മധുരമായ കുട്ടികളേ ,
നിങ്ങള് ക്ക് സമ്പൂര് ണ്ണ പാവനമാകണം അതുകൊണ്ട് ഒരിയ്ക്കലും ആര് ക്കും ദുഃഖം
കൊടുക്കരുത് , കര് മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ യാതൊരു വികര് മ്മവും ചെയ്യരുത് , സദാ
ബാബയുടെ ആജ്ഞയനുസരിച്ച് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കു .
ചോദ്യം :-
കല്ലില്
നിന്നും പവിഴമാകുവാനുള്ള യുക്തി എന്താണ്? ഏതൊരു രോഗമാണ് ഇതിന് വിഘ്നമായി
മാറുന്നത്?
ഉത്തരം :-
കല്ലില്
നിന്നും പവിഴമാകുന്നതിനു വേണ്ടി പൂര്ണ്ണമായും നാരായണീ ലഹരിയുണ്ടായിരിക്കണം.
ദേഹാഭിമാനം ഇല്ലാതാകണം. ഈ ദേഹാഭിമാനം തന്നെയാണ് വളരെ കടുത്ത രോഗം.
ദേഹീ-അഭിമാനിയാകുന്നത് വരെ പവിഴമാകുവാന് സാധിക്കില്ല. പവിഴമാകുന്നവര്ക്ക്
തന്നെയാണ് ബാബയുടെ സഹായിയാകുവാന് സാധിക്കുന്നത്. (2) സേവനവും നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ
സ്വര്ണ്ണമാക്കി മാറ്റും. അതുകൊണ്ട് പഠിത്തത്തില് പൂര്ണ്ണമായും ശ്രദ്ധിക്കണം.
ഓംശാന്തി.
ആത്മീയ
കുട്ടികളെ പ്രതി ആത്മീയ പിതാവ് താക്കീത് നല്കുന്നു, സ്വയം സംഗമയുഗിയാണെന്നു
മനസ്സിലാക്കൂ. സത്യയുഗി എന്നല്ലല്ലോ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണര്ക്ക്
മാത്രമാണ് സ്വയം സംഗമയുഗിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാന് സാധിക്കൂ. മറ്റുള്ളവരെല്ലാം
സ്വയം കലിയുഗത്തിലാണെന്ന് അറിയുന്നു. സത്യയുഗവും കലിയുഗവും, നരകവാസിയും
സ്വര്ഗ്ഗവാസിയും തമ്മില് വളരെയധികം വ്യത്യാസമുണ്ട്. നിങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗവാസിയുമല്ല
നരകവാസിയുമല്ല. നിങ്ങള് പുരുഷോത്തമ സംഗമവാസികളാണ്. ഈ സംഗമയുഗത്തെ നിങ്ങള്
ബ്രാഹ്മണര് മാത്രമാണ് അറിയുന്നത് മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങള്
അറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും മറന്ന് പോകുന്നു. ഇപ്പോള് മനുഷ്യര്ക്ക് എങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും. അവര് രാവണന്റെ ചങ്ങലകളില് കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ്.
രാമരാജ്യമല്ലല്ലോ. രാവണനെ കത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇതിലൂടെ തെളിയുന്നത്
ഇപ്പോള് രാവണരാജ്യമാണ് എന്നതാണ്. രാമരാജ്യം എന്താണ് രാവണരാജ്യം എന്താണ്, ഇതും
നിങ്ങള് സംഖ്യാക്രമമനുസരിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. ബാബ വരുന്നത്
സംഗമയുഗത്തിലാണ്, സത്യയുഗത്തിന്റേയും കലിയുഗത്തിന്റേയും വ്യത്യാസം
മനസ്സിലാകുന്നതും ഇപ്പോഴാണ്. കലിയുഗത്തില് വസിക്കുന്നവരെ നരകവാസിയെന്നും
സത്യയുഗത്തില് വസിക്കുന്നവരെ സ്വര്ഗ്ഗവാസിയെന്നും പറയുന്നു. സ്വര്ഗ്ഗവാസികളെ
പാവനമെന്നും നരകവാസികളെ പതീതമെന്നും പറയുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാര്യം വിചിത്രമാണ്.
നിങ്ങള് ഈ പുരുഷോത്തമ സംഗമയുഗത്തെ അറിയുന്നുണ്ട്. നമ്മള് ബ്രാഹ്മണരാണ് എന്ന്
നിങ്ങള്ക്കറിയാം. വര്ണ്ണങ്ങളുടെ ചിത്രം വളരെ നല്ലതാണ്. ഇത് ഉപയോഗിച്ച്
നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുവാന് സാധിക്കും. മനുഷ്യര് സ്വയം നരകവാസിയും
കളങ്കിതരും പതീതവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന തരത്തില് വ്യത്യാസം പറഞ്ഞ് കൊടുക്കണം.
ഇത് പഴയ കലിയുഗമാണ് എന്ന് എഴുതണം. സത്യയുഗം സ്വര്ഗ്ഗമാണ് പുതിയ ലോകമാണ്. നിങ്ങള്
നരകവാസികളാണോ സ്വര്ഗ്ഗവാസികളാണോ? നിങ്ങള് ദേവതയാണോ അതോ അസുരനാണോ? നമ്മള്
സ്വര്ഗ്ഗവാസിയാണ് എന്ന് ആരും പറയില്ല നമ്മള് സ്വര്ഗ്ഗത്തില്
തന്നെയാണിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് ചിലര് വിചാരിക്കുന്നത്. എന്നാല് ഇത് നരകമല്ലേ.
സത്യയുഗം എവിടെയാണ്. ഇത് രാവണരാജ്യമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് രാവണനെ കത്തിക്കുന്നത്.
അവരുടെ അടുത്തും എത്രമാത്രം ഉത്തരങ്ങളാണുള്ളത്. സര്വ്വവ്യാപിയാണ് എന്നതിലും
ധാരാളം തര്ക്കിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് പുതിയ ലോകമാണോ അതോ പഴയ ലോകമാണോ എന്ന് നിങ്ങള്
കുട്ടികള് വ്യക്തമായി ചോദിക്കണം. അത്രയും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം,
ഇതില് വളരെയധികം ബുദ്ധി ആവശ്യമാണ്. ഞാന് നരകവാസിയാണോ അതോ സ്വര്ഗ്ഗവാസിയാണോ? ഇത്
പഴയ ലോകമാണോ അതോ പുതിയ ലോകമാണോ? ഇത് രാമരാജ്യമാണോ അതോ രാവണരാജ്യമാണോ ? നമ്മള്
പഴയ കലിയുഗീ ലോകത്തില് വസിക്കുന്നവരാണോ അതോ പുതിയ ലോകത്തില് വസിക്കുന്നവരാണോ?
എന്ന് മനുഷ്യന് സ്വയം തന്നോട് തന്നെ ചോദിക്കുന്ന തരത്തില് യുക്തിയോടുകൂടി എഴുതണം.
ഹിന്ദിയില് എഴുതിയിട്ട് പിന്നെ ഇംഗ്ലീഷിലേയ്ക്കും ഗുജറാത്തിയിലേയ്ക്കും
ട്രാന്സ്ലേറ്റ് ചെയ്യണം. അങ്ങനെയാകുമ്പോള് മനുഷ്യര് തന്നോട് തന്നെ ചോദിക്കും
നമ്മള് എവിടെ വസിക്കുന്നവരാണെന്ന്. ആരെങ്കിലും ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാല്
സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോയി എന്ന് പറയാറുണ്ട്, എന്നാല് സ്വര്ഗ്ഗം ഇപ്പോള് എവിടെയാണ്?
ഇപ്പോള് കലിയുഗമാണ്. പുനര്ജന്മവും തീര്ച്ചയായും ഇവിടെ തന്നെയല്ലേ എടുക്കുന്നത്.
സ്വര്ഗ്ഗം എന്ന് സത്യയുഗത്തിനെയാണ് പറയുന്നത്, ഇപ്പോള് അവിടേയ്ക്ക് എങ്ങനെ പോകും.
ഇതെല്ലാം വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. വ്യത്യാസം അത്രയും
വ്യക്തമായിരിക്കണം, അതില് എഴുതൂ, ഭഗവാനുവാച - ഓരോരുത്തരും തന്നോട് ചോദിക്കൂ,
ഞാന് സത്യയുഗമാകുന്ന രാമരാജ്യത്തിലാണോ അതോ കലിയുഗമാകുന്ന രാവണരാജ്യത്തിലാണോ
വസിക്കുന്നത്? നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണര് സംഗമയുഗത്തില് വസിക്കുന്നവരാണ്,നിങ്ങളെ ആരും
അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങള് സര്വ്വതില് നിന്നും വേറിട്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള്
സത്യയുഗത്തേയും കലിയുഗത്തേയും യഥാര്ത്ഥമായി അറിയുന്നുണ്ട്. നിങ്ങള്ക്ക് മാത്രമേ
ചോദിക്കുവാന് സാധിക്കുൂ നിങ്ങള് വികാരികളായ ഭ്രഷ്ഠാചാരികളാണോ നിര്വ്വികാരിയായ
ശ്രേഷ്ഠാചാരിയാണോ? ഇങ്ങനെയുളള ഒരു പുസ്തകവും ഉണ്ടാക്കുവാന് സാധിക്കും. പുതിയ
പുതിയ കാര്യങ്ങള് എഴുതുന്നതിലൂടെ, ഈശ്വരന് സര്വ്വവ്യാപിയല്ല എന്നത് മനുഷ്യര്
മനസ്സിലാക്കും. നിങ്ങളുടെ ഈ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോള് അവര് സ്വയം തന്റെയുള്ളില്
ചോദിക്കും. സര്വ്വരും ഇതിനെ അയണ് ഏജ് എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. സത്യയുഗീ ദൈവീക രാജ്യം
എന്ന് ഇതിനെ ആര്ക്കും വിളിക്കുവാന് സാധിക്കില്ല. ഇത് നരകമാണോ അതോ സ്വര്ഗ്ഗമാണോ.
ഫസ്റ്റ്-ക്ലാസായിട്ടുള്ള വാക്യങ്ങള് എഴുതൂ, മനുഷ്യര് സ്വയം തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം
നമ്മള് സത്യത്തില് നരകവാസികളും പതീതവുമാണെന്ന്. നമ്മളില് ദൈവീക ഗുണം ഇല്ല.
കലിയുഗത്തില് സത്യയുഗം ഉണ്ടാവുകയില്ല. വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്ത് എഴുതണം. ആരാണോ
ചെയ്യുന്നത് അവരാണ് അര്ജ്ജുനന് .......ഗീതയില് അര്ജ്ജുനന്റെ പേര്
കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബാബ പറയുന്നു ഈ ഗീത ഗോതമ്പുമാവില് ഉപ്പുള്ളത് പോലെയാണ്. ഉപ്പും പഞ്ചസാരയും
തമ്മില് എത്രമാത്രം വ്യത്യാസമുണ്ട്.........അത് മധുരവും മറ്റേത് കയ്പ്പും.
കൃഷ്ണ ഭഗവാനുവാച എന്ന് എഴുതി ഗീതയെ കയ്പ്പുളളതാക്കിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യര്
ചെളിക്കുണ്ടില് പെട്ടതിനുസമാനമാണ്. പാവങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനത്തിന്റെ രഹസ്യവും
അറിയില്ല, ജ്ഞാനം ഭഗവാന് നിങ്ങളെത്തന്നെയാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത് ഇത് മറ്റാര്ക്കും
അറിയില്ല. ജ്ഞാനം വളരെ സഹജമാണ്. എന്നാല് ഭഗവാനാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് മറന്ന്
പോകുന്നു. ടീച്ചറെത്തന്നെ മറന്ന് പോകുന്നു. വിദ്യാര്ത്ഥികള് ഒരിയ്ക്കലും ടീച്ചറെ
മറക്കാറില്ല. ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് പറയുന്നു ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയെ മറന്ന് പോകുന്നു.
ബാബ പറയുന്നു, മായയും ശക്തി കുറഞ്ഞതല്ല. നിങ്ങള് ദേഹാഭിമാനികളായി മാറുന്നു.
വളരെയധികം വികര്മ്മം ഉണ്ടാകുന്നു. വികര്മ്മം ഉണ്ടാകാത്ത ഒരു ദിവസം പോലും ഇല്ല.
ബാബയുടെ ആജ്ഞ തന്നെ മറന്ന് പോകുന്നു ഇതാണ് മുഖ്യമായ വികര്മ്മം. ബാബ
ആജ്ഞാപിക്കുകയാണ്, മന്മനാ ഭവഃ, സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഈ ആജ്ഞയെ
മാനിക്കുന്നില്ല അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും വികര്മ്മം തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
വളരെയധികം പാപമുണ്ടാകുന്നു. ബാബയുടെ ആജ്ഞ വളരെ സഹജവുമാണ് വളരെ കടുത്തതുമാണ്.
എത്ര തന്നെ പ്രയത്നിച്ചാലും മറന്ന് പോകുന്നു കാരണം പകുതി കല്പത്തിലെ
ദേഹാഭിമാനമുണ്ടല്ലോ. 5 മിനിട്ട് പോലും യഥാര്ത്ഥമായ രീതിയില്
ഓര്മ്മയിലിരിക്കുവാന് സാധിക്കുന്നില്ല. അഥവാ ദിവസം മുഴുവന്
ഓര്മ്മയിലിരിക്കുകയാണെങ്കില് കര്മ്മാതീത അവസ്ഥയുണ്ടാകും. ഇതില് പരിശ്രമമുണ്ട്
എന്ന് ബാബ പറഞ്ഞ് തന്നിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങള് ആ ഭൗതീക പഠിപ്പ് നല്ല രീതിയില്
പഠിക്കുന്നുണ്ട്. ഹിസ്റ്ററിയും ജിയോഗ്രഫിയും പഠിക്കുവാനുള്ള ശീലമുണ്ട്. പക്ഷേ
ഓര്മ്മയുടെ യാത്ര ചെയ്യുവാനുള്ള അഭ്യാസമില്ല. സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന്
മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം -ഇത് പുതിയ കാര്യമാണ്. ബാബയെ നല്ല രീതിയില്
ഓര്മ്മിക്കണം എന്ന് വിവേകം പറയുന്നുണ്ട്. കുറച്ച് സമയം കണ്ടെത്തി റൊട്ടി
കഴിക്കുന്നുണ്ട്, അതും ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് കഴിക്കണം. എത്രമാത്രം
ഓര്മ്മയിലിരിക്കുന്നുവോ അത്രയും പാവനമാകുന്നു. ധാരാളം പൈസയുള്ള കുട്ടികളുണ്ട്
അവര്ക്ക് ജീവിക്കാന് അതിന്റെ പലിശ കിട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. അവരും ബാബയെ
ഓര്മ്മിച്ച് വേണം ഭക്ഷണം കഴിക്കാന്. എന്നാല് മായ ഓര്മ്മിക്കുവാന്
അനുവദിക്കുന്നില്ല. കല്പത്തിന് മുന്പ് ആര് എത്രമാത്രം പുരുഷാര്ത്ഥം
ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ അത്രയും തന്നെ ചെയ്യും. സമയമെടുക്കുന്നു. ആര്ക്കെങ്കിലും
പെട്ടെന്ന് ഓടി വന്ന് എത്തിച്ചേരുവാന് സാധിക്കില്ല. ഇവിടെ രണ്ട് അച്ഛന്മാരുണ്ട്.
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് തന്റെ ശരീരം ഇല്ല. ആ ബാബ ഇദ്ദേഹത്തില് പ്രവേശിച്ച്
സംസാരിക്കുന്നു. ബാബയുടെ ശ്രീമതമനുസരിച്ച് നടക്കണം. ദേഹ സഹിതം സര്വ്വ ധര്മ്മവും
ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ എന്ന ശ്രീമതം ബാബ കുട്ടികള്ക്ക്
നല്കുന്നു. നിങ്ങള് വന്നപ്പോള് പവിത്രമായിരുന്നു. 84 ജന്മമെടുത്തെടുത്ത്
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് പതീതമായി. ഇപ്പോള് പാവനമാകുന്നതിനു വേണ്ടി ശ്രീമതമനുസരിച്ച്
നടക്കൂ, അപ്പോള് നിങ്ങളുടെ പാപം നശിക്കും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് കാഞ്ചനമാകും അവിടെ
കാഞ്ചന ശരീരം ലഭിക്കുന്നു ഇത് ബാബ ഉറപ്പ് നല്കുകയാണ.് ഈ കുലത്തിലുള്ളവര്
നിങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങള് കേള്ക്കുമ്പോള് ചിന്തിക്കുവാന് തുടങ്ങും, നിങ്ങള് പറയുന്ന
കാര്യങ്ങള് ശരിയാണ് എന്ന് പറയും. പാവനമാകണമെങ്കില് ആര്ക്കും ദുഃഖം കൊടുക്കരുത്.
മനസ്സാ വാചാ കര്മ്മണാ പവിത്രമാകണം. മനസ്സില് കൊടുങ്കാറ്റുകള് വരും. നിങ്ങള്
പരിധിയില്ലാത്ത ചക്രവര്ത്തീ പദവി നേടുകയല്ലേ, നിങ്ങള് സത്യം പറഞ്ഞാലും
ഇല്ലെങ്കിലും ശരി ബാബ സ്വയം പറയുന്നു - മായയുടെ വളരെയധികം വികല്പങ്ങള് വരും
പക്ഷേ കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ യാതൊരു വികര്മ്മവും ചെയ്യരുത്.
കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ യാതൊരു പാപവും ചെയ്യരുത്.
ഈ വ്യത്യാസങ്ങള് നല്ല രീതിയില് എഴുതണം. കൃഷ്ണന് പൂര്ണ്ണമായും 84 ജന്മം
എടുക്കുന്നു എന്നാല് ശിവന് പുനര്ജന്മം എടുക്കുന്നില്ല. കൃഷ്ണന് സര്വ്വഗുണ
സമ്പന്നനായ ദേവതയാണ്, എന്നാല് ഇവിടെ നമ്മുടെ അച്ഛനാണ്. പാണ്ഡവരുടെ വലിയ വലിയ
ചിത്രങ്ങള് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് നിങ്ങള് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവര് ഇത്രയും വിശാല
ബുദ്ധിയുള്ളവരായിരുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ അര്ത്ഥം. വളരെ വലിയ ബുദ്ധിയായിരുന്നു,
അവര് ശരീരത്തെ വലുതാക്കി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളെപ്പോലെ വിശാല ബുദ്ധിയായി
മറ്റാരും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. നിങ്ങളുടേത് ഈശ്വരീയ ബുദ്ധിയാണ്. ഭക്തിയില് വളരെ
വലിയ വലിയ ചിത്രങ്ങള് ഉണ്ടാക്കി എത്രമാത്രം പൈസ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. എത്രമാത്രം
വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും ഉണ്ടാക്കി കുറെ ചിലവാക്കി. ബാബ പറയുന്നു നിങ്ങള് എത്ര
ധനമാണ് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ പരാതിപ്പെടുകയാണ്. ബാബ വളരെയധികം
ധനം നല്കിയിരുന്നു അത് നിങ്ങള്ക്ക് അനുഭവമുണ്ട്. രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ച്
രാജാക്കന്മാരുടേയും രാജാവാക്കി. ഭൗതീകമായ പഠിത്തം പഠിച്ച് വക്കീലും മറ്റും
ആകുന്നു, പിന്നെ അതിലൂടെ സമ്പാദിക്കുന്നു അതുകൊണ്ടാണ് ജ്ഞാനം വരുമാന മാര്ഗ്ഗമാണ്
എന്ന് പറയുന്നത്. ഈ ഈശ്വരീയ പഠിപ്പും വരുമാന മാര്ഗ്ഗമാണ്, ഇതിലൂടെ
പരിധിയില്ലാത്ത ചക്രവര്ത്തീ പദവി ലഭിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിലും രാമായണത്തിലുമൊന്നും
യാതൊരു ജ്ഞാനവും ഇല്ല. ലക്ഷ്യവും ഇല്ല. ജ്ഞാനസാഗരനായ ബാബയിരുന്ന് നിങ്ങള്
കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കി ത്തരുന്നു. ഇത് പുതിയ പഠിത്തമാണ്. അതും ആരാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നത്? ഭഗവാന്. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി
പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണനും ഈ പഠിത്തത്തിലൂടെയാണ് ഉയര്ന്ന പദവി
നേടിയത്. രാജാവും പ്രജയും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസമാണുളളത്. ആരുടെയെങ്കിലും ഭാഗ്യം
തുറന്നാല് തന്നെ തോണി മറുകരയെത്തും. വിദ്യാര്ത്ഥിയ്ക്ക് അറിയാം നമ്മള്
പഠിക്കുന്നുണ്ടോ പിന്നെ പഠിപ്പിക്കുവാന് സാധിക്കുമോ ഇല്ലയോ എന്നും അറിയാന് കഴിയും.
പഠിത്തത്തില് പൂര്ണ്ണമായും ശ്രദ്ധിക്കണം. കല്ല് ബുദ്ധിയായത് കാരണം ഒന്നും
മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് സ്വര്ണ്ണ ബുദ്ധിയുള്ളവരായി മാറണം. സേവനം
ചെയ്യുന്നവരുടെ ബുദ്ധിയാണ് സ്വര്ണ്ണമാകുന്നത്. ബാഡ്ജിലൂടെയും ആര്ക്ക്
വേണമെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുവാന് സാധിക്കും. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനില്
നിന്നും പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്ത് എടുക്കൂ. ഭാരതം സ്വര്ഗ്ഗമായിരുന്നില്ലേ.
ഇന്നലത്തെ കാര്യമാണ്. 5000 വര്ഷത്തിന്റെ കാര്യവും ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷത്തിന്റെ
കാര്യവും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസമാണ്. നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നുണ്ട്
എന്നിട്ടും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കല്ല് ബുദ്ധികളെപ്പോലെയിരിക്കുന്നു. ഈ ബാഡ്ജ്
തന്നെ നിങ്ങള്ക്ക് ഒരു ഗീത പോലെയാണ്, ഇതില് മുഴുവന് പഠിത്തവുമുണ്ട്.
മനുഷ്യര്ക്ക് ഭക്തീമാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ഗീതയാണ് ഓര്മ്മ വരുന്നത്. നിങ്ങള് ബാബയില്
നിന്നും കേള്ക്കുന്ന ഗീതയിലൂടെ 21 ജന്മത്തേയ്ക്ക് സദ്ഗതി നേടുന്നു. ആരംഭത്തില്
നിങ്ങള് തന്നെയാണ് ഗീത പഠിച്ചത്. നിങ്ങള് തന്നെയാണ് പൂജയും ചെയ്ത് തുടങ്ങിയത്.
ഇപ്പോള് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് പാവങ്ങളെ ഭക്തീ മാര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ചങ്ങലകളില് നിന്നും
മോചിപ്പിക്കണം. ആര്ക്കെങ്കിലുമൊക്കെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കൂ. അതില് നിന്നും
ഒന്ന് രണ്ട് പേര് വരും അഥവാ 5-6 പേര് ഒരുമിച്ച് വരികയാണെങ്കില് വേറെ വേറെ ഫോറം
പൂരിപ്പിച്ച് പരിശ്രമിച്ച് വേറെ വേറെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. ഇല്ലെങ്കില്
അതില് മോശമായ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കില് അവര് മറ്റുള്ളവരേയും മോശമാക്കിക്കളയും.
ഫോറം വേറെ പൂരിപ്പിക്കണം. പരസ്പരം മറ്റുളളവരുടേത് കാണുവാനും പാടില്ല, അപ്പോള്
അവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കുവാന് സാധിക്കും. ഈ യുക്തികള് എല്ലാം വേണം എന്നാലേ നിങ്ങള്
വിജയികളായി മാറൂ.
ബാബയും വ്യാപാരിയാണ്, സമര്ത്ഥരായിട്ടുള്ളവര് നല്ല വ്യാപാരം നടത്തും. ബാബ എത്ര
നേട്ടമാണ് നല്കുന്നത്. ഒരുമിച്ച് ഒരു ഗ്രൂപ്പ് വരികയാണെങ്കില് വേറെ വേറെ ഫോം
പൂരിപ്പിച്ച് വാങ്ങിക്കണം. ധാര്മ്മിക ബോധമുള്ളവരാണെങ്കില് ഒരുമിച്ചിരുത്തി
ചോദിക്കണം, ഗീത പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ദേവതകളെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഭക്തര്ക്കാണ്
കേള്പ്പിക്കേണ്ടത് എന്ന് ബാബ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്റെ ഭക്തരും ദേവതകളുടെ ഭക്തരും
പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. കല്ലിനെ പവിഴമാക്കുക എന്നത് ചിറ്റമ്മയുടെ വീട്
പോലെയല്ല. ദേഹാഭിമാനം വളരെ കടുത്ത മോശമായ രോഗമാണ്. ദേഹാഭിമാനം വിട്ട്
പോകുന്നതുവരെ വരെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുക പ്രയാസമാണ്. ഇവിടെ പൂര്ണ്ണമായും നാരായണീ
ലഹരി വേണം. നമ്മള് ആശരീരിയായി വന്നു, അശരീരിയായി പോകണം. ഈ ലോകത്തില് ഒന്നുമില്ല.
ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ഇതില് തന്നെയാണ് പരിശ്രമമുള്ളത്,
ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യമാണ്. കല്പത്തിന് മുന്പെന്ന പോലെ ഇവര് നല്ല സഹായികളാകും എന്നത്
പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുവാന് സാധിക്കും
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. മനസ്സാ
വാചാ കര്മ്മണാ പവിത്രമായിരിക്കണം. കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ യാതൊരു വികര്മ്മവും
ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാന് ശ്രദ്ധിക്കണം. ആത്മാവിനെ ശുദ്ധമാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി
തീര്ച്ചയായും ഓര്മ്മയിലിരിക്കണം.
2. ദേഹാഭിമാനത്തിന്റെ കടുത്ത അസുഖത്തില് നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നതിനു വേണ്ടി
നാരായണീ ലഹരിയിലിരിക്കണം. നമ്മള് അശരീരിയായിട്ടാണ് വന്നത്, ഇപ്പോള് അശരീരിയായി
തിരികെ പോകണം ഈ അഭ്യാസം ചെയ്യൂ.
വരദാനം :-
സമര്ത്ഥനായ ബാബയോട്
ചാതുര്യം കാണിക്കുന്നതിനു പകരം തിരിച്ചറിവിന്റെ ശക്തിയിലൂടെ സര്വ്വ പാപങ്ങളില്
നിന്നും മുക്തരായി ഭവിയ്ക്കട്ടെ.
പല
കുട്ടികളും സമര്ത്ഥനായ ബാബയോടു പോലും ചതുരത(കൗശലം) കാണിക്കുന്നുണ്ട്, തന്റെ
കര്ത്തവ്യത്തെ തെളിയിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി തന്റെ പേര് നല്ലതാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ആ
സമയം തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നാല് ആ തിരിച്ചറിവിന് ശക്തി ഇല്ലാത്തതിനാല്
പരിവര്ത്തനമുണ്ടാകുന്നില്ല. ഇത് ശരിയല്ല എന്ന് പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്,
എന്നാല് പേര് മോശമാകരുതല്ലോ എന്ന് ചിന്തിച്ച് അവനവന്റെ തന്നെ വിവേകത്തെ
നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും പാപത്തിന്റെ കണക്കില് ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാല്
ചതുരതയെ ഉപേക്ഷിച്ച് സത്യമായ ഹൃദയത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവിലൂടെ സ്വയം
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ട് പാപത്തില് നിന്നും മുക്തമാകൂ.
സ്ലോഗന് :-
ജീവിച്ചുകൊണ്ടും ഭിന്ന-ഭിന്ന ബന്ധനങ്ങളില് നിന്നും മുക്തമാകുന്നതിനെയാണ്
ജീവന്മുക്ത സ്ഥിതി എന്നു പറയുന്നത്.
ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക്
സമാനമാകുന്നതിനുളള വിശേഷ പുരുഷാര്ത്ഥം
ഫരിസ്താ ജീവിതം
ബന്ധന മുക്ത ജീവിതമാണ്, സേവനത്തിന്റെ ബന്ധനമുണ്ടെങ്കിലും തീവ്രഗതിയിലുളള
സേവനമായതിനാല് എത്ര തന്നെ ചെയ്താലും ചെയ്തുകൊണ്ടും സ്വയം മുക്തമാണെന്ന അനുഭവം
ചെയ്യാം. എത്രത്തോളം സ്നേഹി അത്രത്തോളം വേറിട്ടത്. സദാ സ്വതന്ത്ര സ്ഥിതിയുടെ
അനുഭൂതിയുണ്ടാകണം. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ശരീരത്തനും കര്മ്മത്തിനും അധീനമല്ല.