മധുരമായകുട്ടികളേ-
ജ്ഞാനത്തിന്റെധാരണചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില്അന്തി
മത്തില്നിങ്ങള്ബാബയ്ക്ക്സമാനമാകും,
ബാബയുടെമുഴുവന്ശക്തിയുംനിങ്ങള്ക്ക്സ്വാംശീകരിക്കാം.
ചോദ്യം :-
ഏതു രണ്ടു
ശബ്ദങ്ങളുടെ സ്മൃതിയിലൂടെയാണ് സ്വദര്ശനചക്രധാരിയായി മാറാന് സാധിക്കുക?
ഉത്തരം :-
ഉയര്ച്ചവും
വീഴ്ചയും, സതോപ്രധാനവും തമോപ്രധാനവും, ശിവാലയവും വേശ്യാലയവും. ഈ രണ്ട്-രണ്ട്
കാര്യങ്ങള് സ്മൃതിയിലിരിക്കുകയാണെങ്കില് സ്വദര്ശനചക്രധാരിയായിത്തീരുവാന്
സാധിക്കും. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഇപ്പോള് ഈ ജ്ഞാനത്തെ യഥാര്ത്ഥ രീതിയില് അറിയുന്നു.
ഭക്തിയില് ജ്ഞാനമില്ല, കേവലം മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുവാനുളള കാര്യങ്ങളാണ്
ചെയ്യുന്നത്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗം തന്നെ മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുവാനുളള മാര്ഗ്ഗമാണ്.
ഓംശാന്തി.
മധുരമധുരമായ ആത്മീയ കുട്ടികളെ പ്രതി ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്
കുട്ടികളോടായി ബാബ പറയുന്നു, നിങ്ങള് എത്ര ഉയര്ന്നവരായിരുന്നു. ഉയര്ച്ചയുടെയും
വീഴ്ചയുടെയും കളിയാണിത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട് നമ്മള് എത്ര ഉത്തമരും
പവിത്രവുമായിരുന്നു. ഇപ്പോള് എത്ര നീചരായിരിക്കുകയാണ്. ദേവീ-ദേവതകളുടെ മുന്നില്
പോയി നിങ്ങള് തന്നെയാണ് പറഞ്ഞിരുന്നത്, അങ്ങ് ഉയര്ന്നവരും ഞങ്ങള് നീചരുമാണെന്ന്.
ആദ്യമാദ്യം ഇതറിഞ്ഞിരുന്നില്ല ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന നമ്മള് തന്നെയാണ് ഇപ്പോള്
നീചരായിരിക്കുന്നുവെന്ന്. ഇപ്പോള് ബാബ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു- മധുരമധുരമായ
കുട്ടികളെ നിങ്ങള് എത്ര ഉയര്ന്നവരും പവിത്രവുമായിരുന്നു. ഇപ്പോള് എത്ര
അപവിത്രമായിരിക്കുകയാണ്. പവിത്രമായവരേയാണ് ഉയര്ന്നവര് എന്ന് പറയുന്നത്, അവരുടെ
ലോകം നിര്വ്വികാരീ ലോകമാണ്. അവിടെ നിങ്ങളുടെ രാജ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോള് വീണ്ടും
ആ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ബാബ കേവലം സൂചന നല്കുന്നു നിങ്ങള് വളരെ
ഉത്തമരും ശിവാലയം അഥവാ സത്യയുഗത്തിലെ നിവാസികളുമായിരുന്നു പിന്നീട് ജന്മം
എടുത്തെടുത്ത് പകുതി കല്പ്പത്തി നുശേഷം നിങ്ങള് വികാരത്തിലേക്ക് വീഴുമ്പോള്
പതിതമായി മാറുന്നു. അരക്കല്പ്പം പതിതമായിരുന്നു, ഇപ്പോള് വീണ്ടും നിങ്ങള്ക്ക്
നിര്വികാരിയും സതോപ്രധാനവുമായി മാറണം. രണ്ടക്ഷരം ഓര്മ്മയില് വെക്കണം. ഇപ്പോള്
ഇത് തമോപ്രധാനലോകമാണ്. സതോപ്രധാന ലോകത്തിന്റെ അടയാളമാണ് ഈ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാര്,
അയ്യായിരം വര്ഷത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. സതോപ്രധാന ഭാരതത്തിലായിരുന്നു
രാജ്യമുണ്ടായിരുന്നത്. ഭാരതം വളരെ ഉത്തമമായിരുന്നു, ഇപ്പോള് കനിഷ്ടമാണ്.
നിര്വികാരിയില് നിന്നും വികാരിയായിമാറുന്നതില് നിങ്ങള്ക്ക്84 ജന്മമെടുക്കും
പക്ഷേ അവിടേയും കലകള് കുറഞ്ഞുകൊ ണ്ടിരിക്കും. എല്ലാവരേയും സമ്പൂര്ണ്ണ
നിര്വികാരികള് എന്നാണ് പറയുക. ശ്രീകൃഷ്ണനേയാണ് ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ സമ്പൂര്ണ്ണ
നിര്വികാരിയെന്ന് പറയുന്നത്. ശ്രീകൃഷണന് സതോപ്രധാനമായിരുന്നു ഇപ്പോള് തമോപ്രധാനം
ആയിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് ഇവിടെയിരിക്കുമ്പോള് ബുദ്ധിയില് ഉണ്ടായിരിക്കണം നമ്മള്
ശിവാലയത്തില് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരികളായിരുന്നു. അപ്പോള് മറ്റൊരു ധര്മ്മം
ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, നമ്മുടെ മാത്രം രാജ്യമായിരുന്നു പിന്നീട് രണ്ട് കല കുറവായി.
അല്പാല്പം കലകള് കുറഞ്ഞ് പിന്നീട് ത്രേതായുഗത്തിലാണ് രണ്ട് കലകള് കുറവായത്.
പിന്നീട് വികാരിയായിമാറി അധ:പതിച്ച് മോശമായിത്തീര്ന്നു. ഇതിനെയാണ് വികാരി
ലോകമെന്ന് പറയുന്നത്. വിഷയവൈതരണി നദിയില് മുങ്ങിത്താണു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ
ക്ഷീരസാഗരത്തിലാണ് വസിക്കുക. നിങ്ങള് മുഴുവന് സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം-ഭൂമിശാസ്ത്രം,
തന്റെ 84 ജന്മങ്ങളുടെ കഥയെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞു. നമ്മള്
നിര്വ്വികാരികളായിരുന്നപ്പോള്, ഇവരുടെ (ലക്ഷ്മി-നാരായണന്റെ) രാജ്യത്തിലായിരുന്നു.
പവിത്രമായ രാജധാനിയായിരുന്നു, അതിനെ ഫുള് സ്വര്ഗ്ഗമെന്നു പറയുന്നു, പിന്നീട്
ത്രേതായുഗത്തിനെ സെമി(പകുതി) സ്വര്ഗ്ഗമെന്നു പറയുന്നു. ഇതെല്ലാം തന്നെ
ബുദ്ധിയിലുണ്ടല്ലോ. ബാബ തന്നെയാണ് വന്ന് സൃഷ്ടിയുടെ ആദി മധ്യ
അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. മധ്യത്തിലാണ് രാവണന് വരുന്നത്.
പിന്നീട് അന്തിമത്തില് ഈ വികാരി ലോകത്തിന്റെ വിനാശം സംഭവിക്കുന്നു. പിന്നീട്
വീണ്ടും ആദിയിലേക്കു പോകുന്നതിനായി പവിത്രമായിത്തീരണം. സ്വയം ആത്മാവെന്നു
മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. സ്വയത്തെ ദേഹമെന്നു മനസ്സിലാക്കരുത്. നിങ്ങള്
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരുന്നു- ബാബാ, അങ്ങ് എപ്പോള് വരുന്നുവോ
ഞങ്ങള് അങ്ങയുടേതു മാത്രമായിത്തീരും. ആത്മാവാണ് തന്റെ അച്ഛനോട് സംസാരിക്കുന്നത്.
കൃഷ്ണനെ ഒരിക്കലും അച്ഛനെന്നു പറയുകയില്ല. ആത്മാക്കളുടെ അച്ഛന് ഒരേയൊരു
നിരാകാരനായ ശിവഭഗവാനാണ്. പരിധിയുളള അച്ഛനില് നിന്നും പരിധിയുളള സമ്പത്തും
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനില് നിന്നും പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്തും ഭാരതത്തിനു
ലഭിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സത്യയുഗത്തെ ശിവാലയമെന്നു പറയുന്നത്. ശിവബാബയാണ് വന്ന്
ദേവതാധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന നിര്വ്വഹിച്ചത്. ഇത് സദാ ഓര്മ്മയില് വെക്കേണ്ടതായ
കാര്യമാണ്. സന്തോഷത്തിന്റെ കാര്യമല്ലേ. ഇപ്പോള് നമ്മള് വീണ്ടും ശിവാലയത്തിലേക്ക്
പോവുകയാണ്. ആരെങ്കിലും മരിക്കുകയാണെങ്കില് പറയുന്നു സ്വര്ഗ്ഗം പൂകിയെന്ന്. പക്ഷേ
അങ്ങനെ ആരും തന്നെ പോകുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം തന്നെ ഹൃദയത്തെ
സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനായുളള ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലെ അന്ധവിശ്വാസമാണ്. നിങ്ങള്
കുട്ടികളാണ് സത്യം സത്യമായി സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത്. അവിടെ രോഗങ്ങളൊന്നും
തന്നെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. നിങ്ങള് സദാ സന്തോഷത്തിലാണ് വസിക്കുന്നത്. അപ്പോള്
ബാബ എത്ര സഹജമായി ചെറിയ-ചെറിയ കുട്ടികള്ക്കു മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്ന
രീതിയിലാണ് പറഞ്ഞു തരുന്നത്. നിങ്ങള്ക്ക് പുറമെ എവിടെ ഇരുന്നു കൊണ്ടാണെങ്കിലും
പദവി നേടാന് സാധിക്കും. ഇതില് പവിത്രതയാണ് ഏറ്റവും മുഖ്യമായത്. കഴിക്കുന്നതും
കുടിക്കുന്നതും ശുദ്ധമായിരിക്കണം. ദേവതകളുടെ മുന്നില് എപ്പോഴെങ്കിലും സിഗററ്റോ
ബീഡിയോ ഭോഗ് വെക്കാറുണ്ടോ? ഗ്രന്ഥത്തിനു മുന്നില് എപ്പോഴെങ്കിലും മുട്ടയോ ബീഡിയോ
ഭോഗ് വെക്കാറുണ്ടോ? ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാറുണ്ട്- ഇത് ഗുരു
ഗോവിന്ദിന്റെ ശരീരമാണെന്ന്. ഗ്രന്ഥത്തിന് ഇത്രയ്ക്കും അംഗീകാരം നല്കുന്നുണ്ട്.
ഇത് ഗുരുവിന്റെ ദേഹമാണെന്നാണ് സിക്ക് ധര്മ്മത്തിലുളളവര് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.
പക്ഷേ ഗുരുനാനാക്കല്ല ഗ്രന്ഥം എഴുതിയത്. നാനാക്കിന്റെ അവതാരമെന്നാണ് പറയുന്നത്.
സിക്കുകാരുടെ വൃദ്ധിയുണ്ടായി, പിന്നീടാണ് അവര് ഗ്രന്ഥം എഴുതിയത്. പിന്നീട്
ഓരോരുത്തരായി സിക്ക് ധര്മ്മത്തിലേക്ക് വരാന് തുടങ്ങി. ആദ്യം ഗ്രന്ഥവും എത്രയും
ചെറുതായിരുന്നു, കൈകൊണ്ട് എഴുതപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ഗീതയെക്കുറിച്ച്
മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇത് കൃഷ്ണന്റെ രൂപമാണെന്ന്. എങ്ങനെയാണോ നാനാക്കിന്റെ
ഗ്രന്ഥമെന്നു പറയുന്നത്, അതുപോലെ കൃഷ്ണന്റെ ഗീതയെന്നു പറയുന്നു. കൃഷ്ണ
ഭഗവാനുവാച എന്നു തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. ഇതിനെയാണ് അജ്ഞാനം എന്നു പറയുന്നത്.
ജ്ഞാനം ഒരു പരമപിതാവായ പരമാത്മാവിലാണുളളത്. ഗീതയിലൂടെയാണ് സദ്ഗതിയുണ്ടാകുന്നത്.
ഈ ജ്ഞാനം ഓരേയൊരു ബാബയില് മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ജ്ഞാനം പകലാണ് ഭക്തിയിലൂടെ രാത്രി
ഉണ്ടാവുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു ആത്മാവിനെ പാവനമാക്കണം, അതിനുവേണ്ടി
പ്രയത്നിക്കണം. ജ്ഞാനത്തെ ഒറ്റയടിക്ക് ഇല്ലാതാക്കുന്ന രീതിയില് മായയുടെ
കൊടുങ്കാറ്റ് വളരെ ശക്തമായി വരുന്നു. ആരോടും പറയാന് തന്നെ കഴിയില്ല. ആദ്യം തന്നെ
കാമ വികാരം വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു. ഇതില് നിന്ന് മുക്തമാവാന് തന്നെ
സമയമെടുക്കും. സെക്കന്റില് ജീവന്മുക്തി ലഭിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. കുട്ടി
ജന്മമെടുത്ത ഉടന് തന്നെ അധികാരിയായി മാറി. ശിവബാബ വന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവ്
നിങ്ങള്ക്ക് ലഭിച്ചപ്പോള് തന്നെ സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയായി. ഗീതയിലും ശിവബാബയുടെ
മഹാവാക്യമാണ്, അതില് തന്നെയാണ് പറയുന്നത് എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ഞാന് ഈ
സാധാരണ ശരീരത്തിലേക്കാണ് വരുന്നത്. കൃഷ്ണന് ഒരിക്കലും സാധാരണക്കാരനല്ല.
കൃഷ്ണന്റെ ജനനം ഉണ്ടാകുമ്പോള് തന്നെ പ്രകാശം പടരുന്നു. വളരെയധികം
പ്രഭാവമുണ്ടാകുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോഴും ശ്രീകൃഷ്ണന് മഹിമയുള്ളത്. ബാക്കി
ശാസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലുള്ളതാണ്. ഇംഗ്ലീഷില് ഫിലോസഫി എന്നു പറയും.
ആത്മീയ അച്ഛനു മാത്രമേ ആത്മീയ ജ്ഞാനം നല്കാന് സാധിക്കൂ. സ്വയം ഭഗവാന് പറയുന്നു
ഞാന് നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ പിതാവാണ്. ജ്ഞാന സാഗരനാണ് നിങ്ങള് കുട്ടികളും ബാബയില്
നിന്നാണ് പഠിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനത്തെ ധാരണ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പിന്നീട് അവസാനം ബാബയ്ക്ക് സമാനമായിത്തീരുന്നു. മുഴുവന് ആധാരവും ധാരണയുടെ
കാര്യത്തിലാണ്. പിന്നീട് അതിനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുന്നത് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടേയാണ്.
ഓര്മ്മയെ ശക്തി അല്ലെങ്കില് മൂര്ച്ച എന്നു പറയുന്നു. വാളുകളിലും
വ്യത്യാസമുണ്ടല്ലോ. ചില വാളുകള്ക്ക് നൂറു രൂപയുടെ വിലയെയുളളൂ. ചിലത് 3000-4000
രൂപ വരെ വിലയുണ്ടാവും. ബാബ ഇതിന്റെ അനുഭവിയാണ്. വാളിന് വളരെയധികം ബഹുമാനമുണ്ട്.
ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗിന്റെ വാളിന് എത്ര ബഹുമാനമാണ്. അപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളിലും
ഓര്മ്മയുടെ ബലം ആവശ്യമാണ്. ജ്ഞാനമാകുന്ന വാളില് ഓര്മ്മയാകുന്ന
മൂര്ച്ചയുണ്ടെങ്കിലേ വളരെ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കൂ. ഡ്രാമ
അനുസരിച്ചാണ് നിങ്ങള് പ്രയത്നിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. എത്രത്തോളം ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നുവോ, ഓര്മ്മയിലൂടെ മാത്രമാണ് പാപം നശിക്കുന്നത്. പതിത പാവനനായ
ബാബയാണ് യുക്തി പറഞ്ഞുതരുന്നത്. പിന്നീട് കല്പ്പത്തിനുശേഷവും വീണ്ടും വന്ന്
നിങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനം നല്കുന്നു. ബ്രഹ്മാബാബയെക്കൊണ്ട് സര്വ്വതും ത്യാഗം
ചെയ്യിച്ച് ഇതുപോലെ തന്റെ രഥമാക്കി മാറ്റുന്നു. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കും
ആരംഭത്തില് എത്ര ആകര്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാവരും ഓടി വന്നു. ബാബയില് അത്രയ്ക്കും
ആകര്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കും അതുപോലെ സമ്പൂര്ണ്ണമായി മാറണം.
തീര്ച്ചയായും നമ്പര്വൈസ് ആയിരിക്കും. ഇത് രാജധാനി സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
സൃഷ്ടി ചക്രത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞു. സത്യയുഗം ആദി മുതല് കലിയുഗം
അന്തിമം വരേയും. ഇപ്പോള് സംഗമയുഗമാണ്. തീര്ച്ചയായും പാവനമാക്കുന്നതിനായി
ബാബയ്ക്കു വരേണ്ടിവരുന്നു. പാവനം അര്ത്ഥം സതോപ്രധാനമാണ്. പിന്നീട് ആത്മാവില് കറ
പറ്റി. ഇപ്പോള് ആ കറയെ എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കും? ആത്മാവ് സത്യമായിത്തീരുമ്പോള് അതിന്
ലഭിക്കുന്ന ആഭരണവും സത്യമായിരിക്കും അതായത് ശരീരം സതോപ്രധാനമായിരിക്കും. ആത്മാവ്
എപ്പോഴാണോ അസത്യമാവുന്നത് അപ്പോള് ശരീരം പതിതമായി ത്തീരുന്നു. ജ്ഞാനം
ലഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഇവരും(ബ്രഹ്മാബാബ) ഒരുപാട് നമിക്കുകയും വന്ദിക്കുകയും
ചെയ്തിരുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ വലിയ എണ്ണഛായാചിത്രം ഇരിപ്പിടത്തിനു മുകളിലായി
തൂക്കിയിരുന്നു. അതിനേത്തന്നെ വളരെ സ്നേഹത്തോടെ ഓര്മ്മിച്ചിരുന്നു,
മറ്റൊന്നിന്റേയും ഓര്മ്മയുണ്ടായിരുന്നില്ല. പുറമേ മറ്റുചിന്തകളിലേക്ക്
പോകുമ്പോള് സ്വയത്തെത്തന്നെ ശിക്ഷിക്കുമായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് മനസ്സ് അലയുന്നു,
എന്തുകോണ്ട് ദര്ശനം ലഭിക്കുന്നില്ല. ആ സമയത്ത് ബാബ ഭക്തീമാര്ഗ്ഗത്തിലായിരുന്നു.
പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ ദര്ശനം ലഭിച്ചപ്പോഴും നാരായണനായി മാറിയില്ലല്ലോ.
അതിനുവേണ്ടി തീര്ച്ചയായും പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം, ലക്ഷ്യം തൊട്ടു മുന്നില്
തന്നെയുണ്ട്. ആരുടെ ജഢചിത്രമാണോ ഉണ്ടാക്കിയത്, വാസ്തവത്തില് ബ്രഹ്മാബാബ
ചൈതന്യത്തില് അതുതന്നെയായിരുന്നു. ബാബ വന്നിരിക്കുന്നത് പാവനമാക്കാനാണ് .
നരനില്നിന്നും നാരായണനാക്കുന്നു. നിങ്ങളും അവരുടെ രാജധാനിയില് ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിന്നീട് ഇതുപോലെയായി മാറാനുള്ള പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണമെങ്കില് നല്ല രീതിയില് ഫോളോ
ചെയ്യണം. ബ്രഹ്മാവിനെ ഒരിക്കലും ദേവത എന്നു പറയില്ല. വിഷ്ണു ദേവത എന്നുള്ളത്
ശരിയാണ്. മനുഷ്യര്ക്ക് ഒന്നും തന്നെ അറിയില്ല. ഇങ്ങനെ പറയുന്നു ഗുരു ബ്രഹ്മാ,
ഗുരു വിഷ്ണു. . . വിഷ്ണു ആരുടെ ഗുരുവാണ്? എല്ലാവരേയും ഗുരു എന്നു
പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശിവപരമാത്മായേ നമഃ, ബാബയേയാണ് ഗുരു എന്നും
പരമാത്മാവെന്നും പറയുന്നത്. ഏറ്റവും ഉയര്ന്നത് ബാബയല്ലേ. ബാബയില് നിന്നുമാണ്
നമ്മള് പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുനത് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു
വേണ്ടി. സദ്ഗുരു എന്താണോ നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്, അത് നിങ്ങള്
മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. ഗുരുവിനെ ഒരിക്കലും അച്ഛനെന്നും
ടീച്ചറെന്നും പറയില്ല. ഈ മുഴുവന് ജ്ഞാനവും ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയില് ഉണ്ട്.
നമ്മള് ശിവാലയത്തില് ആയിരുന്നു, ഇപ്പോള് വേശ്യാലയത്തില് പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഇപ്പോള് വീണ്ടും ശിവാലയത്തിലേക്ക് പോകണം. ആത്മാവ് ബ്രഹ്മത്തില് പോയി ലയിച്ചു,
ജ്യോതി ജ്യോതിയില് മുഴുകി എന്നെല്ലാം പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും ആത്മാവ് അവിനാശിയാണ്.
ഓരോരുത്തരിലും അവരവരുടേതായ പാര്ട്ട് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാവരും അഭിനേതാക്കളാണ്,
അവര്ക്ക് തന്റേതായ പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുകതന്നെ വേണം. അതൊരിക്കലും
ഇല്ലാതാകുന്നില്ല. മുഴുവന് ലോകത്തിലുള്ള ഏതെല്ലാം ആത്മാക്കളുണ്ടോ അവര്ക്ക്
പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കണം. പുതിയതായി ഷൂട്ടിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നതുപോലെ. പക്ഷെ ഇവിടെ
അനാദി ഷൂട്ടിംഗ് കഴിഞ്ഞതാണ്. വിശ്വത്തിന്റെ ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും വീണ്ടും
ആവര്ത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. ഭൃകുടി മധ്യത്തില് തിളങ്ങുന്നത് വളരെ അത്ഭുതകരമായ
നക്ഷത്രമാണ്. ഒരിക്കലും അത് മായുന്നില്ല. ഈ ജ്ഞാനം നിങ്ങളില്
മുമ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല. ലോകത്തിലെ മഹാത്ഭുതം സ്വര്ഗ്ഗമാണ്. ഹെവന് അഥവാ സ്വര്ഗ്ഗം
എന്ന പേര് കേള്ക്കുമ്പോള് തന്നെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് സത്യയുഗമല്ല
കലിയുഗമാണ്. അപ്പോള് പുനര്ജന്മവും കലിയുഗത്തില് തന്നെയാണ് എടുക്കുന്നത്.
എല്ലാവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും പോകണം പക്ഷെ പതിത ആത്മാക്കള്ക്ക് പോകാന്
സാധിക്കില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് യോഗബലത്തിലൂടെ പാവനമാവുകയാണ്. പാവനലോകം
സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഗോഡ്ഫാദറാണ്. പിന്നീട് രാവണന് നരകത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നു. നരകം
ഇപ്പോള് പ്രത്യക്ഷമല്ലേ. രാവണനെ കത്തിക്കാറുണ്ട്. മനുഷ്യര് പറയുന്നു ഈ
സമ്പ്രദായം അനാദിയായി ഉണ്ടായതാണ്. പക്ഷേ എപ്പോള് മുതല് ആരംഭിച്ചു എന്നത് ആര്ക്കും
തന്നെ അറിയില്ല. ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങള് എന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് പകുതി സമയം എന്നും
പറയാന് സാധിക്കില്ല. മനുഷ്യര് കലിയുഗം ഇനി വീണ്ടും 40,000 വര്ഷങ്ങളുണ്ടെന്ന്
പറയുന്നു. മനുഷ്യര് ഘോരമായ അന്ധകാരത്തിലാണ്. അജ്ഞാന നിദ്രയില് നിന്നും ഉണരാന്
വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഉണരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് സംഗമയുഗമാണ് ഈ സമയത്താണ് ബാബ വന്ന്
പാവനമാകുന്നതിനുള്ള യുക്തി പറഞ്ഞുതരുന്നത്. നിങ്ങള് പാവനമാവുകയാണെങ്കില് പാവന
ലോകം സ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഈ പതിത ലോകം നശിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോള് ലോകം എത്ര
വലുതാണ്. സത്യയുഗത്തില് ലോകം വളരെ ചെറുതായിരിക്കും. ഇപ്പോള് മായയുടെ മേല് വിജയം
പ്രാപിച്ച് തീര്ച്ചയായും പാവനമാകണം. ബാബ പറയുന്നു മായ വളരെ വലിയ ശത്രുവാണ്.
പാവനമാകുന്നതില് ത്തന്നെ അനേക പ്രകാരത്തിലുള്ള വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പവിത്രമാകുന്നതിന് വേണ്ടി ധൈര്യം വെക്കുന്നു, പിന്നീട് മായ വന്ന് അവസ്ഥയെ
എന്താക്കിയാണ് മാറ്റുന്നത്! മുഷ്ടി ചുരുട്ടി ഇടിച്ച് താഴേക്ക് വീഴ്ത്തുന്നു.
സമ്പാദ്യത്തെത്തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് വളരെയധികം
പ്രയത്നിക്കേണ്ടിവരുന്നു. ചിലരാണെങ്കില് വീണുപോയ ശേഷം മുഖം തന്നെ കാണിക്കില്ല.
അവര്ക്ക് ഉയര്ന്ന പദവി നേടാനും സാധിക്കില്ല. പൂര്ണ്ണ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം.
ഒരിക്കലും തോറ്റുപോകരുത്. ചിലര് ഗാന്ധര്വ്വ വിവാഹവും ചെയ്തുകാണിക്കാറുണ്ട.്
സന്യാസിമാര് പറയുന്നു വിവാഹം ചെയ്ത് പവിത്രമായി ജീവിക്കുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്.
ബാബ പറയുന്നു ഇത് സാധ്യമാണ്. കാരണം പ്രാപ്തി വളരെയധികമാണ്. ഈയൊരു അന്തിമജന്മം
നിങ്ങള് പവിത്രമാവുകയാണെങ്കില് നിങ്ങള്ക്ക് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ ചക്രവര്ത്തീപദവി
ലഭിക്കുന്നു. ഇത്രയും ഉയര്ന്ന പ്രാപ്തി ലഭിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി നിങ്ങള്ക്കെന്താ
ഒരു ജന്മം പവിത്രമായിരിക്കാന് സാധിക്കില്ലേ? അപ്പോള് പറയും ബാബാ ഞങ്ങള്
തീര്ച്ചയായും പവിത്രമായിരിക്കും. സിക്ക് ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരും പവിത്രതയുടെ കങ്കണം
(വള) അണിയുന്നു. ഇവിടെ പ്രത്യേക ചരട് ബന്ധിക്കേണ്ട ആവശ്യമൊന്നുമില്ല. ഇത്
ബുദ്ധിയുടെ കാര്യമാണ്. ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. കുട്ടികള്
വളരെയധികം പേര്ക്ക് കേള്പ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ ഉയര്ന്ന
പദവിയിലിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ബുദ്ധിയിലൊന്നും ഇത് ഇരിക്കില്ല. ബാബ പറയുന്നു ആദ്യം
അവര്ക്ക് നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കി ക്കൊടുക്കൂ- നമ്മള് എല്ലാവരും പ്രജാപിതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്താനങ്ങളാണ്. ശിവബാബയില് നിന്നും സമ്പത്ത് ലഭിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പതിതത്തില് നിന്നും പാവനമായി മാറണം. എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ
എന്ന് ആര്ക്കും പറയാന് കഴിയില്ല. ആദ്യം അവരുടെ ബുദ്ധിയില് ഇരുത്തണം ഭാരതം
നിര്വികാരിയായിരുന്നു, ഇപ്പോള് വികാരിയാണ് ഇനി വീണ്ടും എങ്ങനെ നിര്വികാരിയാക്കും?
ഭഗവാനുവാച എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ഇത്രയെങ്കിലും പറയുകയാണെങ്കില് അഹോ ഭാഗ്യം,
പക്ഷേ ഇതുകൂടി പറയാന് സാധിക്കുന്നില്ല. മറന്നു പോകുന്നു. ബാബ
മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് ഉദ്ഘാടനം ബാബ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു. ബാക്കി നിങ്ങള്
നിമിത്തമായി ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അടിത്തറ പാകിക്കഴിഞ്ഞു. ബാക്കി ഇപ്പോള്
സേവാസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദ്ഘാടനം ഉണ്ടാകുന്നു. ഇവിടെ ഗീതയിലുള്ള കാര്യം തന്നെയാണ്,
ഗീതയിലുണ്ട് - അല്ലയോ കുട്ടികളേ, നിങ്ങള് കാമവികാരത്തിന്റെ മേല് വിജയം
പ്രപ്തമാക്കുകയാണെങ്കില് ജഗദ്ജീത്തായി മാറുന്നു, 21 ജന്മത്തേക്കു വേണ്ടി. സ്വയം
വിജയിക്കാന് സാധിച്ചില്ലെങ്കിലും മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം.
ഇങ്ങനെ വളരെയധികം പേരുണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ എഴുന്നേല്പ്പിച്ച് സ്വയം വീണുപോകുന്നവര്.
കാമം മഹാശത്രുവാണ് ഒറ്റയടിക്ക് അഴുക്കു ചാലിലേക്ക് വീഴ്ത്തുന്നു. ഏതു
കുട്ടികളാണോ കാമത്തിനു മേല് വിജയം പ്രാപിക്കുന്നത് അവര് തന്നെയാണ് ജഗദ്ജീത്തായി
മാറുന്നത്. ശരി !
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പ്പാടിനുശേഷം തിരിച്ചുകിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
കുട്ടികള്ക്ക് ആത്മീയ അച്ഛന്റെ നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ഈ
അന്തിമ ജന്മത്തില് സര്വ്വ പ്രാപ്തികളെയും മുന്നില് വെച്ച് പാവനമായി കാണിക്കണം.
മായയുടെ വിഘ്നങ്ങളോട് ഒരിക്കലും തോറ്റു പോകരുത്.
2. ലക്ഷ്യത്തെ മുന്നിര്ത്തിക്കൊണ്ട് പൂര്ണ്ണ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. എങ്ങനെയാണോ
ബ്രഹ്മാബാബ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് നരനില് നിന്നും നാരായണനായിത്തീരുന്നത്, അതുപോലെ
ബാബയെ അനുകരിച്ച് സിംഹാസനധാരിയായിത്തീരണം. ആത്മാവിനെ സതോപ്രധാനമാക്കുന്നതിനായി
പ്രയത്നിക്കണം.
വരദാനം :-
ശുഭചിന്തനത്തിലൂടെ നെഗറ്റിവിനെ പോസിറ്റിവിലേക്ക് പരിവര്ത്തനം ചെയ്യുന്ന
ശുഭചിന്തകരായി ഭവിക്കട്ടെ.
സദാ
ശക്തിശാലിയായിരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി കേവലം രണ്ട് വാക്കുകള് ഓര്മ്മയില് വെക്കൂ-
ശുഭചിന്തനവും ശുഭചിന്തകനും. ശുഭചിന്തനത്തിലൂടെ നെഗറ്റിവിനെ പോസിറ്റിവിലേക്ക്
പരിവര്ത്തനം ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നു. ശുഭചിന്തനവും ശുഭചിന്തകനും ഈ രണ്ടിനും
പരസ്പരം സംബന്ധമുണ്ട്. അഥവാ ശുഭചിന്തനമില്ലെങ്കില് ശുഭചിന്തകരുമാകാന്
സാധിക്കില്ല. വര്ത്തമാന സമയത്ത് ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധ വെക്കൂ,
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പല സമസ്യകളും അങ്ങനെയാണ്, ആളുകള് അങ്ങനെയാണ്, അവര്
വാക്കുകളിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല എന്നാല് ശുഭചിന്തകരായി വൈബ്രേഷന് കൊടുക്കൂ,
എങ്കില് പരിവര്ത്തനപ്പെടും.
സ്ലോഗന് :-
ജ്ഞാനരത്നങ്ങളെക്കൊണ്ടും ഗുണങ്ങളെക്കൊണ്ടും ശക്തികളെക്കൊണ്ടും കളിക്കൂ, മണ്ണ്
കൊണ്ടല്ല.