29.09.19    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     16.02.85     Om Shanti     Madhuban


ഓരോശ്വാസത്തില്സന്തോഷത്തിന്റെനാദംമുഴങ്ങുകതന്നെ
യാണ്ഈശ്രേഷ്ഠമായജന്മത്തിന്റെസമ്മാനം


ഇന്ന് ഭോലാനാഥനായ ബാബ തന്റെ നിഷ്കളങ്കരായ സ്നേഹി , സദാ സഹയോഗി, സഹജയോഗി, സര്വ്വ ഖജനാക്കളുടെയും അധികാരി കുട്ടികളുമായി മിലനം ആഘോഷിക്കാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു.ഇപ്പോഴും അധികാരി, ഭാവിയിലും അധികാരി. ഇപ്പോള് വിശ്വ രചയിതാവിന്റെ ബാലകന് തന്ന അധികാരിയാണ്, ഭാവിയില് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയാണ്. ബാപ്ദാദാ അങ്ങനെയുള്ള തന്റെ അധികാരി കുട്ടികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു. ഈ ബാലകന് തന്നെ അധികാരി എന്നതിന്റെ അലൗകീക ലഹരി, അലൗകീക സന്തോഷമുണ്ട്. അങ്ങനെ സദാ സൗഭാഗ്യശാലികളായ സദാ സമ്പന്നരായ ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കളല്ലേ. ഇന്ന് സര്വ്വ കുട്ടികളും ബാബയുടെ അവതരണത്തിന്റെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നതിന് ഉണര്വ്വിലും ഉത്സാഹത്തിലും ഹര്ഷിതമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദ പറയുന്നു ബാബയുടെ ജയന്തി തന്നെയാണ് കുട്ടികളുടെയും ജയന്തി അതിനാല് ഇത് വിചിത്രമായ ജയന്തിയാണ്. അച്ഛന്റെയും മക്കളുടെയും ജയന്തി ഒന്നാകില്ല. ആകുമോ? അച്ഛന്റെയും മക്കളുടെയും ജന്മദിനം ഒന്നാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഇത് തന്നെയാണ് അലൗകീക ജയന്തി. ഏത് നിമിഷമാണൊ ശിവബാബ ബ്രഹ്മാബാബയില് അവതരിച്ചത്, ആ ദിനം ബ്രഹ്മാബാബയുടെയും അലൗകീക ജന്മമായി. ഒരുമിച്ചുള്ള ജന്മമായില്ലേ. ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം മറ്റ് ബ്രാഹ്മണരുടെയും ഉണ്ടായി അതിനാല് ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ശിവബാബയുടെയും ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ തിയതി, സമയം, രേഖ ഒന്നായത് കാരണം ശിവബാബയും ബ്രഹ്മാബാബയും പരമാത്മാവും മഹാനാത്മാവുമായതിനാല് ബ്രഹ്മാവ് ബാബയ്ക്ക് സമാനമായി. സമാനത കാരണം കംബയിന്റ് രൂപമായി. ബാപ്ദാദ സദാ ഒരുമിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. വേറെ വേറെയല്ല. അതേപോലെ ബ്രാഹ്മണരും ബാപ്ദാദായോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാകുമാര്, ബ്രഹ്മാകുമാരിയുടെ രൂപത്തില് അവതരിച്ചു.

അതിനാല് ബ്രഹ്മാവും കുമാരന്മാരും കുമാരിമാരും, ഇതും കംബയിന്റ് ബാബയുടെയും കുട്ടികളുടെയും സ്മൃതിയുടെ പേരാണ്. അപ്പോള് ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ അവതരണ ജയന്തി ആഘോഷിക്കാന് വന്നിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളെല്ലാവരും അവതാരമല്ലേ. അവതാരം അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠ സ്മൃതി- ഞാന് ദിവ്യ ജീവിതം നയിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണ ആത്മാവാണ്. അപ്പോള് പുതിയ ജന്മമായില്ലേ. ഉയര്ന്ന സ്മൃതിയിലൂടെ ഈ സാകാര ശരീരത്തില് അവതരിച്ച് വിശ്വമംഗളത്തിന്റെ കാര്യത്തില് നിമിത്തമായി. അതിനാല് അവതാരമായില്ലേ. ഏതു പോലെ ബാബ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതേപോലെ നിങ്ങള് സര്വ്വരും വിശ്വ പരിവര്ത്തനത്തിന് വേണ്ടി അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിവര്ത്തനപ്പെടുക തന്നെയാണ് അവതരിക്കുക. അതിനാല് ഇത് അവതാരങ്ങളുടെ സഭയാണ്. ബാബയോടൊപ്പം നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണകുട്ടികളുടെയും അലൗകീക ജന്മ ദിനമാണ്. കുട്ടികള് ബാബയുടെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുമോ അതോ ബാബ കുട്ടികളുടെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുമോ. അതോ സര്വ്വരും ചേര്ന്ന് പരസ്പരം ആഘോഷിക്കുമോ. ഭക്തര് കേവലം സ്മരണ ആഘോഷിക്കുന്നു, നിങ്ങള് സന്മുഖത്ത് ബാബയോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യം, കല്പ കല്പത്തെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ അവിനാശി രേഖ വരയ്ക്കപ്പെട്ടു. സദാ ഇത് സ്മൃതിയിലുണ്ടായിരിക്കണം- എനിക്ക് ഭഗവാനോടൊപ്പമുള്ള ഭാഗ്യമാണ്. ഡയറക്ട് ഭാഗ്യ വിദാതാവില് നിന്നും ഭാഗ്യം പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനുള്ള പാര്ട്ടാണ്. അങ്ങനെ ഡബിള് ഹീറോ, ഹീറോ പാര്ട്ടധാരിയുമാണ്, വജ്ര തുല്യമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നവരുമാണ്. അപ്പോള് ഡബിള് ഹീറോ ആയില്ലേ. മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെയും ദൃഷ്ടി നിങ്ങള് ഹീറോ പാര്ട്ടധാരി ആത്മാക്കളുടെ നേര്ക്കാണ്. നിങ്ങള് ഭാഗ്യശാലി ആത്മാക്കളുടെ ഈ അന്തിമ ജന്മത്തിലും അഥവാ കല്പത്തിന്റെ അന്തിമ കാലത്തും ഓര്മ്മ സ്മരണയുടെ രൂപത്തില് ഉണ്ടായി. ബാബയുടെ അഥവാ ബ്രാഹ്മണരുടെ വാക്കുകള് സ്മരണയുടെ രൂപത്തില് ശാസ്ത്രമായി, ഇപ്പോഴും രണ്ട് വാക്കുകള് കേള്ക്കാന് ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ട് വാക്കുകള് കേള്ക്കുന്നതിലൂടെ ശാന്തിയുടെ, സുഖത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യാന് തുടങ്ങുന്നു.

നിങ്ങള് ഭാഗ്യശാലി ആത്മാക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മം ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തില് ഇപ്പോഴും പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് ഭാഗ്യശാലി ആത്മാക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവന, ശ്രേഷ്ഠമായ കാമനയുടെ ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പം ആശീര്വാദത്തിന്റെ രൂപത്തില് പാടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സ്മരണയുടെ എത്ര മഹിമ ചെയ്യുന്നു. നാമത്തെ സ്മരിക്കന്നുണ്ട്, മാലയുടെ രൂപത്തില് സ്മരിക്കുന്നു. ഈ സ്മൃതിയാണ് സ്മരണയുടെ രൂപത്തില് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിനാല് ഇതേപോലെ എങ്ങനെ ഭാഗ്യവാനാകാം. കാരണം ഭാഗ്യവിദാതാവിനോടൊപ്പം ഭാഗ്യവാനായി. അപ്പോള് എത്ര ഭാഗ്യശാലിയായ ദിവ്യ ജന്മമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ, ബാപ്ദാദ ഭഗവാന് ഭാഗ്യശാലി കുട്ടികള്ക്ക് ആശംസകള് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സദാ ആശംസകള് തന്നെ ആശംസകള്. ഇത് ഒരു ദിനത്തിന്റെ മാത്രം ആശംസകള് അല്ല. ഈ ഭാഗ്യശാലി ജന്മം ഓരോ സെക്കന്റ്, സദാ ആശംസകള് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തന്റെ ഈ ശ്രേഷ്ഠ ജന്മത്തെ അറിയുന്നുണ്ടോ? ഓരോ ശ്വാസത്തില് സന്തോഷത്തിന്റെ നാദം മുഴങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശ്വാസമല്ല പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത്, സന്തോഷത്തിന്റെ നാദമാണ് പ്രവര്ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നാദം കേള്ക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ലേ. നാച്ചുറല്ലായ നാദം എത്ര ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഈ ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ നാദം അര്ത്ഥം ശ്വാസം ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഉപഹാരമാണ്. ബ്രാഹ്മണനായി ജനിച്ചപ്പോള് തന്നെ ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ നാദം സമ്മാനത്തിന്റെ രൂപത്തില് ലഭിച്ചില്ലേ. നാദത്തിന് വേണ്ട വിരലുകളെ മുകളിലും താഴേക്കും ചലിപ്പിക്കുന്നില്ലേ. അതിനാല് ശ്വാസവും മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചലിക്കുന്നു. ശ്വാസം പ്രവര്ത്തിക്കുക അര്ത്ഥം നാദം മുഴങ്ങുക. ശ്വാസം ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കുന്നില്ല. അപ്പോള് നാദത്തിനും നിലയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല. സര്വ്വരുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെ നാദം ശരിയായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ഡബിള് വിദേശികള് എന്ത് മനസ്സിലാക്കുന്നു? നിഷ്കളങ്കരുടെ നാഥന്റെ ഖജനാവില് നിന്നും തന്റെ ഭണ്ഡാര നിറച്ചില്ലേ, 21 ജന്മം ഖജനാവ് സമ്പന്നമായിരിക്കും. നിറയ്ക്കാനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നില്ല. വിശ്രമത്തോടെ തന്നെ പ്രാപ്തി ലഭ്യമാകുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ പുരുഷാര്ത്ഥം 21 ജന്മത്തിന്റെ പ്രാപ്തി. 21 ജന്മം സദാ സമ്പന്ന സ്വരൂപത്തിലായിരിക്കും. അപ്പോള് എന്ത് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തു? പരിശ്രമം അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടോ? പുരുഷാര്ത്ഥം അര്ത്ഥം കേവലം സ്വയത്തെ ഈ രഥത്തില് വിരാജിക്കുന്ന പുരുഷന് അര്ത്ഥം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഇതിനെയാണ് പുരുഷാര്ത്ഥം എന്നു പറയുന്നത്. ഈ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തില്ലേ. ഈ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ ഫലസ്വരൂപമായി 21 ജന്മം സദാ സന്തോഷത്തിലും ആനന്ദത്തിലുമിരിക്കും. ഇപ്പോഴും സംഗമയുഗം ആനന്ദത്തിന്റെ യുഗമാണ്. ഏതെഹ്കിലും കാര്യത്തില് സംശയിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില് സംഗമയുഗത്തില് നിന്നും പാദം കുറച്ച് കലിയുഗത്തിന്റെ നേര്ക്ക് പോകുന്നു, അതിനാലാണ് സംശയിക്കപ്പെടുന്നത്. സങ്കല്പം അഥവാ ബുദ്ധിയാകുന്ന പാദം സംഗമയുഗത്തിലാണെങ്കില് സദാ ആനന്ദത്തിലാണ്. സംഗമയുഗം അര്ത്ഥം രണ്ട് പേരുടെ മിലനം ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ യുഗമാണ്. അതിനാല് ബാബയുടെയും കുട്ടികളുടെയും മിലനം ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ സംഗമയുഗമാണ്. മിലനമുള്ളയിടത്ത് ആനന്ദമുണ്ട്. അപ്പോള് ആനന്ദം ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ ജന്മമല്ലേ. സംശയത്തിന്റെ പേരോ അടയാളമോയില്ല. ആനന്ദത്തിന്റെ സമയത്ത് നന്നായി ആത്മീയ ആനന്ദം ആഘോഷിക്കൂ. ഡബിള് വിദേശികള് ഡബിള് ആനന്ദത്തിലിരിക്കുന്നവരല്ലേ. അങ്ങനെ ആനന്ദത്തിന്റെ ജന്മത്തിന്റെ ആശംസകള്. സംശയിക്കുന്നതിന് ലോകത്തില് അനേകം ആത്മാക്കള് ഉണ്ട്, നിങ്ങളല്ല. അത് ആദ്യമേ വളരെയുണ്ട്. സന്തോഷം ആഘോഷിക്കുന്നവര് നിങ്ങള് കുറച്ചു പേരെയുള്ളൂ. മനസ്സിലായോ- തന്റെ ഈ ശ്രേഷ്ഠ ജയന്തിയെന്താണെന്ന്. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ജ്യോത്സ്യ വിദ്യ പഠിച്ചവര് ദിനം, തിയതി, സമയത്തിന്റെ ആധാരത്തില് ഭാഗ്യത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. നിങ്ങള് സര്വ്വരുടെയും സമയം ഏതാണ്. തിയതി ഏതാണ്? ബാബയോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണരുടെയും ജന്മമാണല്ലോ. അപ്പോള് ഭഗവാന്റെ തിയതി തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടേതും.

ഭഗവാന്റെ അവതരണം അര്ത്ഥം ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ സമയം അത് നിങ്ങളുടെയും സമയമാണ്. എത്ര ഉയര്ന്ന സമയമാണ്. എത്ര ഉയര്ന്ന രേഖയാണ്, അതിനെയാണ് ദശയെന്നു പറയുന്നത്. അതിനാല് ഹൃദയത്തില് സദാ ഈ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടായിരിക്കണം- ബാബയോടൊപ്പം എന്റെയും ജന്മമാണ്. ബ്രഹ്മാവിന് ബ്രാഹ്മണരില്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. ശിവബാബയ്ക്ക് ബ്രഹ്മാവില്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യാനാകില്ല. അപ്പോള് കൂടെയായില്ലേ. അതിനാല് ജന്മ ദിനം, ജന്മ സമയത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ സദാ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഭഗവാന് എന്നാമൊ അവതരിച്ചത് അന്ന് നമ്മളും അവതരിച്ചു. നാമവും റാശിയും നോക്കൂ- ബ്രഹ്മാവും, ബ്രാഹ്മണനും. ബ്രഹ്മാകുമാര്, ബ്രഹ്മാകുമാരി. നാമവും റാശിയും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, അങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമായ ജന്മം അഥവാ ജീവിതം നയിക്കുന്ന കുട്ടികളെ കണ്ട് ബാബ സദാ ഹര്ഷിതമാകുന്നു. കുട്ടികള് പറയുന്നു- ആഹാ ബാബാ, ആഹാ. ബാബ പറയുന്നു ആഹാ കുട്ടികളെ ആഹാ... ഇങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികള് ആര്ക്കും ലഭിക്കില്ല.

ഇന്നത്തെ ഈ ദിവ്യമായ ദിനത്തിന്റെ വിശേഷ സമ്മാനമാണ് ബാപ്ദാദ സര്വ്വ സ്നേഹി കുട്ടികള്ക്കും രണ്ട് ഗോള്ഡന് വാക്കുകള് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്ന് സദാ സ്വയത്തെ ഞാന് ബാബയുടെ കണ്മണിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. കണ്മണി അര്ത്ഥം സദാ നയനങ്ങളില് ലയിച്ചിരിക്കുന്നവര്. നയനങ്ങളില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിന്റെ സ്വരൂപം ബിന്ദുവാണ്. നയനങ്ങളുടെ അത്ഭുതം കൃഷ്ണമണിയാണ്. അതിനാല് കണ്മണി അര്ത്ഥം ബിന്ദു ബാബയില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നവര്. സ്നേഹത്തില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നവര്. അതിനാല് ഈ ഒരു ഗോള്ഡന് വാക്ക് ഓര്മ്മിക്കണം- കണ്മണിയാണ് എന്ന്. രണ്ടാമത്- സദാ ബാബയുടെ കൂട്ട്ക്കെട്ടും കൈയ്യും എന്റെ മേല് ഉണ്ട്. കൂട്ട്ക്കെട്ടുമുണ്ട്, കൈയ്യുമുണ്ട്. സദാ ആശീര്വാദത്തിന്റെ കൈയ്യുണ്ട്, സദാ സഹയോഗത്തിന്റെ കൂട്ട്ക്കെട്ടുമുണ്ട്. അതിനാല് സദാ ബാബയുടെ കൂട്ട്ക്കെട്ടുമുണ്ട് കൈയ്യുമുണ്ട്. കൂട്ട് നല്കുക എന്നാല് കൈ വയ്ക്കുക എന്നല്ല, എന്നാല് സദാ ഉണ്ട്. ഇത് രണ്ടാമത്തെ സ്വര്ണ്ണിമ വാക്കാണ്, സദാ കൂട്ടും സദാ കൈയ്യും. ഇത് ഇന്നത്തെ ഈ ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ ഉപഹാരമാണ്. ശരി.

അങ്ങനെ നാല് ഭാഗത്തുമുള്ള സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യശാലി കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ ഓരോ ശ്വാസത്തെയും സന്തോഷത്തിന്റെ നാദമായി അനുഭവിക്കുന്ന, ഡബിള് ഹീറോ കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ ഭഗവാനും ഭാഗ്യവും അങ്ങനെ സ്മൃതി സ്വരൂപരായ കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ സര്വ്വ ഖജനാക്കളാല് സമ്പന്നമായ ഭണ്ഡാരയായ കുട്ടികള്ക്ക് ഭോലാനാഥന്, അമരനാഥന്, വരദാതാവായ ബാബയുടെ വളരെ വളരെ ദിവ്യ ജന്മത്തിന്റെ ആശംസകള്ളോടൊപ്പം സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേ,

ദാദിമോരോട്- പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ കൈകള് വളരെ വലുതാണ്, അതേ സ്നേഹത്തിന്റെ കൈകളില് അഥവാ ആലിംഗനത്തില് സര്വ്വരും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. സദാ സര്വ്വ കുട്ടികളും ബാബയുടെ ഭുജങ്ങള്ക്കുള്ളില് ഭുജങ്ങളുടെ മാലയ്ക്കുള്ളിലാണ് അതിനാല് മായാജീത്താണ്. ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം ജന്മമെടുക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കളല്ലേ. തിയതിയില് ലേശം പോലും വ്യത്യാസമില്ല അതിനാല് ബ്രഹ്മാവിന് വളരെ കൈകള് കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവിനെ തന്നെ പഞ്ചമുഖി അഥവാ 3 മുഖിയായി കാണിക്കുന്നു കാരണം ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണരുമുണ്ട്. അതിനാല് നിങ്ങല് 3 മുഖമുള്ളവരിലാണൊ അതോ അഞ്ചിലാണോ. മുഖവും സഹയോഗിയാകുന്നുണ്ടല്ലോ. ബാബയ്ക്കും ലഹരിയുണ്ട്- ഏത്? മുഴുവന് വിശ്വത്തില് ഏതൊങ്കിലും ഒരച്ഛന് ഇങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികളെ ലഭിക്കുമോ! (ഇല്ല) ബാബ പറയും ഇങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികളെ ലഭിക്കില്ല, കുട്ടികള് പറയും ഇങ്ങനെയുള്ള ബാബയെ ലഭിക്കില്ലയെന്ന്. ഇത്രയും മുഴുവന് ബ്രാഹ്മണരുടെ തിളക്കം കൊണ്ടു വരുന്നതിന് നിമിത്തമാരാണ്? കുട്ടികളല്ലേ. ബാബയും കുട്ടികളുടെ തിളക്കം കണ്ട് സന്തോഷിക്കുന്നു. ബാബയ്ക്ക് നിങ്ങളെക്കാള് കൂടുതല് മാലകള് സ്മരിക്കേണ്ടി വരുന്നു. നിങ്ങള്ക്ക് ഒരേയൊരു ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചാല് മതി, ബാബയ്ക്ക് എത്ര മാലകള് സ്മരിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് എത്ര മാലകളുണ്ടോ അത്രയും ബാബയ്ക്ക് ഇപ്പോള് സ്മരിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഒരു ദിവസം ഒരു കുട്ടിയുടെയെങ്കിലും മാല സ്മരിക്കാതെയിരിക്കാന് ബാബയ്ക്ക് സാധിക്കില്ല. അപ്പോള് ബാബയും തീവ്രഭക്തനായില്ലേ. ഓരോ കുട്ടിയുടെ വിശേഷതയുടെ, ഗുണങ്ങളുടെ മാല ബാബ സ്മരിക്കുന്നു, എത്ര പ്രാവശ്യം സ്മരിക്കുന്നുവൊ അത്രയും ആ ഗുണങ്ങളും വിശേഷതകളും കൂടുതല് ഫ്രഷ് ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മാല ബാബ സ്മരിക്കുന്നു എന്നാല് മാലയുടെ ഫലം കുട്ടികള്ക്ക് നല്കുന്നു, സ്വയം എടുക്കുന്നില്ല. ശരി- ബാപ്ദാദ സദാ കുട്ടികളുടെ കൂടെ തന്നെയാണ്. ഒരു നിമിഷം പോലും കുട്ടികളില് നിന്നും പിരിഞ്ഞിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഇരിക്കാന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിലും സാധിക്കില്ല. എന്ത് കൊണ്ട്? കുട്ടികള് എത്രത്തോളം ഓര്ക്കുന്നുവൊ അതിന്റെ പ്രതികരണം ബാബ നല്കില്ലേ. അതിനാല് ഒരു നിമിഷം പോലും കുട്ടികളില്ലാതെയിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല. സദാ കൂടെ തന്നെയിരിക്കുന്ന അത്ഭുതം നിങ്ങള് മറ്റെങ്ങും കണ്ടിട്ടുണ്ടാകില്ല. ബാബ കുട്ടികളില് നിന്നും വേര്പ്പെടുന്നേയില്ല. അങ്ങനെയുള്ള അച്ഛന്റെയും മക്കളുടെയും ജോഡി ഒരിക്കലും കണ്ടു കാണില്ല. വളരെ നല്ല പൂന്തോട്ടം തയ്യാറായിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങളെല്ലാവര്ക്കും പൂന്തോട്ടം ഇഷ്ടമല്ലേ. ഓരോരുത്തരുടെയും സുഗന്ധം പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ് വ്യത്യസ്ഥവുമാണ് അതിനാലാണ് അള്ളാഹുവിന്റെ പൂന്തോട്ടമെന്നു പറയുന്നത്. സര്വ്വരും ആദി രത്നങ്ങളാണ്, ഓരോ രത്നത്തിന് വളരെ മൂല്യമുണ്ട്, ഓരോ രത്നത്തെയും സദാ ഓരോ കാര്യത്തില് ആവശ്യമുണ്ട്.അതിനാല് സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠമായ രത്നങ്ങളാണ്. ഇപ്പോഴും രത്നങ്ങളുടെ രൂപത്തില് പൂജിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് അനേക ആത്മാക്കളുടെ വിഘ്ന വിനാശകരാകുന്നതിന്റെ സേവനം ചെയ്യുന്നു അതിനാല് സ്മരണയുടെ രൂപത്തില് ഓരോ രത്നത്തിനും മൂല്യമുണ്ട്. ഓരോ രത്നത്തിനും വിശേഷതയുണ്ട്. ചിലത് വിഘ്നത്തെയില്ലാതാക്കുന്ന രത്നമാണ്, ചിലത് വേറെയും. അതിനാല് ഇപ്പോള് അവസാനം വരെ സ്ഥൂല സ്മരണയുടെ രൂപം സേവനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള സേവാധാരിയല്ലേ. ശരി.

സമ്മേളനത്തില് വന്നിരിക്കുന്ന വിദേശി പ്രതിനിധികളോട് അവ്യക്ത ബാപ്ദാദുടെ മിലനം.

സര്വ്വരും എവിടെയെത്തി ചേര്ന്നു? ബാബയുടെ വീട്ടില് വന്നിരിക്കുന്നു, ഇങ്ങനെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നില്ലേ? അതിനാല് ബാബയുടെ വീട്ടില് അതിഥികള് വന്നോ അതോ കുട്ടികള് വന്നോ? കുട്ടികളാണോ അധികാരികളാണോ അതോ അതിഥികളാണോ? ബാബയുടെ വീട്ടില് വന്നിരിക്കുന്നു, ബാബയുടെ വീട്ടില് സദാ അധികാരി കുട്ടികളാണ് വരുന്നത്. ഇപ്പോള് മുതലേ സ്വയത്തെ അതിഥിയായല്ല എന്നാല് ബാബയുടെ കുട്ടികള് മഹാനാത്മാക്കളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മുന്നോട്ടുയരണം. ഭാഗ്യവാനായിട്ടാണ് ഈ സ്ഥാനത്തെത്തി ചേര്ന്നിരിക്കുന്നത്. ഇനിയെന്ത് ചെയ്യണം? ഇവിടെയെത്തി ചേരുക എന്നത് ഭാഗ്യമാണ് എന്നാല് ഇനിയെന്ത് ചെയ്യണം? ഇപ്പോള് സദാ കൂടെയിരിക്കണം, ഓര്മ്മയിലിരിക്കുക തന്നെയാണ് കൂടെയിരിക്കുക. തനിയെ പോകരുത്. കംബയിന്റായി എവിടെ പോയാലും, എന്ത് കര്മ്മം ചെയ്താലും, അത് കംബയിന്റ് രൂപത്തിലൂടെ ചെയ്യുന്നത് കാരണം സദാ സഹജവും സഫലതയുടെയും അനുഭവം ചെയ്യും. സദാ കൂടെയിരിക്കും എന്ന സങ്കലപമെടുത്തിട്ട് വേണം പോകാന്. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യാം, നോക്കാം, ഇതല്ല, ചെയ്യുക തന്നെ വേണം കാരണം ദൃഢത സഫലതയുടെ താക്കോലാണ്. അതിനാല് ഈ താക്കോല് സദാ തന്റെ കൂടെ വയ്ക്കണം അര്ത്ഥം സദാ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കണം. ഇപ്പോള് അതിഥിയല്ല, അധികാരി ആത്മാവാണ്. ബാപ്ദാദായും ഇങ്ങനെയുള്ള അധികാരി കുട്ടികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു. അനുഭവം ചെയ്തിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ ഖജനാവ് സദാ വിതരണം ചെയ്തു കൊണ്ടേയിരിക്കണം, എത്രത്തോളം വിതരണം ചെയ്യുന്നുവൊ അത്രയും വര്ദ്ധിക്കുന്നു. അതിനാല് മഹാദാനിയാകുക, കേവലം തന്റെയടുത്ത് മാത്രം വയ്ക്കരുത്. ശരി.

വിട പറയുന്ന സമയത്ത് 3.30ന്- സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും ആശംസകളോടൊപ്പം ഗുഡ്മോര്ണിംഗ്. ഇന്നത്തെ രാത്രി ശുഭ മിലനത്തില് ചിലവഴിച്ചു അതേപോലെ സദാ രാപകല് ബാബയുടെ മിലനത്തിന്റെ ആനന്ദത്തില് ആഘോഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കണം. മുഴുവന് സംഗമയുഗം സദാ ബാബയില് നിന്നും ആശംസകള് നേടി അഭിവൃദ്ധി പ്രാപ്തമാക്കി, മുന്നോട്ടുയര്ന്ന് സര്വ്വരേയും മുന്നോട്ടുയര്ത്തി കൊണ്ടിരിക്കണം. സദാ മഹാദാനി വരദാനിയായി അനേക ആത്മാക്കള്ക്ക് ദാനവും വരദാനവും നല്കണം.
 

വരദാനം :-
തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തിയിലൂടെ സ്വപരിവര്ത്തനം ചെയ്യുന്ന തീവ്രപുരുഷാര്ത്ഥിയായി ഭവിക്കട്ടെ.

ഏതൊരു പരിവര്ത്തനത്തിന്റെയും സഹജമായ ആധാരം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തിയാണ്. തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തിയില്ലാത്തിടത്തോളം കാലം അനുഭവമുണ്ടാകില്ല, അനുഭവമില്ലായെങ്കില് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ വിശേഷതയുടെ അടിത്തറ ശക്തിശാലിയല്ല. തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തി ഓരോ കാര്യത്തിന്റെയും അനുഭവിയാക്കുമ്പോഴാണ് തീവ്ര പുരുഷാര്ത്ഥിയാകുന്നത്. തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശക്തി സദാക്കാലത്തേക്ക് സഹജമായി പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നു.

സ്ലോഗന് :-
സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തെ സാകാരത്തില് പ്രത്യക്ഷമാക്കി ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് സമാനമാകൂ.