഇരട്ട കിരീടധാരിയാക്കി മാറ്റുകയാണ്. അത് അല്പകാലത്തേക്കു വേണ്ടി മാത്രമാണ്, ഇത് 21 ജന്മങ്ങളുടെ കാര്യം. ആദ്യത്തെ മുഖ്യമായ കാര്യം പാവനമായി മാറുന്നതിന്റേതാണ്. വിളിക്കുന്നതുമുണ്ട് വന്ന് പതിതത്തില് നിന്ന് പാവനമാക്കി മാറ്റു എന്ന്. രാജാവാക്കി മാറ്റൂ എന്ന് പറഞ്ഞ് വിളിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത സന്യാസമാണ്. ഈ ലോകത്തില് നിന്നു തന്നെ വീട്ടിലേക്കു പോകും. പിന്നീട് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് വരും. മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് നമ്മള് വീട്ടിലേക്കു പോയി പിന്നീട് രാജ്യത്തിലേക്കു വരും എന്ന് അതിനാല് ഉള്ളിന്റെ ഉള്ളില് സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കണം പിന്നീടെന്തിനാണ് ഈ നിരാശയും ദു:ഖവുമെല്ലാം ഉണ്ടാകേണ്ട ആവശ്യം. നമ്മള് ആത്മാക്കള് വീട്ടിലേക്കു പോകും പിന്നീട് പുനര്ജന്മം പുതിയ ലോകത്തില് എടുക്കും. കുട്ടികള്ക്കെന്തുകൊണ്ടാണ് സ്ഥിരമായ സന്തോഷമുണ്ടാകാത്തത്? മായയുടെ എതിര്പ്പ് ഒരുപാടുണ്ട് അതിനാല് സന്തോഷം കുറഞ്ഞ് പോകുന്നു. പതിത- പാവനന് സ്വയം പറയുന്നു എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്നാല് നിങ്ങളുടെ ജന്മ-ജന്മാന്തരങ്ങളുടെ പാപങ്ങള് ഭസ്മമാകും. നിങ്ങള് സ്വദര്ശന ചക്രധാരികളായി മാറുന്നു. അറിയാം പിന്നീട് നമ്മള് നമ്മളുടെ രാജസ്ഥാനിലേക്കു പോകും. ഇവിടെ (കലിയുഗത്തില്) ഭിന്ന-ഭിന്ന പ്രകാരത്തിലുള്ള രാജാക്കന്മാര് ഭരിച്ചു പോയിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോള് ഇനി വീണ്ടും ആത്മീയ രാജസ്ഥാനായി മാറണം. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലെ അധികാരികളായി മാറും. ക്രിസ്ത്യാനികള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അര്ത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അവര് മുക്തിധാമത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമെന്നു പറയുന്നു. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലാണ് വസിക്കുന്നത് അങ്ങനെയുമല്ല. സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് വസിക്കുന്നതു തന്നെ ശാന്തിധാമത്തിലാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്കു പോകുന്നതിനുവേണ്ടി പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുകയാണ്. ഈ വ്യത്യാസമാണ് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കേണ്ടത്. ഈശ്വരനാകുന്ന പിതാവ് മുക്തിധാമത്തില് വസിക്കുന്നു. സ്വര്ഗ്ഗം പുതിയ ലോകത്തിനെയാണ് പറയുന്നത്. അവിടെ ക്രിസ്ത്യാനികളുണ്ടാകുന്നില്ല. പിതാവു തന്നെ വന്നിട്ടാണ് സ്വര്ഗ്ഗം സ്ഥാപിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് ഏതിനെയാണോ ശാന്തിധാമമെന്നു പറയുന്നത് അതിനെ അവര് (ക്രിസ്ത്യാനികള്) സ്വര്ഗ്ഗമെന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.

ബാബ പറയുന്നു ജ്ഞാനം വളരെ സഹജമാണ്. ഇതാണ് പവിത്രമയി മാറാനുള്ള ജ്ഞാനം, മുക്തിയിലേക്കും - ജീവന്മുക്തിയിലേക്കും പോകാനുള്ള ജ്ഞാനം, ഇത് ബാബക്കു മാത്രമെ നല്കാന് സാധിക്കുകയുള്ളൂ. ആരെയെങ്കിലും തൂക്കിലേറ്റുമ്പോള് ഉള്ളില് ഈ ചിന്ത മാത്രമെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളൂ നമ്മള് ഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്കു പോകുകയാണ്. തൂക്കിലേറ്റുന്നവരും പറയാറുണ്ട് ഈശ്വരനെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന്. രണ്ടു പേര്ക്കും ഈശ്വരനെ അറിയില്ല. അവര്ക്ക് ആ സമയത്ത് മിത്ര -സംബന്ധികള് മുതലായവരുടെ ഓര്മ്മയാണ് വരുക. ചൊല്ലുമുണ്ട് അവസാന സമയം ആരാണോ സ്ത്രീയെ സ്മരിക്കുന്നത്......ആരെ യെങ്കിലുമൊക്കെ തീര്ച്ചയായും ഓര്മ്മവരും. സത്യയുഗത്തില് തന്നെയാണ് മോഹത്തെ ജയിച്ചവര് വസിക്കുന്നത്. അവിടെ ഒരു ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്നെടുക്കുമെന്നത് അറിയാമായിരിക്കും. അവിടെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിന്റെ ആവശ്യമില്ല അതുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത് ദു:ഖത്തില് എല്ലാവരും സ്മരിക്കും... ഇവിടെ ദു:ഖമുണ്ട് അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാവരും ഭഗവാനില് നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. അവിടെയാണെങ്കില് എല്ലാം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള്ക്കു പറയാന് സാധിക്കും നമ്മളുടെ ഉദ്യേശ്യമാണ് മനുഷ്യരെ ആസ്തികരാക്കി മാറ്റുക, സനാഥരാക്കി മാറ്റുക എന്നത്. ഇപ്പോള് നമ്മള് ആരോരുമില്ലാത്തവരാണ്. നമ്മള് സനാഥരായി മാറുന്നു. സുഖം, ശാന്തി, സമൃദ്ധിയുടെ സമ്പത്ത് നല്കുന്നത് ബാബ തന്നെയാണ്. ഈ ലക്ഷ്മീ - നാരായണന് എത്ര വലിയ ആയുസ്സായിരുന്നു. ഇതും അറിയാം ഭാരതവാസികളുടെ ആയുസ്സ് ആദ്യം വളരെ- വളരെ വലുതായിരുന്നു. ഇപ്പോള് ചെറുതാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചെറുതായത് - എന്നാര്ക്കും അറിയില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് ഇത് വളരെ സഹജമായി മാറിയിരിക്കുന്നു മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാനും, അതും നമ്പര്വൈസായിട്ട്. മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നത് എല്ലാവരും അവനവന്റെ രീതിയിലാണ്, ആര് ഏത് രീതിയില് ധാരണ ചെയ്യുന്നുവോ അങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. ശരി.

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.

ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-

1. ബാബ സദാ ആത്മാഭിമാനിയാണ് എന്നത് പോലെ ആത്മാഭിമാനിയായി ഇരിക്കാനുള്ള പൂര്ണ്ണ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. ഒരു ബാബയെ ഹൃദയം കൊണ്ട് സ്നേഹിച്ച് - സ്നേഹിച്ച് ബാബയോടൊപ്പം വീട്ടിലേക്കു പോകണം.

2. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബക്ക് പൂര്ണ്ണമായ ബഹുമാനം കൊടുക്കണം. അര്ത്ഥം ബാബയുടെ നിര്ദേശപ്രകാരം നടക്കണം. ബാബയുടെ ആദ്യത്തെ ആജ്ഞയാണ്- കുട്ടികളെ നല്ല രീതിയില് പഠിച്ച് പാസാകൂ. ഈ ആജ്ഞയെ പാലിക്കണം.

വരദാനം :-

സെന്സിന്റെയും(ഇന്ദ്രിയ ശക്തി) എസ്സെന്സിന്റെയും(സാരാംശം) സന്തുലനത്തിലൂടെ എന്റേത് എന്നതിനെ സമാപ്തമാക്കുന്ന വിശ്വ പരിവര്ത്തകരായി ഭവിക്കട്ടെ.

സെന്സ് അര്ത്ഥം ജ്ഞാനത്തിന്റെ പോയിന്റ്സും അറിവും. എസ്സെന്സ് എന്നാല് സര്വ്വശക്തിസ്വരൂപ സ്മൃതിയും സമര്ത്ഥ സ്വരൂപവും. ഈ രണ്ടിന്റെയും സന്തുലനം ഉണ്ടെങ്കില് څഎന്റെ എന്നതും പഴഞ്ചന് മനോഭാവവുംچ സമാപ്തമാകും. ഓരോ നിമിഷവും ഓരോ സങ്കല്പവും ഓരോ വാക്കും ഓരോ കര്മ്മവും വിശ്വ പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ സേവനത്തിന് വേണ്ടി സ്വാഹ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ വിശ്വ പരിവര്ത്തകരായി സ്വതവേ മാറും. ആര് തന്റെ ദേഹത്തിന്റെ സ്മൃതി സഹിതം സ്വാഹയാകുന്നുവോ അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠ വൈബ്രേഷനിലൂടെ വായുമണ്ഡലത്തിന്റെ പരിവര്ത്തനം സഹജമായും നടക്കും.

സ്ലോഗന് :-

പ്രാപ്തികളെ സ്മരിക്കൂ എങ്കില് ദു:ഖത്തിന്റെയും പരവശതയുടെയും കാര്യങ്ങള് മറന്നുപോകും.