01.09.19    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     21.01.85     Om Shanti     Madhuban


ഈശ്വരീയജന്മദിനത്തിന്റെസ്വര്ണ്ണിമഉപഹാരം - ദിവ്യബുദ്ധി


ഇന്ന് വിശ്വ രചയിതാവായ ബാബ ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശമായ, കണ്മണികളായ തന്റെ കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. നിങ്ങള് ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള് ലോകത്തിന് പ്രകാശമായിട്ടുള്ളവരാണ്. അതായത് വിശ്വത്തിന്റെ പ്രകാശമാണ്. അതിനാല് നിങ്ങളില്ലായെങ്കില് ലോകത്തില് പ്രകാശമില്ല കാരണം നിങ്ങളാണ് പ്രകാശം. നിങ്ങളുള്ളതിനാല് പ്രകാശം കാരണം ലോകമുണ്ട്. അതിനാല് ബാപ്ദാദ അങ്ങനെയുള്ള വിശ്വത്തിന് പ്രകാശമായിട്ടുള്ള കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികളുടെ മഹിമ സദാ പാടുന്നുണ്ട്, പൂജിക്കപ്പെടുന്നുമുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികള് തന്നെയാണ് വിശ്വത്തിന്റെ രാജ്യ ഭാഗ്യത്തിന് അധികാരിയാകുന്നത്. ബാപ്ദാദ ഓരോ ബ്രാഹ്മണ കുട്ടിക്കും ജന്മമെടുക്കുമ്പോള് തന്നെ വിശേഷിച്ച് ദിവ്യ ജന്മദിനത്തിന്റെ ദിവ്യമായ രണ്ട് സമ്മാനങ്ങളാണ് നല്കുന്നത്. ലോകത്തില് മനുഷ്യാത്മാക്കള് മനുഷ്യാത്മാവിന് സമ്മാനം നല്കുന്നു. എന്നാല് ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികള്ക്ക് സ്വയം ബാബ ദിവ്യമായ സമ്മാനം ഈ സംഗമയുഗത്തില് നല്കുന്നു. എന്താണ് നല്കുന്നത്? ഒന്ന് ദിവ്യ ബുദ്ധി, രണ്ട് ദിവ്യ നേത്രം അതായത് ആത്മീയ നേത്രം. ഈ രണ്ട് സമ്മാനം ഓരോ ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികള്ക്കും ജന്മദിനത്തിന്റെ സമ്മാനമാണ്. ഈ രണ്ട് സമ്മാനങ്ങളെ സദാ കൂടെ വച്ച് ഇവയിലൂടെ സദാ സഫലത സ്വരൂപരായിരിക്കുന്നു. ദിവ്യ ബുദ്ധി തന്നെയാണ് ഓരോ കുട്ടിയെയും ദിവ്യ ജ്ഞാനം, ദിവ്യ ഓര്മ്മ, ദിവ്യ ധാരണ സ്വരൂപരാക്കുന്നത്. ദിവ്യ ബുദ്ധി തന്നെയാണ് ധാരണ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിശേഷ സമ്മാനം. അതിനാല് ദിവ്യ ബുദ്ധി സദാ ഉണ്ട് അര്ത്ഥം ധാരണ സ്വരൂപരാണ്. ദിവ്യ ബുദ്ധിയില് അതായത് സതോപ്രധാന സ്വര്ണ്ണിമ ബുദ്ധിയില് അല്പമെങ്കിലും രജോ തമോ യുടെ പ്രഭാവം ഉണ്ടാകുന്നുവെങ്കില് ധാരണ സ്വരൂപരാകുന്നതിന് പകരം മായയുടെ പ്രഭാവത്തില് വരുന്നു. അതിനാല് ഓരോ സഹജമായ കാര്യം പോലും പ്രയാസമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. സഹജമായ സമ്മാനത്തിന്റെ രൂപത്തില് പ്രാപ്തമായ ദിവ്യ ബുദ്ധി ശക്തിഹീനമായത് കാരണം പരിശ്രമം അനുഭവപ്പെടുന്നു. പ്രയാസത്തിന്റെ അഥവാ പരിശ്രമത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യുമ്പോള് തീര്ച്ചയായും ദിവ്യ ബുദ്ധി ഏതെങ്കിലും മായയുടെ രൂപത്തിലൂടെ പ്രഭാവിതമാകുന്നു.അതിനാലാണ് അങ്ങനെയുള്ള അനുഭവമുണ്ടാകുന്നത്. ദിവ്യ ബുദ്ധിയിലൂടെ സെക്കന്റില് ബാപ്ദാദയുടെ ശ്രീമത്ത് ധാരണ ചെയ്ത്, സദാ സമര്ത്ഥം, സദാ അചഞ്ചലം, സദാ മാസ്റ്റര് സര്വ്വ ശക്തിവാന് സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നു. ശ്രീമതം അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്ന നിര്ദ്ദേശം. അത് ഒരിക്കലും പ്രയാസമായി അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. ശ്രീമത്ത് സദാ പറത്തിക്കുന്ന നിര്ദ്ദേശമാണ്. എന്നാല് ധാരണ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ദിവ്യ ബുദ്ധി തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകണം. അതിനാല് ചെക്ക് ചെയ്യൂ- തന്റെ ജന്മത്തിന്റെ സമ്മാനം സദാ കൂടെയുണ്ടോ? ഒരിക്കലും മായ തന്റേതാക്കി ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ സമ്മാനം തട്ടിയെടുക്കുന്നില്ലല്ലോ? മായയുടെ പ്രഭാവത്തില്പ്പെട്ട് നിഷ്കളങ്കരായി ഒരിക്കലും പരമാത്മാവിന്റെ സമ്മാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ലല്ലോ? മായക്കും ഈശ്വരീയ സമ്മാനത്തെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള സാമര്ത്ഥ്യം ഉണ്ട്. അതിനാല് സ്വയം സാമര്ത്ഥ്യമുള്ളവരായി നിങ്ങളെ നിഷ്കളങ്കരാക്കുന്നു അതിനാല് ഭോലാനാഥനായ ബാബയുടെ നിഷ്കളങ്കരായ കുട്ടിയാകൂ എന്നാല് മായയോട് നിഷ്കളങ്കരാകരുത്. മായയുടെ നിഷ്കളങ്കരാകുക അര്ത്ഥം മറക്കുന്നവരാകുക. ഈശ്വരീയ ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ സമ്മാനം സദാ ഛത്രച്ഛായയാണ്, മായ തന്റെ നിഴലിലേക്ക് കൊണ്ടു വരുന്നു. ഛത്രച്ഛായയില്ലാതാകുന്നു, നിഴല് മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. അതിനാല് സദാ ചെക്ക് ചെയ്യൂ- ബാബയുടെ സമ്മാനം നില നില്ക്കുന്നുണ്ടോ? ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ ലക്ഷണമായ ഗിഫ്റ്റ്, ലിഫ്റ്റിന്റെ കാര്യം ചെയ്യുന്നു. ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പമാകുന്ന സ്വിച്ച് ഓണ് ചെയ്തു, ആ സ്ഥിതിയില് സെക്കന്റില് സ്ഥിതി ചെയ്തു. ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെയിടയില് മായയുടെ നിഴലുണ്ടെങ്കില് ആ ഗിഫ്റ്റിന്റെ ലിഫ്റ്റ് പ്രയോജനം ചെയ്യില്ല. സ്ഥൂല ലൈറ്റ് കേടു വരുമ്പോള് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? വളരെ നല്ല പ്രകാശവുമുണ്ടായിരിക്കില്ല, തീരെ കുറവുമായിരിക്കില്ല, ഇടയില് പ്രകാശിക്കുന്നു. ഉറച്ചു നില്ക്കുന്നതിന് പകരം പരവശരാകുന്നു. എത്ര തന്നെ സ്വിച്ച് ഓണ് ചെയ്താലും ലക്ഷ്യത്തിലെത്താനുള്ള പ്രാപ്തി ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. അതിനാല് ഈ ഗിഫ്റ്റിന്റെ ലിഫ്റ്റ് കേടു വരുമ്പോള് പരിശ്രമമാകുന്ന പടി കയറേണ്ടി വരുന്നു. പിന്നെന്ത് പറയുന്നു? ധൈര്യത്തിന്റെ ചുവട് വയ്ക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല. അപ്പോള് സഹജമായതിനെ പ്രയാസമാക്കിയത് ആരാണ്, എങ്ങനെയാക്കി? സ്വയത്തെ അലസരാക്കി. മായയുടെ നിഴലില്പ്പെട്ടു. അതിനാല് സെക്കന്റിന്റെ സഹജമായ കാര്യത്തെ വളരെ സമയത്തെ പരിശ്രമമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ ഗിഫ്റ്റ് അലൗകിക വിമാനമാണ്. ഈ വിമാനത്തിലൂടെ സെക്കന്റിന്റെ സ്വിച്ച് ഓണ് ചെയ്യുമ്പോള് തന്നെ എത്തേണ്ടയിടത്ത് എത്തി ചേരാന് സാധിക്കും. സ്വിച്ചാണ് സങ്കല്പം. സയന്സ് പഠിച്ചവര്ക്ക് ഈ ഒരു ലോകത്തില് കറങ്ങാന് സാധിക്കും. നിങ്ങള്ക്ക് 3 ലോകങ്ങളിലും കറങ്ങാന് സാധിക്കും. സെക്കന്റില് വിശ്വമംഗളകാരി സ്വരൂപമായി മുഴുവന് വിശ്വത്തിനും പ്രകാശവും ശക്തിയും നല്കാന് സാധിക്കും. കേവലം ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ വിമാനത്തിലൂടെ ഉയര്ന്ന സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യൂ. വിമാനത്തിലൂടെ അവര് ഹിമാലയത്തിനു മുകളില് ചാരം വിതറി, നദിയില് ചാരം വിതറി, എന്തിന്? നാല് ഭാഗത്തും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയല്ലേ. അവര് ചാരം അര്പ്പിച്ചു, നിങ്ങള് ദിവ്യ ബുദ്ധിയാകുന്ന വിമാനത്തിലൂടെ ഏറ്റവും ഉയര്ന്ന കുടുമിയുടെ സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്ത് വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വ ആത്മാക്കളെ പ്രതി ലൈറ്റ് മൈറ്റിന്റെ ശുഭ ഭാവന, ശ്രേഷ്ഠ കാമനയുടെ സഹയോഗത്തിന്റെ അലകള് വ്യാപിപ്പിക്കൂ. വിമാനം ശക്തിശാലിയല്ലേ? കേവലം ഉപയോഗിക്കാന് അറിയണം.

ബാപ്ദാദായുടെ സൂക്ഷ്മമായ ശ്രേഷ്ഠ നിര്ദ്ദേശത്തിന്റെ സാധനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഡബിള് റീഫൈനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ലേശം പോലും മന്മതം, പരമത്തിന്റെ അഴുക്കുണ്ടെങ്കില് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഉയര്ന്നു പോകുമോ അതോ താഴേക്ക് പോകുമോ? അതിനാല് ചെക്ക് ചെയ്യൂ- ദിവ്യ ബുദ്ധിയാകുന്ന വിമാനത്തില് സദാ ഡബിള് റീഫൈന് സാധനമുണ്ടോ? ഇടയ്ക്ക് അഴുക്കൊന്നും വരുന്നില്ലല്ലോ? ഇല്ലായെങ്കില് ഈ വിമാനം സദാ സുഖദായിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠ കര്മ്മങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രാപ്തി കാരണം സത്യയുഗത്തില് ഒരിക്കലും അപകടങ്ങളുണ്ടാകുന്നില്ല . കര്മ്മത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ട വിധത്തില് ഒരു കര്മ്മവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അങ്ങനെ സംഗമയുഗീ ഈശ്വരീയ ഉപഹാരം ദിവ്യ ബുദ്ധി സദാ സര്വ്വ പ്രകാരത്തിലുള്ള ദുഃഖത്തില് നിന്നും ചതിവില് നിന്നും മുക്തമാക്കുന്നു. ദിവ്യ ബുദ്ധിയുള്ളവര് ഒരിക്കലും ചതിയില്പ്പെടില്ല, ദുഃഖത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. സദാ സുരക്ഷിതരാണ്. ആപത്തുക്കളില് നിന്നും മുക്തമാണ് അതിനാല് ഈ ഈശ്വരീയ സമ്മാനത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ മനസ്സിലാക്കി ഈ സമ്മാനത്തെ സദാ കൂടെ വെക്കൂ. മനസ്സിലായോ, ഈ സമ്മാനത്തിന്റെ മഹത്വം? സമ്മാനം എല്ലാവര്ക്കും ലഭിച്ചോ അതോ ലഭിക്കാനുണ്ടോ? സര്വ്വര്ക്കും ലഭിച്ചില്ലേ. സംരക്ഷിക്കാനറിയേണ്ടത് നിങ്ങളാണ്. സദാ അമൃതവേളയില് ചെക്ക് ചെയ്യൂ- അല്പമെങ്കിലും കുറവുണ്ടെങ്കില് അമൃതവേളയില് ശരിയാക്കുന്നതിലൂടെ മുഴുവന് ദിനവും ശക്തിശാലിയാകും. സ്വയം ശരിയാക്കാന് അറിയില്ലായെങ്കില് ശരിയാക്കിക്കൂ. എന്നാല് അമൃതവേളയെ തന്നെ ശരിയാക്കൂ. ശരി- ദിവ്യ ദൃഷ്ടിയുടെ കാര്യം പിന്നീട് കേള്പ്പിക്കാം. ദിവ്യ ദൃഷ്ടിയെന്നു പറയാം, ദിവ്യ നേത്രം എന്നു പറയാം, ആത്മീയ പ്രകാശമെന്നു പറയാം, കാര്യം ഒന്ന് തന്നെയാണ്. ഈ സമയത്ത് ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ സമ്മാനം സര്വ്വരുടെയുമടുത്തുണ്ടല്ലോ. സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ പാത്രമാണല്ലോ. ഇത് തന്നെയാണ് ദിവ്യ ബുദ്ധി. മധുബനില് എല്ലാവരും ദിവ്യ ബുദ്ധിയാകുന്ന സമ്പൂര്ണ്ണ സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ പാത്രവുമായിട്ടല്ലേ വന്നിരിക്കുന്നത്. സത്യമായ സ്വര്ണ്ണത്തില് വെള്ളി അഥവാ ചെമ്പ് കലര്ന്നില്ലല്ലോ. സതോപ്രധാനം അര്ത്ഥം സമ്പൂര്ണ്ണ സ്വര്ണ്ണം, ഇതിനെ തന്നെയാണ് ദിവ്യ ബുദ്ധിയെന്നു പറയുന്നത്. ശരി- ഏത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് വന്നാലും, സര്വ്വ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ജ്ഞാന നദികള് വന്ന് സാഗരത്തില് ലയിച്ചു. നദിയുടെയും സാഗരത്തിന്റെയും മേളയാണ്. മഹാന് മേള ആഘോഷിക്കാന് വന്നിരിക്കുകയല്ലേ. മിലനത്തിന്റെ മേള ആഘോഷിക്കാന് വന്നിരിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദായും സര്വ്വ ജ്ഞാന നദികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു- എങ്ങനെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തോടെ, എവിടെയെല്ലാം നിന്ന് ഈ മിലനത്തിന്റെ മേളയില് എത്തി ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു. ശരി.

സദാ ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ സ്വര്ണ്ണിമ ഉപഹാരത്തെ കാര്യത്തില് കൊണ്ടു വരുന്ന, സദാ ബാബയ്ക്ക് സമാനം സാമര്ത്ഥ്യമുള്ളവരായി മായയുടെ സാമര്ത്ഥ്യത്തെ അറിയുന്ന, സദാ ബാബയുടെ ഛത്രച്ഛായയിലിരുന്ന് മായയുടെ നിഴലില് നിന്ന് ദൂരെയായിരിക്കുന്ന, സദാ ജ്ഞാന സാഗരനുമായി മധുരമായ മിലനം ആഘോഷിക്കുന്ന, ഓരോ പ്രയാസത്തെയും സഹജമാക്കുന്ന, വിശ്വ മംഗളകാരി, ശ്രേഷ്ഠ സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.

വ്യക്തിഗത സംഭാഷണം -
1. ദൃഷ്ടി പരിവര്ത്തനപ്പെടുമ്പോള് സൃഷ്ടിയും പരിവര്ത്തനപ്പെടില്ലേ. ദൃഷ്ടി ശ്രേഷ്ഠമായിയെങ്കില് സൃഷ്ടിയും ശ്രേഷ്ഠമായി. ഇപ്പോള് ബാബ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടി. ബാബയില് സൃഷ്ടി അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള അനുഭവമില്ലേ. എന്ത് കാണുമ്പോഴും, കേള്ക്കുമ്പോഴും ബാബ കൂടെയുണ്ടെന്നുള്ള അനുഭവമുണ്ടാകുന്നില്ലേ. ഓരോ സെക്കന്റിലും, ഓരോ സങ്കല്പത്തിലും കൂടെയുള്ള സ്നേഹി മുഴുവന് വിശ്വത്തില് ആരുമുണ്ടായിരിക്കില്ല. ലൗകീകത്തില് എത്ര തന്നെ സ്നേഹിയാണെങ്കിലും സദാ കൂടെയുണ്ടായിരിക്കില്ല. ബാബ സ്വപ്നത്തില് പോലും കൂടെയുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള കൂട്ടുകെട്ട് നിറവേറ്റുന്ന കൂട്ടുകാരനെ ലഭിച്ചു, അതിനാല് സൃഷ്ടി പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു. ഇപ്പോള് ലൗകീകത്തിലും അലൗകീകത അനുഭവിക്കുന്നില്ലേ. ലൗകീകത്തില് ഏത് സംബന്ധത്തെ കാണുമ്പോഴും സത്യമായ സംബന്ധം സ്വതവേ സ്മൃതിയില് വരുന്നു, ഇതിലൂടെ ആ ആത്മാക്കള്ക്ക് ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. ബാബ സദാ കൂടെയുള്ളപ്പോള് നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിമാരാണ്. ശരിയാകുമോ ഇല്ലയോ, ഇത് പോലും ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ബാബ കൂടെയുണ്ടെങ്കില് സര്വ്വതും ശരി തന്നെയായിരിക്കും. അതിനാല് കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ അനുഭവം ചെയ്ത് പറന്നു കൊണ്ടിരിക്കൂ. ചിന്തിക്കേണ്ടതും ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യമാണ്, നമ്മുടെ കര്ത്തവ്യമാണ് കൂട്ടുകെട്ടില് മുഴുകിയിരിക്കുക, അതിനാല് ശക്തിഹീനമായ ചിന്ത പോലും സമാപ്തം. സദാ നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിയായിരിക്കൂ, ഇപ്പോഴും ചക്രവര്ത്തി, എല്ലായ്പോഴും ചക്രവര്ത്തി.

2. സദാ സ്വയത്തെ സഫലതയുടെ നക്ഷത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ, മറ്റുള്ള ആത്മാക്കള്ക്കും സഫലതയുടെ താക്കോല് നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. ഈ സേവനത്തിലൂടെ സര്വ്വ ആത്മാക്കളും സന്തുഷ്ടരായി നിങ്ങള്ക്ക് ഹൃദയം കൊണ്ട് ആശീര്വാദം നല്കും. ബാബയുടെയും സര്വ്വരുടെയും ആശീര്വാദം തന്നെ മുന്നോട്ടുയര്ത്തുന്നു.

വിശേഷിച്ചും തിരഞ്ഞെടുത്ത അവ്യക്ത മഹാവാക്യം- സഹയോഗിയാകൂ, സഹയോഗിയാക്കൂ.

ഏതു പോലെ പ്രജ രാജാവിന്റെ സഹയോഗിയാണ്, സ്നേഹിയാണ്, അതേപോലെ ആദ്യം നിങ്ങളുടെ സര്വ്വ കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങള്, വിശേഷിച്ചും ശക്തികള് സദാ സ്നേഹി, സഹയോഗിയായിരിക്കണം. എങ്കില് സാകാരത്തിലെ നിങ്ങളുടെ സേവാ സഹയോഗി അതായത് ലൗകീക സംബന്ധികളില് ഇതിന്റെ പ്രഭാവം ഉണ്ടാകും. സ്വയത്തിന്റെ സര്വ്വ കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രണത്തില് വച്ചാലേ നിങ്ങളുടെ മറ്റ് സര്വ്വ കൂട്ടുകാര് നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തില് സഹയോഗിയാകുകയുള്ളൂ. ആരോടാണോ സ്നേഹമുള്ളത് അവരുടെ ഓരോ കാര്യത്തില് തീര്ച്ചയായും നമ്മള് സഹയോഗികളായി തീരുന്നു. അതി സ്നേഹി ആത്മാവിന്റെ ലക്ഷണമാണ് സദാ ബാബയുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ കാര്യത്തില് സഹയോഗിയാകുക. എത്രത്തോളം സഹയോഗി, അത്രത്തോളം സഹജയോഗി. അതിനാല് രാപകല് ഇതേ ചിന്തയുണ്ടാകണം- ബാബ, സേവ. ഇതല്ലാതെ ഒന്നുമേയില്ല. അവര്ക്ക് മായയുടെ സഹയോഗിയാകാന് സാധിക്കില്ല, മായയില് നിന്നും വേറിട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്വയത്തെ എത്ര തന്നെ വേറെ മാര്ഗ്ഗത്തിലുള്ളവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാലും, ഈശ്വരീയ സ്നേഹം സഹയോഗിയാക്കി പരസ്പരം ഒന്നാണ് എന്ന നൂലില് കോര്ക്കുന്നു. സ്നേഹം ആദ്യം സഹയോഗിയാക്കുന്നു, സഹയോഗിയാക്കി സ്വതവേ സമയത്ത് സഹജയോഗിയാക്കുന്നു. ഈശ്വരീയ സ്നേഹം പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്. അഥവാ ജീവിത പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ ബീജ സ്വരൂപമാണ്. ഈശ്വരീയ സ്നേഹത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ വിത്ത് ആത്മാക്കളില് വിതയ്ക്കപ്പെടുമ്പോള് ഈ വിത്ത് സഹയോഗിയാകുന്നതിന്റെ വൃക്ഷം സ്വതവേ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, സമയത്ത് സഹജയോഗിയാകുന്നതിന്റെ ഫലം കാണപ്പെടുന്നു കാരണം പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ വിത്ത് തീര്ച്ചയായും ഫലം നല്കുന്നു. സര്വ്വരുടെയും മനസ്സിന്റെ ശുഭ ഭാവന, ശുഭ കാമനയുടെ സഹയോഗം ഏതൊരു കാര്യത്തിലും സഫലത നേടി തരുന്നു. കാരണം ഈ ശുഭ ഭാവന, ശുഭ കാമനയുടെ കോട്ട ആത്മാക്കളെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നു. അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ കോട്ട സര്വ്വരുടെയും സഹയോഗത്തിലൂടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈശ്വരീയ സ്നേഹത്തിന്റെ ചരട് ഒന്നാണെങ്കില് അനേകതയുടെ വിചാരം ഉണ്ടായിട്ടും സഹയോഗിയാകുന്നതിന്റെ വിചാരം ഉത്പന്നമാകുന്നു. ഇപ്പോള് സര്വ്വ വിഭാഗത്തിലുള്ളവരെയും സഹയോഗിയാക്കൂ. ആയി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നാല് ഒന്നും കൂടി സമീപം, സഹയോഗിയാക്കൂ കാരണം ഇപ്പോള് പ്രത്യക്ഷതയുടെ സമയം സമീപത്ത് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യം നിങ്ങള് അവരെ സഹയോഗിയാക്കുന്നതിനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാല് ഇപ്പോള് അവര് സ്വയം സഹയോഗിയാകുന്നതിലുള്ള വാഗ്ദാനം നല്കുന്നു, ഇനിയും ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കും.

സമയത്തിനനുസരിച്ച് സേവനത്തിന്റെ രൂപരേഖ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇനിയും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് ഇനി കൂടുതല് പറയേണ്ടി വരില്ല എന്നാല് ഈ കാര്യം ശ്രേഷ്ഠമാണ്, ഞങ്ങള്ക്കും കൂടി സഹയോഗിയാകണം എന്ന് അവര് സ്വയം പറയും. സത്യമായ ഹൃദയത്തോടെ, സ്നേഹത്തോടെ സഹയോഗം നല്കുന്നവര് ബാബയില് നിന്നും കോടി മടങ്ങ് സഹയോഗം നേടുന്നതിന് അധികാരിയായി തീരുന്നു. ബാബ സഹയോഗത്തിന്റെ കണക്ക് പൂര്ണ്ണമായും സമാപ്തമാക്കുന്നു. വലിയ കാര്യത്തെ പോലും സഹജമാക്കുന്നതിന്റെ ചിത്രമായി പര്വ്വതത്തെ ചെരുവിരല് കൊണ്ട് പൊക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു, ഇത് സഹയോഗത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. അതിനാല് ഓരോരുത്തരും സഹയോഗിയായി മുന്നില് വരണം, സമയത്ത് സഹയോഗിയാകണം- ഇപ്പോള് അതിന്റെ ആവശ്യമാണുള്ളത്. അതിനു വേണ്ടി ശക്തിശാലിയായ അമ്പ് എയ്യേണ്ടി വരും. സര്വ്വ ആത്മാക്കളുടെയും സഹയോഗത്തിന്റെ ഭാവന, സന്തോഷത്തിന്റെ, സദാ ഭാവന അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ് ശക്തിശാലിയായ അമ്പ്. ശരി. ഓം ശാന്തി.
 

വരദാനം :-
സ്നേഹത്തിന്റെയും നവീനതയുടെയും അധികാരത്തിലൂടെ സമര്പ്പണമാക്കുന്ന മഹാന് ആത്മാവായി ഭവിക്കട്ടെ

സമ്പര്ക്കത്തില് വരുന്നവരെ അങ്ങനെ സംബന്ധത്തില് കൊണ്ടു വരു- സംബന്ധത്തില് വന്ന് വന്ന് സമര്പ്പണ ബുദ്ധിയാകണം, ബാബ പറയുന്നത് തന്നെയാണ് സത്യം എന്നു പറയണം- ഇതിനെയാണ് സമര്പ്പണ ബുദ്ധിയെന്നു പറയുന്നത്. പിന്നെ അവരുടെ ചോദ്യങ്ങള് സമാപ്തമാകും. ഇവരുടെ ജ്ഞാനം നല്ലതാണെന്ന് മാത്രം പറയരുത്. എന്നാല് ഈ പുതിയ ജ്ഞാനം പുതിയ ലോകം കൊണ്ടു വരും- ഈ ശബ്ദം മുഴങ്ങണം എങ്കിലേ കുംഭകര്ണ്ണന് ഉണരുകയുള്ളു. അതിനാല് നവീനതയുടെ മഹാനതയിലൂടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും ബാലന്സിലുടെ അങ്ങനെ സമര്പ്പണം ചെയ്യിക്കൂ എങ്കില് പറയാം മൈക്ക് തയ്യാറായി എന്ന്.

സ്ലോഗന് :-
ഒരേയൊരു പരമാത്മാവിന് പ്രിയപ്പെട്ടവരാകൂ എങ്കില് വിശ്വത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടവരായി തീരും.