മധുരമായകുട്ടികളേ-
മോശമായത്കേള്ക്കരുത്........ ഇവിടെനിങ്ങള്സത്സംഗത്തിലാണ്ഇരിക്കുന്നത്,
നിങ്ങള്മായാവീകുസംഗങ്ങളിലേയ്ക്ക്പോകരുത്,
കുസംഗത്തില്വരുമ്പോഴാണ്സംശയത്തിന്റെരൂപത്തില്കോട്ടുവായ്വരുന്നത്.
ചോദ്യം :-
ഈ സമയത്ത് ഒരു മനുഷ്യനേയും ആത്മീയം എന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല- എന്തുകൊണ്ട്?
ഉത്തരം :-
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് എല്ലാവരും ദേഹാഭിമാനികളാണ്. ദേഹാഭിമാനമുള്ളവരെ ആത്മീയം എന്ന്
എങ്ങനെ പറയാന് കഴിയും. ആത്മീയ പിതാവ് ഒരേയൊരു നിരാകാരനായ അച്ഛനാണ,് ആ അച്ഛനാണ്
നിങ്ങള്ക്ക് ആത്മാഭിമാനിയാകുന്നതിനുള്ള പഠിപ്പ് നല്കുന്നത്. സുപ്രീം എന്ന
ടൈറ്റിലും ഒരേയൊരു അച്ഛന് മാത്രമേ നല്കാന് സാധിക്കൂ, ബാബയെ അല്ലാതെ മറ്റാരെയും
സുപ്രീം എന്നു വിളിക്കാന് സാധിക്കില്ല.
ഓംശാന്തി.
കുട്ടികള്
ഇവിടെ ഇരിക്കുമ്പോള് അറിയുന്നുണ്ട് ബാബ നമ്മുടെ അച്ഛനുമാണ് ടീച്ചറുമാണ്
സദ്ഗുരുവുമാണ്. മൂന്നുപേരുടേയും ആവശ്യമുണ്ട്. ആദ്യം അച്ഛന് പിന്നെ
പഠിപ്പിക്കുന്ന ടീച്ചര് അതിനുശേഷം അവസാനം ഗുരു. ഇവിടെ ഓര്മ്മിക്കേണ്ടതും
ഇങ്ങനെയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പുതിയ കാര്യമല്ലേ. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനും
കൂടിയാണ്, പരിധിയില്ലാത്തത് അര്ത്ഥം എല്ലാവരുടേയും. ഇവിടെ ആര് വന്നാലും ഈ
കാര്യങ്ങള് സ്മൃതിയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുവരാന് പറയും. ഇതില് ആര്ക്കെങ്കിലും സംശയം
ഉണ്ടെങ്കില് കൈ ഉയര്ത്തൂ. ഇത് അത്ഭുതകരമായ കാര്യമല്ലേ. അച്ഛനും ടീച്ചറും
സദ്ഗുരുവുമാണ് എന്ന് കരുതാന് പറ്റിയ ഒരാളെയെങ്കിലും നിങ്ങള് ജന്മ
ജന്മാന്തരങ്ങളായി ഇതിനുമുമ്പ് കണ്ടിട്ടുണ്ടോ. മാത്രമല്ല സുപ്രീം കൂടിയാണ്.
പരിധിയില്ലാത്ത പിതാവ്, പരിധിയില്ലാത്ത ടീച്ചര്, പരിധിയില്ലാത്ത സദ്ഗുരുവാണ്.
ഇങ്ങനെ ആരെയെങ്കിലും എപ്പോഴെങ്കിലും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഈ പുരുഷോത്തമ
സംഗമയുഗത്തിലല്ലാതെ മറ്റെവിടെയും കാണാന് സാധിക്കില്ല. ഇതില് ആര്ക്കെങ്കിലും
സംശയം ഉണ്ടെങ്കില് കൈ ഉയര്ത്തൂ. ഇവിടെ എല്ലാവരും നിശ്ചയബുദ്ധിയായാണ്
ഇരിക്കുന്നത്. മുഖ്യമായത് ഇവ മൂന്നാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ നല്കുന്ന ജ്ഞാനവും
പരിധിയില്ലാത്തതാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ജ്ഞാനം ഇതൊന്നുമാത്രമാണ്. പരിധിയുള്ള ജ്ഞാനം
നിങ്ങള് ഒരുപാട് പഠിച്ചിട്ടാണ് വന്നത്. ചിലര് വക്കീലാകുന്നു, ചിലര് സര്ജനാകുന്നു
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇവിടെ ഡോക്ടര്, ജഡ്ജ്, വക്കീല് മുതലായ എല്ലാവരും വേണമല്ലോ.
അവിടെ ആവശ്യമില്ല. അവിടെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാര്യവുമില്ല. അതിനാല് ഇപ്പോള്
ബാബ ഇരുന്ന് കുട്ടികള്ക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ് നല്കുകയാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത
ബാബ തന്നെയാണ് നിങ്ങള്ക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ് നല്കുന്നത് പിന്നീട്
അരകല്പത്തിലേയ്ക്ക് നിങ്ങള്ക്ക് ഒരു പഠിപ്പിന്റേയും ആവശ്യമുണ്ടാകില്ല. ഒരു തവണ
ലഭിക്കുന്ന പഠിപ്പിലൂടെ 21 ജന്മത്തേക്ക് ഫലീഭൂതമാകുന്നു അര്ത്ഥം അതിന്റെ ഫലം
ലഭിക്കുന്നു. അവിടെ ഡോക്ടര്, വക്കീല്, ജഡ്ജ് മുതലായ ആരുമുണ്ടാകില്ല. ഈ
നിശ്ചയമില്ലേ. ഇങ്ങനെതന്നെയല്ലേ? അവിടെ ദു:ഖം ഉണ്ടാകുകയില്ല. കര്മ്മഭോഗം
ഉണ്ടാവുകയില്ല. ബാബ കര്മ്മത്തിന്റെ ഗതി മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്. ആ ഗീത
കേള്പ്പിക്കുന്നവര് അങ്ങിനെ കേള്പ്പിക്കാറുണ്ടോ? ബാബ പറയുന്നു ഞാന് നിങ്ങള്
കുട്ടികളെ രാജയോഗം പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. മറ്റു ഗീതയില് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൃഷ്ണ
ഭഗവാനുവാചാ എന്നാണ്. പക്ഷേ കൃഷ്ണന് ദൈവീക ഗുണങ്ങളുള്ള മനുഷ്യനാണ്. ശിവബാബ ഒരു
പേരും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ബാബയ്ക്ക് രണ്ടാമത് ഒരു പേരുമില്ല. ബാബ പറയുന്നു ഞാന്
ഈ ശരീരം ലോണ് എടുക്കുകയാണ്. ഈ ശരീരമാകുന്ന വീട് എന്റേതല്ല, ഇതും
ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്. ജനലുകള് തുടങ്ങി എല്ലാമുണ്ട്. അതിനാല് ബാബ
മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ് ഞാന് നിങ്ങളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ് അര്ത്ഥം
സര്വ്വാത്മാക്കളുടേയും പിതാവാണ്, പഠിപ്പിക്കുന്നതും ആത്മാക്കളെയാണ്. ഇവരെ
സ്പിരിച്വല് ഫാദര് അഥവാ ആത്മീയ പിതാവ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് മറ്റാരെയും ആത്മീയ
പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഇവിടെ നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം ഇത്
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ്. ഇപ്പോള് ആത്മീയ സമ്മേളനം നടത്താറുണ്ട്. വാസ്തവത്തില്
അത് ആത്മീയ സമ്മേളനമേയല്ല. അവര് സത്യമായ ആത്മീയമല്ല. ദേഹാഭിമാനികളാണ്. ബാബ
പറയുന്നു- കുട്ടികളേ, ദേഹീ അഭിമാനിയായി ഭവിയ്ക്കു. ദേഹാഭിമാനത്തെ ഉപേക്ഷിക്കു.
ഇങ്ങനെ ആരോടെങ്കിലും പറയുകയില്ല. ആത്മീയം എന്ന വാക്ക് എല്ലാവരും ഇടുന്നുണ്ട്.
മുമ്പ് കേവലം ധാര്മ്മിക സമ്മേളനം എന്നാണ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത്. ആത്മീയം
എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥം ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ആത്മീയ പിതാവ് അര്ത്ഥം
നിരാകാരനായ അച്ഛന്. നിങ്ങള് ആത്മാക്കള് ആത്മീയ സന്താനങ്ങളാണ്. ആത്മീയ പിതാവ്
വന്ന് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. ഈ അറിവ് മറ്റാരിലെങ്കിലും ഉണ്ടാവുക അസാധ്യമാണ്.
ബാബ സ്വയം പറഞ്ഞുതരുന്നു ഞാന് ആരാണെന്ന്. ഗീതയില് ഇതില്ല. ഞാന് നിങ്ങള്ക്ക്
പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ് നല്കുന്നു. ഇതില് വക്കീല്, ജഡ്ജ്, സര്ജന് മുതലായവരുടെ
ആവശ്യമില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അവിടെ പൂര്ണ്ണമായും സുഖം തന്നെ സുഖമായിരിക്കും.
ദുഃഖത്തിന്റെ പേരോ അടയാളമോ ഉണ്ടാകില്ല. ഇവിടെ പിന്നെ സുഖത്തിന്റെ പേരോ അടയാളമോ
ഇല്ല, ഇതിനെയാണ് പ്രായലോപം സംഭവിച്ചു എന്നു പറയുന്നത്. സുഖം കാകവിഷ്ടത്തിന്
സമാനമേയുള്ളു. അല്പം സുഖം ഉണ്ടെങ്കില് പരിധിയില്ലാത്ത സുഖത്തിന്റെ ജ്ഞാനം എങ്ങനെ
നല്കാന് സാധിക്കും. ആദ്യം എപ്പോഴാണോ ദേവീ ദേവതകളുടെ രാജ്യമുണ്ടായിരുന്നത്
അപ്പോള് സത്യത 100 ശതമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള് അസത്യം തന്നെ അസത്യമാണ്.
ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത ജ്ഞാനമാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം ഇത് മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയാകുന്ന
വൃക്ഷമാണ്, അതിന്റെ ബീജരൂപം ഞാനാണ്. എന്നില് മുഴുവന് വൃക്ഷത്തിന്റേയും
ജ്ഞാനമുണ്ട്. മനുഷ്യരില് ഈ ജ്ഞാനമില്ല. ഞാന് ചൈതന്യത്തിലുള്ള ബീജരൂപമാണ്. എന്നെ
ജ്ഞാനസാഗരന് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ സെക്കന്റില് ഗതിയും സദ്ഗതിയും
ഉണ്ടാകും. ഞാന് തന്നെയാണ് എല്ലാവരുടേയും പിതാവ്. എന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു. പക്ഷേ രാജധാനിയല്ലേ.
സ്വര്ഗ്ഗത്തിലും നമ്പര്വൈസായി അനേകം പദവികളുണ്ട്. ബാബ ഒരേ പഠിപ്പാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നത്. പഠിക്കുന്നവര് നമ്പര്വൈസ് ആയിരിക്കും. ഇതില് പിന്നെ മറ്റൊരു
പഠിപ്പിന്റേയും ആവശ്യമില്ല. അവിടെ ആരും രോഗിയാവില്ല. കാലണയുടെ സമ്പാദ്യത്തിനായി
പഠിപ്പ് പഠിക്കില്ല. നിങ്ങള് ഇവിടെ നിന്ന് പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്താണ്
കൊണ്ടുപോകുന്നത്. ഈ പദവി ഞങ്ങള്ക്ക് ആരെങ്കിലും നല്കിയതാണ് എന്ന ഓര്മ്മപോലും
അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല. ഇത് നിങ്ങള് ഇപ്പോഴാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. പരിധിയുള്ള ജ്ഞാനം
നിങ്ങള് പഠിച്ചുവന്നതാണ്. ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ് പഠിപ്പിക്കുന്നയാളെ
കണ്ടുമുട്ടി, അറിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു. അറിയാം ബാബ അച്ഛനുമാണ് ടീച്ചറുമാണ്, വന്ന് നമ്മെ
പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. സുപ്രീം ടീച്ചറാണ്, രാജയോഗം പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. സത്യമായ
സദ്ഗുരുവുമാണ്. ഇതാണ് പരിധിയില്ലാത്ത രാജയോഗം. അവര് വക്കീല് പഠിപ്പും
ഡോക്ടറിനുള്ള പഠിപ്പുമാണ് പഠിപ്പിക്കുക കാരണം ഇത് ദുഃഖത്തിന്റെതന്നെ ലോകമാണ്.
അതെല്ലാം പരിധിയുള്ള പഠിപ്പുകളാണ്, ഇതാണ് പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ്. ബാബ നിങ്ങളെ
പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതും അറിയാം ഈ അച്ഛന്, ടീച്ചര്,
സദ്ഗുരു കല്പ കല്പം വരുന്നു എന്നിട്ട് സത്യ ത്രേതായുഗങ്ങളിലേയ്ക്കായി ഇതേ
പഠിപ്പ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് പ്രായലോപം സംഭവിക്കുന്നു. ഡ്രാമാനുസരണം
സുഖത്തിന്റെ പ്രാലബ്ധി അവസാനിക്കുന്നു. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് ഇരുന്ന് ഇത്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്, ബാബയെത്തന്നെയാണ് പതിതപാവനന് എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
കൃഷ്ണനെ ത്വമേവ മാതാശ്ച പിതാ ത്വമേവ എന്നോ പതീതപാവനന് എന്നോ വിളിക്കുമോ? ബാബയുടെ
പദവിയും കൃഷ്ണന്റെ പദവിയും തമ്മില് രാവും പകലും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമുണ്ട്.
ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള്ക്ക് സെക്കന്റില്
ജീവന്മുക്തിയുടെ പദവി ലഭിക്കും. അഥവാ ഇപ്പോള് കൃഷ്ണ ഭഗവാന് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കില്
പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുമായിരുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ ജന്മത്തെ ദിവ്യവും അലൗകികവുമാണ്
എന്ന് പറയാറില്ല. കേവലം പവിത്രതയിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നു. ബാബ ആരുടേയും ഗര്ഭത്തിലൂടെ
ജനിക്കുന്നില്ല. മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു മധുര മധുരമായ ആത്മീയ കുട്ടികളേ,
ആത്മാവുതന്നെയാണ് പഠിക്കുന്നത്. എല്ലാ സംസ്ക്കാരങ്ങളും നല്ലതായാലും മോശമായതായാലും
ആത്മാവില് തന്നെയാണുള്ളത്. എങ്ങനെ എങ്ങനെയുള്ള കര്മ്മങ്ങളാണോ ചെയ്യുന്നത് അതിന്
അനുസരിച്ചുള്ള ശരീരം ലഭിക്കുന്നു. ചിലര് വളരെ അധികം ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. ചിലര്
കാത് കേള്ക്കാത്തവരും, ചിലര് ഊമയായും ജനിക്കുന്നു. പറയാറുണ്ട് മുമ്പ്
ഇങ്ങനെയുള്ള കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് അതിന്റെ ഫലമാണിത്. ആത്മാവിന്റെ
കര്മ്മത്തിന്റെ ആധാരത്തിലാണ് രോഗിയായ ശരീരം മുതലായവ ലഭിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം- നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഈശ്വരീയ പിതാവാണ്.
ഗോഡ് ടീച്ചര്, ഗോഡ് സദ്ഗുരു. ബാബയെ ഭഗവാന് പരമാത്മാവ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
അത് ഒരുമിച്ച് ചേര്ത്ത് പരമാത്മാവ്, സുപ്രീം സോള് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാവിനെ സുപ്രീം എന്ന് വിളിക്കില്ല. സുപ്രീം എന്ന വാക്ക് ഉയര്ന്നതിലും
ഉയര്ന്നതും പവിത്രത്തിലും പവിത്രവുമാണ്. ഓരോരുത്തരുടേയും വേറെ വേറെയാണ്. ബ്രഹ്മാ,
വിഷ്ണു, ശങ്കരന്മാരുടേയും വേറെയാണ്. ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശങ്കരന്മാര് ദേവതകളാണ്,
ശിവബാബ പരമാത്മാവാണ്. രണ്ടുപേരെയും ഒരുമിപ്പിച്ച് ശിവശങ്കരന് എന്ന് എങ്ങനെ പറയും.
രണ്ടുപേരും വേറെ വേറെയല്ലേ. മനസ്സിലാക്കാത്തതു കാരണം ശിവനേയും ശങ്കരനേയും
ഒരുമിപ്പിച്ചു. പേരും ഇങ്ങനെ വെയ്ക്കാറുണ്ട്. ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ബാബയാണ് വന്ന്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം ബാബ അച്ഛനുമാണ് ടീച്ചറുമാണ്
സദ്ഗുരുവുമാണ്. ഓരോ മനുഷ്യനും അച്ഛനുമുണ്ടാകും ടീച്ചറുമുണ്ടാകും ഗുരുവും ഉണ്ടാകും.
എപ്പോള് പ്രായമാകുന്നുവോ അപ്പോള് ഗുരുവിനെ നേടുന്നു. ഇന്നുകാലത്ത് ചെറുപ്പത്തില്
തന്നെ ഗുരുവിന്റെ അടുത്തെത്തുന്നു, അഥവാ ഗുരുവിനെ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കില്
അവജ്ഞയുണ്ടാകും എന്നു കരുതുന്നു. മുമ്പ് 60 വയസ്സിന് ശേഷമാണ് ഗുരുവിന്റെ
അടുത്തേയ്ക്ക് പോകുന്നത്. അതാണ് വാനപ്രസ്ഥ അവസ്ഥ. നിര്വ്വാണം അര്ത്ഥം വാണിയ്ക്ക്
ഉപരി സ്വീറ്റ് സൈലന്സ് ഹോം, ഇവിടേയ്ക്ക് പോകുന്നതിനായാണ് അരകല്പം നിങ്ങള്
പരിശ്രമിച്ചത്. പക്ഷേ അറിയുകയേയില്ലായിരുന്നു അതിനാല് പോകാന് കഴിഞ്ഞില്ല.
ആര്ക്കെങ്കിലും വഴി പറഞ്ഞുകൊടുക്കാന് എങ്ങനെ കഴിയും. ഒരാള്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും
വഴി പറഞ്ഞുതരാന് സാധിക്കില്ല. എല്ലാവരുടേയും ബുദ്ധി ഒരുപോലെയായിരിക്കില്ല.
ചിലര്ക്ക് ഇത് കഥ കേള്ക്കുന്നതുപോലെയാണ്, ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല. ഉന്നതി
ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങള് ഇപ്പോള് പൂന്തോട്ടത്തിലെ പൂക്കളാവുകയാണ്. പൂക്കളില് നിന്നും
മുള്ളുകളായി മാറി ബാബ ഇപ്പോള് വീണ്ടും മുള്ളുകളില് നിന്നും പുഷ്പങ്ങളാക്കി
മാറ്റുകയാണ്. നിങ്ങള് പൂജ്യര് തന്നെയാണ് പിന്നീട് പൂജാരിയായി മാറുന്നത്. 84
ജന്മങ്ങള് എടുത്ത് എടുത്ത് സതോപ്രധാനത്തില് നിന്നും തമോപ്രധാനവും പതിതവുമായി
മാറി. ബാബ മുഴുവന് ഏണിപ്പടിയും മനസ്സിലാക്കിത്തന്നു. ഇപ്പോള് എങ്ങനെയാണ് വീണ്ടും
പതിതത്തില് നിന്നും പാവനമായി മാറുന്നത്, ഇത് ആര്ക്കും അറിയില്ല. പതിതപാവനാ വരൂ,
വന്ന് ഞങ്ങളെ പാവനമാക്കി മാറ്റൂ എന്നുപറഞ്ഞ് പാടുന്നുണ്ട് എന്നിട്ട് പിന്നെ
നദിയേയും സാഗരത്തേയും പതിതപാവനിയാണ് എന്ന് കരുതി അതില് സ്നാനം ചെയ്യാന്
പോകുന്നത് എന്തിനാണ്? ഗംഗയെ പതിതപാവനി എന്ന് കരുതുന്നു. പക്ഷേ നദികളും എവിടെ
നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? സാഗരത്തില് നിന്നല്ലേ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇതെല്ലാം
സാഗരത്തിന്റെ സന്താനങ്ങളാണ് അതിനാല് ഓരോ കാര്യവും വളരെ നല്ലരീതിയില്
മനസ്സിലാക്കണം.
ഇവിടെ നിങ്ങള് കുട്ടികള് സത്സംഗത്തില് ഇരിക്കുകയാണ്. പുറത്ത് കുസംഗത്തില്
ചെന്നാല് അവിടെ തലതിരിഞ്ഞ കാര്യങ്ങള് നിങ്ങളെ കേള്പ്പിക്കും. പിന്നീട് ഇത്രയും
കാര്യങ്ങള് മറന്നുപോകും. കുസംഗത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നതിലൂടെ കോട്ടുവാ ഇടാന്
തുടങ്ങും, സംശയമുണ്ട് എന്നത് അപ്പോള് അറിയാന് കഴിയും. പക്ഷേ ഈ കാര്യങ്ങളൊന്നും
മറക്കാന് പാടില്ല. ബാബ നമ്മുടെ പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനുമാണ്, ടീച്ചറുമാണ് നമ്മെ
അക്കരെയെത്തിക്കുന്നയാളുമാണ്, ഈ നിശ്ചയത്തോടെയാണ് നിങ്ങള് വന്നിരിക്കുന്നത്.
അതെല്ലാം പരിധിയുള്ള ലൗകിക പഠിപ്പുകളാണ്, ലൗകിക ഭാഷകളാണ്. ഇത് അലൗകികമാണ്. ബാബ
പറയുന്നു എന്റെ ജന്മവും അലൗകികമാണ്. ഞാന് ലോണ് എടുക്കുകയാണ്. പഴയ ചെരുപ്പ്
എടുക്കുകയാണ്. അതും പഴയതിലും പഴയത്, ഏറ്റവും പഴയത് ഈ ചെരുപ്പാണ്. ബാബ
എടുത്തിരിക്കുന്നതിനെ ലോംഗ് ബൂട്ട് എന്നും പറയും. ഇത് എത്ര സഹജമായ കാര്യമാണ്.
ഇത് ആരും മറക്കരുത്. പക്ഷേ മായ ഇത്ര സഹജമായ കാര്യം പോലും മറപ്പിക്കും. ബാബ
അച്ഛനുമാണ്, പരിധിയില്ലാത്ത പഠിപ്പ് നല്കുന്ന ടീച്ചറുമാണ്, ഇത് മറ്റാര്ക്കും
നല്കാന് സാധിക്കില്ല. ബാബ പറയുന്നു വേറെ എവിടെയെങ്കിലും ലഭിക്കുമോ എന്ന്
ധൈര്യമായി പോയിനോക്കിക്കോളൂ. എല്ലാവരും മനുഷ്യരാണ്. അവര്ക്ക് ഈ ജ്ഞാനം നല്കാന്
സാധിക്കില്ല. ഭഗവാന് ഒരു രഥമേ എടുക്കുന്നുള്ളു, അതിനെ ഭാഗ്യശാലീ രഥം എന്നു
പറയുന്നു, കോടാനുകോടി ഭാഗ്യശാലിയാക്കി മാറ്റാന് ഇതിലാണ് ബാബ പ്രവേശിക്കുന്നത്.
തികച്ചും സമീപത്തുള്ള മുത്താണ്. ബ്രഹ്മാവില് നിന്നും വിഷ്ണുവായി മാറുന്നു.
ശിവബാബ ഇദ്ദേഹത്തെയും ആക്കിമാറ്റുന്നു, നിങ്ങളേയും ഇവരിലൂടെ വിശ്വത്തിന്റെ
അധികാരിയാക്കി മാറ്റുന്നു. വിഷ്ണുപുരിയാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ഇതിനെ രാജയോഗം
എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, ഇത് രാജധാനി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ളതാണ്. ഇപ്പോള് എല്ലാവരും
ഇത് കേള്ക്കുന്നുണ്ട് പക്ഷേ ബാബയ്ക്ക് അറിയാം ഇത് ഒരുപാട് പേരുടെ കാതുകളിലൂടെ
ഒഴുകിപ്പോകുന്നുണ്ട്, ചിലര്ക്കേ ധാരണ ചെയ്ത് വീണ്ടും കേള്പ്പിക്കാന് സാധിക്കൂ.
അവരെയാണ് മഹാരഥി എന്നു വിളിക്കുന്നത്. കേട്ട് ധാരണ ചെയ്യുന്നു പിന്നീട്
താല്പര്യത്തോടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. മഹാരഥി
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുകയാണെങ്കില് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കും, കുതിര
സവാരിക്കാരാണെങ്കില് കുറച്ചേ മനസ്സിലാക്കു, കാലാള് പടയാളികളാണെങ്കില് അതിലും
കുറവായിരിക്കും. ആരാണ് മഹാരഥി, ആരാണ് കുതിര സവാരിക്കാര് എന്നതെല്ലാം ബാബയ്ക്ക്
അറിയാം. ഇപ്പോള് ഇതില് സംശയിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യവുമില്ല. പക്ഷേ ബാബ കാണുന്നുണ്ട്
കുട്ടികള് സംശയിക്കുന്നു പിന്നെ കോട്ടുവാ ഇടുന്നു. കണ്ണുകള് അടച്ച് ഇരിക്കുന്നു.
സമ്പാദിക്കുമ്പോള് കോട്ടുവാ വരുമോ? കോട്ടുവാ ഇട്ടുകൊണ്ടിരുന്നാല് എങ്ങനെ
ധാരണയുണ്ടാകും. കോട്ടുവായില് നിന്നും ബാബ മനസ്സിലാക്കും ഈ കുട്ടി
ക്ഷീണിച്ചുവെന്ന്. സമ്പാദ്യത്തില് ഒരിയ്ക്കലും ക്ഷീണം തോന്നില്ല. കോട്ടുവാ
അലസതയുടെ ലക്ഷണമാണ്. ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് ഉള്ളിന്റെ ഉള്ളില്
കുഴപ്പമുള്ളവര്ക്ക് കോട്ടുവാ പെട്ടെന്ന് വരും. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ബാബയുടെ വീട്ടില്
ഇരിക്കുകയാണ്, അതിനാല് പരിവാരവുമുണ്ട്, ടീച്ചറുമുണ്ട്, വഴി പറഞ്ഞുതരുന്നതിനായി
ഗുരുവായും മാറുന്നു. മാസ്റ്റര് ഗുരു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. അതിനാല് ഇപ്പോള് ബാബയുടെ
വലതുകൈ ആവണ്ടേ. എങ്കിലേ അനേകം പേരുടെ മംഗളം ചെയ്യാന് സാധിക്കു. ജോലികളിലെല്ലാം
തന്നെ നഷ്ടമാണ് , ജോലികള് കൂടാതെ നരനില് നിന്നും നാരായണനാകണം. എല്ലാവരുടേയും
സമ്പാദ്യം അവസാനിക്കും. നരനില് നിന്നും നാരായണനാകുന്നതിനുള്ള ജോലി ബാബയാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നത്. എങ്കില് പിന്നെ എന്ത് പഠിപ്പാണ് പഠിക്കേണ്ടത്. ആരുടെ
കൈയ്യിലാണോ വളരെ അധികം ധനമുള്ളത് അവര് ഇതുതന്നെയാണ് സ്വര്ഗ്ഗം എന്നു കരുതുന്നു.
ഗാന്ധിജി രാമരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നോ? ഇല്ല, ലോകം പഴയതും തമോപ്രധാനവും തന്നെയാണ്
ദുഃഖം വീണ്ടും വര്ദ്ധിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്, ഇതിനെ രാമരാജ്യം എന്ന് എങ്ങനെയാണ്
പറയുക. മനുഷ്യര് എത്രത്തോളം വിവേകശൂന്യരായിരിക്കുന്നു. വിവേകശൂന്യരെയാണ്
തമോപ്രധാനം എന്ന് പറയുന്നത്. വിവേകശാലികള് സതോപ്രധാനമാണ്. ഈ ചക്രം
കറങ്ങിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും, ഇതില് ബാബയോട് ചോദിക്കാന് ഒന്നുമില്ല. രചയിതാവിന്റേയും
രചനയുടേയും ജ്ഞാനം നല്കുക എന്നത് ബാബയുടെ കടമയാണ്. ബാബ നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മുരളിയില് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിത്തന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ
കാര്യങ്ങള്ക്കുമുള്ള മറുപടി ലഭിക്കുന്നു. ബാക്കി എന്താണ് ചോദിക്കാനുള്ളത്?
ബാബയ്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും ഇത് മനസ്സിലാക്കിത്തരാന് സാധിക്കില്ല അതിനാല്
ചോദിക്കാന് എങ്ങനെ സാധിക്കും. 21 ജന്മങ്ങളിലേയ്ക്ക് എവര് ഹെല്ത്തിയും എവര്
വെല്ത്തിയുമായി മാറണമെങ്കില് വന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ എന്നും നിങ്ങള്ക്ക് ബോര്ഡില്
എഴുതാന് കഴിയും. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാലവന്ദനവും, ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1) ബാബ
എന്താണോ കേള്പ്പിക്കുന്നത് അത് കേട്ട് നല്ലരീതിയില് ധാരണ ചെയ്യണം. മറ്റുള്ളവരെ
താല്പര്യത്തോടെ കേള്പ്പിക്കണം. ഒരു കാതിലൂടെ കേട്ട് മറുകാതിലൂടെ പുറത്ത് വിടരുത്.
സമ്പാദിക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരിയ്ക്കലും കോട്ടുവാ വരരുത്.
2) ബാബയുടെ വലംകൈയ്യായി മാറി വളരെ അധികം പേരുടെ മംഗളം ചെയ്യണം. നരനില് നിന്നും
നാരായണനായി മാറുന്നതിനും മാറ്റുന്നതിനുമുള്ള ജോലി ചെയ്യണം.
വരദാനം :-
പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും മുഖത്തിലൂടെയും പവിത്രതയുടെ അലങ്കാരത്തിന്റെ തിളക്കം
കാണിക്കുന്ന അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മൂര്ത്തിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
പവിത്രത ബ്രാഹ്മണ
ജീവിതത്തിന്റെ അലങ്കാരമാണ്. എല്ലായ്പോഴും മുഖത്തിലൂടെയും പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും
പവിത്രതയുടെ അലങ്കാരത്തിന്റെ അനുഭൂതി മറ്റള്ളവര്ക്ക് അനുഭവപ്പെടണം. ദൃഷ്ടിയില്,
മുഖത്തില്, കൈകളില്, പാദങ്ങളില് സദാ പവിത്രതയുടെ അലങ്കാരം പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കണം.
ഇവരുടെ മുഖഭാവത്തിലൂടെ പവിത്രത കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും വര്ണ്ണന ചെയ്യണം.
നയനങ്ങളില് പവിത്രതയുടെ തിളക്കം, മുഖത്ത് പവിത്രതയുടെ പുഞ്ചിരിയുണ്ട്. മറ്റൊരു
കാര്യവും അവരുടെ ദൃഷ്ടിയില് പെടരുത്- ഇതിനെത്തന്നെയാണ് പറയുന്നത്- പവിത്രതയുടെ
അലങ്കാരത്താല് അലംകൃതമായ മൂര്ത്തി.
സ്ലോഗന് :-
വ്യര്ത്ഥ
സംബന്ധ-സമ്പര്ക്കവും അക്കൗണ്ട് കാലിയാക്കും അതിനാല് വ്യര്ത്ഥത്തെ സമാപ്തമാക്കൂ.