മധുരമായകുട്ടികളേ -
ആത്മാഭിമാനിയായിമാറണം, ഞാന്ആത്മാവാണ്ഈശരീരമല്ല, ഇതാണ്ആദ്യത്തെപാഠം.
ഈപാഠത്തെഎല്ലാവര്ക്കുംനല്ലരീതിയില്പഠിപ്പിക്കൂ.
ചോദ്യം :-
ജ്ഞാനം
കേള്പ്പിക്കാനുളള രീതിയെന്താണ്, ഏതു വിധിയിലൂടെയാണ് ജ്ഞാനത്തെ കേള്പ്പിക്കേണ്ടത്?
ഉത്തരം :-
ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങള് വളരെ സന്തോഷത്തോടെ കേള്പ്പിക്കണം,
നിവൃത്തികേടുകൊണ്ടല്ല. നിങ്ങള് പരസ്പരം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചര്ച്ച ചെയ്യണം,
ജ്ഞാനത്തിന്റെ മനന-ചിന്തനം ചെയ്യണം എന്നിട്ട് മറ്റുളളവര്ക്ക് കേള്പ്പിക്കൂ.
സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ആത്മാവിനെ കേള്പ്പിക്കുകയാണെങ്കില്
കേള്ക്കുന്നവര്ക്കും വളരെ സന്തോഷമുണ്ടാവും.
ഓംശാന്തി.
ബാബ
പറയുന്നു ആത്മാഭിമാനി അഥവാ ദേഹിഅഭിമാനിയായിരിക്കൂ എന്ന്, കാരണം ആത്മാവില്
തന്നെയാണ് നല്ലതും മോശവുമായ സംസ്കാരം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. എല്ലാത്തിന്റെയും
പ്രഭാവം ആത്മാവിലാണ് ഉളളത്. ആത്മാവിനെത്തന്നെയാണ് പതിതമെന്നു പറയുന്നത്.
പതിതാത്മാവ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നുവെങ്കില് തീര്ച്ചയായും അത് ജീവാത്മാവായിരിക്കും.
ആത്മാവ് ശരീരത്തോടൊപ്പം തന്നെയായിരിക്കും. ആദ്യത്തെ കാര്യം തന്നെയിതാണ്
ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കണം. സ്വയത്തെ ആത്മാവാണ് ശരീരമല്ല എന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
ആത്മാവു തന്നെയാണ് ഈ അവയവങ്ങളിലൂടെ കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നത്. ഇടയ്ക്ക്
സ്വയത്തെ ആത്മാവെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ പരമാത്മാവിനെ ഓര്മ്മ വരുന്നു. അഥവാ
ദേഹത്തെ ഓര്മ്മ വരുന്നു എങ്കില് ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛനെയാണ് ഓര്മ്മ വരുക.
അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ പറയുന്നത് - ആത്മാഭിമാനിയായി മാറൂ എന്ന്. ബാബ
പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇതാണ് ആദ്യത്തെതായ പാഠം. നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്
അവിനാശിയാണ് ബാക്കി ശരീരം വിനാശിയാണ്. ഞാന് ആത്മാവാണ് എന്ന ആദ്യത്തെ ശബ്ദം പോലും
ഓര്മ്മിച്ചില്ലെങ്കില് പാകപ്പെടാത്തതാണ്. ഞാന് ആത്മാവാണ് ശരീരമല്ല - എന്ന ശബ്ദം
ഈ സമയത്ത് ബാബയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ആദ്യം ആരും തന്നെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.
ബാബ വന്നിരിക്കുന്നതു തന്നെ ആത്മാഭിമാനിയാക്കി ജ്ഞാനം നല്കുന്നതിനായാണ്.
ആദ്യത്തെ ജ്ഞാനം നല്കുന്നു - അല്ലയോ ആത്മാവേ, നിങ്ങള് പതിതമാണ് കാരണം ഇത്
പഴയലോകമാണ്. ചിത്രപ്രദര്ശിനിയിലും നിങ്ങള് കുട്ടികള് ധാരാളം പേര്ക്ക്
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നുണ്ട്. പ്രശ്നോത്തരികള് നടത്തുമ്പോള് പകല് സമയത്ത്
വിശ്രമിക്കുന്ന സമയത്ത് പരസ്പരം ചര്ച്ച ചെയ്യണം, വര്ത്തമാനങ്ങള് ചോദിക്കണം,
ആരെല്ലാം എന്തൊക്കെ ചോദ്യങ്ങള് ചോദിച്ചു, ഞങ്ങള് എന്തെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി
കൊടുത്തു. പിന്നീട് അവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കണം, അത് അങ്ങനെയല്ല ഇങ്ങനെയാണ്
പറയേണ്ടത്. മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നതിന്റെ യുക്തിയും എല്ലാവരുടെയും
ഒരുപോലെയല്ല. മുഖ്യമായ കാര്യവും ഇതു തന്നെയാണ് സ്വയത്തെ ആത്മാവെന്നാണോ
മനസ്സിലാക്കുന്നത് അതോ ദേഹമാണെന്നാണോ? എല്ലാവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും
രണ്ടച്ഛന്മാരുണ്ട്. ഏതെല്ലാം തന്നെ ദേഹധാരികളുണ്ടോ അവര്ക്ക് ലൗകിക പിതാവും
പാരലൗകിക പിതാവുമുണ്ട്. പരിധിയ്ക്കുളളിലുളള അച്ഛന് സാധാരണ രീതിയില്
എല്ലാവര്ക്കുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിങ്ങള്ക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെയാണ്
ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവരാണ് നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ആ
ഒരാള് തന്നെയാണ് അച്ഛനും ടീച്ചറും സദ്ഗുരുവും. ഇത് പക്കയാക്കണം. നിങ്ങള്
ആര്ക്കെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുമ്പോള്, ആരൊക്കെ നിങ്ങളോട് എന്തെല്ലാം
ചോദ്യങ്ങളാണോ ചോദിക്കുന്നത്, അതിനുമേല് നിങ്ങള്ക്ക് ഒരുമിച്ചിരുന്ന് സംസാരിക്കണം,
ആരാണോ സമര്ത്ഥശാലികള് അവരോടും ഇരിക്കാന് പറയണം. നിങ്ങള്ക്ക് സമയം ലഭിക്കുന്നത്
പകല് സമയത്താണ്. അല്ലാതെ ഭോജനം കഴിച്ച് ഉറക്കത്തിന്റെ ലഹരി വന്നു എന്നു പറയരുത്.
ആരാണോ ധാരാളം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്, അവര്ക്കാണ് ഉറക്കം അഥവാ ആലസ്യം വരുക. പകല്
സമയത്ത് ക്ലാസ്സെടുക്കണം - ഇന്നയാള് ഇതെല്ലാം ചോദിച്ചു, ഞങ്ങള് ഇങ്ങനെ മറുപടി
പറഞ്ഞു. ഭിന്ന ഭിന്ന ചോദ്യങ്ങളായിരിക്കും ചോദിക്കുക. അതിനുളള മറുപടിയും
യഥര്ത്ഥമായിരിക്കണം. അവര്ക്ക് ഇതില് ആകര്ഷണം തോന്നിയോ അവര്ക്ക് സംതൃപ്തമായോ
എന്ന് നോക്കണം. ഇല്ലെങ്കില് അതിനെ തിരുത്തണം. സമര്ത്ഥശാലികളായ കുട്ടികള്ക്കും
അവരോടൊപ്പം ഇരിക്കണം. അല്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം പെട്ടെന്ന് ഉറക്കം വന്നു
എന്ന് പറയരുത്. ദേവതകള് വളരെ കുറച്ചേ കഴിക്കാറുളളൂ കാരണം അവിടെ സന്തോഷമുണ്ടല്ലോ,
അതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് സന്തോഷത്തെപ്പോലുളള മരുന്നില്ലെന്ന്. നിങ്ങള്
കുട്ടികള്ക്ക് അളവറ്റ സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനായിത്തീര്ന്നതില്
വളരെയധികം സന്തോഷമുണ്ട്. സന്തോഷം ലഭിക്കുമ്പോഴാണ് ബ്രാഹ്മണനായിത്തീരുന്നത്.
ദേവതകള്ക്ക് സന്തോഷമുണ്ടല്ലോ കാരണം അവര്ക്ക് ധനം കൊട്ടാരം എല്ലാമുണ്ട്. അപ്പോള്
അവര്ക്ക് അളവറ്റ സന്തോഷമാണ്. സന്തോഷത്തില് ഭക്ഷണവും വളരെ കുറച്ച്, സൂക്ഷ്മതയോടെ
കഴിക്കും. ഇതും ഒരു നിയമമാണ്. കൂടുതല് കഴിക്കുന്നവര്ക്ക് കൂടുതല് ഉറക്കം വരുന്നു.
ആര്ക്കാണോ ഉറക്കത്തിന്റെ ലഹരിയുളളത് അവര്ക്ക് ആര്ക്കും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്
പോലും സാധിക്കില്ല. അലസമായിരിക്കും. ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങള് വളരെയധികം
സന്തോഷത്തോടെ കേള്ക്കുകയും കേള്പ്പിക്കുകയും വേണം. മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാനും
സഹജമായിരിക്കും.
മുഖ്യമായ കാര്യമാണ് ബാബയുടെ പരിചയം നല്കുക എന്നുളളത്. ബ്രഹ്മാവിനെ ആര്ക്കും
തന്നെ അറിയുന്നില്ല. പ്രജാപിതാവായ ബ്രഹ്മാവിന് ധാരാളം പ്രജകളുണ്ട്. എങ്ങനെയാണ്
പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവായത് - എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കി
കൊടുക്കണം. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് ഇവരുടെ വളരെ ജന്മത്തിനുശേഷമുളള
അന്തിമ ജന്മത്തിലെ അന്തിമ സമയത്തുളള വാനപ്രസ്ഥ അവസ്ഥയിലാണ് ഞാന്
പ്രവേശിക്കുന്നത്. അല്ലാതെ എവിടെ നിന്നു രഥം ലഭിക്കാനാണ്. ശിവബാബയുടെ രഥത്തിനാണ്
മഹിമ. രഥത്തില് എങ്ങനെ പ്രവേശിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുന്നു.
തീര്ച്ചയായും രഥം ആവശ്യമാണ് കൃഷ്ണനാവാന് സാധിക്കില്ല. അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും
ബ്രഹ്മാവിലൂടെത്തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. മുകളിലിരുന്നുകൊണ്ട്
സംസാരിക്കാന് സാധിക്കില്ലല്ലോ. ബ്രഹ്മാവു തന്നെ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ബാബ
കേള്പ്പിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട് ആരാണോ പൂര്ണ്ണമായും 84 ജന്മങ്ങളെടുത്തത് അവരിലാണ്
ഞാന് പ്രവേശിക്കുന്നതെന്ന്. ബ്രഹ്മാവിനിത് സ്വയം അറിയുന്നില്ല ഞാനാണ് പറഞ്ഞു
കൊടുക്കുന്നത്. കൃഷ്ണന് രഥത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല. കൃഷ്ണന് എന്നു പറയുന്നതിലൂടെ
ഭഗീരഥന് എന്ന പേര് ഗുപ്തമാവുകയാണ്. കൃഷ്ണനെ ഒരിക്കലും ഭഗീരഥന് എന്ന് പറയുകയില്ല.
കൃഷ്ണന്റെ ആദ്യത്തെ ജന്മം തന്നെ രാജകുമാരന്റെതാണ്. അപ്പോള് കുട്ടികള്ക്ക് ഉളളില്
വിചാരസാഗരമഥനം ചെയ്യണം. ഇതും കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം ശാസ്ത്രങ്ങളില്
എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുളള കാര്യങ്ങളൊന്നും തന്നെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്. ബാക്കി ഇത്
ശരിയാണ്, വിചാരസാഗരമഥനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുളള ജ്ഞാനകലശം ലക്ഷ്മിയ്ക്കാണ് നല്കിയത്.
അവര് പിന്നീട് മറ്റുളളവര്ക്ക് അമൃത് കുടിപ്പിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ
വാതില് തുറക്കപ്പെട്ടത്. പക്ഷേ പരമപിതാവായ പരമാത്മാവിന് വിചാരസാഗരമഥനം
ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആവശ്യം വരുന്നില്ല. ബാബ ബീജരൂപമാണ്. ബാബയില് ജ്ഞാനമുണ്ട്,
ബാബക്കേ അറിയൂ നിങ്ങളും അറിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം തന്നെ നല്ല രീതിയില്
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം. മനസ്സിലാക്കാതെ എങ്ങനെ ദേവതാ പദവി നേടും! ആത്മാക്കളെ
റീഫ്രെഷാക്കി മാറ്റുന്നതിനാണ് ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. ബാക്കി ആര്ക്കും തന്നെ
ഒന്നും അറിയുകയില്ല. ബാബ വന്ന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ നങ്കൂരം
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് നിന്നും വിട്ടു കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോള് ജ്ഞാനമാര്ഗ്ഗത്തിലാണ്
പോയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ബാബ പറയുന്നു ഞാന് ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് എന്ത്
ജ്ഞാനമാണോ നല്കുന്നത് അത് നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകും.
ഒന്ന് നിരാകാരിയായ അച്ഛന് മറ്റൊന്ന് സാകാരി പിതാവ്. വളരെ നല്ല രീതിയില്
മനസ്സിലാക്കി തരുന്നുണ്ട് പക്ഷേ മായ നമ്മെ ആകര്ഷിച്ച് അഴുക്കിലേക്ക്
തളളിയിടുന്നു. ബാബ പറയുന്നു കുട്ടികളേ - നിങ്ങള് കാമ ചിതയിലേക്ക് വന്ന്
ഒറ്റയടിക്ക് ശ്മശാനത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുകയാണ്. പിന്നീട്
ഇവിടെത്തന്നെയായിരിക്കും സ്വര്ഗ്ഗം ഉണ്ടാവുക. അരക്കല്പം സ്വര്ഗ്ഗമായിരിക്കും
അരക്കല്പം നരകമായിരിക്കും. ഇപ്പോള് എല്ലാവരും ശ്മശാനത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുകയാണ്.
ഏണിപ്പടിയിലും നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ഇത് പതിത
രാജ്യമാണ് ഇതിന്റെ വിനാശം തീര്ച്ചയായും സംഭവിയ്ക്കണം. ഈ ഭൂമി ഇപ്പോള് ശ്മശാനമാണ്.
വീണ്ടും ഈ ലോകം തന്നെ പരിവര്ത്തനപ്പെടും അതായത് കലിയുഗം വീണ്ടും
സ്വര്ണ്ണിമയുഗമായിത്തീരുന്നു. പിന്നീട് രണ്ടു കല കുറയുന്നു. തത്വങ്ങളുടെയും കല
കുറയുന്നതു കാരണമാണ് പ്രകൃതി ക്ഷോഭം സംഭവിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് നല്ല രീതിയില്
എല്ലാവര്ക്കും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നുണ്ട്. അഥവാ മനസ്സിലാക്കി
കൊടുക്കുന്നില്ലെങ്കില് കക്കയ്ക്കു സമാനമാണ് അതായത് ഒരു വിലയുമില്ല. ഈ
വിലയെക്കുറിച്ച് ബാബ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു. ഇങ്ങനെയൊരു മഹിമയുമുണ്ട് -
വജ്രസമാന ജന്മം.... നിങ്ങള്ക്കും ആദ്യം ബാബയെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല അപ്പോള്
നിങ്ങളുടെയും കക്കയ്ക്കു സമാനമുളള ജന്മമായിരുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ വന്ന്
വജ്രസമാനമാക്കി മാറ്റുന്നു. ബാബയില് നിന്നും മാത്രമേ വജ്രസമാന ജീവിതം ലഭിക്കൂ,
പിന്നീട് എന്തിനു കക്കയ്ക്കു സമാനമുളള ജീവിതത്തിലേക്കു പോകുന്നു? നിങ്ങള്
ഈശ്വരീയ സന്താനമാണല്ലോ. ഇങ്ങനെയൊരു മഹിമയുമുണ്ട് ആത്മാക്കളും പരമാത്മാവും
ഒരുപാടു കാലം വേര്പെട്ടിരുന്നു.......മുകളില് ശാന്തിധാമത്തില് ഒരുമിച്ചാണെങ്കിലും
ആ മിലനത്തിലൂടെ പ്രയോജനമില്ലല്ലോ. ശാന്തിധാമം കേവലം പവിത്രതയുടെയും ശാന്തിയുടെയും
സ്ഥാനമാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങള് ജീവാത്മാക്കളാണ് പരമാത്മാവാകുന്ന അച്ഛന് തന്റെതായ
ശരീരമില്ല. ബാബ ശരീരത്തെ ധാരണ ചെയ്ത് നിങ്ങള് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
നിങ്ങള് ബാബയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ടു വിളിക്കുന്നു - ബാബാ... ബാബയും പറയുന്നു -
അല്ലയോ കുട്ടി... ലൗകിക അച്ഛനും പറയുകയില്ലേ - അല്ലയോ മക്കളേ പേരമക്കളേ വരൂ ഞാന്
നിങ്ങള്ക്ക് ടോളി കഴിപ്പിക്കാം എന്ന്. അപ്പോള് പെട്ടെന്ന് എല്ലാവരും ഓടി
അടുക്കലെത്തുന്നു. ഈ അച്ഛനും പറയുന്നു - കുട്ടികളേ വരൂ എന്നാല് നിങ്ങളെ
വൈകുണ്ഡത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കി മാറ്റാമെന്ന്, അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും എല്ലാവരും
ഓടിവരും. വിളിക്കുന്നതും ഇങ്ങനെത്തന്നെയാണ് വന്ന് പതിതരെ പാവനമാക്കി
പാവനലോകത്തിലെ വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കി മാറ്റൂ എന്ന്. ഇപ്പോള്
നിശ്ചയമുണ്ടെങ്കില് അംഗീകരിക്കണം. വിളിച്ചതും കുട്ടികളാണല്ലോ. ഞാന് വരുന്നതും
കുട്ടികള്ക്കു വേണ്ടിയാണ്, കുട്ടികളോടാണ് പറയുന്നത്, നിങ്ങള് വിളിച്ചപ്പോള് ഞാന്
വന്നു എന്ന്. പതിതപാവനന് എന്നു ബാബയെത്തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. ഗംഗാജലത്തിലൂടെ
നിങ്ങള്ക്ക് പാവനമായിത്തീരാന് സാധിക്കില്ല. അരക്കല്പം നിങ്ങള് തെറ്റിലൂടെ നടന്നു.
ഭഗവാനെ അന്വേഷിക്കുമായിരുന്നു പക്ഷേ ആര്ക്കും തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
ബാബ പറയുന്നു - അല്ലയോ കുട്ടികളേ. കുട്ടികള്ക്കും ഉല്ലാസത്തോടെ അല്ലയോ ബാബാ
എന്നു പറയണം. പക്ഷേ ഇത്രയ്ക്കും ഉല്ലാസത്തോടെ ആരും തന്നെ പറയുന്നില്ല. ഇതിനെയാണ്
ദേഹാഭിമാനം എന്നു പറയുന്നത്, അല്ലാതെ ദേഹിഅഭിമാനിയല്ല. നിങ്ങള് ഇപ്പോള് ബാബയുടെ
സമ്മുഖത്താണ് ഇരിക്കുന്നത്. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ
പരിധിയില്ലാത്ത ചക്രവര്ത്തി പദവിയും ഓര്മ്മ വരുന്നു. ഇങ്ങനെയൊരു അച്ഛനോട് എത്ര
സ്നേഹത്തോടെ തിരിച്ച് മറുപടി പറയണം. ബാബ നിങ്ങള് വിളിച്ചതിലൂടെയാണ് വന്നത്.
ഡ്രാമാ അനുസരിച്ച് ഒരു നിമിഷം പോലും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും പോകുന്നില്ല.
എല്ലാവരും പറയുന്നു - അല്ലയോ ഗോഡ്ഫാദര് ദയ കാണിക്കൂ, കൃപകാണിക്കൂ എന്ന്. ഞങ്ങള്
എല്ലാവരും രാവണന്റെ ചങ്ങലയില് അകപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്, താങ്കള് ഞങ്ങളുടെ
വഴികാട്ടിയാകൂ. അപ്പോള് വഴികാട്ടിയായും മാറുന്നുണ്ട്, എല്ലാവരും ബാബയെ
വിളിക്കുന്നുണ്ട് - അല്ലയോ മുക്തേശ്വരാ, അല്ലയോ വഴികാട്ടി... വന്ന് ഞങ്ങള്ക്ക്
വഴി കാണിച്ചു തരൂ. ഞങ്ങളെ കൂടെക്കൊണ്ടുപോകൂ. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് സംഗമത്തിലാണ്
നില്ക്കുന്നത്. ബാബ സത്യയുഗത്തിന്റെ സ്ഥാപനയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഇപ്പോള് കലിയുഗമാണ്,
കോടിക്കണക്കിന് മുഷ്യരുണ്ട്. സത്യയുഗത്തില് ദേവതകള് കുറവായിരുന്നു, അതിനര്ത്ഥം
തീര്ച്ചയായും അതിനു മുമ്പ് വിനാശം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാവും. ആ വിനാശവും തൊട്ടു
മുന്നിലാണ്, അതിനുളള മഹിമയാണ് - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഹങ്കാരമെന്ന്. ശാസ്ത്രജ്ഞര്
ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച് എത്ര വിവേകത്തോടെയാണ് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത്. അവര് യാദവ
സമ്പ്രദായത്തിലുളളവരാണ്. ഇനി വീണ്ടും ചരിത്രം ആവര്ത്തിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും.
ഇപ്പോള് സത്യയുഗത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് ആവര്ത്തിക്കുക.
നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു നമ്മള് സത്യയുഗത്തില് ഉയര്ന്ന പദവി നേടാനുളള
പുരുഷാര്ത്ഥമാണ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതെന്ന്. തീര്ച്ചയായും പവിത്രമായി മാറണം.
നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു ഈ പതിത ലോകത്തിന്റെ വിനാശം തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകണം.
നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളാരും തന്നെ ജീവിച്ചിരിക്കില്ല. അവകാശിയും ഉണ്ടാവില്ല, വിവാഹവും
നടക്കില്ല. വളരെയേറെ കഴിഞ്ഞു, ഇനി വളരെക്കുറച്ച് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുളളൂ. ഇനി
കുറച്ചു സമയത്തെ കണക്കു മാത്രമേയുളളൂ. സമയം കുറച്ചേയുളളൂ എന്ന് മുമ്പ്
പറഞ്ഞിരുന്നില്ലേ. ആരെല്ലാമാണോ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് ആദ്യം തന്നെ പോയത്, അവര്
നമ്പര്വൈസ് പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ച് ജന്മമെടുത്തിട്ടുണ്ടാവും. ചിലര് ഇവിടെത്തന്നെ
ജനിച്ചിട്ടുണ്ടാവും. ഇവിടെ നിന്നും വിട്ടുപോയ ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നു.
അവര്ക്ക് ജ്ഞാനം കൂടാതെ ആനന്ദം ഉണ്ടാവുകയില്ല. അവരുടെ മാതാപിതാക്കളോടും പറയും
ഞങ്ങള്ക്ക് ഇവിടെ പോകണമെന്ന്. ഇതെല്ലാം തന്നെ സഹജമായും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായ
കാര്യങ്ങളാണ്. തീര്ച്ചയായും വിനാശം സംഭവിക്കണം. യുദ്ധത്തിനുളള തയ്യാറെടുപ്പുകള്
കാണുന്നുണ്ട്. പകുതി ചിലവ് ഇവരുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ സാമഗ്രികള്ക്കു തന്നെയാകുന്നു.
വിമാനമെല്ലാം തന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പറയാറുണ്ട് വീട്ടിലിരിക്കെ തന്നെ
എല്ലാം നശിപ്പിക്കാനുളള കഴിവുണ്ട്. അങ്ങനെയുളള വസ്തുക്കളാണ്
ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, ആശുപത്രികള് ഒന്നുംതന്നെ അവസാനസമയത്ത്
ഉണ്ടാകില്ല. ഡ്രാമാ അനുസരിച്ച് ഇതും ബാബയുടെ ഒരു സൂചനയാണ് ലഭിക്കുന്നത്. സൂചന
ലഭിക്കുക എന്നുളളതും ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുളളതാണ്. അസുഖം വന്ന് കിടക്കണം എന്ന്
ആരും തന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എല്ലാവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും മരണം സംഭവിക്കണം.
രാമനും പോയി രാവണനും പോയി..... ആരാണോ യോഗത്തിലിരുന്നകൊണ്ട് ആയുസ്സ്
വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് അവരുടെ ആയുസ്സ് തീര്ച്ചയായും വര്ദ്ധിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും.
വളരെയധികം സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ബാബ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളുടെ
ഉദാഹരണത്തെ പറയാറുണ്ട്, എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് അവര് ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്
ബ്രഹ്മത്തില് പോയി ലയിക്കുന്നതിനായി. പക്ഷേ ആരും തന്നെ ബ്രഹ്മത്തിലേക്കു
പോകുന്നില്ല. ആരുടെയും പാപവും നശിക്കുന്നില്ല. വീണ്ടും പുനര്ജന്മം ഇവിടെത്തന്നെ
എടുക്കുന്നു. പാപത്തെ നശിപ്പിക്കാനുളള യുക്തിയാണ് ബാബ പറഞ്ഞു തരുന്നത്, എന്നെ
മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന്. മറ്റാരെയും ഓര്മ്മിക്കരുത്. ലക്ഷ്മി-നാരായണനെയും
ഓര്മ്മിക്കരുത്. നിങ്ങള് പുരുഷാര്ത്ഥത്തിലൂടെ ഈ പദവി നേടുകയാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക്
അറിയാം. സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപന നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നമ്മള് നമ്പര്വൈസ്
പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ച് ഈ പദവി നേടാനായി പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മി-നാരായണന്റെ രാജധാനി പോലും ബാബ സംഗമയുഗത്തിലാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
മറ്റുളളവരുടെ ബുദ്ധിയില് കൃത്യമായിത്തന്നെ ഇരിക്കുന്ന രീതിയില് തന്നെ വേണം
പ്രഭാഷണവും ചെയ്യാന്. ഈ സമയത്ത് നിങ്ങള് ഈശ്വരീയ സമ്പ്രദായത്തിലുളളവരാണ്,
പ്രജാപിതാവയ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖവംശാവലികള് സഹോദരി-സഹോദരന്മാരാണ്. നമ്മള് എല്ലാ
ആത്മാക്കളും ഭായി-ഭായിയാണ്. ബ്രഹ്മാകുമാരി-കുമാരന്മാരുടെ വിവാഹം ഉണ്ടാവുകയില്ല.
ഇതും ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നുണ്ട്, എങ്ങനെയാണ് ഓരോരുത്തര് വീണു പോകുന്നതെന്ന്,
കാമാഗ്നിയില്പെട്ട് ഭസ്മമാകുന്നത്.ഒരു പ്രാവശ്യം നമ്മള് താഴേക്കു വീണാല്
സമ്പത്തു മുഴുവനായും നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. കാമവികാരത്തില്
പരാജയപ്പെട്ടാല് പദവി നഷ്ടപ്പെട്ടു പോകുന്നു. സമ്പാദ്യം എത്ര വലുതാണ്. മനുഷ്യര്
കോടിമടങ്ങ് സമ്പാദ്യം സമ്പാദിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം തന്നെ കുറച്ചു സമയത്തിനുളളില്
തന്നെ നശിച്ചു പോകുമെന്ന് അവര്ക്കാര്ക്കും തന്നെ അറിയുന്നില്ല. ബോംബുകള്
ഉണ്ടാക്കുന്നവര്ക്ക് അറിയാം ഈ ലോകം ഇതിലൂടെ നശിക്കുമെന്ന്. ആരുടേയോ പ്രേരണയിലൂടെ
അവര് ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ കുട്ടികളെ പ്രതി
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
അച്ഛന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1.
ജ്ഞാനത്തെ ഉളളില് ഉരയ്ക്കണം അതായത് വിചാരസാഗരമഥനം ചെയ്യണം. പരസ്പരം
ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആത്മീയ സംഭാഷണം ചെയ്ത് മറ്റുളളവര്ക്ക് പറഞ്ഞുകൊടുക്കണം. അലസത അഥവാ
മടി ഉപേക്ഷിക്കണം.
2. ദേഹിഅഭിമാനിയായി വളരെയധികം ഉല്ലാസത്തോടെ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. സദാ ഈ
ലഹരിയിലിരിക്കണം ഞങ്ങള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നത് കക്കയില് നിന്നും
വജ്രസമാനമായിത്തീരാനാണ്. നമ്മള് ഈശ്വരീയ സന്താനങ്ങളാണ്.
വരദാനം :-
മനോ-ബുദ്ധിയിലൂടെ ശ്രേഷ്ഠസ്ഥിതികളാകുന്ന ആസനത്തില് ഇരിക്കുന്നവരായ
തപസ്വീമൂര്ത്തിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
തപസ്വി സദാ ഏതെങ്കിലും
ആസനത്തില് ഇരുന്ന് തപസ്യ ചെയ്യുന്നു. താങ്കള് തപസ്വീ ആത്മാക്കളുടെ
ആസനമാണ്-ഏകരസസ്ഥിതി, ഫരിസ്താ സ്ഥിതി...ഈ ശ്രേഷ്ഠ സ്ഥിതികളില് ഇരിക്കുകയെന്നാല്
ആസനത്തിലിരിക്കുക. സ്ഥൂലമായ ആസനത്തില് സ്ഥൂലമായ ശരീരമാണ് ഇരിക്കുക. എന്നാല്
താങ്കള് ഈ ശ്രേഷ്ഠാസനത്തില് മനോ-ബുദ്ധിയെ ഇരുത്തുന്നു. ആ തപസ്വികള് ഒറ്റക്കാലില്
നില്ക്കുന്നു, എന്നാല് താങ്കള് ഏകരസസ്ഥിതിയില് ഏകാഗ്രമായിരിക്കുന്നു. അവരുടേത്
ഹഠയോഗമാണ്, നിങ്ങളുടേത് സഹജയോഗവും.
സ്ലോഗന് :-
സ്നേഹത്തിന്റെ സാഗരനായ അച്ഛന്റെ മക്കള് സ്നേഹത്തിന്റെ നിറഞ്ഞ ഗംഗയായിരിക്കൂ.