ബ്രാഹ്മണരുടെഓരോചുവട്,
സങ്കല്പം, കര്മ്മംഇവയിലൂടെനിയമനിര്മ്മാണം.
വിശ്വ രചയിതാവ് തന്റെ
പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ നിര്മ്മാണം ചെയ്യുന്ന പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ ഭാഗ്യശാലി
കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. നിങ്ങള് ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യശാലി
കുട്ടികളുടെ ഭാഗ്യം വിശ്വത്തിന്റെ ഭാഗ്യമാണ്. പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ ആധാര
സ്വരൂപരായ ശ്രേഷ്ഠ കുട്ടികളാണ്. പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ രാജ്യ ഭാഗ്യത്തിന്റെ
അധികാരി വിശേഷ ആത്മാക്കളാണ്. നിങ്ങളുടെ പുതിയ ജീവിതം വിശ്വത്തിന്റെ നവനിര്മ്മാണം
ചെയ്യുന്നു. വിശ്വത്തെ ശ്രേഷ്ഠാചാരി, സുഖ-ശാന്തി സമ്പന്നമാക്കുക തന്നെ വേണം,
താങ്കളെല്ലാവരുടെയും ഈ ശ്രേഷ്ഠ ദൃഢ സങ്കല്പത്തിന്റെ വിരലിലൂടെ ദുഃഖിയായ ലോകം
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ട് സുഖിയായ ലോകമായി മാറുന്നു കാരണം സര്വ്വശക്തിവാനായ ബാബയുടെ
ശ്രീമത്തനുസരിച്ച് സഹയോഗിയായി, അതിനാല് ബാബയോടൊപ്പം താങ്കള് സര്വ്വരുടെയും
സഹയോഗം, ശ്രേഷ്ഠമായ യോഗം വിശ്വത്തെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നു. താങ്കള് ശ്രേഷ്ഠ
ആത്മാക്കളുടെ ഈ സമയത്തെ സഹജയോഗി, രാജയോഗി ജീവിതത്തിലെ ഓരോ ചുവട്, ഓരോ കര്മ്മം
പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ നിയമമായി മാറുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ വിധി സദാ നിയമമായി
തീരുന്നു അതിനാല് ദാതാവിന്റെ കുട്ടികള് ദാതാവ്, വിധാതാവ്, വിധി വിധാതാവായി
മാറുന്നു. ഇന്ന് അന്തിമ ജന്മം വരെയും താങ്കള് ദാതാവിന്റെ കുട്ടികളുടെ
ചിത്രത്തിന്റെ മുന്നില് ഭക്തര് യാചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. താങ്കള് വിധി
വിധാതാക്കളുമാണ്, ഇപ്പോഴും ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് പോലും മറ്റുളളവരെ കൊണ്ട്
പ്രതിജ്ഞയെടുപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത് ഈശ്വരന്റെ അഥവാ ഇഷ്ട ദേവന്റെ സ്മൃതി
സ്വരൂപരാക്കി പ്രതിജ്ഞയെടുപ്പിക്കുന്നു. ഈ അന്തിമ ജന്മത്തിലും താങ്കള് വിധി
വിധാതാവായ കുട്ടികളുടെ ശക്തിയാണ് നിയമത്തിലും കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അവനവനെ
പ്രതിയല്ല പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുന്നത്. ബാബയ്ക്ക്, താങ്കള്ക്കാണ് മഹത്വം
കല്പ്പിക്കുന്നത്. സദാ വരദാനി സ്വരൂപരും നിങ്ങള് തന്നെയാണ്. ഭിന്ന-ഭിന്ന വരദാനം,
ഭിന്ന-ഭിന്ന ദേവി-ദേവതകളിലൂടെ താങ്കളുടെ ചിത്രത്തിനു മുന്നിലാണ് യാചിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ചിലര് ശക്തിയുടെ ദേവത, ചിലര് വിദ്യയുടെ ദേവി. താങ്കള് വരദാനി
സ്വരൂപരായി അതിനാലാണ് ഇപ്പോഴും ആദിമുതല്ക്ക് താങ്കളുടെ ഭക്തി പരമ്പരാഗതമായി
നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. സദാ ബാപ്ദാദയിലൂടെ സര്വ്വപ്രാപ്തി സ്വരൂപരും
പ്രസന്നചിത്തരും, പ്രസന്ന സ്വരൂപരുമായിത്തീരുന്നു, അതിനാലാണ് ഇപ്പോഴും സ്വയത്തെ
പ്രസന്നമാക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ദേവീ ദേവന്മാരെ പ്രസന്നമാക്കുന്നത്, ഇതിലൂടെ ഞങ്ങള്
സദാ കാലത്തേക്ക് പ്രസന്നമാകുമെന്നു കരുതുന്നു. ഏറ്റവും വലുതിലും വലിയ ഖജനാവായ
സന്തുഷ്ടത ബാബയിലൂടെ സര്വ്വരും പ്രാപ്തമാക്കി അതിനാല് സന്തുഷ്ടത നേടുന്നതിനായി
സന്തോഷി ദേവിയെ പൂജിക്കുന്നു. സര്വ്വ സന്തുഷ്ട ആത്മാക്കളും സന്തോഷി മാതാവല്ലേ!
സര്വ്വരും സന്തോഷിയല്ലേ! നിങ്ങള് സര്വ്വരും സന്തുഷ്ട ആത്മാക്കള് സന്തോഷി
മൂര്ത്തികളാണ്. ബാപ്ദാദായിലൂടെ സഫലത ജന്മസിദ്ധ അധികാരത്തിന്റെ രൂപത്തില്
പ്രാപ്തമാക്കി അതിനാല് സഫലതയുടെ ദാനം, വരദാനം നിങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിലൂടെ
യാചിക്കുന്നു. കേവലം അല്പ ബുദ്ധിയായത് കാരണം, ദുര്ബലരായ ആത്മാക്കളായത് കാരണം,
യാചകരായ ആത്മാക്കളായത് കാരണം അല്പക്കാലത്തെ സഫലത മാത്രമേ യാചിക്കുന്നു.
എങ്ങനെയാണോ യാചകര് ഒരിക്കലും ആയിരം രൂപ തരൂ എന്ന് പറയാത്തത്. കുറച്ച് പൈസ നല്കൂ
എന്നേ പറയൂ. ഒരു രൂപ, രണ്ട് രൂപ നല്കൂ എന്നേ പറയാറൂ. അതേപോലെ ഈ ആത്മാക്കളും സുഖം,
ശാന്തി, പവിത്രതയുടെ യാചകര് അല്പക്കാലത്തെ സഫലത യാചിക്കും. എന്റെ ഇന്ന കാര്യം
നടക്കണം, ഇതില് സഫലതയുണ്ടാകണം. എന്നാല് നിങ്ങള് സഫലതാ സ്വരൂപരായ ആത്മാക്കളോട്
തന്നെയാണ് യാചിക്കുന്നത്. താങ്കള് ദിലാരാമനായ ബാബയുടെ കുട്ടികള് ഹൃദയേശ്വരനായ
ബാബയോട്, ഹൃദയത്തിന്റെ സര്വ്വ കാര്യങ്ങളും കേള്പ്പിക്കുന്നു, പറയുന്നു.
മറ്റൊരാത്മാവിനോടും പറയാന് പറ്റാത്തത് ബാബയോട് പറയുന്നു. സത്യമായ അച്ഛന്റെ
സത്യമായ കുട്ടികളായി തീരുന്നു. ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുന്നില്
സര്വ്വരും ഹൃദയത്തിലെ കാര്യങ്ങള് പറയുന്നു. തന്റെ എന്തെങ്കിലും മറച്ചു
വയ്ക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള കാര്യങ്ങള് തന്റെ സ്നേഹി സംബന്ധികളില് നിന്നും പോലും
മറച്ചു വയ്ക്കുന്നു, എന്നാല് ദേവീ ദേവതമാരില് നിന്നും ഒരിക്കലും മറച്ചു
വയ്ക്കില്ല. ലോകത്തിന് മുന്നില് പറയും ഞാന് ഇതാണ്, സത്യമാണ്, മഹാനാണ്, എന്നാല്
ദേവതമാരുടെ മുന്നില് എന്ത് പറയും? കാമിയുമാണ്, കാപട്യവുമുള്ളവനാണ്. അപ്പോള്
താങ്കള് ഇങ്ങനെ പുതിയ വിശ്വത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗ്യമാണ്. ഓരോരുത്തരുടെയും
ഭാഗ്യത്തില് പാവന വിശ്വത്തിന്റെ രാജ്യ ഭാഗ്യമാണ്.
ഇങ്ങനെ വിധാതാവ്, വരദാതാവ്, വിധി വിദാതാവായ സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠമായ ആത്മാക്കളാണ്.
ഓരോരുത്തരുടെയും ശ്രേഷ്ഠമതമാകുന്ന കൈകളില് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ രാജ്യ ഭാഗ്യത്തിന്റെ
ചക്രമുണ്ട്. ഇത് തന്നെയാണ് വെണ്ണ. രാജ്യ ഭാഗ്യത്തിന്റെ വെണ്ണ. ഓരോരുത്തരുടെയും
ശിരസ്സില് പവിത്രതയുടെ മഹാനതയുടെ, പ്രകാശത്തിന്റെ കിരീടമാണ്. ഹൃദയ
സിംഹാസനസ്ഥരാണ്. സ്വരാജ്യത്തിന്റെ തിലകധാരികളാണ്. അപ്പോള് മനസ്സിലായോ ഞാന് ആരാണ്?
ഞാന് ആരാണ് എന്നതിന്റെ ഉത്തരം കണ്ടെത്താനല്ലേ വന്നിരിക്കുന്നത്. ആദ്യ
ദിനത്തിന്റെ പാഠം ഇതല്ലേ പഠിച്ചത്. ഞാന് ആര്? ഞാന് ഇതല്ല, ഇന്നതാണ്. ഇതില്
തന്നെയാണ് മുഴുവന് ജ്ഞാന സാഗരന്റെ ജ്ഞാനവും അടങ്ങിയിട്ടുള്ളത്. സര്വ്വതും
മനസ്സിലാക്കിയില്ലേ. ഇതേ ആത്മീയ ലഹരി സദാ കൂടെയുണ്ടായിരിക്കണം. അത്രയും
ശ്രേഷ്ഠമായ ആത്മാക്കളാണ്, മഹാനാണ്. ഓരോ ചുവട്, സങ്കല്പം, കര്മ്മം സ്മരണയായി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നിയമമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇതേ ശ്രേഷ്ഠ
സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കണം. മനസ്സിലായോ. മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെ ദൃഷ്ടി താങ്കള്
ആത്മാക്കളുടെ നേര്ക്കാണ്. ഞാന് എന്ത് ചെയ്യുന്നുവൊ അത് വിശ്വത്തിന് നിയമവും
സ്മരണയുമായി മാറുന്നു. ഞാന് ചഞ്ചലതയില് വരുകയാണെങ്കില് ലോകം ചഞ്ചലതയില് വരും.
ഞാന് സന്തുഷ്ടമായും പ്രസന്നവുമായിട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് ലോകം പ്രസന്നവും
സന്തുഷ്ടവുമായി തീരും. അത്രയും ഉത്തരവാദിത്വം ഓരോ വിശ്വ നവനിര്മ്മാണത്തിന്
നിമിത്തമായ ആത്മാക്കളുടേതാണ്. എന്നാല് എത്ര വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണോ അത്രയും
ഭാരരഹിതവുമാണ് കാരണം സര്വ്വ ശക്തിവാനായ ബാബ കൂടെയുണ്ട്. ശരി.
അങ്ങനെ സദാ പ്രസന്നചിത്തരായ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ മാസ്റ്റര് വിദാതാവ്, വരദാതാവായ
കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ സര്വ്വ പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ സന്തുഷ്ട ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ
ഓര്മ്മയിലൂടെ ഓരോ കര്മ്മത്തിന്റെ സ്മരണയുണ്ടാക്കുന്ന പൂജനീയ മഹാന്
ആത്മാക്കള്ക്ക് വിധാതാവ്, വരദാതാവായ ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.
കുമാരന്മാരുടെ വ്യത്യസ്ഥ ഗ്രൂപ്പിനോട് അവ്യക്ത
ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം - (11-05-1984)
1. സര്വ്വരും ശ്രേഷ്ഠ കുമാരന്മാരല്ലേ? സാധാരണ കുമാരന്മാരല്ല, ശ്രേഷ്ഠ
കുമാരന്മാരാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ശക്തി, മനസ്സിന്റെ ശക്തി സര്വ്വതും ശ്രേഷ്ഠമായ
കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്നവരാണ്. ഒരു ശക്തിയും വിനാശി കാര്യത്തില്
ഉപയോഗിക്കുന്നവരല്ല. വികാരി കാര്യമാണ് വിനാശി കാര്യം, ശ്രേഷ്ഠ കാര്യമാണ്
ഈശ്വരീയ കാര്യം. അതിനാല് സര്വ്വ ശക്തികളെയും ഈശ്വരീയ കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്ന
ശ്രേഷ്ഠ കുമാരന്മാരാണ്. വ്യര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്കില് ഒരു ശക്തിയെയും
ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലല്ലോ? ഇപ്പോള് തന്റെ ശക്തികളെ എവിടെ ഉപയോഗിക്കണം എന്ന അറിവ്
ലഭിച്ചു. ഈ അറിവിലൂടെ സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ കാര്യം ചെയ്യൂ. അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ
കാര്യത്തില് സദാ ഉപയോഗിക്കുന്നവര് ശ്രേഷ്ഠപ്രാപ്തിയുടെ അധികാരിയായി തീരുന്നു.
അങ്ങനെ അധികാരിയാണോ? ശ്രേഷ്ഠ പ്രാപ്തിയുണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന അനുഭവം
ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? അതോ ഉണ്ടാകണോ? ഓരോ ചുവടിലും കോടി മടങ്ങ് സമ്പാദിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന അനുഭവമുണ്ടല്ലോ? ഒരു ചുവടില് കോടി മടങ്ങ് സമ്പാദിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നവര് എത്രയോ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഇത്രയും സമ്പത്തുള്ളവര്ക്ക് എത്ര
സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കും! ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ലക്ഷപതിക്കും, കോടിപതിക്ക് പോലും
വിനാശി സന്തോഷം ഉണ്ട്, നിങ്ങളുടേത് അവിനാശി സമ്പത്താണ്. ശ്രേഷ്ഠ കുമാരന്
എന്നതിന്റെ അര്ത്ഥം അറിയാമോ? സദാ ഓരോ ശക്തിയെയും ശ്രേഷ്ഠമായ കാര്യത്തില്
വിനിയോഗിക്കുന്നവര്. വ്യര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്ക് സദാ കാലത്തേക്ക് സമാപ്തമായി,
ശ്രേഷ്ഠമായ സമ്പാദ്യം ശേഖരിച്ചോ അതോ രണ്ടും ശേഖരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒന്ന് സമാപ്തമായി.
ഇപ്പോള് രണ്ടും നടക്കേണ്ട സമയമല്ല. ഇപ്പോള് വ്യര്ത്ഥം സദാ കാലത്തേക്ക് സമാപ്തം.
രണ്ടും ഉണ്ടെങ്കില് എത്ര സമ്പാദിക്കപ്പെടണോ അത്രയും സമ്പാദിക്കാന് സാധിക്കില്ല.
നഷ്ടപ്പെടുത്തിയില്ല, സസമ്പാദിച്ചുവെങ്കില് എത്ര സമ്പാദ്യമുണ്ടാകും! അതിനാല്
വ്യര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്ക് സമാപ്തമായി, സമര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്ക് ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു.
2. കുമാര് ജീവിതം ശക്തിശാലി ജീവിതമാണ്. കുമാര് ജീവിതത്തില് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും
ചെയ്യാന് സാധിക്കും. വേണമെങ്കില് സ്വയത്തെ ശ്രേഷ്ഠമാക്കാം, അല്ലെങ്കില് താഴെക്ക്
വരാം. ഇങ്ങനെയുള്ള ജീവിതത്തില് നിങ്ങള് ബാബയുടേതായി തീര്ന്നു. വിനാശി ജീവിത
പങ്കാളിയുടെ കര്മ്മ ബന്ധനത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നതിന് പകരം സത്യമായ ജീവിത
പങ്കാളിയെ കരസ്ഥമാക്കി. എത്ര ഭാഗ്യവാനായി! ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ഒറ്റയ്ക്കാണോ
വന്നിരിക്കുന്നത് അതോ കംബയ്ന്റായിട്ടാണോ?(കംബയിന്റ്) ടിക്കറ്റിന് പൈസ
ചിലവായില്ലല്ലോ? ഇതും ലാഭിച്ചില്ലേ. ശരീരത്തിന്റെ സാഥിയെ(പങ്കാളി) കൂടെ കൊണ്ടു
വരുകയാണെങ്കില് ടിക്കറ്റിന്റെ ചിലവ് വരുന്നു, അവരുടെ ബാഗും എടുക്കേണ്ടി വരുന്നു,
സമ്പാദിച്ച് ദിവസവും കഴിപ്പിക്കേണ്ടിയും സംരക്ഷിക്കേണ്ടിയും വരുന്നു. ഈ പങ്കാളി
കഴിക്കുന്നില്ല കേവലം ഗന്ധം മാത്രം എടുക്കുന്നു. റോട്ടി കുറയുകയല്ല ചെയ്യുന്നത്,
ഒന്നു കൂടി കൂടുതല് ശക്തി അതില് നിറയുന്നു. അതിനാല് ചിലവില്ലാതെ,
പരിശ്രമമില്ലാതെ, സാഥിയും അവിനാശി, പൂര്ണ്ണമായ സഹയോഗവും ലഭിക്കുന്നു.
പരിശ്രമമുണ്ടാകുന്നില്ല, സഹയോഗം നല്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രയാസമേറിയ കാര്യം
വന്നു, ഓര്മ്മിച്ചു, സഹയോഗം ലഭിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള അനുഭവമില്ലേ. ഭക്തര്ക്ക് പോലും
ഭക്തിയുടെ ഫലം നല്കുന്നുണ്ട് അപ്പോള് ജീവിത പങ്കാളിയാക്കുന്നവര്ക്ക് കൂട്ട്
നല്കില്ലേ.? കുമാരന്മാര് കംബയിന്റായി എന്നാല് ഈ കംബയിന്റില് നിശ്ചിന്ത
ചക്രവര്ത്തിമാരായി. യാതൊരു പ്രശ്നവുമില്ല, നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തി. ഇന്ന്
കുട്ടിക്ക് രോഗം വന്നു, ഇന്ന് കുട്ടി സ്ക്കൂളില് പോയില്ല.... ഇതൊന്നും ഭാരമല്ല.
സദാ ബന്ധനമുക്തര്. ഒന്നിന്റെ ബന്ധനത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ അനേക
ബന്ധനങ്ങളില് നിന്നും മുക്തമായി. കഴിക്കൂ, കുടിക്കൂ, സന്തോഷിക്കൂ, വേറെ എന്താണ്
ജോലി. തന്റെ കൈകള് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കി, കഴിച്ചു, എന്ത് വേണോ അത് കഴിച്ചോളൂ.
സ്വതന്ത്രരാണ്. എത്രയോ ശ്രേഷ്ഠമായി. ലോകത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ചും നല്ലവരാണ്.
ലോകത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളില് നിന്നും മുക്തരായി എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടല്ലോ.
ആത്മാവിന്റെ കാര്യം ഉപേക്ഷിക്കൂ, ശരീരത്തിന്റെ കര്മ്മ ബന്ധനത്തിന്റെ കണക്കില്
നിന്ന് പോലും മുക്തമായി. അങ്ങനെ സുരക്ഷിതരായി. ഏതെങ്കിലും ജ്ഞാനി കുട്ടിയെ
ജീവിത പങ്കാളിയാക്കിയാലോ എന്ന ചിന്ത വരുന്നില്ലല്ലോ? ഏതെങ്കിലും കുമാരിയുടെ
മംഗളം ചെയ്യാം എന്ന് ആഗ്രഹം വരുന്നില്ലല്ലോ? ഇത് മംഗളമല്ല, അമംഗളമാണ്. എന്ത്
കൊണ്ട്? ഒരു ബന്ധനം ഉണ്ടാക്കിയാല്, അതിലൂടെ അനേക ബന്ധനങ്ങള് ആരംഭിക്കുന്നു.
ഈയൊരു ബന്ധനം അനേക ബന്ധനങ്ങളെ രചിക്കുന്നു, അതിനാല് സഹയോഗം ലഭിക്കില്ല. ഭാരമാകും.
കാണുമ്പോള് സഹയോഗമായി തോന്നും, എന്നാല് അനേക കാര്യങ്ങളുടെ ഭാരമാണ്. എന്നാല്
ഭാരമെന്നു പറഞ്ഞാല് അത്രയും ഭാരമാണ്. അതിനാല് അനേക ഭാരങ്ങളില് നിന്നും
മോചിതരായില്ലേ. ഒരിക്കലും സ്വപ്നത്തില് പോലും ചിന്തിക്കരുത്, ഇല്ലായെങ്കില്
എഴുന്നേല്ക്കാന് പോലും പ്രയാസമാകുന്ന രീതിയിലുള്ള ഭാരമായി അനുഭവപ്പെടും.
സ്വതന്ത്രരായിരിക്കെ ബന്ധനത്തില് പോയി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കില് കോടിമടങ്ങ്
ഭാരമാകും. അവര് അറിവില്ലായ്മയോടെ ബന്ധനത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങള് അറിഞ്ഞ്
ബന്ധിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില് ഒന്നും കൂടി പശ്ചാത്താപ്പത്തിന്റെ ഭാരമായി തീരും. ആരും
പാകമാകാത്തവരല്ലല്ലോ? പാകമാകാത്തവര്ക്ക് ഗതി ഉണ്ടാകില്ല. ഇവിടെയുമല്ല,
അവിടെയുമല്ല. നിങ്ങള്ക്ക് സത്ഗതി ലഭിച്ചില്ലേ. സത്ഗതി അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠമായ ഗതി.
കുറച്ച് സങ്കല്പം വരുന്നുണ്ടോ? ഫോട്ടോ എടുത്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും
ചഞ്ചലത കാണിച്ചുവെങ്കില് ഫോട്ടോയില് വരും. എത്രത്തോളം പക്കാ ആകുന്നുവൊ
അത്രത്തോളം വര്ത്തമാനവവും, ഭാവിയും ശ്രേഷ്ഠമാകും.
3. സര്വ്വരും സമര്ത്ഥ കുമാരന്മാരല്ലേ! സമര്ത്ഥരാണെ? സദാ സമര്ത്ഥരായ ആത്മാക്കള്
എന്ത് സങ്കല്പിക്കുന്നുവൊ, എന്ത് സംസാരിക്കുന്നുവൊ, കര്മ്മം ചെയ്യുന്നുവൊ അത്
സമര്ത്ഥമായിരിക്കും. സമര്ത്ഥത അര്ത്ഥം വ്യര്ത്ഥത്തെ സമാപ്തമാക്കുക.
വ്യര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്ക് സമാപ്തം, സമര്ത്ഥതയുടെ സമ്പാദ്യം സദാ ശേഖരിക്കുന്നവര്.
വ്യര്ത്ഥം വരുന്നില്ലല്ലോ? വ്യര്ത്ഥ സങ്കല്പം അഥവാ വ്യര്ത്ഥമായ വാക്ക് അഥവാ
വ്യര്ത്ഥമായ സമയം. സെക്കന്റെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കില് എത്ര നഷ്ടപ്പെട്ടു.
സംഗമത്തില് ഒരു സെക്കന്റ് എത്ര വലുതാണ്. സെക്കന്റല്ല എന്നാല് ഓരോ സെക്കന്റും ഒരു
ജന്മത്തിന് സമാനമാണ്. ഒരു സെക്കന്റ് നഷ്ടപ്പെട്ടു അര്ത്ഥം ഒരു ജന്മം
നഷ്ടപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ മഹത്വത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്ന സമര്ത്ഥ ആത്മാക്കളല്ലേ. സദാ ഈ
സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കണം- ഞാന് സമര്ത്ഥനായ ബാബയുടെ കുട്ടിയാണ്, സമര്ത്ഥ
ആത്മാക്കളാണ്, സമര്ത്ഥ കാര്യത്തിന് നിമിത്തമാണ്. അതിനാല് സദാ പറക്കുന്ന കലയുടെ
അനുഭവം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കും. ദുര്ബലര്ക്ക് പറക്കാന് സാധിക്കില്ല. സമര്ത്ഥരായവര്
സദാ പറന്നു കൊണ്ടിരിക്കും. അതിനാല് ഏത് കലയുള്ളവരാണ്? പറക്കുന്ന കലയാണോ അതോ
കയറുന്ന കലയാണോ? കയറുമ്പോള് കിതയ്ക്കുന്നു. ക്ഷീണിക്കുന്നുമുണ്ട്,
കിതയ്ക്കുന്നുമുണ്ട്. പറക്കുന്ന കലയുള്ളവര് സെക്കന്റില് ലക്ഷ്യത്ത് സഫലതാ
സ്വരൂപമാകും. കയറുന്ന കലയാണെങ്കില് തീര്ച്ചയായും ക്ഷീണിക്കും, കിതയ്ക്കുകയും
ചെയ്യും- എന്ത് ചെയ്യാം, എങ്ങനെ ചെയ്യാം, എന്ന ശ്വാസ തടസ്സം ഉണ്ടാകുന്നു.
പറക്കുന്ന കലയുള്ളവര് എല്ലാത്തിനെയും മറി കടക്കുന്നു. ടച്ചിംഗ് ഉണ്ടാകുന്നു- ഇത്
ചെയ്യണം, ഇത് സംഭവിച്ച് കഴിഞ്ഞതാണ്. അതിനാല് സെക്കന്റില് സഫലതയുടെ ലക്ഷ്യത്തെ
പ്രാപ്തമാക്കുന്നു ഇങ്ങനെയുള്ളവരെയാണ് സമര്ത്ഥ ആത്മാവെന്നു പറയുന്നത്. ബാബയ്ക്ക്
സന്തോഷമുണ്ട്- സര്വ്വരും പറക്കുന്ന കലയിലുള്ള കുട്ടികളാണ്, എന്തിന്
പരിശ്രമിക്കണം. ബാബ പറയും കുട്ടികള് പരിശ്രമത്തില് നിന്നും
മോചിതരായിരിക്കണമെന്ന്. ബാബ മാര്ഗ്ഗം കാണിച്ചു തരുന്നു- ഡബിള് ലൈറ്റാക്കി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു അപ്പോള് പിന്നെന്തിന് താഴേക്ക് വരുന്നു? എന്ത് സംഭവിക്കും,
എങ്ങനെ സംഭവിക്കും ഇത് ഭാരമാണ്. സദാ മംഗളമുണ്ടാകും, സദാ ശ്രേഷ്ഠമാകും, സദാ സഫലത
ജന്മ സിദ്ധ അധികാരമാണ്, ഈ സ്മൃതിയിലൂടെ മുന്നോട്ടു പോകൂ.
4. കുമാരന്മാര്ക്ക് പരീക്ഷയില് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നു. പവിത്രമാകണം, എന്ന
സങ്കല്പം വെച്ചുവെങ്കില് മായ യുദ്ധം ചെയ്യാനാരംഭിക്കും. കുമാര് ജീവിതം
ശ്രേഷ്ഠമായ ജീവിതമാണ്. മഹാനാത്മാക്കളാണ്. ഇപ്പോള് കുമാരന്മാര് അത്ഭുതം ചെയ്തു
കാണിക്കണം. ഏറ്റവും വലുതിലും വലിയ അത്ഭുതമാണ്- ബാബയ്ക്ക് സമാനമായി ബാബയുടെ
കൂട്ടുകാരനാകുക. ഏതു പോലെ നിങ്ങള് സ്വയം ബാബയുടെ സാഥിയായി അതേപോലെ മറ്റുള്ളവരെയും
സാഥിയാക്കണം. മായയുടെ സാഥികളെ ബാബയുടെ സാഥിയാക്കണം- അങ്ങനെയുള്ള സേവാധാരി. തന്റെ
വരദാനി സ്വരൂപത്തിലൂടെ ശുഭ ഭാവന, ശുഭ കാമനയിലൂടെ ബാബയുടേതാക്കുക. ഈ വിധിയിലൂടെ
സദാ സിദ്ധി പ്രാപ്തമാക്കണം. ശ്രേഷ്ഠ വിധിയുള്ളയിടത്ത് തീര്ച്ചയായും സിദ്ധിയുണ്ട്.
കുമാര് അര്ത്ഥം സദാ അചഞ്ചലര്. ചഞ്ചലതയില് വരുന്നവരല്ല. അചഞ്ചലരായ ആത്മാക്കള്
മറ്റുള്ളവരെയും അചഞ്ചലരാക്കുന്നു.
5. സര്വ്വരും വിജയി കുമാരന്മാരല്ലേ? ബാബ കൂടെയുണ്ട് എങ്കില് സദാ വിജയമുണ്ട്. സദാ
ബാബയുടെ കൂട്ട്കെട്ടിന്റെ ആധാരത്തിലൂടെ ഏതൊരു കാര്യം ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും
പരിശ്രമം കുറവും പ്രാപ്തി കൂടുതലും അനുഭവപ്പെടും. ബാബയില് നിന്നും അല്പമെങ്കിലും
അകന്നു നിന്നുവെങ്കില് പരിശ്രമം കൂടുതലും, പ്രാപ്തി കുറവുമായും അനുഭവപ്പെടും.
അതിനാല് പരിശ്രമത്തില് നിന്നും മുക്തമാകുന്നതിനുള്ള സാധനമാണ് - ഓരോ സെക്കന്റിലും,
ഓരോ സങ്കല്പത്തിലും ബാബ കൂടെയുണ്ടായിരിക്കണം. ഈ കൂട്ട്കെട്ടിലൂടെ സഫലത
തീര്ച്ചയായും സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞു. അങ്ങനെ ബാബയുടെ കൂട്ട്കെട്ടിലിരിക്കുന്നവരല്ലേ?
ബാബയുടെ ആജ്ഞയനുസരിച്ചായിരിക്കണം ഓരോ ചുവടും. ബാബയുടെ ചുവടിന് മേല് ചുവട്
വെക്കണം. ഇവിടെ ചുവട് വെയ്ക്കാമോ ഇല്ലയോ, തെറ്റാണോ ശരിയാണോ എന്നൊന്നും
ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യം പോലുമില്ല. പുതിയ മാര്ഗ്ഗമാണെങ്കില് ചിന്തിക്കേണ്ടി
വരുന്നു. എന്നാല് ചുവടിന് മേല് ചുവട് വയ്ക്കുമ്പോള് ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
സദാ ബാബയുടെ ചുവടിന് മേല് ചുവട് വച്ച് മുന്നോട്ട് പോകൂ, അപ്പോള് ലക്ഷ്യം
സമീപത്താകും. ബാബ എത്രയോ സഹജമാക്കി തരുന്നു- ശ്രീമത്ത് തന്നെയാണ് ചുവട്.
ശ്രീമത്തിന്റെ ചുവടിന് മോല് ചുവട് വയ്ക്കൂ എങ്കില് പരിശ്രമത്തില് നിന്നും സദാ
മുക്തമാകും. സര്വ്വ സഫലതകളും അധികാരത്തിന്റെ രൂപത്തില് വരുന്നു. ചെറിയ
കുമാരന്മാര്ക്ക് പോലും വളരെ സേവനം ചെയ്യാന് സാധിക്കും. ഒരിക്കലും കുസൃതി
കാണിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം, സംസാരം കണ്ട് സര്വ്വരും ചോദിക്കണം- ഇവര് ഏത്
സ്ക്കൂളില് പഠിക്കുന്നവരാണ്. അപ്പോള് സേവനം നടന്നോളും. ശരി.
വരദാനം :-
ശ്രീമത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണിനെ ടൈറ്റാക്കി മനസ്സിനെ വശത്താക്കുന്ന ബാലകനും
അധികാരിയുമായി ഭവിക്കട്ടെ.
ലോകത്തിലുള്ളവര് പറയുന്നു
മനസ്സ് അതി വേഗതയില് ഓടുന്ന കുതിരയാണെന്ന്, എന്നാല് താങ്കളുടെ മനസ്സിന്
അവിടെയുമിവിടെയും ഓടാന് സാധിക്കില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ശ്രീമത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ്
ശക്തിശാലിയാണ്. മനസ്സും ബുദ്ധിയും വഴിയോര കാഴ്ചകള് കാണാന് തുടങ്ങുമ്പോള്
കടിഞ്ഞാണ് അയയുന്നത് കാരണം മനസ്സ് ചഞ്ചലമാകുന്നു അതിനാല് എന്ത് കാര്യം
സംഭവിച്ചാലും, മനസ്സ് ചഞ്ചലമാകുകയാണെങ്കില് ശ്രീമത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ് ടൈറ്റാക്കൂ
എങ്കില് ലക്ഷ്യത്തിലെത്താന് സാധിക്കും. ബാലകനും അധികാരിയുമാണ്- ഈ സ്മൃതിയിലൂടെ
അധികാരിയായി മനസ്സിനെ തന്റെ വശത്താക്കൂ.
സ്ലോഗന് :-
സദാ
നിശ്ചയമുണ്ടായിരിക്കണം സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം നല്ലതിനാണ്, സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നത്
അതിലും നല്ലതിനാണ് എങ്കില് അചഞ്ചലരും സുദൃഢരുമായി തീരും.