23.03.19           Morning Malayalam Murli       Om Shanti           BapDada Madhuban


മധുരമായകുട്ടികളേ -
ഈജ്ഞാനംപൂര്ണ്ണമായുംശാന്തിയുടേതാണ്, ഇതില്ഒന്നുംസംസാരിക്കേണ്ടതില്ലശാന്തി
സാഗരനായബാബയെഓര്മ്മിച്ചാല്മാത്രംമതി.

ചോദ്യം :-
ഉന്നതിയുടെ ആധാരമെന്താണ്? ബാബയുടെ പഠിപ്പിനെ എപ്പോള് ധാരണ ചെയ്യാന് സാധിക്കും?

ഉത്തരം :-
സ്നേഹമാണ് ഉന്നതിയുടെ ആധാരം, ഒരേയൊരു ബാബയോട് സത്യമായ സ്നേഹം ഉണ്ടാകണം. സമീപത്തിരുന്നിട്ടും ഉന്നതി ഉണ്ടാകുന്നില്ല എങ്കില് സ്നേഹത്തിന്റെ കുറവാണ് കാരണം. സ്നേഹമുണ്ടെങ്കില് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കും. ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ പഠിപ്പിനെയും ധാരണ ചെയ്യാന് സാധിക്കും. ഉന്നതിയ്ക്കായി തന്റെ സത്യം സത്യമായ ചാര്ട്ട് എഴുതൂ. ബാബയോട് ഏതൊരു കാര്യവും മറച്ച് വെക്കരുത്. ആത്മാഭിമാനിയായി സ്വയം തന്റെ ഉദ്ധാരണം നടത്തികൊണ്ടിരിക്കൂ.

ഓംശാന്തി.
കുട്ടികളേ സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഇരിക്കൂ, ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ബാബ പറയുന്നു എവിടെയെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും സഭയില് പ്രഭാഷണം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള് ഇടയ്ക്കിടെ ചോദിക്കൂ നിങ്ങള് സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ അതോ ദേഹമാണെന്നാണോ കരുതുന്നത്? സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഇവിടെ ഇരിക്കൂ. ആത്മാവ് തന്നെയാണ് പുനര്ജന്മങ്ങളിലേയ്ക്ക് വരുന്നത്. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പരമപിതാ പരമാത്മാവിനെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടെ വികര്മ്മം വിനാശമാകുന്നത്, ഇതിനെ യോഗാഗ്നി എന്ന് പറയുന്നു. നിരാകാരനായ ബാബ നിരാകാരി കുട്ടികളോട് പറയുന്നു - എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ വികര്മ്മം വിനാശമാകും, നിങ്ങള് പാവനമായിത്തീരും. പിന്നീട് നിങ്ങള് മുക്തി, ജീവന്മുക്തി നേടും. എല്ലാവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും മുക്തിക്ക് ശേഷം ജീവന്മുക്തിയിലേയ്ക്ക് പോകുക തന്നെവേണം. അതിനാല് ഇടയ്ക്കിടെ ഇത് പറയേണ്ടി വരുന്നു ഞാന് ആത്മാവാണ് എന്ന നിശ്ചയത്തില് ഇരിക്കൂ. സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ, സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഈ ആജ്ഞ ബാബ തന്നെയാണ് നല്കുന്നത്. ഇത് ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയാണ്. ബാബ പറയുന്നു എന്നോടൊപ്പം ബുദ്ധിയോഗം വെക്കുകയാണെങ്കില് നിങ്ങളുടെ ജന്മ ജന്മാന്തരങ്ങളിലെ പാപം ഭസ്മമായിത്തീരും. ഇത് ഇടയ്ക്കിടെ നിങ്ങള് ഓര്മ്മിപ്പിക്കണം, മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം. എന്നാല് മാത്രമേ ആത്മാവ് അവിനാശിയാണ്, ശരീരം വിനാശിയാണെന്ന് അവര് മനസ്സിലാക്കൂ. അവിനാശീ ആത്മാവാണ് വിനാശീ ദേഹം ധാരണ ചെയ്ത് പാര്ട്ടഭിനയിച്ച് ഒരു ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്നെടുക്കുന്നത്. ആത്മാവിന്റെ സ്വധര്മ്മം ശാന്തിയാണ്. തന്റെ സ്വധര്മ്മം പോലും അറിയുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് വികര്മ്മം വിനാശമാകും. ഇതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം. ആദ്യം നിങ്ങള് കുട്ടികളാണ് ഈ പരിശ്രമം ചെയ്യേണ്ടത്. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് ആത്മാക്കളോട് പറയുന്നു, ഇതില് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല. മുഖ്യമായ കാര്യം ഇതാണ്. ഏറ്റവും ആദ്യം നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഈ പരിശ്രമം ചെയ്യണം. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് ആത്മാക്കളോട് പറയുന്നു, ഇതില് ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രങ്ങള് ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കേണ്ട കാര്യമൊന്നുമില്ല. നിങ്ങള് ഗീതയുടെ ഉദാഹരണം നല്കുമ്പോഴും പറയും നിങ്ങള് ഗീത മാത്രം എന്തുകൊണ്ട് ഉയര്ത്തിക്കാണിക്കുന്നു, വേദങ്ങളുടെ പേര് എന്തുകൊണ്ട് പറയുന്നില്ല. ബാബ പറയുന്നു - വേദം ഏത് ധര്മ്മത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ് എന്ന് അവരോട് ചോദിക്കൂ.(ആര്യ ധര്മ്മത്തിന്റെതെന്ന് പറയും) ആര്യന് എന്ന് ആരെയാണ് പറയുന്നത്? ഹിന്ദുധര്മ്മമല്ല. ആദി സനാതനധര്മ്മം ദേവീ ദേവതാധര്മ്മമാണ്. പിന്നെ ആര്യന്മാര് എന്നത് ഏത് ധര്മ്മമാണ്. ആര്യന്മാര് എന്നത് ആര്യ സമാജക്കാരുടെ ധര്മ്മമാകാം. ആര്യധര്മ്മം എന്ന പേരേ ഇല്ല. ആര്യധര്മ്മം ആര് സ്ഥാപിച്ചു? നിങ്ങള് വാസ്തവത്തില് ഗീതയെപ്പോലും ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കേണ്ടതില്ല. ആദ്യത്തെ കാര്യം - സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് സതോപ്രധാനമായിത്തീരും. ഈ സമയം എല്ലാവരും തമോപ്രധാനമാണ്. ആദ്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം. ബാബയുടെ മഹിമയും ചെയ്യണം. ഇത് നിങ്ങള്ക്ക് പറയാന് കഴിയണമെങ്കില് നിങ്ങള് സ്വയം ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കണം. കുട്ടികളില് ഈ കാര്യത്തിന്റെ കുറവ് കാണുന്നുണ്ട്.

ബാബ എപ്പോഴും പറയാറുണ്ട് ഓര്മ്മയുടെ ചാര്ട്ട് വെക്കൂ എന്ന്. ഓരോരുത്തരും അവനവന്റെ ഹൃദയത്തോട് ചോദിക്കൂ - ഞാന് എത്രമാത്രം ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ട്? നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ മനസ്സില് അളവറ്റ സന്തോഷം ഉണ്ടാകണം. നിങ്ങള്ക്ക് ഉള്ളിന്റെ ഉള്ളില് സന്തോഷമുണ്ടെങ്കില് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുമ്പോള് പ്രഭാവമുണ്ടാകും. വളരെ മുഖ്യമായ കാര്യം ഇതാണ് പറയേണ്ടത് സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഇങ്ങിനെ മറ്റ് ഏതൊരു സത്സംഗത്തിലും പറയില്ല. വാസ്തവത്തില് സത്സംഗങ്ങളൊന്നുമില്ല. സത്യമായ സംഗം ഒന്ന് മാത്രമാണ്. ബാക്കി എല്ലാം കുസംഗമാണ്. ഇവിടെ തികച്ചും പുതിയ കാര്യമാണ്. വേദങ്ങളില് നിന്ന് ധര്മ്മങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പിന്നെ നമ്മളെന്തിന് വേദങ്ങള് ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കണം. ആരിലും ഈ ജ്ഞാനമില്ല. സ്വയം ഇതല്ല ഇതല്ല എന്ന് പറയും അര്ത്ഥം ഞങ്ങള്ക്കറിയില്ല. അപ്പോള് നാസ്തികരല്ലേ. ഇപ്പോള് ബാബ സ്വയം പറയുന്നു ആസ്തികരാകൂ, സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഈ കാര്യങ്ങള് ഗീതയില് ഉണ്ട്. വേദങ്ങളിലില്ല. വേദങ്ങളും, ഉപനിഷത്തുകളും ധാരാളമുണ്ട്. അത് ഏത് ധര്മ്മത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്? മനുഷ്യര് അവരവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് പറയുന്നു . നിങ്ങള്ക്ക് ആരില് നിന്നും ഒന്നും കേള്ക്കേണ്ടതില്ല. ബാബ സഹജമായി മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു - സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് പാവനമാകും അതിനാല് ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രവും, ഭൂമിശാസ്ത്രവും മനസ്സിലാക്കണം. നിങ്ങളുടെ ഈ ത്രിമൂര്ത്തിയുടെയും സൃഷ്ടി ചക്രത്തിന്റെയും ചിത്രമാണ് മുഖ്യം, ഇതില് എല്ലാ ധര്മ്മങ്ങളും വരുന്നു. ഏറ്റവും ആദ്യം ദേവീദേവതാ ധര്മ്മമാണ്. ബാബ പറയുന്നു - ത്രിമൂര്ത്തികളും സൃഷ്ടി ചക്രവും വലുതായി ഉണ്ടാക്കി ഡല്ഹിയിലെ മുഖ്യ സ്ഥാനത്ത് വെക്കണം, ധാരാളം പേര് വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് വെക്കൂ. ടിന്-ന്റെ ഷീറ്റിലായിരിക്കണം ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്. ഏണിപടിയില് മറ്റ് ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരൊന്നും വരുന്നില്ല. മുഖ്യമായത് ഈ രണ്ട് ചിത്രങ്ങളാണ്. ഇതിലാണ് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കേണ്ടതും. ഏറ്റവും ആദ്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം. ബാബയില് നിന്ന് തന്നെയാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. ഈ കാര്യത്തില് നിശ്ചയം ചെയ്യിക്കാതെ നിങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കാര്യവും അവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഒരു ബാബയെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല എങ്കില് പിന്നെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് വ്യര്ത്ഥമാണ്. അല്ലാഹുവിനെ മനസ്സിലാക്കാതെ മറ്റൊന്നും മനസ്സിലാകില്ല. ബാബയുടെ പരിചയത്തെക്കുറിച്ചല്ലാതെ മറ്റ് കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചൊന്നും തന്നെ സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല. ബാബയില് നിന്ന് തന്നെയാണ് പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. ബാബ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്, ഇത്രയും സഹജമായ കാര്യം തന്നെ എന്തുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള് ആത്മാക്കളുടെ അച്ഛന് ശിവഭഗവാനാണ്, ശിവബാബയില് നിന്നുതന്നെയാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങളെല്ലാവരും പരസ്പരം സഹോദരങ്ങളാണ്. ഈ കാര്യം മറക്കുമ്പോള് തമോപ്രധാനമായിത്തീരുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് സതോപ്രധാനമായി മാറും. മുഖ്യമായ കാര്യം രചയിതാവിനേയും രചനയേയും അറിയുക എന്നതാണ്. ഇതാരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഋഷി-മുനിമാര്ക്കു പോലും അറിയുമായിരുന്നില്ല. അതിനാല് ആദ്യം ബാബയുടെ പരിചയം നല്കി എല്ലാവരേയും ആസ്തികരാക്കണം.

ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കും. എന്നെ അറിയുന്നില്ല എങ്കില് നിങ്ങള് ഒന്നും മനസ്സിലാക്കില്ല. വെറുതെ നിങ്ങളുടെ സമയം പാഴാക്കുകയാണ്. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഉണ്ടാക്കിയ ചിത്രങ്ങള് എല്ലാം ശരിതന്നെയാണ്. എന്നാല് നിങ്ങള് ഇത്രയും പരിശ്രമിച്ചിട്ടും ആരുടെ ബുദ്ധിയിലും ഇരിക്കുന്നില്ല. കുട്ടികള് ബാബാ ഞങ്ങള് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതില് എന്തെങ്കിലും തെറ്റുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ബാബ പെട്ടെന്ന് പറയും- ഉണ്ട്, തെറ്റുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനെപ്പോലും മനസ്സിലാക്കിയില്ലാ എങ്കില് പെട്ടെന്ന് തന്നെ അവരെ മടക്കി പറഞ്ഞയച്ചോളൂ. പറയൂ ഏതുവരെ ബാബയെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലയോ അതുവരെ നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയില് ഒന്നും തന്നെ ഇരിക്കില്ല. നിങ്ങളും ദേഹീ അഭിമാനീ സ്ഥിതിയില് അല്ലായെങ്കില് വികാരി ദൃഷ്ടിയുണ്ടാകുന്നു. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോഴാണ് ദൃഷ്ടി നിര്വ്വികാരിയാകുന്നത്. ദേഹീ അഭിമാനിയാകുകയാണെങ്കില് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകള് ചതിക്കില്ല. ദേഹീ അഭിമാനിയായില്ലാ എങ്കില് മായ ചതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും അതിനാല് ആദ്യം ആത്മാഭിമാനിയാകണം. ബാബ പറയുന്നു നിങ്ങളുടെ ചാര്ട്ട് കാണിക്കുകയാണെങ്കില് മനസ്സിലാകും. ഇപ്പോഴും അസത്യവും, പാപവും, കോപവും എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കില് തന്റെതന്നെ സത്യനാശം ചെയ്യുകയാണ്. ബാബ ചാര്ട്ട് നോക്കി മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇവര് സത്യമാണോ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് അതോ അര്ത്ഥം പോലും അറിയുന്നില്ലേ. ബാബ എല്ലാ കുട്ടികളോടും പറയുന്നു ചാര്ട്ട് എഴുതൂ. ഏത് കുട്ടികളാണോ യോഗത്തില് ഇരിക്കാത്തത് അവര്ക്ക് സേവനവും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. രത്നങ്ങള് നിറയുന്നില്ല. ബാബ പറയുന്നു കോടികളില് ചിലര് മാത്രം വരും, എന്നാല് നിങ്ങള് യോഗം ചെയ്യുന്നില്ല എങ്കില് പിന്നെ മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങിനെ പറയും.

സന്യാസിമാര് സുഖം കാക്ക കാഷ്ഠം പോലെയാണെന്ന് പറയാറുണ്ട്. അവര് സുഖത്തിന്റെ പേരുപോലും പറയാറില്ല. ഭക്തി അളവറ്റതാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം, ഭക്തിയില് എന്തൊരു ശബ്ദമാണ്, നിങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം ശാന്തിയുടേതാണ്. ശാന്തിസാഗരന് ബാബ തന്നെയാണെന്ന് പറയൂ. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. ബാബ പറയുന്നു മന്മനാഭവ. ഈ പദം പോലും പറയേണ്ടതില്ല. ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ഭാഷ ഹിന്ദിയാണ്. പിന്നെ വേറോരു സംസ്കൃത ഭാഷ എന്തിനാണ്? ഇപ്പോള് ഈ ഭാഷകളെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കൂ. ആദ്യം നിങ്ങള് സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം നടത്തൂ. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാത്തവരും, ഓര്മ്മിക്കാത്തവരുമായി ധാരാളം പേരുണ്ട്. തന്റെ നഷ്ടത്തെ ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെയാണ് മംഗളമുണ്ടാകുന്നത്. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് മറ്റ് സത്സംഗങ്ങളിലൊന്നും പറയുന്നില്ല. ലൗകികത്തില് പോലും കുട്ടികള് എപ്പോഴെങ്കിലും അച്ഛനെ ഒരു സ്ഥലത്ത് മാത്രമിരുന്ന് ഓര്മ്മിക്കുമോ. നടക്കുമ്പോഴും കറങ്ങുമ്പോഴും അച്ഛന്റെ ഓര്മ്മയില് തന്നെയായിരിക്കും. ആത്മാഭിമാനിയാകുന്നതിനുള്ള അഭ്യാസം ചെയ്യണം. നിങ്ങള് വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത്രയും സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. മുഖ്യമായ കാര്യം ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയാണ്. യോഗാഗ്നിയിലൂടെ മാത്രമാണ് നിങ്ങള് പാവനമാകുന്നത്. ഈ സമയം എല്ലാവരും ദു:ഖികളാണ്. പാവനമാകുന്നതിലൂടെയാണ് സുഖം ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് ആത്മാഭിമാനിയായി മറ്റുളളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുകയാണെങ്കില് അവരില് ജ്ഞാനബാണം തറയ്ക്കും. സ്വയം വികാരിയായവരാണ് മറ്റുളളവരോട് നിര്വ്വികാരിയാകൂ എന്ന് പറഞ്ഞ് കൊടുക്കുന്നത് എങ്കില് അവരില് ബാണം ഏല്ക്കില്ല. ബാബ പറയുന്നു - കുട്ടികളേ, നിങ്ങള് സ്വയം ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയിലിരിക്കുന്നില്ല അതിനാല് അമ്പ് ലക്ഷ്യത്തില് ഏല്ക്കുന്നില്ല.

ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു കഴിഞ്ഞത് കഴിഞ്ഞു. ആദ്യം സ്വയം പരിവര്ത്തനപ്പെടൂ. ഞാന് സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി എത്ര സമയം ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിനോട് ചോദിക്കൂ. ബാബയാണ് നമ്മളെ വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുന്നത്. നമ്മള് ശിവബാബയുടെ മക്കളാണ്, അതിനാല് തീര്ച്ചയായും നമ്മുക്ക് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാകണം. ആ ഒരേയൊരു പ്രിയതമന് വന്ന് നിങ്ങളുടെ മുന്നില് നില്ക്കുന്നു, അതിനാല് വളരെ സ്നേഹം ഉണ്ടാകണം. സ്നേഹം എന്നാല് ഓര്മ്മ. വിവാഹം കഴിഞ്ഞാല് പത്നിക്ക് പതിയോട് എത്ര സ്നേഹമുണ്ടാകും. നിങ്ങളുടേയും വിവാഹനിശ്ചയമാണ് കഴിഞ്ഞത്, അല്ലാതെ വിവാഹമല്ല. വിവാഹം വിഷ്ണുപുരിയിലേക്ക് പോകുമ്പോഴാണ്. ആദ്യം ശിവബാബയുടെ അടുത്തേയ്ക്ക് പോകും പിന്നീട് ഭര്തൃ ഗൃഹത്തിലേയ്ക്ക് പോകും. വിവാഹ നിശ്ചയം കഴിഞ്ഞാലുണ്ടാകുന്ന സന്തോഷം ചെറുതൊന്നുമല്ലല്ലോ . വിവാഹ നിശ്ചയം കഴിഞ്ഞു ഓര്മ്മ പക്കയായി. സത്യയുഗത്തിലും വിവാഹ നിശ്ചയമുണ്ടാകുന്നു. എന്നാല് അവിടെ വിവാഹ ബന്ധം ഒരിക്കലും മുറിഞ്ഞു പോകുന്നില്ല. ദുര്മരണം സംഭവിക്കുന്നില്ല. അതെല്ലാം ഇവിടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളും ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തിലിരുന്ന് പവിത്രമാകണം. വളരെ സമീപത്ത് ഇരുന്നിട്ടും ഉന്നതി ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ആരാണോ വളരെയധികം സ്നേഹത്തോടെ വരുന്നത് അവര്ക്ക് വളരെ ഉന്നതിയുണ്ടാകുന്നു. ഓര്മ്മ തന്നെ ഇല്ലാ എങ്കില് സ്നേഹവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അതിനാല് ബാബ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ ധാരണ ചെയ്യാനും സാധിക്കുന്നില്ല.

ഭഗവാന് പറയുന്നു - ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യം ദു:ഖം നല്കുന്ന കാമം മഹാശത്രുവാണ് എന്ന സന്ദേശം നിങ്ങള് കുട്ടികള് എല്ലാവര്ക്കും നല്കൂ. നിങ്ങള് സത്യയുഗത്തിലെ പവിത്രമായ അധികാരികളായിരുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് അദ്ധപതിച്ച് അഴുക്കുള്ളവരായിത്തീര്ന്നു. ഇപ്പോള് ഈ അന്തിമ ജന്മത്തില് വീണ്ടും പവിത്രമാകൂ. കാമ ചിതയുടെ സംബന്ധം ഇല്ലാതാക്കൂ. നിങ്ങള് കുട്ടികള് യോഗാവസ്ഥയിലിരുന്ന് കൊണ്ട് മറ്റുളളവരോട് സംസാരിക്കുമ്പോള് അവരുടെ ബുദ്ധിയിലിരിക്കും. ജ്ഞാനമാകുന്ന വാളില് യോഗത്തിന്റെ മൂര്ച്ച വേണം. ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ മുഖ്യമായ കാര്യം ഒന്ന് മാത്രമാണ്. കുട്ടികള് പറയുന്നു - ബാബാ, ഞങ്ങള് വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചിട്ടും ആരും വരുന്നില്ല. ബാബ പറയുന്നു യോഗാവസ്ഥയിലിരുന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കൂ. ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയില് പരിശ്രമിക്കൂ. രാവണനോട് പരാജയപ്പെട്ട് വികാരിയായി, ഇപ്പോള് നിര്വ്വികാരിയാകൂ. ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മനോകാമനകളും പൂര്ത്തിയാകും. ബാബ സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുന്നു. ബാബ ധാരാളം നിര്ദ്ദേശങ്ങള് നല്കുന്നുണ്ട് എന്നാല് കുട്ടികള് നല്ല രീതിയില് പിടിച്ചെടുക്കുന്നില്ല, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. മുഖ്യമായും ബാബയുടെ സന്ദേശം നല്കൂ. എന്നാല് സ്വയം ഓര്മ്മയിലിരിക്കുന്നില്ല എങ്കില് മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങിനെ പറയും. ഇവിടെ ചതി നടക്കില്ല. വികാരത്തിലേക്ക് പോകാതിരിക്കൂ എന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് പറഞ്ഞിട്ട് സ്വയം പോകുന്നു, എങ്കില് തീര്ച്ചയായും ഹൃദയം വേദനിക്കും. ഇങ്ങനെയുള്ള ചതിയും നടക്കുന്നുണ്ട് അതിനാല് ബാബ പറയുന്നു മുഖ്യമായ കാര്യം അല്ലാഹുവിന്റെ പരിചയമാണ്. അല്ലാഹുവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കും. അല്ലാഹുവിനെ മനസ്സിലാക്കാത്തതു വരെയും നിങ്ങള് ഒന്നും തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ശരി.

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ ഓമന സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ അച്ഛന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.

ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിന്റെ ആന്തരീക സന്തോഷത്തിലിരുന്ന് മറ്റുള്ളവര്ക്കും ബാബയുടെ പരിചയം നല്കണം, എല്ലാവരേയും ഒരേയൊരു ബാബയുടെ മഹിമ കേള്പ്പിക്കണം.

2. ആത്മാഭിമാനിയാകുന്നതിന്റെ അഭ്യാസം വളരെയധികം ചെയ്യണം, കൂടുതല് സംസാരിക്കരുത്. കഴിഞ്ഞത് കഴിഞ്ഞു എന്ന് ചിന്തിച്ച് സ്വയത്തെ ഉദ്ധരിക്കണം. ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയുടെ സത്യമായ ചാര്ട്ട് വെക്കണം.

വരദാനം :-

തന്റെ സങ്കല്പങ്ങളെ ശുദ്ധവും ജ്ഞാന സ്വരൂപവും ശക്തി സ്വരൂപവുമാക്കി മാറ്റുന്ന സമ്പൂര്ണ്ണ പവിത്രമായി ഭവിയ്ക്കട്ടെ.

ബാബയ്ക്ക് സമാനമാകുന്നതിനായി പവിത്രതയുടെ അടിത്തറ പക്കാ ആക്കൂ. അടിത്തറയില് ബ്രഹ്മചര്യ വ്രതത്തെ ധാരണ ചെയ്യുക എന്നുളളത് സാധാരണ കാര്യമാണ്. കേവലം ഈ കാര്യത്തില് മാത്രം സന്തോഷിക്കരുത്. ദൃഷ്ടിയുടെയും വൃത്തിയുടെയും പവിത്രതയെ കൂടി അടിവരയിടൂ. അതിനോടൊപ്പം തന്നെ തന്റെ സങ്കല്പങ്ങളെ ശുദ്ധവും ജ്ഞാന സ്വരൂപവും ശക്തി സ്വരൂപവുമാക്കി മാറ്റൂ. സങ്കല്പത്തില് ഇപ്പോള് വളരെ ദുര്ബലമാണ്. ഈ ദൗര്ബല്യത്തെക്കൂടി സമാപ്തമാക്കൂ, അപ്പോള് മാത്രമേ സമ്പൂര്ണ്ണ പവിത്രമായ ആത്മാവെന്നു പറയൂ.

സ്ലോഗന് :-
ദൃഷ്ടിയില് എല്ലാവരെ പ്രതിയും ദയാ ഭാവനയും ശുഭഭാവനയും ഉണ്ടെങ്കില് അഭിമാനത്തിന്റെയും അപമാനത്തിന്റെയും അംശത്തിന് പോലും വരാന് സാധിക്കില്ല.