മധുരമായകുട്ടികളേ-ഇപ്പോള്തിരിച്ചുവീട്ടിലേക്ക്പോകണം,
അതുകൊണ്ട്ബാബയെഓര്മ്മിച്ച്തന്റെസ്വഭാവത്തെശ്രേ
ഷ്ഠമാക്കാനുള്ളപ്രയത്നംചെയ്യൂ.
ചോദ്യം :-
അജ്ഞാന
നിദ്രയില് ഉറക്കുന്ന കാര്യം ഏതാണ്? അതിലൂടെയുള്ള നഷ്ടം എന്താണ്?
ഉത്തരം :-
കല്പ്പത്തിന്റെ ആയുസ്സ് ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷമെന്ന് പറയുക, ഇത് തന്നെയാണ്
അജ്ഞാനത്തിന്റെ നിദ്രയില് ഉറക്കുന്ന കാര്യം. ഇതിലൂടെ ജ്ഞാന
നേത്രഹീനരായിരിക്കുകയാണ്. വീടിനെ വളരെ ദൂരെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ബുദ്ധിയിലുണ്ട് ഇപ്പോള് ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷമുണ്ടെന്നും ഇവിടെത്തന്നെയാണ്
സുഖ-ദുഃഖത്തിന്റെ പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കണമെന്നും, അതുകൊണ്ട് പാവനമായി മാറാന്
പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം ഇപ്പോള് വീട് വളരെ സമീപത്താണ്.
ഇപ്പോള് നമുക്ക് പരിശ്രമിച്ച് കര്മ്മാതീതമായി മാറണം.
ഓംശാന്തി.
മധുര
മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക് ഇപ്പോള് ബാബ വീടിന്റെ ഓര്മ്മ ഉണര്ത്തുകയാണ്.
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലും വീട് ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ അവിടേക്ക് എപ്പോള് പോകണം,
എങ്ങനെ പോകണം, അതൊന്നും തന്നെ അറിയുന്നില്ല. കല്പ്പത്തിന്റെ ആയുസ്സ്
ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷമാണെന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ വീട് മറന്നുപോയി.
മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നത് ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷം ഇവിടെ പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കണം,
അതിനാല് വീട് മറന്നു പോകുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ ഓര്മ്മിപ്പിക്കുകയാണ് - കുട്ടികളെ,
വീട് വളരെ സമീപത്താണ്! ഇപ്പോള് തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകാം. ഞാന് നിങ്ങള്
കുട്ടികള് വിളിച്ചിട്ട് വന്നതാണ്. കുടെ വരില്ലേ? എത്ര സഹജമായ കാര്യമാണ്.
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് അറിയുന്നതേയില്ല എപ്പോഴാണ് മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടത്.
മുക്തിയെത്തന്നെയാണ് വീടെന്ന് പറയുന്നത്. ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷമെന്ന്
പറയുന്നതുകാരണം എല്ലാം മറക്കുകയാണ്. ബാബയേയും മറക്കുന്നു വീടിനേയും മറക്കുന്നു.
ലക്ഷം വര്ഷം പറയുന്നതിലൂടെ വളരെ വ്യത്യാസമുണ്ടാവുകയാണ്. അജ്ഞാനത്തിന്റെ
നിദ്രയില് ഉറങ്ങിപ്പോകുന്നു. ആര്ക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില്
വീട് എത്ര ദൂരെയെന്നാണ് പറയുന്നത്. ബാബ പറയുകയാണ് മുക്തി ധാമത്തിലേക്ക് ഇപ്പോള്
പോകണം. നിങ്ങളാരും ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷം ഭക്തി ചെയ്തിരുന്നു എന്നല്ല.
നിങ്ങള്ക്കറിയുമായിരുന്നില്ല ഭക്തി എപ്പോഴാണ് ആരംഭിച്ചത്. ലക്ഷക്കണക്കിന്
വര്ഷത്തിന്റെ കണക്കിന്റെ ആവശ്യമേയില്ല. ബാബയെ മറന്നു വീടിനെ മറന്നു. ഇതും
ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയതാണ്, പക്ഷേ അനാവശ്യമായി ഇത്രയും ദൂരെയാക്കി. ഇപ്പോള് ബാബ
പറയുകയാണ് - കുട്ടികളേ, വീട് വളരെ സമീപത്താണ്, ഇപ്പോള് ഞാന് വീണ്ടും
വന്നിരിക്കുകയാണ് നിങ്ങളെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാന്. വീട്ടിലേക്ക് പോകണം പക്ഷേ
തീര്ച്ചയായും പവിത്രമായി മാറണം. നിങ്ങള് ഗംഗാസ്നാനമെല്ലാം ചെയ്തവരാണ്, പക്ഷേ
പവിത്രമായി മാറിയില്ല. അഥവാ പവിത്രമായി മാറിയെങ്കില് വീട്ടിലേക്ക് പോകേണ്ടതല്ലേ,
വീടും അറിയുന്നില്ല പവിത്രതയും അറിയുന്നില്ല. പകുതി കല്പ്പത്തോളം ഭക്തി
ചെയ്തതാണ്, എന്നിട്ടും ഭക്തി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുകയാണ് ഭക്തി
പൂര്ത്തിയായി. ഭക്തിയില് അപരം അപാരമായ ദുഃഖമാണുള്ളത്. നിങ്ങള് കുട്ടികള്
ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷം ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു എന്നല്ല, ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷത്തിന്റെ
കാര്യമേയില്ല. ശരിയായ ദുഃഖം നിങ്ങള് കലിയുഗത്തിലാണ് അനുഭവിക്കുന്നത് അപ്പോഴാണ്
കൂടുതല് വികാരത്തിന്റെ അഴുക്കുള്ളവരായി മാറുന്നത്. എപ്പോഴാണോ രജോ
അവസ്ഥയിലായിരുന്നത് അപ്പോള് കുറച്ച് വിവേകമുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോള് തികച്ചും
വിവേകശൂന്യമായി മാറി. ഇപ്പോള് കുട്ടികളോടു പറയുകയാണ് സുഖധാമത്തിലേക്ക്
പോകണമെങ്കില് പാവനമായി മാറൂ. ജന്മ-ജന്മാന്തരങ്ങളിലെ എന്തു പാപം ശിരസ്സിലുണ്ടോ,
അതിനെ ഓര്മ്മയിലൂടെ ഇറക്കിവെക്കൂ. ഓര്മ്മയിലൂടെ വളരെ സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കും.
ബാബ നിങ്ങളെ പകുതി കല്പ്പത്തേക്ക് സുഖധാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയാണ്, ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കണം. ബാബ പറയുകയാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ലക്ഷ്മീനാരായണനെപ്പോലെയായി
മാറണമെങ്കില് ഒന്ന്, പവിത്രമായി മാറൂ, രണ്ട് സ്വഭാവത്തെയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കൂ.
വികാരങ്ങളെയാണ് പറയുന്നത് ഭൂതമെന്ന്, ലോഭമാകുന്ന ഭൂതവും നിസ്സാരമല്ല. ഈ ഭൂതങ്ങള്
വളരെ അശുദ്ധമാണ്. മനുഷ്യനെ വളരെയധികം അശുദ്ധമാക്കി മാറ്റുന്നു. ലോഭം വളരെ
പാപങ്ങള് ചെയ്യിക്കുന്നതാണ്. 5 വികാരങ്ങള് കടുത്ത ഭൂതമാണ്. ഇതെല്ലാം
ഉപേക്ഷിക്കണം. ലോഭം ഉപേക്ഷിക്കാന് ഇത്രയും പ്രയാസമാണ് എങ്ങിനെയാണോ കാമത്തെ
ഉപേക്ഷിക്കാന് പ്രയാസമുള്ളത് അതുപോലെ. കാമത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്
പ്രയാസമാകുന്നതുപോലെ മോഹത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും പ്രയാസമാകുന്നു .
ഉപേക്ഷിക്കുന്നതേയില്ല. ആയുസ്സ് മുഴുവനും ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട്
എന്നിട്ടും മോഹമാകുന്ന ചരട് കൂട്ടിക്കെട്ടിയിരിക്കുകയാണ്. ക്രോധത്തെ
ഉപേക്ഷിക്കാനും പ്രയാസമാണ്. പറയാറുണ്ട് കുട്ടികളോട് ക്രോധിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
പറയുന്നത് ക്രോധത്തിന്റെ പേരാണ്. ഒരു ഭൂതവും വരരുത്. അതിന്റെമേല് വിജയം
പ്രാപിക്കണം.
ബാബ പറയുകയാണ് ഏതുവരേയ്ക്കും ഞാനുണ്ടോ അതുവരേയ്ക്കും നിങ്ങള് പുരുഷാര്ത്ഥം
ചെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കൂ. ബാബ എത്ര വര്ഷം ഉണ്ടായിരിക്കും? ബാബ ഇത്രയും വര്ഷങ്ങളായി
മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്, നന്നായി സമയം തരുന്നുണ്ട്. സൃഷ്ടിചക്രത്തെ അറിയുക വളരെ
സഹജമാണ്. 7 ദിവസത്തെ മുഴുവന് ജ്ഞാനവും ബുദ്ധിയിലേക്ക് വരുന്നുണ്ട്. ബാക്കി
ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളിലെ പാപം ഭസ്മമാകാനാണ് സമയമെടുക്കുന്നത്. ഇത് പ്രയാസമാണ്.
അതിനുവേണ്ടിയാണ് ബാബ സമയം നല്കുന്നത്. മായയുടെ എതിര്പ്പുകള് വളരെയധികം ഉണ്ട്,
പാടെ മറപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെയിരിക്കുമ്പോഴും മുഴുവന് സമയവും ഓര്മ്മയിലല്ല
ഇരിക്കുന്നത്, പല ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ബുദ്ധി പോകുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് സമയം നല്കുന്നത്,
പരിശ്രമിച്ച് കര്മ്മാതീതാവസ്ഥ നേടണം. പഠിപ്പ് വളരെ സഹജമാണ്. വിവേകശാലികളായ
കുട്ടികള് 7 ദിവസത്തില് മുഴുവന് ജ്ഞാനവും മനസ്സിലാക്കും ഈ 84 ജന്മത്തിന്റെ ചക്രം
എങ്ങനെ കറങ്ങും. ബാക്കി പവിത്രമായി മാറാനാണ് പരിശ്രമം. ഇതില് എത്ര
പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകുന്നു. മനസ്സിലാക്കും കാര്യം ശരിയാണ് ഞങ്ങളും ഗ്ലാനി
ചെയ്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മാകുമാരിമാര് സഹോദരീ സഹോദരരാക്കി മാറ്റുന്നു,
പക്ഷേ കാര്യം വളരെ ശരിയാണ്. ഏതുവരേക്കും നാം പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ
കുട്ടികളായി മാറുന്നില്ലയോ അതുവരേക്കും പവിത്രമായിരിക്കാന് എങ്ങനെ സാധിക്കും,
ക്രിമിനല് ദൃഷ്ടിയില്നിന്നും സിവില് ദൃഷ്ടിയുള്ളവരായി എങ്ങനെ മാറാന് സാധിക്കും.
ഈ യുക്തി വളരെ നല്ലതാണ് - ഞങ്ങള് ബ്രഹ്മാകുമാരി-കുമാരന്മാര് സഹോദരീസഹോദരരായി
മാറി. ഇതിലൂടെ വളരെ സഹായം ലഭിക്കും, സിവില് ദൃഷ്ടിയുള്ളവരായി മാറാന്.
ബ്രഹ്മാവിനും കര്ത്തവ്യമുണ്ടല്ലോ. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ദേവീ-ദേവതാധര്മ്മത്തിന്റെ
സ്ഥാപന അഥവാ മനുഷ്യനെ ദേവതയാക്കി മാറ്റണം.
ബാബ വരുന്നത് പുരുഷോത്തമസംഗമയുഗത്തിലാണ്. മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് എത്ര
പരിശ്രമിക്കേണ്ടതായി വരുന്നു. ബാബയുടെ പരിചയം കൊടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടി സെന്ററുകള്
തുറക്കേണ്ടിവരുകയാണ്. പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയില്നിന്നും പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്ത്
നേടണം. ഭഗവാന് നിരാകാരനാണ്. കൃഷ്ണന് ദേഹധാരിയാണ്, കൃഷ്ണനെ ഭഗവാനെന്ന് പറയാന്
സാധിക്കില്ല. പറയാറുണ്ട് ഭഗവാന് വന്ന് ഭക്തിയുടെ ഫലം നല്കുകയാണ്. പക്ഷേ ഭഗവാന്റെ
പരിചയമില്ല. നിങ്ങള് എത്ര മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്താലും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
ദേഹധാരികളെല്ലാവരും പുനര്ജ്ജന്മങ്ങളിലേക്ക് തീര്ച്ചയായും വരുന്നുണ്ട്.
ദേഹധാരികളില്നിന്ന് സമ്പത്തെടുക്കാന് സാധിക്കില്ല. ആത്മാക്കള്ക്ക് ഒരു
പരംപിതാപരമാത്മാവില്നിന്നാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. മനുഷ്യന്, മനുഷ്യര്ക്ക്
ജീവന്മുക്തി നല്കാന് സാധിക്കില്ല. ഈ സമ്പത്ത് നേടുന്നതിനുവേണ്ടി നിങ്ങള്
കുട്ടികള് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തുകൊണ്ടി രിക്കുകയാണ്. ബാബയെ
പ്രാപിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നിങ്ങളെത്ര അലയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യം കേവലം ഒരു
ശിവന്റെ പൂജയാണ് ചെയ്തിരുന്നത്. വേറെ എവിടേക്കും പോയിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്
അവ്യഭിചാരി ഭക്തിയായിരുന്നു, മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങള് ഇത്രയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോള് അനവധി ചിത്രങ്ങളാണ്, ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുകയാണ്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില്
നിങ്ങള്ക്ക് എത്ര പരിശ്രമിക്കേണ്ടതായിവരുന്നു. നിങ്ങള്ക്കറിയാം ശാസ്ത്രങ്ങളില്
ഗതി-സത്ഗതിയിലേക്കുള്ള വഴിയില്ല, അത് ഒരു ബാബയാണ് പറഞ്ഞുതരുന്നത്.
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് എത്ര ക്ഷേത്രങ്ങള് ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
വാസ്തവത്തില് ക്ഷേത്രങ്ങളെല്ലാം ഉണ്ടാകുന്നത് ദേവീദേവതകള്ക്കുവേണ്ടിയാണ്, അവരാണ്
സത്യയുഗത്തില് വസിക്കുന്നത്. ആരും മനുഷ്യര്ക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ടാക്കാറില്ല.
കാരണം മനുഷ്യര് പതിതരാണ്. പതിതമായ മനുഷ്യര് പാവനദേവതകളുടെ പൂജ ചെയ്യുന്നു. അവരും
മനുഷ്യരാണ്. പക്ഷേ അവരില് ദൈവീകഗുണങ്ങളുണ്ട്, ആരിലാണോ ദൈവീകഗുണങ്ങളില്ലാത്തത്
അവര് ദേവതകളുടെ പൂജ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള് സ്വയം പൂജ്യരായിരുന്നു, പിന്നീട്
പൂജാരികളായി മാറി. മനുഷ്യന്റെ ഭക്തി ചെയ്യുക ഇത് 5 തത്വങ്ങളെ ഭക്തി ചെയ്യലാണ്.
ശരീരം 5 തത്വങ്ങള് കൊണ്ടുണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഇപ്പോള് കുട്ടികള്ക്ക്
മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് പോകണം, ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് ഇത്രയും ഭക്തി ചെയ്തത്. ഇപ്പോള്
വീട്ടിലേക്ക് കൂടെ കൊണ്ടുപോവുകയാണ്. നിങ്ങള് സത്യയുഗത്തിലേക്ക് പോകും. ബാബ
വന്നിരിക്കുകയാണ് പതിത ലോകത്തില്നിന്നും പാവനലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാന്.
പാവനമായ ലോകം രണ്ടാണുള്ളത് - ഒന്ന് മുക്തി പിന്നൊന്ന് ജീവന്മുക്തി. ബാബ
പറയുകയാണ് - മധുര മധുരമായ കുട്ടികളേ, ഞാന് കല്പകല്പം സംഗമയുഗത്തിലാണ് വരുന്നത്.
നിങ്ങള് ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് എത്ര ദുഃഖങ്ങള് അനുഭവിച്ചിരുന്നു. ഗീതത്തിലുണ്ടല്ലോ
- 4 ഭാഗങ്ങളിലും ചുറ്റിക്കറങ്ങി... എന്നിട്ടും ദൂരെയായി? ആരില്നിന്ന്.
ബാബയില്നിന്ന്. ബാബയെ തിരയുന്നതിനുവേണ്ടി ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളായി
ചുറ്റുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ എന്നിട്ടും ബാബയില്നിന്നും ദൂരെയിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്
വിളിച്ചത് അല്ലയോ പതിത-പാവനാ വരൂ, വന്ന് പാവനമാക്കി മാറ്റൂ. ബാബക്കല്ലാതെ വേറെ
ആര്ക്കും പാവനമാക്കി മാറ്റാന് സാധിക്കില്ല. ഇത് 5000 വര്ഷത്തിന്റെ കളിയാണ്.
ഡ്രാമയനുസരിച്ച് ഓരോരുത്തരും പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുകയാണ്. കഴിഞ്ഞകല്പ്പം
ചെയ്തതുപ്രകാരത്തില്, അതിനനുസരിച്ചാണ് രാജധാനിയുടെ സ്ഥാപന
നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. എല്ലാവരും ഒരുപോലെ പഠിക്കുന്നില്ല. ഇത് പാഠശാലയല്ലേ.
രാജയോഗത്തിന്റെ പഠിപ്പാണ് ആരാണോ ദേവീദേവതാധര്മ്മതിലുള്ളവര് അവരേ ഇവിടെ
എത്തിപ്പെടുകയുള്ളു. മൂലവതനത്തില് എത്ര ആത്മാക്കളുടെ സംഖ്യയുണ്ടോ, അത്
കൃത്യമായിരിക്കും. കുറവും ഉണ്ടാകില്ല കൂടുതലും ഉണ്ടാകില്ല. നാടകത്തില്
അഭിനേതാക്കളുടെ എകദേശ കണക്ക് തികച്ചും പൂര്ണ്ണമാണ്. പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
എത്രയുണ്ടോ, അവര് അത്രയും കൃത്യമായി പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കും. നിങ്ങള് വരുന്നത്
പുതിയ ലോകത്തിലേക്കാണ്. ബാക്കി എല്ലാവരും മൂലവതനത്തിലിരിക്കും. ഇപ്പോള്
ആര്ക്കെങ്കിലും എണ്ണാന് സാധിക്കുമെങ്കില് എണ്ണാം. ഇപ്പോള് ബാബ നിങ്ങള്ക്ക് വളരെ
ഗുഹ്യമായ പോയിന്റുകള് പറഞ്ഞുതരികയാണ്. ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നതിലും
ഇപ്പോഴത്തേതും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസമാണ്. പഠിപ്പില് സമയമെടുക്കും. പെട്ടെന്ന്
ആര്ക്കും ഐ.സി.എസ്. ആകാന് സാധിക്കില്ല. പഠിപ്പ് നമ്പര്വൈസാണ്. ബാബ എത്ര
സഹജമായാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ ബുദ്ധിയില് സഹജമായിരിക്കുന്ന
തിനായി. അനുദിനം പുതിയ പുതിയ പോയിന്റുകള് മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്. ഇപ്പോള് ബാബ
പറയുകയാണ് പതിത-പാവനനായ അച്ഛനായ എന്നെ വിളിച്ചിരുന്നതാണ്, ഞാന് വന്നിരിക്കുകയാണ്
നിങ്ങള് പാവനമായി മാറണമല്ലോ. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി എന്നെ മാത്രം
ഓര്മ്മിക്കൂ എങ്കില് നിങ്ങള് സതോപ്രധാനമായി മാറും. വീണ്ടും ഇവിടേക്ക് വരണം
പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കാന്. ബാബ പറയുകയാണ് ആത്മാവാണ് പതിതമായി മാറിയിരിക്കുന്നത്.
അതുകൊണ്ട് പതിതപാവനനായ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. പാവനമായി മാറുന്നതിനുവേണ്ടി. എത്ര
അത്ഭുതമാണ്. ഇത്രയും ചെറിയ ആത്മാവ് എത്ര പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുകയാണ്. ഇതിനെയാണ്
ഈശ്വരന്റെ മായാവിലാസം എന്ന് പറയുന്നത.് ആത്മാവിനെ കാണാന് കഴിയില്ല. ചിലര്
പറയാറുണ്ട്, ഞങ്ങള്ക്ക് പരമാത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ലഭിച്ചു. ബാബ പറയുകയാണ്
ഇത്രയും ചെറിയ ബിന്ദുവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം എങ്ങനെ ചെയ്യും. എന്നെ അറിയാനാണ്
കഴിയുക, ബാക്കി കാണുന്നത് പ്രയാസമാണ്. ആത്മാവിനെ ഈ കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങള്
ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി. എത്ര പാര്ട്ട്
അഭിനയിക്കുകയാണ്, ഇത് അത്ഭുതമാണ്. ഒരിക്കലും ആത്മാവില് അടങ്ങിയ പാര്ട്ട്
തേയുന്നില്ല. ഇതാണ് അവിനാശിയായ ഡ്രാമ. ഈ അവിനാശിയായ ഡ്രാമ ഉണ്ടായതും
ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. എപ്പോള് ഉണ്ടാക്കിയതാണ് - ഇത് ചോദിക്കാന് സാധിക്കില്ല.
ഇതിനെ അനാദിയെന്ന് പറയും. മനുഷ്യരോട് ചോദിക്കൂ രാവണനെ എപ്പോള് മുതലാണ്
കത്തിക്കാന് ആരംഭിച്ചത്? ശാസ്ത്രങ്ങള് എപ്പോള് മുതലാണ് പഠിച്ചുതുടങ്ങിയത്? അവര്
പറയും അനാദിയാണ്, അറിയില്ല. ആശയക്കുഴപ്പമാകാറില്ലേ. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്,
കഴിഞ്ഞ കല്പ്പത്തെപ്പോലെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമ്മള് വളരെയധികം ബുദ്ധിശൂന്യരായിരുന്നു വീണ്ടും
പരിധിയില്ലാത്ത വിവേകം ലഭിച്ചു. ഒന്നാണ് പരിധിയുള്ള പഠിപ്പ്. ഇതാണ്
പരിധിയില്ലാത്തത്. പകുതി കല്പം പകലും, പകുതി കല്പം രാത്രിയുമാണ്. 21
ജന്മത്തേക്ക് നിങ്ങള് സ്വല്പം പോലും ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നില്ല. പറയാറില്ലേ
നിങ്ങളുടെ തലനാരിഴ പോലും വളയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല. ആര്ക്കും ദുഃഖം കൊടുക്കാന്
സാധിക്കില്ല. പേരു തന്നെ സുഖധാമമാണ്. ഇവിടെ സുഖമില്ല. പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം
പവിത്രതയാണ്. സ്വഭാവം വളരെ നല്ലതായിരിക്കണം. കുട്ടികള്ക്ക് ഓരോ കാര്യവും
വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്. നഷ്ടവും ലാഭവും ഉണ്ടാകുമല്ലോ. ഇപ്പോള് ബാബ
പറയുകയാണ് ലാഭത്തിന്റെ കാര്യമേ വിട്ട്പോയി ഇപ്പോള് നഷ്ടത്തിന്റെ മേല് നഷ്ടമാണ്
സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. വിനാശത്തിന്റെ സമയം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ആ സമയം
നോക്കണം എന്തെന്തെല്ലാം സംഭവിക്കും. മഴയില്ലായെങ്കില് ധാന്യങ്ങള്ക്ക് എത്ര
വിലക്കൂടുതലുണ്ടാകും. 3 വര്ഷത്തിനുശേഷം വളരെ ധാന്യങ്ങളുണ്ടാകും എന്ന് പറഞ്ഞാലും
എന്നിട്ടും ധാന്യങ്ങള് പുറത്തുനിന്ന് വാങ്ങിക്കുകയാണ്. ഇങ്ങനെയൊരു സമയം വരും ഒരു
അരിമണി പോലും ലഭിക്കില്ല. ഇത്രയും ആപത്തുകള് വരാനുണ്ട്. ഇതിനെ ഈശ്വരീയ
ആപത്തെന്നാണ് പറയുന്നത്. മഴയില്ലായെങ്കില് തീര്ച്ചയായും കാലക്കേടുണ്ടാകും. എല്ലാ
തത്വങ്ങളും മോശമാകാനുള്ളതാണ്. വളരെയധികം സ്ഥലങ്ങളിലും മഴ വളരെ
നാശനഷ്ടങ്ങളുണ്ടാക്കും.
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം ബാബ ആദിസനാതനദേവീദേവതാധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്തു
കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം തന്നെ ഇതാണ്, വീണ്ടും നിങ്ങളെ
നരനില്നിന്നും നാരായണനാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ പരിധിയില്ലാത്ത പാഠം
പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ആര് എങ്ങനെ പഠിക്കുന്നു, അതിനുള്ള
പദവി നേടും. ബാബ പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യിക്കുകയാണ്. പുരുഷാര്ത്ഥം കുറച്ചു ചെയ്താല്
പദവിയും കുറഞ്ഞത് ലഭിക്കും. ടീച്ചര്ക്ക് വിദ്യാര്ത്ഥിക്ക്
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കേണ്ടതല്ലേ. മറ്റുള്ളവരെ എപ്പോഴാണോ തനിക്കു സമാനമാക്കി
മാറ്റുന്നത്, അപ്പോള് അറിയാന് സാധിക്കും ഇവര് നല്ലരീതിയില് പഠിക്കുന്നുണ്ടോ
പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ. പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് ഓര്മ്മയാകുന്ന യാത്ര, ശിരസ്സില് പാപഭാരം
വളരെയധികം ഉണ്ട്, എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ പാപങ്ങള് ഭസ്മമാകും. ഇതാണ് ആത്മീയ യാത്ര.
ചെറിയ കുട്ടികളെയും പഠിപ്പിക്കൂ. ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിപ്പിക്കൂ. അവര്ക്കും
അവകാശമുണ്ട്. സ്വയം ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം, ഇങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കേവലം ശിവബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണ്. പരിശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ
അവര്ക്കും നന്മയുണ്ടാകും. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാലവന്ദനവും ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക്
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1) നരനില്
നിന്നും നാരായണന്റെ പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയില്
നിന്നും പരിധിയില്ലാത്ത പാഠം പഠിച്ച് മറ്റുള്ളവരേയും പഠിപ്പിക്കണം. തനിക്കു
സമാനമാക്കി മാറ്റാനുള്ള സേവ ചെയ്യണം.
2) ലോഭം, മോഹം ഇവയുടെ ചരടുകള് ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യണം. തന്റെ
സ്വഭാവത്തെ ഇങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമാക്കണം ഒരു ഭൂതങ്ങളും ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കരുത്.
വരദാനം :-
തന്റെ രാജ്യഅധികാരി, പൂജ്യസ്വരൂപത്തിന്റെ സ്മൃതിയിലൂടെ ദാതാവായി മാറി
കൊടുക്കുന്ന സര്വ്വ ഖജനാവുകളാലും സമ്പന്നരായി ഭവിക്കട്ടെ.
സദാ ഈ സ്മൃതിയിലിരിക്കൂ,
ഞാന് പൂജ്യ ആത്മാവ് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് കൊടുക്കുന്ന ദാതാവാണ്, ലേവത
(എടുക്കുന്നവര്)യല്ല, ദേവതയാണ്. എങ്ങനെയാണോ അച്ഛന് താങ്കളെല്ലാവര്ക്കും സ്വയമേ
തന്നെ തന്നത്, അതേപോലെ താങ്കളും മാസ്റ്റര് ദാതാവായി മാറി കൊടുത്തുകൊണ്ടേ പോകൂ,
യാചിക്കരുത്. തന്റെ രാജ്യ അധികാരിയുടേയും പൂജ്യസ്വരൂപത്തിന്റെയും
സ്മൃതിയിലിരിക്കൂ. ഇപ്പോഴും താങ്കളുടെ ജഢചിത്രങ്ങള്ക്ക് മുന്നില് ചെന്ന്
യാചിക്കുകയാണ്, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നു. അപ്പോള് താങ്കള് രക്ഷകരാകൂ,
രക്ഷിക്കൂ-രക്ഷിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നവരല്ല. പക്ഷെ ദാതാവാകുന്നതിന് വേണ്ടി
ഓര്മ്മയിലൂടെ, സേവനത്തിലൂടെ, ശുഭഭാവന, ശുഭകാമനയിലൂടെ സര്വ്വ ഖജനാവുകളാലും
സമ്പന്നരാകൂ.
സ്ലോഗന് :-
പെരുമാറ്റവും
മുഖത്തെ പ്രസന്നതയും തന്നെയാണ് ആത്മീയ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടയാളം.