23.02.20 Avyakt Bapdada Korean Murli
27.11.85 Om Shanti Madhuban
낡은세계와낡은산스카라를잊는길.
밥다다는 지각에 믿음을 가진
자녀들에게서 실질적인 믿음의 삶의 모습을 보고 있다. 너희 모두 지각에 믿음을 가진 자녀들의 특질들에 대해서 들어왔다. 특질로 가득하며 지각에
믿음을 지닌, 그렇게 승리하는 보석들은 브라민으로서의 이번 생에서, 가장 상서로운 이 합류시대의 생에서 항시 믿음의 본보기일 것이다. 그들은 이
도취감을 가질 것이다. 영적인 도취감은 믿음을 비춰주는 거울이다. 믿음은 의식의 형태로 그저 지각에 들어 있을 뿐 아니라, 모든 행위에서 영적
도취감의 형태로 경험될 것이다. 너희는 실제 너희 모습에서 그것을 경험할 것이고 남들도 역시 그것을 경험할 텐데, 왜냐하면 이것이 기야니이며
요기의 삶이기 때문이다. 그것은 단지 듣고 말하기 위한 것만이 아니고 너희의 삶을 창조해내기 위한 것이다. 인식, 생각, 말, 행위, 관계 등이
모두 삶 속에 포함되어 있다. 너희의 지각에 믿음이 들어 있는 것은 도취된 생을 산다는 뜻이다. 그러한 영적 도취감을 가진 영혼의 모든 생각은
도취감으로 가득할 것이다. 너희의 생각, 말, 행위, 이 세 가지 모두에서 믿음의 도취감이 경험될 것이다. 너희의 도취감이 어떠한지에 따라 너희
얼굴과 행동에서 행복의 광채가 그만큼 드러날 것이다. 믿음의 증거가 곧 도취감이며 도취감에 대한 증거가 바로 행복이다. 도취감에도 여러 유형이
다양하며 광범위하다. 그렇지만 본질적으로 도취감의 첫째 유형은 몸이 없어지는 것, 영혼의식 형태의 도취감이다. 너희는 이것의 세부사항을 아느냐?
모든 이가 다 영혼이지만, 너희가 어떤 유형의 영혼인지를 인식할 때 영적인 도취감이 경험된다. 너희들끼리 이것에 대해서 세부사항까지 상세히
논의하고 각자 그것을 되새겨라.
두 번째 유형의 도취감은 알로킥한 합류시대의 삶에 대한 도취감이다. 이 생에서 너희가 어떤 종류의 생을 살고 있는지에 대해서도 역시 생각해봐라.
이렇게 첫째가 영혼의식 형태에서 오는 도취감이다. 둘째는 너희의 알로킥한 생이 주는 도취감이다. 셋째는 천사 단계의 도취감이다. 또한 너희가
누구를 천사라고 부를 지에 대해서 상세하게 의논해라. 넷째는 미래에 대한 도취감이다. 이 네 가지 유형의 알로킥한 도취감 중에서 너희가 삶
속에서 단 한 가지 유형의 도취감만이라도 가진다면 너희는 자동적으로 행복해하며 계속 춤출 것이다. 너희가 믿음을 가졌는데도 행복이 없다면 그
이유가 무엇이냐? 그것은 너희에게 그 도취감이 없기 때문이다. 도취감은 너희가 낡은 세상과 낡은 산스카라를 쉽게 잊게 만든다. 노력하는 이
생에서 특히 장애가 되는 것은 이 두 가지, 즉 낡은 세상(산사르) 또는 낡은 산스카라이다. 육신의 친척들과 몸의 소유물들은 세상에 포함된다.
그것과 더불어 세상보다도 더한 것이 낡은 산스카라이며 그것이 더 큰 문제가 된다. 세상은 잊을 수 있지만 산스카라는 잊어버릴 수가 없다. 그래서
너희가 산스카라를 변화시키려고 쓰는 방법은 네 가지 유형의 도취감 중 하나를 생각의 형태로만이 아니라, 실제 형태로 가지는 것이다. 너희가
이것(도취감)을 실제로 가짐으로써 그것들(산스카라)은 결코 장애가 되지 않을 것이다. 너희의 산스카라가 아직도 바뀌지 않은 이유가 바로
이것이다. 너희가 이 도취감을 생각의 형태로 훈습했기 때문에, 즉 지식의 형태로 지각 안에 가지기 때문에, 언제든지 어떤 이의 낡은 산스카라가
나오면 너희는 “낡은 산스카라 중 어느 것이라도 나오면 저는 모든 것을 다 이해합니다”라는 언어를 사용한다. 너희는 변해야 한다는 것을
이해하지만 그러나 그것이 단지 이해의 수준이어서는 안 되고, 그것이 행동이 되어야 한다, 즉 그것이 너희의 실생활 속에서 이루어져야 한다. 삶
속에서 변화가 경험되어야 한다. 이것을 실질적으로 만드는 것이라고 한다. 지금 현재는 그것에 대해 생각하고 말한다는 측면에서 그것이 요점의
형태로 지각 속에 들어있다. 그렇지만 너희의 모든 행위와 관계에서 변화가 보일 때, 실제로 알로킥한 도취감을 가졌다고 일컬어진다. 자, 이제는
모든 유형의 도취감을 전부 다 너희의 삶 속에 집어넣어라. 누구든 너희의 이마를 보면 영적인 도취감의 태도를 경험하게 해라. 어떤 이가 말을
하든 하지 않든, 분위기와 파동에서 뭔가를 퍼뜨리는 것은 말이 아닌 태도이다. 너희의 태도로 남들이 행복의 분위기 안에서 행복의 파동을 느끼게
해라. 이것을 두고 도취감 안에서 안정해 머무는 것이라고 부른다. 마찬가지로 영적인 도취감이 너희의 드리시티를 통해서, 너희의 미소를 통해서,
너희의 말을 통해서 육신의 형태로 경험되게 해라. 오직 그런 다음에야 비로소 너희가 지각에 믿음을 가지고 도취감 속에 머무는, 승리하는
보석이라고 불릴 것이다. 너희는 이것에서 은밀한 상태로 남아 있으면 안 된다. 일부는 이것에서 영리해져서 자기들이 은밀한 상태로 지내고 있다고
얘기한다. 어느 누구도 결코 해를 가릴 수 없다고, 구름이 아무리 두터워도 해는 여전히 빛을 비출 것이라는 말이 있다. 해가 움직이느냐, 구름이
움직이느냐? 구름은 오고가지만 해는 빛의 형태로 안정되어 머문다. 마찬가지로 영적인 이 도취감을 가진 이들은 그들의 영적인 광채를 숨길 수
없다. 그들이 가진 영적 도취감의 광채는 반드시 눈에 보이는 형태로 경험될 것이다. 그들의 파동은 자동적으로 남들을 끌어당긴다. 영적 도취감
속에 머무는 이들의 파동은 그들 스스로와 남들에게 마치 보호의 장막처럼 작용한다. 그러니 너희는 지금 무엇을 해야 하느냐? 이것을 실행해라.
지식의 측면에서 너희는 지식으로 충만해졌다. 하지만 지식을 너희의 실생활 속에서 실천함으로써 너희는 성공을 경험할 것이고, 지식으로 충만할 뿐
아니라 희열도 역시 가득 할 것이다. 성공하며 희열이 가득한 이의 모습이 어떤지에 대해서는 다른 때 바바가 얘기해줄 것이다.
오늘 바바는 영적 도취감에 대해서 얘기하고 있다. 모든 이가 이 도취감을 경험하게 해라. 너희는 네 가지 유형의 이 도취감을 다양한 방식으로
사용할 수 있다. 너희가 실제 삶 속에서 이 도취감을 더 많이 쓸수록 그만큼 더 너희는 한결같이 걱정 없이 지내며 태평한 황제가 될 것이다.
모든 이가 너희를 태평한 황제의 모습으로 볼 것이다. 그러니 이제는 이것에 대해 상세하게 의논해서 그것을 실천에 옮겨라. 행복이 있는 곳에서는
마야가 장난을 칠 수 없다. 마야는 태평한 황제인 이의 왕국에 들어갈 수 없다. 마야가 오면 너희는 쫓아버리고, 다시 또 오면 너희는 또다시
쫓아낸다. 때로는 마야가 육신의 형태로 오고, 때로는 육신의 친척들의 형태로 온다. 이것을 두고 마야가 어떤 때는 코끼리로 오고, 어떤 때는
고양이로 오고, 가끔은 쥐로 온다고 한다. 종종 너희는 쥐를 쫓아버리고 때로는 고양이를 쫓아낸다. 너희들은 그녀를 쫓아버리는 데 시간을 쓴다.
그러므로 항상 영적인 도취감 속에 머물러 있어라. 제일 먼저 너희 스스로를 드러내라, 그러면 너희가 아버지를 드러낼 것인데, 왜냐하면 아버지가
너희를 통해서 드러날 것이기 때문이다. 앗챠.
그들 스스로를 통해서 전능한 권위자를 드러내는 이들에게, 그들의 실제 생활이라는 거울에서 영적 도취감의 특질을 드러내는 이들에게, 항시 태평한
황제가 되어 마야에게 작별을 고하는 이들에게, 지식을 항상 실제적 형태로 실천하는 이들에게, 지각에 믿음을 갖고 도취감을 지속하는 그런
자녀들에게, 항상 행복의 그네를 타고 있는 이들에게, 그렇게 고귀하고 특별한 영혼들에게, 밥다다의 사랑과 기억과 나마스테.
밥다다가봉사할줄아는교사들을만나심:
봉사자란 자기들의 힘으로 남들을 강력하게 만드는 이들이다. 이것이 봉사자들의 진정한 특질이다. 힘없는 자들을 힘으로 채워주는 도구가 되는 것이
참된 봉사이다. 그런 봉사에서 역할을 맡는 것이 주인공의 배역을 연기하는 것이다. 그러니 주역 배우들아, 너희는 도취감을 얼마나 가졌느냐?
봉사하는 것은 전진하는 수단이므로, 너희는 봉사의 배역을 연기하는 것을 통해서 원하는 만큼 앞선 등수를 받을 수 있다. 봉사하며 바빠짐으로써
너희는 자동적으로 다른 모든 것에서 비켜선다. 각각의 봉사 센터는 영혼 각자가 맡은 배역을 연기하고 있는 무대이다. 편의시설들이 많은데, 그러나
편의시설들이 항상 그 힘을 갖게 해라. 만일 너희가 힘이 없는 상태로 시설들을 사용한다면 너희는 봉사에서 원하는 결과를 얻지 못한다. 옛날
전사들은 항상 자기들의 무기를 신인들에게 바쳐서 힘으로 채워주게 한 다음에 그것들을 사용하곤 했다. 그러니 너희들 모두 뭔가 편의시설을 어떤
과제에 사용할 때는 그것을 쓰기 전에 “나는 올바른 방법에 따라 이것을 정확하게 사용하고 있는가?”라고 스스로 물어봐라. 사람들은 너희가 지금
쓰는 시설에 잠시 동안만 이끌린다. 그것들에 영구적으로 감동되지는 않는데, 왜냐하면 힘을 통해서 그 변화를 보여주는 강력한 영혼들도 모두
등수대로이기 때문이다. 너희 모두 봉사를 한다, 너희 모두 교사라고 불린다. 너희가 봉사자든 교사든, 봉사에서 무슨 차이가 있느냐? 너희는 같은
프로그램을 만들고 비슷한 계획들을 세운다. 너희들의 관습과 제도들도 역시 비슷하다. 그런데 어째서 너희의 성공에 차이가 생기느냐? 힘이 부족하기
때문이다. 그러니 편의시설들을 힘으로 채워라. 예를 들어 어떤 칼에 예리함이라는 힘이 없다면, 그 칼은 칼의 구실을 하지 못할 것이다. 칼이긴
하되, 날카로움이라는 장점이 없는 것이다. 너희 스스로를 더 많은 힘으로 채울수록 그만큼 너희는 봉사에서 자동적으로 계속 성공해서 더 많이 받을
것이다. 그러니 강력한 봉사자가 되어라. 항시 올바른 방법을 사용함으로써 성공해라. 이것은 대단한 일이 아니다. 하지만 너희는 이것에 각별한
주의를 기울여서 강력한 영혼들의 수가 늘어나게 해야 한다. 질적인 수준을 높여라. 오는 인원수는 점점 더 많아질 것이다. 질적인 수준에 주의를
기울여라. 너희는 양이 아니라 질에 따라서 숫자를 받을 것이다. 수준 높은 영혼 하나는 숫자 100명과 같다.
쿠마르들에게:
쿠마르들은 어떤 기적을 행하느냐? 너희는 혼란을 일으키는 이들이 아니다, 그렇지? 기적을 행하기 위해서는 강력해지고 남들도 강력하게 만들어라.
강력해지기 위해서는 전능한 권위자 마스터라는 너희의 칭호를 항시 의식 속에 간직해라. 힘이 있는 곳에서 너희는 마야에게서 해방될 것이다. 너희
스스로에게 기울이는 주의에 따라 너희는 봉사에 그만큼 주의를 기울일 수 있을 것이다. 너희 스스로에게 주의를 기울이지 않는다면 봉사에 전혀 힘이
없을 것이다. 그러므로 한결같은 성공의 화신으로 만들기 위해서는 강력한 훈련을 하는 방법을 생각해내라. 발전이 항시 지속될 수 있을 만한, 뭔가
특별한 프로그램을 만들어라. 먼저 자아발전을 위한 프로그램을 가질 때 봉사는 쉽고 성공적으로 달성될 것이다. 너희들은 이미 여러 가지 굴레에서
구제되었기 때문에 쿠마르의 삶은 복 많은 삶이다. 그렇지 않으면 가정을 가진 삶에는 참으로 굴레가 많다. 그러니 너희들은 그토록 복이 많아질
영혼들인데도, 너희는 때때로 너희의 행운을 잊는다, 그렇지 않으냐? 항상 너희 스스로를 드높은 행운을 가진 영혼이라고 여겨라, 너희는 남들에게
행운의 선을 그어주는 이들이다. 굴레가 없는 이들은 날아다니는 단계를 통해서 자동적으로 계속 전진한다. 이런 이유로 밥다다는 항상 쿠마르와
쿠마리의 생을 더욱 아낀다. 가정을 가진 생은 굴레가 있는 삶인 반면 쿠마르의 생은 굴레가 없는 삶이다. 그러니 굴레가 없는 영혼이 되고 남들도
역시 굴레가 없게 만들어라. 쿠마르란 기억과 봉사의 균형을 한결같이 유지하는 이라는 뜻이다. 이 균형을 지속한다면 너희는 변함없이 날아다니는
단계에 있다. 균형을 유지하는 법을 아는 이들은 어떠한 상황에서도 결코 동요되지 않을 것이다.
아다르쿠마르(절반의쿠마르)들에게:
1) 너희 모두 자기 삶을 실질적인 본보기로 하여 봉사하는 이들이다, 그렇지 않으냐? 제일 큰 실제의 증거는 너희 모두의 삶에서의 변화이다.
사람들은 말하고 듣는 자들을 많이 보아왔다. 이제는 그들 모두 듣기는 원하지 않고, 보기를 원한다. 그러니 어떤 행위를 수행할 때마다 너희가
행하는 그 행위들이 아주 많이 변하게 해서 그것들을 보는 남들도 역시 변화시키겠다는 목표를 간직해라. 이것을 통해서 너희는 충족된 상태로 머물며
행복할 것이고 남들도 역시 유익하게 해줄 것이다. 그러니 봉사를 위해서 모든 행위를 해라. 너희의 모든 행위가 봉사를 위한 것임을 인식한다면
너희는 자동적으로 고귀한 행위를 행할 것이다. 너희의 자아-발전을 통해서 남들의 변화도 이루어지리라는 것을 기억해라. 이 봉사는 쉽고 또
고귀하다. 말로 강의하고 너희의 삶을 통해서도 그렇게 하는 것을 봉사자가 되는 것이라고 부른다. 너희는 남들에게 드리시티를 줌으로써 남들의
드리시티를 변화시키는 봉사자들이다. 너희의 드리시티가 더 강력할수록 그만큼 너희는 남들을 더 많이 변화시킬 수 있을 것이다. 너희의 드리시티와
고귀한 행위로 항상 남들에게 봉사하는 도구가 되어라.
2) 너희가 무엇이었다가 이제는 무엇이 되었는지를 항상 의식 속에 담고 지내느냐? 이것을 의식함으로써 너희들의 낡은 산스카라는 나올 수가 없다.
더불어 너희가 미래에 무엇이 될 것인지도 역시 기억해라, 그러면 너희의 현재와 미래, 양쪽이 모두 고귀하므로 너희는 행복을 가질 것이고 행복한
상태로 머묾으로써 너희는 끊임없이 계속 전진할 것이다. 현재와 미래의 세계는 고귀해서, 고귀한 세계 앞에서 너희는 슬픔을 일으키는 세계를
기억하지 않을 것이다. 너희들의 이 무한한 가족을 봄으로써 너희는 한결같이 계속 행복할 것이다. 너희가 그런 행운의 가족을 받게 되리라는 것은
심지어 꿈에서조차 결코 생각해본 적이 없었을 것이다. 그렇지만 지금 너희는 실제적인 형태로 이것을 보면서 경험하고 있다. 그것은 한 방향으로
뭉쳐진 가족이며 참으로 규모가 큰 대가족이다. 너희가 그런 가족을 받는 것은 전 사이클을 통틀어서 오직 지금 이때뿐이다. 심지어 황금시대에도
작은 가족일 것이다. 그러니 밥다다와 가족을 보는 것이 행복하지 않으냐? 너희는 이 가족을 사랑하느냐? 왜냐하면 여기에는 이기적인 동기가 없기
때문이다. 그런 가족에 속하는 이들은 미래에도 서로 가까이 속할 것이다. 신의 이 가족이 가진 특별함을 보면서 한결같이 계속 전진해라.
쿠마리들에게:
쿠마리인 너희 모두는
스스로를 세계 시혜자라고 여기며 전진하고 있느냐? 이런 의식이 너희를 항상 강력하게 만든다.
* 쿠마리의 생은 강력한 생이다.
* 쿠마리들은 강력해지고 남들도 역시 강력하게 만드는 이들이다.
* 너희는 낭비에게 영원히 작별을 고하는 이들이다.
* 쿠마리로서의 삶의 행운을 인식하면서 계속 전진해라.
* 너희가 합류시대에 쿠마리가 된 것도 역시 엄청난 행운이다.
* 쿠마리는 자기의 삶을 통해서 남들의 생을 창조해내는 이다.
* 쿠마리는 아버지와 함께 머무는 이다.
* 쿠마리는 항상 스스로 강력함을 경험하며 남들도 역시 강력하게 만드는 이다.
* 쿠마리는 항상 고귀한 아버지 한 분에게만 속할 뿐 다른 누구에게도 속하지 않는 이다.
* 쿠마리는 그러한 도취감을 갖고 모든 발걸음을 앞으로 옮기는 이다.
그러니 너희들은 그런 쿠마리들이다, 그렇지 않으냐? 앗챠.
질문:
너희는 어떤 특질과
미덕으로 모든 이에게서 사랑 받을 수 있느냐?
대답:
초연하면서 사랑하는
미덕과 생각하는 데서 벗어나 자유로운 상태로 머무는 특질은 너희가 모든 이에게서 사랑 받을 수 있게 해준다. 사랑함으로써 너희는 자동적으로 모든
이의 진심에서 우러난 사랑을 받을 수 있다. 이 특질로 너희는 성공을 달성할 수 있다.
축복:
해결책의 화신이 되어서
모든 문제에 대한 작별의 예식을 축하해라.
너희가 완성 단계에
안정되어 있을 때, 해결책의 화신인 영혼들의 염주가 준비될 것이다. 완성 단계에서 너희는 모든 문제가 아이들의 게임인 것처럼, 즉 그것들이 이미
끝난 것처럼 경험한다. 예를 들어, 어떤 자녀가 문제를 갖고 아버지 브라마의 앞에 오면 그는 문제에 대해서 얘기할 용기를 낼 수가 없고, 아예
그것들을 잊어버릴 것이다. 마찬가지로 너희 자녀들도 역시 해결책의 화신이 되어야 하며, 그렇게 되면 너희는 반 사이클 동안 일체의 모든 문제들에
대해 작별의 예식을 축하할 것이다. 문제들에 대한 해결책이 곧 변화이다.
슬로건:
끊임없이 지식을 되새기는
이들은 마야의 이끌림으로부터 안전한 상태로 머문다.