22.12.19    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     24.03.85     Om Shanti     Madhuban


ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില്ഒരിക്കലുമില്ല


ഇന്ന് ലവ്(സ്നേഹം)ഫുള്, ലോ(നിയമം)ഫുളായ ബാപ്ദാദ സര്വ്വ കുട്ടികളുടെയും സമ്പാദ്യം കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോരുത്തരുടെയും സമ്പാദ്യത്തിന്റെ കണക്ക് എത്രത്തോളമുണ്ട് എന്ന്. ബ്രാഹ്മണനാകുക അര്ത്ഥം സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കുക കാരണം ഈ ഒരു ജന്മത്തില് ശേഖരിച്ചിട്ടുള്ള സമ്പാദ്യത്തിനനുസരിച്ച് 21 ജന്മം പ്രാപ്തി ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. 21 ജന്മത്തെ പ്രാപ്തി മാത്രമല്ല ലഭിക്കുന്നത് എന്നാല് എത്രത്തോളം പൂജനീയരായി തീരുന്നുവൊ അര്ത്ഥം രാജ്യ പദവിയുടെ അധികാരിയാകുന്നുവൊ, അതിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് അരകല്പം ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തില് രാജ്യ ഭാഗ്യത്തിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ചാണ് പൂജയും ലഭിക്കുന്നത്. രാജ്യ പദവി ശ്രേഷ്ഠമാണ് അതിനാല് പൂജ്യ സ്വരൂപവും അത്രയും തന്നെ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഇത്രയും സംഖ്യയില് പ്രജകളും ഉണ്ടാകുന്നു. പ്രജകള് തന്റെ രാജ്യ അധികാരി വിശ്വ മഹാരാജന് അഥവാ രാജാവിനെ മാതാ പിതാവിന്റെ രൂപത്തിലൂടെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇത്രയും തന്നെ ഭക്താത്മാക്കളും ആ ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവിനെ അഥവാ രാജ്യ അധികാരി മഹാനാത്മാവിനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇഷ്ട ദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പൂജിക്കുന്നു. അഷ്ടരാകുന്നവര് ഇഷ്ടരും മഹാനുമായി തീരുന്നു. ഈ കണക്കനുസരിച്ച് ഇതേ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് രാജ്യ പദവിയും പൂജനീയ പദവിയും പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. അരകല്പം രാജ്യ പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നവരായി മാറുന്നു, അരകല്പം പൂജനീയ പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. അതിനാല് ഈ ജന്മം അഥവാ ജീവിതം അഥവാ യുഗം മുഴുവന് കല്പത്തിലെ സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള യുഗം അഥവാ ജീവിതമാണ് അതിനാല് നിങ്ങളുടെ ഒരു സ്ലോഗന് ഉണ്ട്, ഓര്മ്മയുണ്ടോ? ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില് പിന്നെ ഒരിക്കലുമില്ല. ഇത് ഈ സമയത്തെ ഈ ജീവിതത്തെ കുറിച്ചുള്ള മഹിമയാണ്. ബ്രാഹ്മണര്ക്കുള്ള സ്ലോഗനുമാണ്, അജ്ഞാനി ആത്മാക്കളെ ഉണര്ത്താനുമുള്ള സ്ലോഗനാണ്. ബ്രാഹ്മണ ആത്മാക്കള് ഓരോ ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മം ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ് ശ്രേഷ്ഠമായ സങ്കല്പം ചെയ്ത് ഈ സ്ലോഗന് സദാ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് എന്ത് സംഭവിക്കും? സദാ ഓരോ ശ്രേഷ്ഠമായ കാര്യത്തില് തീവ്രമായി മുന്നോട്ടുയരും. അതോടൊപ്പം ഈ സ്ലോഗന് സദാ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും നല്കുന്നതാണ്. ആത്മീയ ഉണര്വ്വ് സ്വതവേ കൊണ്ടു വരുന്നു. ചെയ്യാം, നോക്കാം... അങ്ങനെയല്ല. ചെയ്യുക തന്നെ വേണം, നടക്കുക തന്നെ വേണം, ആകുക തന്നെ വേണം. ഈ സാധാരണ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ സങ്കല്പം സ്വതവേ സമാപ്തമാകുന്നു കാരണം ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില് ഒരിക്കലുമില്ല എന്ന സ്മൃതി വന്നു. ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത്- തീവ്ര പുരുഷാര്ത്ഥം.

സമയം പരിവര്ത്തനപ്പെടുമ്പോള് ശുഭ സങ്കല്പവും പരിവര്ത്തനപ്പെടുന്നു. ഏതൊരു ഉത്സാഹത്തോടെ ശുഭമായ കാര്യം ചെയ്യാന് ചിന്തിച്ചുവൊ അതും പരിവര്ത്തനപ്പെടുന്നു. അതിനാല് ബ്രഹ്മാ ബാബ നമ്പര്വണ് ആയതിന്റെ വിശേഷതയെന്താണ് കണ്ടത്? എപ്പോഴെങ്കിലുമല്ല, എന്നാല് ഇപ്പോള് ചെയ്യണം. ഉടനെയുള്ള ദാനമാണ് മഹാപുണ്യമെന്നു പറയാറുണ്ട്. ഉടന് ദാനം ചെയ്തില്ലായെങ്കില്, ചിന്തിച്ചു, സമയമെടുത്തു, പ്ലാനുണ്ടാക്കി പിന്നെ പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വന്നു ഇതിനെ ഉടനെയുള്ള ദാനമെന്ന് പറയില്ല. ദാനം എന്ന് പറയും. ഉടനെയുള്ള ദാനവും, ദാനവും തമ്മില് വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഉടനുള്ള ദാനം മഹാദാനമാണ്. മഹാദാനത്തിന്റെ ഫലം മഹാനാണ് കാരണം സങ്കല്പത്തെ പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരാന് ചിന്തിക്കുന്നു- ചെയ്യും, ചെയ്യാം, ഇപ്പോളില്ല, കുറച്ച് സമയം കഴിഞ്ഞ് ചെയ്യാം. ഇപ്പോള് ഇത്രയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെയിടയില് ഉള്ള കുറച്ച് സമയത്ത് മായക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ സമ്പാദ്യത്തില് കാണുന്നുണ്ട്- ചിന്തിക്കുന്നതിന്റെയും ചെയ്യുന്നതിന്റെയുമിടയില് ലഭിക്കുന്ന സമയത്ത് മായ വരുന്നു, അപ്പോള് കാര്യം പോലും മാറുന്നു. ഇടയ്ക്ക് ശരീരം കൊണ്ട്, ഇടയ്ക്ക് മനസ്സ് കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുന്നു ഇന്നത് ചെയ്യാം എന്ന്. പക്ഷെ സമയം ലഭിക്കുമ്പോള് ചിന്തിക്കുന്ന 100 ശതമാനവും ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് മാറുന്നു. സമയം ലഭിക്കുമ്പോള് മായയുടെ പ്രഭാവമേല്ക്കുന്നത് കാരണം 8 മണിക്കൂറ് ചെയ്യുന്നത് 6 മണിക്കൂറായി മാറുന്നു, 2 മണിക്കൂര് കുറയുന്നു. പരിതസ്ഥിതികളെ അങ്ങനെയായി തീരുന്നു. ഇതേ പ്രകാരത്തില് ധനത്തിലും ചിന്തിക്കുന്നു 100 ചെയ്യണം എന്ന്, എന്നാല് ചെയ്യുന്നത് 50 ആയിരിക്കും, 50 പിന്നീട് ചെയ്യും. ബാബയുടേത് തന്നെയാണ്. എന്നാല് ശരീരം മനസ്സ് ധനം- ഇവയുടെ ഉടനുള്ള ദാനമാണ് മഹാപുണ്യമായി മാറുന്നത്. കണ്ടിട്ടില്ലേ- ബലിയുമാകുന്നു, ഉടനെയുണ്ടാകുന്നതാണ് മഹാപ്രസാദമാകുന്നത്. ഒറ്റയടിക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നതാണ് മഹാപ്രസാദമാകുന്നത്. ബലിയാകുന്നതില് നിലവിളിക്കുന്നത്, ചിന്തിച്ച് ചിന്തിച്ചിരിക്കുന്നത് അത് മഹാപ്രസാദമല്ല. ആടിനെ ബലിയര്പ്പിക്കുമ്പോള് അത് നിലവിളിക്കുന്നു. ഇവിടെയെന്ത് ചെയ്യുന്നു? ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട്- ഇങ്ങനെ ചെയ്യണോ എന്ന്. ഇതാണ് ചിന്തിക്കുക എന്നത്. നിലവിളിക്കുന്നതിനെ ഒരിക്കലും മഹാപ്രസാദത്തിന്റെ രൂപത്തില് സ്വീകരിക്കില്ല. അതേപോലെ ഇവിടെയും ഉടനെയുള്ള ദാനം മഹാപുണ്യം... ഇത് ഈ സമയത്തെ മഹിമയാണ് അര്ത്ഥം ചിന്തിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ഉടനായിരിക്കണം. ചിന്തിച്ച് ചിന്തിച്ച് നിന്നു പോകരുത്. പല പ്രാവശ്യം അനുഭവവും കേള്പ്പിക്കാറുണ്ട്. ഞാനും ഇത് തന്നെ ചിന്തിച്ചായിരുന്നു എന്നാല് ഇവര് ചെയ്തു, ഞാന് ചെയ്തില്ല. അതിനാല് ആര് ചെയ്യുന്നുവൊ അവര് നേടുന്നു. ചിന്തിച്ചിരിക്കുന്നവര്, ചിന്തിച്ച് ചിന്തിച്ച് ത്രേതായുഗം വരെ എത്തുന്നു. ചിന്തിച്ച് ചിന്തിച്ച് നിന്നു പോകുന്നു. ഉടന് ചെയ്യാത്തതാണ് വ്യര്ത്ഥമായ സങ്കല്പം. ശുഭമായ കാര്യം, ശുഭമായ സങ്കല്പത്തെ കുറിച്ചുള്ള മഹിമയാണ്- ഉടനെയുള്ള ദാനം മഹാപുണ്യം. ഇടയ്ക്ക് ചില കുട്ടികള് വലിയ കളി കാണിക്കുന്നു. അത്രയും ശക്തമായി വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പം വരുമ്പോള് നിയന്ത്രിക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല. ആ സമയത്ത് പറയും- എന്ത് ചെയ്യാം സംഭവിച്ചുവെന്ന്. തടയാന് സാധിക്കുന്നില്ല, വന്നത് ചെയതു. എന്നാല് വ്യര്ത്ഥത്തിന് നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശക്തി വേണം. ഒരു സമര്ത്ഥ സങ്കല്പത്തിന് കോടി മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കുന്നു. അതേപോലെ ഒരു വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പത്തിന്റെ കര്മ്മ കണക്ക്-ഉദാസീനരാകുക, നിരാശരാകുക. സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടുക, ഞാനാരാണെന്ന് മനസ്സിലാകാതിരിക്കുക, സ്വയത്തെയും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല- ഇതും ഒന്നിന് കോടി മടങ്ങായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ചിന്തിക്കുന്നു, ഉണ്ടായിരുന്നു ഇപ്പോളില്ല. അറിഞ്ഞൂടാ എന്ത് കൊണ്ട് സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന്. കാര്യം വലുതായിരുന്നില്ല, എന്നാല് വളരെ ദിവസങ്ങളായി, സന്തോഷം കുറഞ്ഞു. അറിഞ്ഞൂടാ ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നത് എന്ത് കൊണ്ട് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന്. എവിടേയ്ക്കെങ്കിലും പോകണം, എന്നാല് എവിടെ പോകും? ഒറ്റയ്ക്ക് അര്ത്ഥം ബാബ കൂടെയില്ല, ഒറ്റയ്ക്ക പോകണ്ടല്ലോ. ഒറ്റയ്ക്കായിക്കോളൂ എന്നാല് ബാബയുടെ കൂട്ട്ക്കെട്ടില് നിന്നും ഒറ്റയ്ക്കാകരുത്. ബാബയുടെ കൂട്ട്ക്കെട്ടില് നിന്നും ഒറ്റയ്ക്കായിയെങ്കില് ഉദാസീനരും, വൈരാഗിയുമാകും, ഇത് മറ്റൊരു മഠമാണ്. ബ്രാഹ്മണ ജീവിതമല്ല. കംബയിന്റല്ലേ. സംഗമയുഗം കംബയിന്റായിരിക്കുന്നതിനുള്ള യുഗമാണ്. ഇങ്ങനെയുള്ള വിചിത്രമായ ജോഡി മുഴുവന് കല്പത്തിലും ലഭിക്കില്ല. ലക്ഷ്മീ നാരായണനായാലും ഇങ്ങനെയുള്ള ജോഡിയാകില്ലല്ലോ, അതിനാല് സംഗമയുഗത്തിന്റെ കംബയിന്റ് രൂപത്തിന് ഒരു സെക്കന്റ് പോലും അകന്നിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല. അകന്നുവെങ്കില് പോയി. ഇങ്ങനെയുള്ള അനുഭവമില്ലേ. പിന്നെന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഇടയ്ക്ക് സാഗരത്തിന്റെ തീരത്ത് പോകുന്നു, ഇടയ്ക്ക് മുകളില്, ഇടക്ക് പര്വ്വതങ്ങളില് പോകുന്നു. മനനം ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടി പോകൂ അത് വേറെ കാര്യമാണ്. എന്നാല് ബാബയെ കൂടാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് പോകരുത്. എവിടെ പോയാലും കൂടെ പോകൂ. ഇത് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമമാണ്. ജനിച്ചപ്പോളേ ഈ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തില്ലേ. കൂടെയിരിക്കും, കൂടെ പോകും. കാട്ടിലേക്കോ സാഗരത്തിലേക്കോയല്ല പോകേണ്ടത്. കൂടെയിരിക്കണം, കൂടെ പോകണം. സര്വ്വര്ക്കും ഈ പ്രതിജ്ഞ പക്കായല്ലേ. ദൃഢ സങ്കല്പമുള്ളവര് സദാ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ദൃഢത സഫലതയുടെ താക്കോലാണ്. അതിനാല് ഈ പ്രതിജ്ഞയും ദൃഢവും പക്കായും ആക്കിയില്ലേ. ദൃഢത സദാ കൂടേയുള്ളയിടത്ത് സദാ സഫലതയുണ്ട്. ദൃഢത കുറവാണെങ്കില് സഫലതയും കുറവാണ്.

ബ്രഹ്മാബാബയുടെ വിശേഷതയെന്താണ് കണ്ട്ത്. ഇതല്ലെ കണ്ടത് ഉടന് ദാനം..... എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് ചിന്തിച്ചോ? ആദ്യം ചിന്തിക്കുക, പിന്നെ ചെയ്യുക, അങ്ങനെയല്ലല്ലോ. ഉടനെയുള്ള ദാനം മഹാപുണ്യം കാരണം നമ്പര്വണ് മഹാനാത്മാവായി അതിനാല് നോക്കൂ നമ്പര് വണ് മഹാനാത്മാവായത് കാരണം കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തില് നമ്പര്വണ് പൂജ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബാല്യ രൂപത്തില് പൂജയുള്ള ഒരേയൊരു മഹാനാത്മാവാണ് കൃഷ്ണന്. ബാല്യ രൂപവും കണ്ടിട്ടില്ലേ. യുവാ രൂപത്തില് രാധയുടേയും കൃഷ്ണന്റെയും രൂപത്തില് പൂജയുണ്ട്, മൂന്നാമത്തേത് ഗോപ ഗോപികമാരുടെ രൂപത്തിലും മഹിമയും പൂജയും ഉണ്ട്. നാലാമത്തേത്- ലക്ഷ്മീ നാരായണന്റെ രൂപത്തില്. ഈ ഒരേയൊരു മഹാത്മാവിന്റെ പല പ്രായത്തിന്റെ രൂപത്തില്, പല ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തില് മഹിമയും പൂജയുമുണ്ട്. രാധക്ക് മഹിമയുണ്ട് എന്നാല് രാധയെ ബാല്യ രൂപത്തില് ഒരിക്കലും ഊഞ്ഞാലില് ആട്ടുന്നില്ല. കൃഷ്ണനെ ആട്ടുന്നുണ്ട്. കൃഷ്ണനെയാണ് സ്നേഹിക്കുന്നത്. രാധ കൂടെയുള്ളത് കാരണം പേരുണ്ട്. എന്നാലും ആദ്യത്തെ നമ്പറും രണ്ടാമത്തെ നമ്പറും തമ്മില് വ്യത്യാസമില്ലേ. നമ്പര്വണ് ആയത് കാരണം എന്തായി? മഹാപുണ്യം. മഹാന് പുണ്യാത്മാവ് തന്നെ മഹാന് പൂജനീയ ആത്മാവായി. ആദ്യവും കേള്പ്പിച്ചില്ലേ, നിങ്ങളുടെ പൂജയിലും വ്യത്യാസം ഉണ്ട്. ചില ദേവീ ദേവതമാരുടെ പൂജ വിധി പൂര്വ്വമായിരിക്കും, ചിലരുടേത് പേരിന് മാത്രം. ഇതിന് വളരെ വിസ്താരമുണ്ട്. പൂജയ്ക്കും വളരെ വിസ്താരമുണ്ട്. എന്നാല് ഇന്ന് സര്വ്വരുടെയും സമ്പാദ്യത്തിന്റെ കണക്ക് കണ്ടു കൊണ്ടോിരിക്കുകയായിരുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഖജനാവ്, ശക്തികളുടെ ഖജനാവ്, ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പങ്ങളുടെ ഖജനാവ്, സമയത്തിന്റെ ഖജനാവ് എത്രത്തോളം ശേഖരിച്ചു. ഈ നാല് ഖജനാക്കളും എത്രത്തോളം ശേഖരിച്ചു. ഈ കണക്ക് കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. അതിനാല് ഇപ്പോള് ഈ നാല് കാര്യങ്ങളുടെയും കണക്ക് സ്വയം ചെക്ക് ചെയ്യണം. പിന്നീട് റിസള്ട്ട് എന്ത് കണ്ടുവെന്ന് ബാപ്ദാദായും കേള്പ്പിക്കും. ഓരോ ഖജനാവും ശേഖരിക്കുന്നതിന്, പ്രാപ്തിയുടെ സംബന്ധമെന്ത്, എങ്ങനെ സമ്പാദിക്കണം, ഈ കാര്യങ്ങള് പിന്നീട് കേള്പ്പിക്കാം. മനസ്സിലായോ-

സമയം പരിധിയുള്ളതല്ലേ. വരുന്നതും പരിധിയില്, സ്വന്തം ശരീരം പോലുമില്ല. ലോണെടുത്ത ശരീരമാണ്, താല്ക്കാലികമായി പാര്ട്ടഭിനയിക്കുന്നതിനുള്ള ശരീരം, അതിനാല് സമയത്തെയും കാണേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദായക്കും ഓരോ കുട്ടിയെ മിലനം ചെയ്യാന്, ഓരോ കുട്ടിയുടെ മധുര മധുരമായ ആത്മീയ സുഗന്ധം എടുക്കുന്നതില് ആനന്ദം തോന്നുന്നു. ബാപ്ദാദാ ഓരോ കുട്ടിയുടെയും മൂന്ന് കാലങ്ങളേയും അറിയുന്നുണ്ടല്ലോ. കുട്ടികള് കേവലം തന്റെ വര്ത്തമാനത്തെ മാത്രം കൂടുതല് അറിയുന്നു അതിനാല് ഇടയ്ക്ക് ഇങ്ങനെ, ഇടയ്ക്ക് അങ്ങനെയായി തീരുന്നു. എന്നാല് ബാപ്ദാദാ മൂന്ന് കാലങ്ങലെയും അറിയുന്നത് കാരണം അതേ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ കാണുന്നു- ഇവര് കഴിഞ്ഞ കല്പത്തിലെ അവകാശികളാണ്. അധികാരികളാണ്. ഇപ്പോള് ലേശം ചഞ്ചലതയിലാണ് എന്നാല് ഇപ്പോളിപ്പോള് ചഞ്ചലത, ഇപ്പോളിപ്പോള് അചഞ്ചലരാകുക തന്നെ വേണം. ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവിയെയാണ് കാണുന്നത് അതിനാല് വര്ത്തമാനത്തെ കണ്ട് കൊണ്ടും കാണാതിരിക്കൂ. അതിനാല് ഓരോ കുട്ടിയുടെയും വിശേഷതയെ കാണുന്നു. ഒരു വിശേഷത പോലുമില്ലാത്തവരായി ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ. ആദ്യത്തെ വിശേഷതയാണ് ഇവിടെയെത്തി ചേര്ന്നുവെന്നുള്ളത്. മറ്റൊന്നുമില്ലെങ്കിലും സന്മുഖത്ത് മിലനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഭാഗ്യം കുറവൊന്നുമല്ല. ഇത് വിശേഷതയല്ലേ! ഇത് വിശേഷ ആത്മാക്കളുടെ സഭയാണ് അതിനാല് വിശേഷ ആത്മാക്കളുടെ വിശേഷതകളെ ബാപ്ദാദ കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു. ശരി.

സദാ ഉടനെ ദാനം ചെയ്ത് മഹാപുണ്യത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പമുള്ള, സദാ എപ്പോഴെങ്കിലും എന്നതിനെ ഇപ്പോള് എന്നതിലേക്ക് പരിവര്ത്തനം ചെയ്യുന്ന, സദാ സമയത്തിന്റെ വരദാനത്തെയറിഞ്ഞ് വരദാനങ്ങളാല് സഞ്ചി നിറയ്ക്കുന്ന, സദാ ബ്രഹ്മാബാബയെ അനുകരിച്ച് ബ്രഹ്മാബാബയോടൊപ്പം ശ്രേഷ്ഠ രാജ്യ അധികാരിയും ശ്രേഷ്ഠമായ പദവിയുടെ അധികാരിയുമാകുന്ന, സദാ ബാബയോടൊപ്പം കംബയിന്റായിരിക്കുന്ന, സദാ സാഥി കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ കൂട്ട്ക്കെട്ട് നിറവേറ്റുന്ന കുട്ടികള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.

സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും വിട പറയുന്ന സമയത്ത് സ്നേഹ സ്മരണ നല്കി...
ബാപ്ദാദ നാല് ഭാഗത്തമുള്ള സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും സ്നേഹസ്മരണ അയച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ഥാനത്തെയും സ്നേഹി കുട്ടികള്ക്ക്, സ്നേഹത്തോടെ സേവനത്തില് മുന്നോട്ടുയര്ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, സ്നേഹം സദാ മുന്നോട്ടുയര്ത്തുന്നു. സ്നേഹത്തോടെ സേവനം ചെയ്യുന്നു അതിനാല് ആരുടെ സേവനം ചെയ്യുന്നുവൊ അവരും ബാബയുടെ സ്നേഹിയായി മാറുന്നു. സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും സേവനത്തിന്റെ ആശംസകള്, മറ്റൊരു പരിശ്രമമില്ല എന്നാല് സ്നേഹത്തിന്റെ ആശംസകള് കാരണം പേര് പരിശ്രമം എന്നാണ് പക്ഷെ സ്നേഹമാണ് അതിനാല് ഓര്മ്മയിലിരുന്ന് സേവനം ചെയ്യുന്നവര് തന്റെ വര്ത്തമാനവും ഭാവിയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്നു അതു കൊണ്ട് ഇപ്പോഴും സേവനത്തിന്റെ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു, ഭാവിയിലേക്കും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. സേവനം ചെയ്തില്ല പക്ഷെ അവിനാശി ബാങ്കില് സമ്പാദ്യം ശേഖരിച്ചു. കുറച്ച് സേവനവും സദാ കാലത്തേക്ക് സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോള് ആ സേവനമെന്തായി? ശേഖരണമായില്ലേ. അതിനാല് സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും ബാപ്ദാദ സ്നേഹ സ്മരണകള് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരും സ്വയത്തെ സമര്ത്ഥ ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മുന്നോട്ടു പോകൂ, സമര്ത്ഥ ആത്മാക്കള്ക്ക് ഉറപ്പായും സഫലത സദാ ലഭിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം പേരില് വിശേഷിച്ച് സ്നേഹ സ്മരണ സ്വീകരിച്ചാലും. ദില്ലി നിവാസി പാണ്ഡവ ഭവനിലെ സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും വിശേഷിച്ചും സേവനത്തിന്റെ ആശംസകള്. കാരണം ഈ സാധനവും സേവനത്തിന് വേണ്ടി തന്നെയാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. സാധനത്തിന്റെ ആശംസകളല്ല, സേവനത്തിന്റെ ആശംസകള്. സദാ ഈ സാധനങ്ങളിലൂടെ പരിധിയില്ലാത്ത അവിനാശി സേവനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കും. സന്തോഷത്തോടെ വിശ്വത്തില് ഈ സാധനങ്ങളിലൂടെ ബാബയുടെ സന്ദേശം എത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും അതിനാല് ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ സേവനത്തിന്റെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും എത്രത്തോളമുണ്ടെന്ന് കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതേ സന്തോഷത്തോടെ സദാ മുന്നോട്ടുയര്ന്നു കൊണ്ടിരിക്കണം. പാണ്ഡവ ഭവനത്തിന് സര്വ്വ വിദേശികളും സന്തോഷത്തിന്റെ സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ് നല്കുന്നു ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് ബാബയ്ക്ക് സമാനം ആതിഥ്യ സത്ക്കാരത്തില് മുന്നില് നില്ക്കുക. ബ്രഹ്മാബാബ എത്ര അതിഥ്യ സത്ക്കാരം കാണിച്ചു. അതിനാല് ആതിഥ്യ സത്ക്കാരത്തില് ബാബയെ അനുകരിക്കുന്നവര് ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നു. ബാബയുടെ പേര് പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നു അതിനാല് ബാപ്ദാദ സര്വ്വരുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്നും സ്നേഹ സ്മരണ നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

അമൃതവേള 6 മണിക്ക് ബാപ്ദാദ വീണ്ടും മുരളി ഉച്ഛരിച്ചു അഥവാ സ്നേഹ സ്മരണ നല്കി.25/3/85
ഇന്നത്തെ ദിനം സദാ സ്വയത്തെ ഡബിള് ലൈറ്റ് ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പറക്കുന്ന കലയുടെ അനുഭവം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കണം. കര്മ്മയോഗിയുടെ പാര്ട്ടഭിനയിച്ചും കര്മ്മത്തിന്റെയും യോഗയുടെയും സന്തുലനം ചെക്ക് ചെയ്യണം- കര്മ്മവും ഓര്മ്മയും അര്ത്ഥം യോഗ രണ്ടും ശക്തിശാലിയാണോ? കര്മ്മം ശക്തിശാലിയാണ്, ഓര്മ്മ കുറവാണെങ്കില് ബാലന്സില്ല. ഓര്മ്മ ശക്തിശാലിയാണ്, കര്മ്മം ശക്തിശാലിയല്ലായെങ്കിലും ബാലന്സില്ല. അതിനാല് കര്മ്മത്തിന്റെയും യോഗത്തിന്റെയും ബാലന്സ് വയ്ക്കണം. മുഴുവന് ദിവസം ഇതേ ശ്രേഷ്ഠ സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്നതിലൂടെ തന്റെ കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ സമീപത്ത് എത്തുന്നതിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യും. മുഴുവന് ദിവസം കര്മ്മാതീത സ്ഥിതി അഥവാ അവ്യക്ത ഫരിസ്ഥ സ്വരൂപത്തിന്റെ സ്ഥിതിയില് നടക്കണം, കറങ്ങണം. താഴെയുള്ള സ്ഥിതിയില് വരരുത്. ഇന്ന് താഴെ വരരുത്, മുകളില് തന്നെയിരിക്കണം. ഏതെങ്കിലും ശക്തിഹീനത കാരണം താഴെ വന്നുവെങ്കില് പരസ്പരം സ്മൃതി നല്കി സമര്ത്ഥമാക്കി സര്വ്വരും ഉയര്ന്ന സ്ഥതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യണം. ഇത് ഇന്നത്തെ പഠിത്തത്തിന്റെ ഹോംവര്ക്കാണ്. ഹോംവര്ക്ക് കൂടുതലും പഠിത്തം കുറവുമാണ്.

അങ്ങനെ സദാ ബാബയെ അനുകരിക്കുന്ന, സദാ ബാബയ്ക്ക് സമാനമാകുന്നതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ ധാരണ ചെയ്ത് മുന്നോട്ടുയരുന്ന, പറക്കുന്ന കലയുടെ അനുഭവിയായ കുട്ടികള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ ഹൃദയത്തില് നിന്നുള്ള, സ്നേഹസ്മരണകളും ഗുഡ്മോര്ണിംഗും.

വരദാനം :-
മധുരതയിലൂടെ ബാബയുടെ സമീപതയുടെ സാക്ഷാത്ക്കാരം ചെയ്യിക്കുന്ന മഹാന് ആത്മാവായി ഭവിക്കട്ടെ.

സങ്കലപ്ത്തിലും, വാക്കിലും, കര്മ്മത്തിലും മധുരതയുള്ള കുട്ടികള് തന്നെയാണ് ബാബയുടെ സമീപത്തുള്ളത് അതിനാല് ബാബയും അവരോട് ദിവസവും പറയുന്നു മധുര മധുരമായ കുട്ടികളെ, കുട്ടികള് പ്രതികരിക്കുന്നു- മധുര മധുരമായ ബാബാ. ഈ ദിവസേനയുള്ള മധുരമായ വാക്കുകള് മധുരത കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കുന്നു. അങ്ങനെ മധുരതയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള് തന്നെയാണ് മഹാന്. മധുരത തന്നെയാണ് മഹാനത. മധുരതയില്ലായെങ്കില് മഹാനതയുടെ അനുഭവം ഉണ്ടാകില്ല.

സ്ലോഗന് :-
ഏതൊരു കാര്യവും ഡബിള് ലൈറ്റായി ചെയ്യൂ എങ്കില് മനോരഞ്ചനത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യും.