18.12.19           Morning Malayalam Murli       Om Shanti           BapDada Madhuban


മധുരമായ കുട്ടികളെ - മായവ ളരെശ ക്തിശാ ലിയാണ്, മായ യെസൂ ക്ഷിക്കണം, ഞങ്ങള്ബ്ര ഹ്മാവി നെഅംഗീക രിക്കുകയില്ല, നേരി ട്ട്ശിവ ബാബയു മായാ ണ്ഞ ങ്ങളുടെക ണക്ഷന്എ ന്നചിന്തഒ രിക്ക ലുംവരരുത്.

ചോദ്യം :-
ഏത് കുട്ടികളിലേക്കാണ് എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹം സ്വതവേ പോകുന്നത്?

ഉത്തരം :-
ആരാണോ ആദ്യം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്വയം പ്രായോഗികമാക്കി പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരോട് പറയുന്നത് - അവരിലേക്ക് എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹം സ്വതവേ പോകുന്നു. ജ്ഞാനത്തെ സ്വയം ധാരണ ചെയ്ത് പിന്നീട് അനേകരുടെ സേവനം ചെയ്യണം, അപ്പോള് എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹം ലഭിക്കും. അഥവാ സ്വയം ചെയ്യാതെ കേവലം മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയാണെങ്കില് അവരെ ആര് അംഗീകരിക്കാനാണ്? അവര് പണ്ഡിതരെ പോലെയായിരിക്കും.

ഓംശാന്തി.
കുട്ടികളോട് ബാബ ചോദിക്കുകയാണ്, ആത്മാക്കളോട് പരമാത്മാവ് ചോദിക്കുകയാണ് - നമ്മള് പരംപിതാ പരമാത്മാവിന്റെ മുന്നിലാണിരിക്കുന്നത് എന്നറിയാം. ബാബയ്ക്ക് സ്വന്തമായി രഥമില്ല, ഇത് നിശ്ചയമുണ്ടല്ലോ? ഈ ഭൃകുടി മദ്ധ്യത്തിലാണ് ബാബയുടെ നിവാസ സ്ഥാനം. ബാബ സ്വയം പറയുകയാണ്- ഞാന് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭ്രൂമദ്ധ്യത്തിലാണിരിക്കുന്നത്. ഞാന് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ലോണെടുത്തിരിക്കുകയാണ്. ആത്മാവ് ഭ്രൂമദ്ധ്യത്തിലാണിരിക്കുന്നത്. അതിനാല് ബാബയും ഇവിടെത്തന്നെ വന്നാണ് ഇരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാബാബയും ഉണ്ട് ശിവബാബയുമുണ്ട്. അഥവാ ഈ ബ്രഹ്മാബാബയില്ലായെങ്കില് ശിവബാബയുമില്ല. ഞങ്ങള് ബ്രഹ്മാബാബയെ അല്ല ശിവബാബയെയാണ് ഓര്മ്മിക്കുന്നതെന്ന് ചിലര് പറയുന്നുണ്ട്. പക്ഷെ അങ്ങനെയെങ്കില് ശിവബാബ എങ്ങനെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? മുകളിലുള്ള ശിവബാബയെ സദാ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടാണ് വന്നത്. നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്ത് ഇവിടെ ഇരിക്കുകയാണ് എന്ന് ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലായി. ഇപ്പോള് ശിവബാബ മുകളിലാണ് എന്ന് നിങ്ങള് കരുതുന്നില്ല. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് പറഞ്ഞിരുന്നുവല്ലോ, ശിവബാബ മുകളിലാണ് ശിവബാബയുടെ പ്രതിമയെ ഇവിടെ പൂജിക്കുകയാണ് എന്ന്. ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം വളരെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. ബാബ ജ്ഞാനസാഗരനാണ്, നോളേജ് ഫുള് ആണ് എന്ന് അറിയാം അപ്പോള് ജ്ഞാനം കേള്പ്പിക്കുന്നത് എങ്ങിനെയാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരത്തിലൂടെയാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത്. ഞങ്ങള് ബ്രഹ്മാവിനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന് ചിലര് പറയും, പക്ഷെ ശിവബാബ പറയുന്നു ഞാന് ഈ വായിലൂടെയാണ് നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് - എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഇത് വിവേകത്തിന്റെ കാര്യമല്ലേ. ബ്രഹ്മാവും സ്വയം പറയുന്നു - ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് ഇദ്ദേഹം എവിടെയാണ് പറയുന്നത്. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് ഇദ്ദേഹത്തിലൂടെ ശിവബാബ പറയുകയാണ്. ഈ മന്ത്രം ഞാന് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖത്തിലൂടെയാണ് നല്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവില്ലെങ്കില് ഞാന് മന്ത്രം നല്കുന്നതെങ്ങനെയാണ്? ബ്രഹ്മാവില്ലെങ്കില് നിങ്ങള്ക്കെങ്ങിനെ ശിവബാബയെ കാണാന് കഴിയും? എങ്ങനെ എന്റെ സമീപത്തിരിക്കും? നല്ല നല്ല മഹാരഥികള്ക്കു പോലും ഇങ്ങനെയുള്ള ചിന്ത വരും, അവരെ മായ എന്നില് നിന്നും മുഖം തിരിപ്പിക്കും. പറയുന്നു ഞങ്ങള് ബ്രഹ്മാവിനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല അപ്പോള് അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ ഗതി എന്താവും? ഒറ്റയടിക്ക് മുഖം തിരിപ്പിക്കുന്ന തരത്തില് മായ അത്രയും വലിയ ശക്തിശാലിയാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ മുഖം ശിവബാബ തന്റെ നേരെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് സന്മുഖത്തിരിക്കുകയാണ്. ബ്രഹ്മാവ് ഒന്നുമല്ല എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നവരുടെ ഗതി എന്തായിത്തീരും? ദുര്ഗതി നേടുന്നു. അല്ലയോ ഗോഡ് ഫാദര് എന്ന് മനുഷ്യര് വിളിക്കുന്നു. ഗോഡ് ഫാദര് കേള്ക്കുന്നുണ്ടോ? അല്ലയോ മുക്തിദാതാ വരൂ എന്ന് പറയാറുണ്ട്. എന്താ അവിടെ ഇരുന്നുകൊണ്ട് തന്നെ മുക്തി നല്കുമോ! കല്പ- കല്പം പുരുഷോത്തമ സംഗമയുഗത്തിലാണ് ബാബ വരുന്നത്. ആരിലാണോ വരുന്നത് അദ്ദേഹത്തെയും മാറ്റിക്കളഞ്ഞുവെങ്കില് പിന്നെ എന്ത് പറയാനാണ്! മായ അത്രയും ശക്തിശാലിയാണ്, നിങ്ങളെ നമ്പര്വണ് ചില്ലിക്കാശിന് വിലയില്ലാത്തവരായി മാറ്റുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ളവര് പല സെന്ററുകളിലും ഉണ്ട്, അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ ജാഗ്രതയോടെയിരിക്കാന് പറയുന്നത്. ബാബയില് നിന്ന് കേട്ട കാര്യങ്ങള് മറ്റുള്ളവരെ കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷെ പണ്ഢിതനെപ്പോലെയാണ്. ബാബ പണ്ഡിതന്റെ കഥ കേള്പ്പിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ... ഈ സമയം നിങ്ങള് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ വിഷയ സാഗരത്തെ മറികടന്ന് ക്ഷീര സാഗരത്തിലേയ്ക്ക് പോവുകയാണല്ലോ. ഭക്തിമാര്ഗത്തില് അനേകം കഥകള് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പണ്ഡിതന് മറ്റുള്ളവരോട് പറയുമായിരുന്നു രാമ കഥ കേള്ക്കുന്നതിലൂടെ അക്കരെ കടക്കാം - എന്നാല് സ്വയം പൂര്ണ്ണമായും നഷ്ടത്തിന്റെ കണക്കിലാണ്. സ്വയം വികാരത്തില് പോകുന്നു എന്നിട്ട് മറ്റഉള്ളവരോട് നിര്വികാരിയായിരിക്കാന് പറയുന്നു. അവര്ക്ക് എന്ത് പ്രഭാവമുണ്ടാകാനാണ്? ഇവിടെയും പല സ്ഥലങ്ങളിലും കേള്പ്പിക്കുന്നവരെക്കാള് കേള്ക്കുന്നവരാണ് തീക്ഷ്ണമായി പോകുന്നത്. ആരാണോ അനേകരുടെ സേവനം ചെയ്യുന്നത് അവര് തീര്ച്ചയായും എല്ലാവര്ക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. പണ്ഡിതന് കപടമാണ് എന്ന് മനസിലായാല് അവരെ ആര് സ്നേഹിക്കാനാണ്. പ്രാക്ടിക്കല് ആയി ഓര്മിക്കുന്നവരിലേക്ക് എല്ലാവരുടെയും സ്നേഹം പോകും. നല്ല നല്ല മഹാരഥികളെ പോലും മായ വിഴുങ്ങുന്നു.

ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു- എപ്പോള് വരെ യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നടക്കുന്നില്ലയോ അതുവരെയും കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ ഉണ്ടാവില്ല. ഒരു ഭാഗത്ത് യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് നടക്കുന്നു, മറുവശത്ത് കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നു. തമ്മില് ബന്ധമുണ്ട്. യുദ്ധം പൂര്ത്തിയാകുമ്പോള് ട്രാന്സ്ഫറാകുന്നു. ആദ്യം രുദ്രമാല തയ്യാറാകുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങള് വേറെ ആര്ക്കും അറിയുകയില്ല. ഈ ലോകം മാറിയേ തീരൂ എന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലായി. ലോകത്തിന് ഇനിയും 40000 വര്ഷമുണ്ടെന്ന് അവര് കരുതുന്നു. വിനാശം മുന്നില് നില്ക്കുകയാണ് എന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലായി. നിങ്ങള് ന്യൂനപക്ഷമാണ്, അവര് ഭൂരിപക്ഷവും. അപ്പോള് നിങ്ങളുടെത് ആര് അംഗീകരിക്കാനാണ്. എപ്പോഴാണോ നിങ്ങളുടെ വൃദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നത് അപ്പോള് നിങ്ങളുടെ യോഗബലത്താല് ആകര്ഷിക്കപ്പെട്ട് അനേകര് വരും. നിങ്ങളില്നിന്ന് എത്രത്തോളം കറ നീങ്ങുന്നുവോ അത്രയും ബലം നിറയുന്നു. ബാബ എല്ലാവരുടെയും ഉള്ള് അറിയുന്നു എന്നല്ല. പക്ഷെ എല്ലാവരുടെയും അവസ്ഥ ബാബയ്ക്കറിയാം. അച്ഛന് കുട്ടികളുടെ അവസ്ഥ അറിയുകയില്ലേ. എല്ലാം അറിയുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള് കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ ഉണ്ടാവുക സംഭവ്യമല്ല. കടുത്ത തെറ്റുകള് സംഭവിക്കുന്നുണ്ട്, മഹാരഥികളില് നിന്നു പോലും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. സംഭാഷണം, പെരുമാറ്റം മുതലായവയെല്ലാം പ്രസിദ്ധമാകും. ഇപ്പോള് ദൈവീക പെരുമാറ്റം ഉണ്ടാക്കണം .ദേവത, സര്വ്വഗുണ സമ്പന്നമാണല്ലോ. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് അതുപോലെയായി മാറണം. പക്ഷെ മായ ആരെയും വിടില്ല. തൊട്ടാവാടികളാക്കി മാറ്റുന്നു. 5 പടിയാണല്ലോ. ദേഹാഭിമാനത്തില് വരുന്നതിലൂടെ മുകളില് നിന്ന് ഒറ്റയടിക്ക് വീഴുന്നു. വീണാല് മരിച്ചു. ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് സ്വയം കൊല്ലുന്നതിനായി എന്തെല്ലാം ഉപായങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. ഇരുപതാമത്തെ നിലയില് നിന്ന് വീണ് ഒറ്റയടിക്ക് അവസാനിക്കുന്നു. ഹോസ്പിറ്റലില് കിടന്ന് ദുഃഖം അനുഭവിക്കുകയും വേണ്ട. ചിലര് സ്വയം അഗ്നിയ്ക്കിരയാകുന്നു. ആരെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടുത്തിയാലോ എത്ര ദുഖം അനുഭവിക്കും. കത്തുമ്പോള് ആത്മാവ് ഓടിപ്പോകും. അതുകൊണ്ട് ജീവഹത്യ ചെയ്യുന്നു. ജീവത്യാഗം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ദുഖം ഇല്ലാതാകുമെന്ന് കരുതുന്നു. ആവേശം വന്നാല് കഴിഞ്ഞു. ചിലര് ആശുപത്രികളില് വളരെയധികം ദുഖം അനുഭവിക്കുന്നു. ഡോക്ടര് മനസ്സിലാക്കുന്നു - ഇവരെ ദുഖത്തില് നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാന് സാദ്ധ്യമല്ല, ഇതിനെക്കാള് നല്ലത് ഏതെങ്കിലും മരുന്ന് കൊടുത്ത് അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ്. പക്ഷെ ഇങ്ങനെയുള്ള മരുന്ന് കൊടുക്കുന്നത് മഹാപാപമാണെന്നും അവര്ക്ക് തോന്നുന്നുണ്ട്. ഈ വേദന അനുഭവിക്കുന്നതിനേക്കാള് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ആത്മാവ് സ്വയം പറയുന്നു. പക്ഷെ ആര് ശരീരത്തില് നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും. ഇത് അപാര ദുഃഖത്തിന്റെ ലോകമാണ്. സത്യയുഗത്തില് അപാര സുഖമാണ്.

നിങ്ങള് കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കുന്നു - നമ്മള് ഇപ്പോള് തിരിച്ച് പോവുകയാണ്, ദുഃഖധാമത്തില് നിന്നും സുഖധാമത്തിലേയ്ക്ക് പോകണമെങ്കില് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. എപ്പോഴാണോ ലോകത്തെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആ സംഗമയുഗത്തിലാണ് ബാബയും വരുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളെ സര്വ്വ ദുഖങ്ങളില് നിന്നും മോചിപ്പിച്ച് പുതിയ പാവന ലോകത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ട് പോകാനാണ് ഞാന് വരുന്നതെന്ന് ബാബ പറയുന്നു. പാവനലോകത്തില് കുറച്ചു പേരെ ഉണ്ടായിരിക്കൂ. ഇവിടെയാണെങ്കില് ഒരുപാട് പേരുണ്ട്, പതിതമായി മാറി അതുകൊണ്ടാണ് വിളിക്കുന്നത് അല്ലയോ പതിത പാവനാ...... ഈ മോശമായ ലോകത്തു നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടു പോകൂ എന്ന് പറഞ്ഞ് നമ്മള് വിളിക്കുന്നത് മഹാകാലനെയാണ് എന്ന് ഇവര് ഒട്ടും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ബാബ തീര്ച്ചയായും വരുന്നു, എല്ലാവരും മരിക്കും അപ്പോഴാണ് ശാന്തി ഉണ്ടാകുക. ശാന്തി - ശാന്തി എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശാന്തി ശാന്തിധാമത്തിലാണുണ്ടാവുക. ഈ ലോകത്തില് ശാന്തി എങ്ങനെയാണുണ്ടാവുന്നത്? എത്രയധികം മനുഷ്യരാണ്. സത്യയുഗത്തില് സുഖവും ശാന്തിയുമുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള് കലിയുഗത്തിലാണെങ്കില് അനേക ധര്മ്മങ്ങളുണ്ട്. എപ്പോഴാണോ ആ എല്ലാ ധര്മ്മങ്ങളും അവസാനിച്ച് ഒരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ഉണ്ടാവുന്നത്, അപ്പോള് സുഖ ശാന്തി ഉണ്ടാകും. നിലവിളികള്ക്കു ശേഷം ജയാരവം മുഴങ്ങും. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോള് കാണാന് കഴിയും മരണത്തിന്റെ കമ്പോളം എത്രത്തോളം ചൂടുപിടിക്കുമെന്ന്. എങ്ങനെയെല്ലാം മരിക്കുന്നു. ബോംബുകളിലൂടെയും അഗ്നി വര്ഷിക്കും. മുന്നോട്ടു പോകുന്തോറും ധാരാളം പേര് പറയും-തീര്ച്ചയായും വിനാശമുണ്ടാകും .

ഈ സൃഷ്ടി ചക്രം എങ്ങിനെ കറങ്ങുന്നു എന്നത് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം. വിനാശം ഉണ്ടാവുക തന്നെ ചെയ്യും. ബാബ ഒരേയൊരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നു, രാജയോഗവും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ബാക്കി അനേക ധര്മ്മങ്ങള് അവസാനിക്കുന്നു. ഗീതയില് ഒന്നും കാണിക്കുന്നില്ല. പിന്നെ ഗീത പഠിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം എന്താണ്? പ്രളയം ഉണ്ടായി എന്ന് കാണിക്കുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാവുമെങ്കിലും മുഴുവന് ലോകവും വെള്ളത്തിലാവുകയില്ല. ഭാരതം അവിനാശിയായ പവിത്ര ഖണ്ഡമാണ്. അതില് തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ തീര്ത്ഥ സ്ഥാനമാണ് ആബു, എവിടെയാണോ ബാബ വന്ന് എല്ലാവരുടെയും സദ്ഗതി ചെയ്യുന്നത്. ദില്വാഡ ക്ഷേത്രം ഏറ്റവും നല്ല ഓര്മ്മചിഹ്നമാണ്. എത്ര അര്ത്ഥ സഹിതമാണ് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്. പക്ഷെ ആരാണോ അത് നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവര്ക്കിത് അറിയുകയില്ല. എങ്കിലും വളരെ വിവേകശാലികളായിരിക്കുമല്ലോ. ദ്വാപരയുഗത്തില് തീര്ച്ചയായും നല്ല വിവേകശാലികളുണ്ടായിരിക്കും. കലിയുഗത്തിലാണെങ്കില് എല്ലാവരും തമോ പ്രധാനമാണ്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കാളും ഇത് ഉയര്ന്നതാണ്, അവിടെയാണ് നിങ്ങള് ഇരിക്കുന്നത്. നമ്മള് ചൈതന്യമാണ്, നമ്മുടെ തന്നെ ജഡ ചിത്രമാണെന്നുള്ളത് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ബാക്കി കുറച്ചു സമയം ഈ ക്ഷേത്രങ്ങള് മുതലായവ ഇനിയും ഉണ്ടാക്കും. പിന്നീട് തകരേണ്ട സമയം വരും. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും തകരും. മരണം മൊത്തമായി നടക്കും. മഹാഭാരിയായ മഹാഭാരത യുദ്ധം എന്ന് പാടിയിട്ടുണ്ടല്ലോ, അതില് എല്ലാം അവസാനിക്കും. ഇതും നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലായി - ബാബ സംഗമത്തിലാണ് വരുന്നത്. ബാബയ്ക്ക് രഥം ആവശ്യമാണല്ലോ. ആത്മാവ് എപ്പോഴാണോ ശരീരത്തിലേയ്ക്ക് വരുന്നത് അപ്പോള് മുതല് ചലനം ഉണ്ടാകുന്നു. ആത്മാവ് ശരീരത്തില് നിന്ന് പോകുമ്പോള് ശരീരം ജഢമായി മാറുന്നു. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു ഇപ്പോള് നിങ്ങള് വീട്ടിലേയ്ക്ക് പോവുകയാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് ലക്ഷ്മീ നാരായണനെ പോലയാകണം. അപ്പോള് അതുപോലെയുള്ള ഗുണവും വേണമല്ലോ. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ഈ കളിയെക്കുറിച്ചും അറിയാം. ഈ കളി വളരെ അത്ഭുതകരമായി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. ഈ കളിയുടെ രഹസ്യം ബാബയിരുന്ന് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. ബാബ ജ്ഞാനസമ്പൂര്ണ്ണവും ബീജ രൂപവുമാണല്ലോ. ബാബ തന്നെയാണ് വന്ന് മുഴുവന് വൃക്ഷത്തിന്റെയും ജ്ഞാനം നല്കുന്നത് - ഇതില് എന്തെല്ലാമാണുള്ളത്, ഇതില് നിങ്ങള് എത്ര പാര്ട്ട് അഭിനയിച്ചു. അരകല്പം ദൈവീക രാജ്യം, അരകല്പം ആസുരീയ രാജ്യം. ആരാണോ നല്ല നല്ല കുട്ടികള് അവരുടെ ബുദ്ധിയില് മുഴുവന് ജ്ഞാനവും ഉണ്ടായിരിക്കും. ബാബ തനിക്കു സമാനം ടീച്ചറാക്കി മാറ്റുന്നു. ടീച്ചറും നമ്പര്ക്രമമനുസരിച്ചായിരിക്കും. പലരും ടീച്ചറായ ശേഷം പിന്നെ കേടുവരുന്നു. അനേകരെ പഠിപ്പിച്ച ശേഷം സ്വയം അവസാനിക്കുന്നു. ചെറിയ ചെറിയ കുട്ടികളില് ഭിന്നഭിന്ന സംസ്ക്കാരമായിരിക്കും. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു ഇവിടെയും ആരാണോ ജ്ഞാനം ശരിയായ രീതിയില് എടുക്കാത്തത്, പെരുമാറ്റം ശരിയാക്കാത്തത്, അവര് അനേകര്ക്ക് ദുഖം നല്കുന്നതിന് നിമിത്തമാകുന്നു. ഇതും ശാസ്ത്രങ്ങളില് കാണിക്കുന്നുണ്ട് - അസുരന് ഒളിഞ്ഞിരുന്നു പിന്നീട് പുറത്തു പോയി കുലദ്രോഹികളായി മാറി എന്തെല്ലാം പ്രശ്നങ്ങളാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്. ഇതെല്ലാം നടന്നു കൊണ്ടേയിരിക്കും. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന ബാബ സ്വര്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യുമ്പോള് എന്തെല്ലാം വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാവുന്നു.

നിങ്ങള് കുട്ടികള് സുഖ ശാന്തിയുടെ സ്തംഭമായിരിക്കണമെന്ന് ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. നിങ്ങള് വളരെ റോയലായിരിക്കണം. നിങ്ങളെക്കാള് റോയലായി ഈ സമയം വേറെ ആരും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടെ കുട്ടികളാണെങ്കില് നിങ്ങള് എത്ര മധുരമായി വേണം പെരുമാറാന്. ആര്ക്കും ദുഖം കൊടുക്കരുത്. ഇല്ലെങ്കില് അവസാനം അത് ഓര്മ്മ വരും. പിന്നീട് ശിക്ഷകള് അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ഇപ്പോള് വീട്ടിലേയ്ക്ക് പോകണമെന്ന് ബാബ പറയുന്നു. സൂക്ഷ്മവതനത്തില് കുട്ടികള്ക്ക് ബ്രഹ്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകാറുണ്ട് അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളും അതുപോലെ സൂഷ്മവതനവാസി യായി മാറൂ. സൈലന്സിന്റെ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യണം. വളരെ കുറച്ച് സംസാരിക്കണം, മധുരമായി സംസാരിക്കണം. ഇങ്ങനെ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് ചെയ്ത് ശാന്തിയുടെ സ്തംഭമായി മാറാന് സാധിക്കും. നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ബാബയാണ്. പിന്നീട് നിങ്ങള് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കണം. ഭക്തി മാര്ഗം ടോക്കീ (ശബ്ദത്തിന്റെ) മാര്ഗമാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് സൈലന്സ് ആയിമാറണം. ശരി.

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികളെ പ്രതി മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ അച്ഛന്റെ ആത്മീയകുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.

ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. വളരെ കുലീനതയോടുകൂടി മധുരമായി പെരുമാറണം. ശാന്തിയുടെയും സുഖത്തിന്റെയും സ്തംഭമായി മാറണമെങ്കില് വളരെ കുറച്ചും മധുരമായും സംസാരിക്കണം. സൈലന്സിന്റെ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യണം. ശബ്ദത്തിലേക്ക് വരരുത്.

2. തന്റെ പെരുമാറ്റം ദൈവീകമാക്കണം. തൊട്ടാവാടിയാവരുത്. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് കര്മ്മാതീത അവസ്ഥയില് എത്തണം. നിര്വികാരിയായി മാറി നിര്വികാരിയാക്കി മാറ്റാനുള്ള സേവനം ചെയ്യണം.

വരദാനം :-

കസമാനവും സമ്പൂര്ണ്ണവുമാകണമെങ്കില് സ്നേഹത്തിന്റെ സാഗരത്തില് മുങ്ങിയിരിക്കൂ.ര്മ്മവും സംബന്ധവും ഇവ രണ്ടിലും സ്വാര്ത്ഥഭാവത്തില് നിന്നും മുക്തരായിരിക്കുന്ന ബാബക്കു സമാനം കര്മ്മാതീതരായി ഭവിക്കട്ടെ.

സര്വ്വരെയും മുക്തരാക്കുക എന്നതാണ് താങ്കള് കുട്ടികളുടെ സേവനം. അതിനാല് മറ്റുള്ളവരെ മുക്തമാക്കി സ്വയം ബന്ധനത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെടരുത്. എപ്പോള് പരിധിയുള്ള എന്റെ-എന്റെതില് നിന്ന് മുക്തമാകുന്നുവോ അപ്പോള് അവ്യക്ത സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കും. ലൗകികവും അലൗകികവും, കര്മ്മവും സംബന്ധവും ഇവ രണ്ടിലും സ്വാര്ത്ഥഭാവത്തില് നിന്ന് മുക്തമാകുന്നവര്ക്ക് തന്നെയാണ് ബാബക്കു സമാനം കര്മ്മാതീതസ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നത്. അതിനാല് പരിശോധിക്കൂ ഏത് വരെ കര്മ്മങ്ങളുടെ ബന്ധനത്തില് നിന്ന് വേറിട്ടവരായി? വ്യര്ത്ഥ സ്വഭാവ സംസ്കാരങ്ങള്ക്ക് വശപ്പെടുന്നതില് നിന്ന് മുക്തരായോ? എപ്പോഴെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും പഴയ സ്വഭാവ സംസ്കാരങ്ങള്ക്ക് വശപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ?

സ്ലോഗന് :-
സമാനവും സമ്പൂര്ണ്ണവുമാകണമെങ്കില് സ്നേഹത്തിന്റെ സാഗരത്തില് മുങ്ങിയിരിക്കൂ.