മധുരമായകുട്ടികളേ-
നിങ്ങള്എത്രത്തോളംബാബയെസ്നേഹത്തോടെഓര്മ്മിക്കുന്നുവോഅ
ത്രയുംആശിര്വ്വാദംലഭിക്കും, പാപംഭസ്മമാകും.
ചോദ്യം :-
ബാബ കുട്ടികള്ക്ക് ഏത് ധര്മ്മത്തില് സ്ഥിതി
ചെയ്യാനുള്ള ശ്രീമതമാണ് നല്കുന്നത്?
ഉത്തരം :-
ബാബ പറയുന്നു കുട്ടികളെ- നിങ്ങള് തന്റെ അശരീരിയുടെ ധര്മ്മത്തില് സ്ഥിതി ചെയ്യൂ,
ശരീരത്തിന്റെ ധര്മ്മത്തിലല്ല. ഏതുപോലെ ബാബ വിദേഹി, അശരീരി അതുപോലെ കുട്ടികളും
അശരീരിയാണ്, പിന്നീട് ഇവിടെ ശരീരത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ കുട്ടികളോട്
പറയുകയാണ്. കുട്ടികളേ വിചിത്രരായി(അശരീരി) മാറൂ, തന്റെ സ്വധര്മ്മത്തിലിരിക്കൂ.
ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക് വരരുത്.
ചോദ്യം :-
ഭഗവാനും ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഏത് കാര്യത്തിനായി
ബന്ധനസ്ഥനാണ്?
ഉത്തരം :-
ഡ്രാമയനുസരിച്ച് കുട്ടികളെ പതിതത്തില്നിന്നും പാവനമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുവേണ്ടി
ഭഗവാന് പോലും ബന്ധനസ്ഥനാണ്. ബാബക്ക് പുരുഷോത്തമസംഗമയുഗത്തില് വരേണ്ടത്
തന്നെയുണ്ട്.
ഓംശാന്തി.
ബാബ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ് എപ്പോഴാണോ ഓം ശാന്തിയെന്ന്
പറയുന്നത് അപ്പോള് തന്റെ ആത്മാവിന് സ്വധര്മ്മത്തിന്റെ പരിചയം തരുകയാണ്.
തീര്ച്ചയായും സ്വാഭാവികമായിത്തന്നെ ബാബയേയും ഓര്മ്മ വരും കാരണം ഓരോരുത്തരും
ഭഗവാനെത്തന്നെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. പക്ഷേ ഭഗവാന്റെ പൂര്ണ്ണമായ പരിചയം ഇല്ല.
ഭഗവാന് തന്റേയും ആത്മാവിന്റേയും പരിചയം നല്കാനായി വന്നിരിക്കുന്നു. പതിതപാവനന്
എന്ന് പറയുന്നത് ഭഗവാനെയാണ്. പതിതരെ പാവനമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുവേണ്ടി ഭഗവാന് പോലും
ഡ്രാമയില് ബന്ധനസ്ഥനാണ്. ബാബക്കും വരേണ്ടിവരുന്നത് പുരുഷോത്തമസംഗമയുഗത്തിലാണ്.
സംഗമയുഗത്തിന്റെ അറിവും നല്കുന്നു. പഴയ ലോകത്തിന്റേയും പുതിയ ലോകത്തിന്റേയും
ഇടക്കാണ് ബാബ വരുന്നത്. പഴയ ലോകത്തെ മൃത്യുലോകമെന്നും, പുതിയ ലോകത്തെ
അമരലോകമെന്നും പറയുന്നു, ഇതും നിങ്ങളാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, മൃത്യുവിന്റെ
ലോകത്തില് ആയുസ്സ് വളരെ കുറവായിരിക്കും. അകാലമരണങ്ങള് സംഭവിച്ച്
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സത്യയുഗം അമരലോകമാണ്, അകാലമരണം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല, എന്ത്
കൊണ്ടെന്നാല് പവിത്രതയുണ്ട്. അപവിത്രതയിലൂടെ വ്യഭിചാരിയായി മാറുമ്പോള് ആയുസ്സും
കുറയുന്നു ശക്തിയും കുറയുന്നു. സത്യയുഗത്തില് പവിത്രതയുള്ളതുകാരണം
അവ്യഭിചാരിയാണ്. ബലവും കൂടുതലുണ്ടാ യിരിക്കും. ശക്തിയില്ലാതെ എങ്ങനെയാണ്
രാജ്യപദവി പ്രാപ്തമാക്കുക? തീര്ച്ചയായും ബാബയില്നിന്നും അവര് ആശിര്വ്വാദം
നേടിയിട്ടുണ്ടാകും. ബാബയാണ് സര്വ്വശക്തിവാന്. ആശിര്വ്വാദം എങ്ങിനെയാണ് നേടേണ്ടത്?
ബാബ പറയുന്നു എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ആരാണോ കൂടുതല് ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ടാവുക അവരാണ്
ആശിര്വ്വാദവും നേടുക. ആശിര്വ്വാദം ഒരിക്കലും യാചിക്കേണ്ട വസ്തുവല്ല. ഇത്
പരിശ്രമിക്കേണ്ട വസ്തുവാണ്. എത്ര കൂടുതല് ഓര്മ്മിക്കുന്നു അത്രയും കൂടുതല്
ആശിര്വ്വാദം ലഭിക്കുന്നു അതായത് ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കും
ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ലായെങ്കില് ആശിര്വ്വാദവും ലഭിക്കില്ല. ലൗകിക പിതാവ് തന്റെ
കുട്ടികളോട് ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ പറയാറില്ല എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. സ്വയം തന്നെ
കുട്ടിക്കാലത്ത് അവര്ക്ക് അച്ഛനേയും അമ്മയേയും ഓര്മ്മവരും. അവയവങ്ങള് ചെറുതാണ്,
വലിയ കുട്ടികള് എപ്പോഴും അച്ഛാ അച്ഛാ, അമ്മാ അമ്മാ എന്ന് പറയാറില്ല. അവരുടെ
ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കും - ഇവര് ഞങ്ങളുടെ അച്ഛനും അമ്മയുമാണ്, ഇവരില്നിന്നും
ഞങ്ങള്ക്ക് സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. പറയേണ്ടതോ ഓര്മ്മിക്കേണ്ടതോ ആയ കാര്യമില്ല. ഇവിടെ
ബാബ പറയുന്നു എന്നെയും സമ്പത്തിനേയും ഓര്മ്മിക്കൂ. പരിധിയുള്ള സംബന്ധത്തിനെ
ഉപേക്ഷിച്ച് ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത സംബന്ധത്തെ ഓര്മ്മിക്കൂ. എല്ലാ മനുഷ്യരും
ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ട് ഗതിയുണ്ടാകണം. ഗതി എന്ന് പറയുന്നത് മുക്തിധാമത്തെയാണ്.
സത്ഗതിയെന്ന് പറയുന്നത് സുഖധാമത്തിലേക്ക് വരാനുള്ളതാണ്. ആര് ആദ്യം വന്നാലും സുഖം
ലഭിക്കും. ബാബ സുഖത്തിനുവേണ്ടിയാണ് വരുന്നത്. പ്രയാസമുള്ള പഠിപ്പിനെ ഉയര്ന്ന
പഠിപ്പെന്ന് പറയും. എത്രത്തോളം ഉയര്ന്ന പഠിപ്പാണോ അത്രത്തോളം കഠിനവുമായിരിക്കും.
എല്ലാവര്ക്കും ജയിക്കാന് സാധിക്കില്ല. വലിയ വലിയ പരീക്ഷകള് വളരെ കുറച്ച്
വിദ്യാര്ത്ഥികള് മാത്രമേ ജയിക്കുള്ളു. കാരണം വലിയ പരീക്ഷകള് ജയിക്കുന്നതിലൂടെ
സര്ക്കാരിനും ജോലി കൊടുക്കണമല്ലോ. ചില വിദ്യാര്ത്ഥികള് വലിയ പരീക്ഷകള്
പാസ്സായിട്ടും വെറുതെയിരിക്കുന്നവരുണ്ട്. സര്ക്കാരിന്റെ കയ്യില് ഇത്രയും
പൈസയില്ല ഉയര്ന്ന ജോലി നല്കാന്. ഇവിടെ ബാബ പറയുകയാണ് എത്രത്തോളം ഉയര്ന്ന പഠിപ്പ്
പഠിക്കുന്നു അത്രയും ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കും. എല്ലാവരും രാജാക്കന്മാരും ധനികരും
ആയി മാറുമെന്നല്ല. എല്ലാറ്റിന്റേയും ആധാരം പഠിപ്പാണ്. ഭക്തിയെ പഠിപ്പെന്ന്
പറയില്ല. ഈ ആത്മീയ ജ്ഞാനം ആത്മീയ അച്ഛനാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. എത്ര ഉയര്ന്ന
പഠിപ്പാണ്. കുട്ടികള്ക്ക് കഠിനമായി തോന്നുന്നു. കാരണം ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ല
സ്വഭാവവും പരിവര്ത്തനപ്പെടില്ല. ആരാണോ നല്ല ഓര്മ്മയിലിരിക്കുന്നത് അവരുടെ
സ്വഭാവം വളരെ നല്ലതായിരിക്കും. വളരെ വളരെ മധുരമായ സേവാധാരികളായി മാറും. സ്വഭാവം
നല്ലതല്ലെങ്കില് ആര്ക്കും ഇഷ്ടമുണ്ടാകില്ല. ആരാണോ തോറ്റുപോകുന്നത് തീര്ച്ചയായും
അവരുടെ സ്വഭാവത്തില് കുഴപ്പമുണ്ട്. ശ്രീ ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ സംസ്കാരം വളരെ
നല്ലതാണ്. രാമന്റെ രണ്ട് കല കുറയുന്നു. ഭാരതം രാവണരാജ്യത്തില് അസത്യഖണ്ഡമായി
മാറിയിരിക്കുന്നു. സത്യമായ ഖണ്ഡത്തില് അല്പം പോലും അസത്യമുണ്ടായിരിക്കില്ല.
രാവണരാജ്യത്തില് അസത്യം അസത്യം മാത്രമാണ്. അസത്യമായ മനുഷ്യരെ
ദൈവീകഗുണങ്ങളുള്ളവരെന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യമാണ്.
ഇപ്പോള് ബാബ പറയുകയാണ് അസത്യമായ കാര്യങ്ങള് ആരില് നിന്നും കേള്ക്കാതിരിക്കൂ.
കേള്പ്പിക്കാതിരിക്കൂ. ഒരു ഈശ്വരന്റെ മതത്തെയാണ് നിയമാനുസൃതം എന്ന് പറയുന്നത്.
മനുഷ്യമതത്തെ നിയമ വിരുദ്ധമെന്ന് പറയുന്നു. നിയമത്തിലൂടെ നിങ്ങള് ഉയര്ന്നവരായി
മാറുന്നു. പക്ഷേ എല്ലാവര്ക്കും ഇതനുസരിക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല അതിനാല്
നിയമവിരുദ്ധരായി മാറുന്നു. ചിലര് ബാബയുടെയടുത്ത് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാറുണ്ട് - ബാബാ
ഇത്രയും ആയുസ്സില് ഞങ്ങള് നിയമവിരുദ്ധമായ കര്മ്മം ചെയ്തു, ഇപ്പോള് മുതല്
ചെയ്യില്ല. നിയമവിരുദ്ധമായ കര്മ്മമാണ് വികാരത്തിന്റെ ഭൂതം. ദേഹാഭിമാനത്തിന്റെ
ഭൂതം എല്ലാവരിലുമുണ്ട്. മായാവി ആത്മാവില് ദേഹാഭിമാനമുണ്ടാക്കുന്നു. ബാബ വിദേഹി
തന്നെയാണ്, വിചിത്രനാണ്. കുട്ടികളും വിചിത്രരാണ്. ഇത് വിവേകത്തിന്റെ കാര്യമാണ്.
നമ്മള് ആത്മാ വിചിത്രരാണ്, പിന്നെ ഇവിടെ ചിത്രം( ശരീരം)ത്തിലേക്ക്
വന്നിരിക്കുകയാണ്. ഇപ്പോള് ബാബ വീണ്ടും പറയുന്നു വിചിത്രരായി മാറൂ. തന്റെ
സ്വധര്മ്മത്തില് സ്ഥിതി ചെയ്യൂ. ശരീരത്തിന്റെ ധര്മ്മത്തിലിരിക്കരുത്.
വിചിത്രത(അശരീരി)യുടെ ധര്മ്മത്തിലിരിക്കൂ. ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക് വരരുത്. ബാബ
എത്ര മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ് - ഇതില് ഓര്മ്മ വളരെ ആവശ്യമാണ്. ബാബ പറയുന്നു സ്വയം
ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് നിങ്ങള് സതോപ്രധാനവും,
പവിത്രവും ആയി മാറുന്നു. അപവിത്രമായി മാറുന്നതിലൂടെ വളരെ ശിക്ഷ ലഭിക്കും.
ബാബയുടേതായി മാറിയതിനുശേഷം അഥവാ എന്തെങ്കിലും തെറ്റുകളുണ്ടായാല് പറയാറില്ലേ
സത്ഗുരുവിനെ നിന്ദിച്ചവര്ക്ക് ഗതി കിട്ടില്ല. അഥവാ നിങ്ങള് എന്റെ മതമനുസരിച്ച്
നടന്ന് പവിത്രമായി മാറുന്നില്ലായെങ്കില് നൂറുമടങ്ങ് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കണം. അഥവാ നമ്മള് ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ലായെങ്കില് ഉയര്ന്ന പദവിയും
നേടാന് സാധിക്കില്ല. പുരുഷാര്ത്ഥത്തിനു വേണ്ടി സമയവും നല്കുന്നുണ്ട്. നിങ്ങളോട്
ചോദിക്കും എന്താണ് തെളിവ്? പറയൂ, ഏത് ശരീരത്തിലേക്കാണോ വരുന്നത് ആ പ്രജാപിതാ
ബ്രഹ്മാവ് മനുഷ്യനല്ലേ. മനുഷ്യര്ക്ക് ശരീരത്തിനാണ് പേരുണ്ടാകുന്നത്. ശിവബാബ
മനുഷ്യനുമല്ല, ദേവതയുമല്ല. ബാബയെ പരം ആത്മാവെന്ന് പറയും. ബാബ പതിതവുമാകുന്നില്ല
പാവനവുമാകുന്നില്ല, ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ
നിങ്ങളുടെ പാപം ഭസ്മമാകും. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ് നിങ്ങള്
സതോപ്രധാനമായിരുന്നു, ഇപ്പോള് തമോപ്രധാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും
സതോപ്രധാനമായി മാറുന്നതിനുവേണ്ടി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഈ ദേവതകളുടെ യോഗ്യത നോക്കൂ
എങ്ങിനെയുള്ളതാണ്, അവരില് നിന്നും ദയ യാചിക്കുന്നവരെയും നോക്കൂ ആശ്ചര്യം
തോന്നുന്നു-ഞങ്ങള് എന്തായിരുന്നു! പിന്നെ 84 ജന്മങ്ങളെടുത്ത് പാടെ
അധ:പതിച്ചുപോയി.
ബാബ പറയുന്നു - മധുരമധുരമായ കുട്ടികളെ, നിങ്ങള് ദേവതാകുലത്തിലുള്ളവരായിരുന്നു.
ഇപ്പോള് തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ നോക്കൂ, ദേവീദേവതയായി മാറാന് സാധിക്കുമോ?
എല്ലാവര്ക്കും ലക്ഷ്മീനാരായണനായി മാറാന് സാധിക്കില്ല. എങ്കില് മുഴുവന്
പൂന്തോട്ടവും പൂക്കളാകും. ശിവബാബക്ക് കേവലം റോസാപുഷ്പങ്ങളേ
അര്പ്പിക്കുമായിരുന്നുള്ളു, പക്ഷേ അങ്ങിനെയല്ല, എരിക്കിന് പൂക്കളും
അര്പ്പിക്കുന്നു. ബാബയുടെ കുട്ടികള് ചിലര് പൂക്കളായി മാറുന്നു, ചിലര് എരിക്കിന്
പൂക്കളായി മാറുന്നു. ജയിച്ചവരും തോറ്റവരുമുണ്ടാകും. സ്വയം തന്നെ മനസ്സിലാക്കാന്
കഴിയും ഞങ്ങള്ക്ക് രാജാവായി മാറാന് സാധിക്കില്ല. തനിക്കുസമാനമാക്കി
മാറ്റുന്നില്ല, ധനികരാകുന്നത് എങ്ങിനെയാണ്, ആരാണ് ആയിത്തീരുക അതെല്ലാം
ബാബക്കറിയാം. മുന്നോട്ടു പോകുന്തോറും നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കും മനസ്സിലാക്കാന്
സാധിക്കും ഈ വ്യക്തി ബാബയെ എങ്ങിനെ സഹായിച്ചു. കല്പകല്പം ആര് എന്തു ചെയ്തുവോ
അവരേ ചെയ്യൂ. ഇതില് വ്യത്യാസമുണ്ടായിരിക്കില്ല. ബാബ പോയിന്റുകള്
തന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങിനെ ഇങ്ങിനെ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. ഒപ്പം സഫലമാക്കുകയും
ചെയ്യണം. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് നിങ്ങള് ഈശ്വരാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ
ഈശ്വരനെ അറിയുന്നില്ല. ഇത്രയും മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നത്
ഭഗവാനാണ്. അതിനര്ത്ഥം ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന നാമരൂപമുണ്ടെന്നല്ല. ബാബ നിരാകാരനാണ്.
പിന്നീട് സാകാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനേയും, വിഷ്ണുവിനേയും ശങ്കരനേയും
ദേവതയെന്ന് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാദേവതായനമഃ, വിഷ്ണുദേവതായനമഃ പിന്നെ പറയും
ശിവപരമാത്മായനമഃ. പരമാത്മാവല്ലേ വലുത്. ബ്രഹ്മാവിനേയോ, വിഷ്ണുവിനേയോ, ശങ്കരനേയോ
പരമാത്മാവെന്ന് പറയില്ല. വായകൊണ്ടുതന്നെ പറയുന്നുണ്ട് ശിവപരമാത്മായനമഃ.
തീര്ച്ചയായും പരമാത്മാവ് ഒന്നാണല്ലോ. ദേവതകളെ നമിക്കുന്നു. മനുഷ്യലോകത്തില്
മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനെന്ന് പറയും. മനുഷ്യനെ പിന്നെ പരമാത്മാവെന്ന് പറയുന്നത്,
പൂര്ണ്ണമായ അജ്ഞാനമാണ്. എല്ലാവരുടേയും ബുദ്ധിയില് ഇതാണ് ഈശ്വരന്
സര്വ്വവ്യാപിയാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കി ഭഗവാന് ഒന്ന്
മാത്രമാണ്, ആ ഭഗവാനെത്തന്നെയാണ് പതിതപാവനനെന്ന് പറയുന്നത്. എല്ലാവരേയും
പാവനമാക്കി മാറ്റുക ഇത് ഭഗവാന്റെ ജോലിയാണ്. ജഗത്ഗുരുവാകാന് മനുഷ്യന്
സാധിക്കില്ല. ഗുരു പാവനമായിരിക്കേണ്ടേ. ഇവിടെ എല്ലാവരും വികാരത്തിലൂടെ
ജന്മമെടുത്തവരാണ്. ജ്ഞാനത്തെ അമൃതെന്ന് പറയുന്നു. ഭക്തിയെ അമൃതെന്ന് പറയില്ല.
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് ഭക്തിയാണ് നടക്കുന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരും ഭക്തിയിലാണ്.
ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരന്, ജഗത്ഗുരു എന്നെല്ലാം ഒരാളെയാണ് പറയുന്നത്. ഇപ്പോള്
നിങ്ങള്ക്കറിയാം ബാബ എന്താണ് വന്ന് ചെയ്യുന്നത്. തത്വങ്ങളെയും പവിത്രമാക്കി
മാറ്റുന്നു. ഡ്രാമയില് ബാബക്കും പാര്ട്ടുണ്ട്. സര്വ്വര്ക്കും സത്ഗതിദാതാവായി
മാറാന് ബാബ നിമിത്തമായി മാറുന്നു. ഇപ്പോള് ഇതെങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും.
വളരെപ്പേര് വരുന്നുണ്ട്. ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യാന് വരുന്നതിനായി കമ്പി സന്ദേശം
കൊടുക്കാറുണ്ട് ഭാവിയില് വരാന് പോകുന്ന വിനാശത്തിനുമുന്നേ പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ
അറിഞ്ഞ് അച്ഛനില് നിന്ന് തന്നെ സമ്പത്ത് നേടൂ. ഇതാണ് ആത്മീയ പിതാവ്.
സര്വ്വമാനവകുലവും ഫാദറെന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. രചയിതാവില്നിന്നും തീര്ച്ചയായും
രചനക്ക് സമ്പത്ത് ലഭിക്കണം. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയെ ആരും അറിയുന്നില്ല. ബാബയെ
മറക്കുന്നതും - ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയതാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ ഉയര്ന്നതിലും
ഉയര്ന്നതാണ്, ബാബ പരിധിയുള്ള സമ്പത്ത് നല്കുന്നില്ല. പരിധിയുള്ള
പിതാവുണ്ടാകുമ്പോഴും പരിധിയില്ലാത്ത പിതാവിനെ എല്ലാവരും ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ട്.
സത്യയുഗത്തില് ബാബയെ ആരും ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പരിധിയില്ലാത്ത
സുഖത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ബാബയെ
ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ. ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നത് പിന്നീട്
ആത്മാക്കള് സ്വയത്തേയും തന്റെ പിതാവിനേയും ഡ്രാമയേയും മറക്കുന്നു. മായയുടെ നിഴല്
പതിക്കുന്നു. സതോപ്രധാനബുദ്ധിക്ക് വീണ്ടും തമോപ്രധാനമായി മാറണം. ഓര്മ്മ
വരുന്നുണ്ട്, പുതിയ ലോകത്തില് ദേവീദേവതകള് സതോപ്രധാനമായിരുന്നു, ഇതാരും
അറിയുന്നില്ല. ലോകം തന്നെ സതോപ്രധാനവും സ്വര്ണ്ണിമയുഗവുമായി മാറുന്നു. അതിനെയാണ്
പറയുന്നത് പുതിയ ലോകം. ഇതാണ് ഇരുമ്പുയുഗം. ഇതെല്ലാ കാര്യവും ബാബ വന്ന്
കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്. കല്പകല്പം എന്ത് സമ്പത്ത് നിങ്ങള്
നേടുന്നുവോ, പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ച് അത് തന്നെ ലഭിക്കേണ്ടതാണ്. നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള്
അറിയാന് കഴിഞ്ഞു നമ്മള് ദേവതകളായിരുന്നു ഇങ്ങനെ അധ:പതിച്ചു വന്നു. ബാബ തന്നെയാണ്
പറഞ്ഞുതരുന്നത് ഇങ്ങനെ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകും. ചിലര് പറയാറുണ്ട് വളരെ നന്നായി
പരിശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ ഓര്മ്മ നില്ക്കുന്നില്ല. ഇതില് ബാബ അഥവാ
ടീച്ചര്ക്ക് എന്തു ചെയ്യാന് കഴിയും. പഠിക്കുന്നില്ലെങ്കില് ടീച്ചര്ക്ക് എന്തു
ചെയ്യാന് സാധിക്കും. ടീച്ചര് ആശിര്വ്വാദം തന്നാല് എല്ലാവരും പാസ്സാകുമോ. ഇത്
പുതിയ പഠിപ്പാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങളുടെയടുക്കല് വളരെ ദുഖികളായിട്ടുള്ളവര് വരും,
ധനികര് വരില്ല. എപ്പോഴും ദുഖികളാണ് വരിക. ധനവാന്മാര് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഞങ്ങള്
സ്വര്ഗ്ഗത്തിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്. അവര്ക്ക് ഭാഗ്യത്തിലില്ല, ആരുടെ ഭാഗ്യത്തിലുണ്ടോ,
അവര്ക്ക് പെട്ടെന്ന് നിശ്ചയമുണ്ടാകും. നിശ്ചയമുണ്ടാകാനും സംശയം വരാനും വലിയ
താമസമൊന്നുമില്ല. മായ പെട്ടെന്ന് മറപ്പിക്കും. സമയമെടുക്കുമല്ലോ. ഇവിടെ
ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ കാര്യമൊന്നുമില്ല. സ്വയം തന്നോട് കരുണ കാണിക്കണം. ശ്രീമത്ത്
ലഭിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. എത്ര സഹജമായി ബാബ പറയുന്നു. കേവലം സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന്
മനസ്സിലാക്കി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഇത് തന്നെയാണ് മൃത്യുലോകം. സത്യയുഗം അമരലോകമാണ്. അവിടെ
അകാലമരണമില്ല. ക്ലാസ്സില് വിദ്യാര്ത്ഥികള് യഥാക്രമത്തിലല്ലേ ഇരിക്കാറുള്ളത്. ഇതും
സ്കൂളാണ്. ബ്രാഹ്മണിയോട് ചോദിക്കും നിങ്ങളില് നമ്പര്വാര് സമര്ത്ഥര് കുട്ടികള്
ആരൊക്കെയാണ്? ആര് നന്നായി പഠിക്കുന്നുണ്ടോ അവര് വലതുവശത്തിരിക്കണം. വലതുകൈയ്യിന്
മഹത്വമുണ്ടല്ലോ. പൂജകളെല്ലാം വലതുകൈകൊണ്ടല്ലേ ചെയ്യുന്നത്. കുട്ടികള്
ചിന്തിക്കാറുണ്ട്-സത്യയുഗത്തില് എന്തായിരിക്കും. സത്യയുഗം ഓര്മ്മവന്നാല്
സത്യമായ ബാബയും ഓര്മ്മവരും. ബാബ നമ്മളെ സത്യയുഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കി
മാറ്റുകയാണ്. സത്യയുഗത്തില് ഇതറിയാന് കഴിയില്ല, ഞങ്ങള്ക്ക് ഈ ചക്രവര്ത്തിപദവി
എങ്ങനെ ലഭിച്ചു എന്ന്. അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ പറയുന്നത് ഈ ലക്ഷ്മീനാരായണനിലും ഈ
ജ്ഞാനമില്ല. ബാബ ഓരോ കാര്യവും നല്ലരീതിയില് മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്. ആര് കഴിഞ്ഞ
കല്പ്പത്തില് മനസ്സിലാക്കിയോ അവരേ അടുത്ത കല്പ്പത്തിലും മനസ്സിലാക്കുകയുള്ളു.
എന്നാലും പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യേണ്ടതായിട്ടുണ്ട്. ബാബ വന്നിരിക്കുകയാണ്
പഠിപ്പിക്കാന്. ഇത് പഠിപ്പാണ്, ഇവിടെ വളരെ വിവേകം വേണം. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാലവന്ദനവും ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1) ഈ
ആത്മീയ പഠിപ്പ് വളരെ ഉയര്ന്നതും കഠിനവുമാണ്, ഇതില് പാസ്സാകുന്നതിനുവേണ്ടി
ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ ആശീര്വ്വാദം നേടണം. തന്റെ സ്വഭാവത്തെ പരിവര്ത്തനം ചെയ്യണം.
2) ഇപ്പോള് ഒരിക്കലും നിയമവിരുദ്ധമായ കര്മ്മം ചെയ്യരുത്. വിചിത്രരായി മാറി തന്റെ
സ്വധര്മ്മത്തിലിരിക്കണം, വിചിത്രനായ ബാബയുടെ നിയമാനുസൃത മാര്ഗ്ഗത്തിലൂടെ നടക്കണം.
വരദാനം :-
പരമാത്മാസ്നേഹത്തില് ലയിക്കുകയും മിലനത്തില് മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യമായ
സ്നേഹിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമായി
ഇങ്ങനെ പാടാറുണ്ട്-രണ്ടാണെങ്കിലും രണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരുമിച്ച് ചേര്ന്ന്
ഒന്നായെന്ന്, ഇതിനെത്തന്നെയാണ് അലിഞ്ഞുചേരുക എന്ന് പറയുക. ഭക്തര് ഈ
സ്നേഹത്തിന്റെ സ്ഥിതിയെത്തന്നെയാണ് അലിഞ്ഞുചേരുക അഥവാ ലീനമാവുക എന്ന് പറഞ്ഞത്.
സ്നേഹത്തില് ലയിച്ചുചേരുക - ഇത് സ്ഥിതിയാണ്, പക്ഷെ സ്ഥിതിക്ക് പകരം അവര്
ആത്മാവിന്റെ അസ്ഥിത്വത്തെ സദാകാലത്തേക്ക് സമാപ്തമാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയതാണ്.
താങ്കള് കുട്ടികള് എപ്പോള് ബാബയുടെ അഥവാ ആത്മീയ പ്രിയതമനുമായുള്ള മിലനത്തില്
മുഴുകുന്നുവോ അപ്പോള് സമാനമായി മാറുന്നു.
സ്ലോഗന് :-
അന്തര്മുഖി അവരാണ് ആരാണോ വ്യര്ത്ഥസങ്കല്പങ്ങളോട് മനസ്സിന്റെ മൗനം
അനുഷ്ഠിക്കുന്നത്.