മധുരമായ കുട്ടികളേ - ഈ
ശരീരത്തില് നിന്നും ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അഭ്യാസം ചെയ്യൂ - ഞാനും
ആത്മാവാണ് , നിങ്ങളും ആത്മാവാണ് - ഈ അഭ്യാസത്തിലൂടെ മമത്വം ഇല്ലാതാകും .
ചോദ്യം :-
ഏറ്റവും
ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം ഏതാണ്? ആ ലക്ഷ്യത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നവരുടെ അടയാളം
എന്തായിരിക്കും?
ഉത്തരം :-
സര്വ്വ
ദേഹധാരികളോടുമുള്ള മമത്വം ഇല്ലാതാക്കും, സദാ ഭായി-ഭായി എന്ന സ്മൃതി
ഉണ്ടായിരിക്കും - ഇത് തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം. നിരന്തരം ദേഹീ
അഭിമാനിയാകുവാന് അഭ്യസിക്കുന്നവര്ക്ക് തന്നെയാണ് ഈ ലക്ഷ്യത്തില് എത്തിച്ചേരുവാന്
സാധിക്കുന്നത്. അഥവാ ദേഹീ അഭിമാനി അല്ലായെങ്കില് എവിടെയെങ്കിലും കുടുങ്ങിപ്പോകും,
ഒന്നുകില് തന്റെ ശരീരത്തില് അല്ലെങ്കില് മറ്റേതെങ്കിലും മിത്രസംബന്ധികളുടെ
ശരീരത്തില്. അവര്ക്ക് മറ്റാരെങ്കിലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങളോ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും
ശരീരമോ നല്ലതായി തോന്നും. ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യത്തില് എത്തിച്ചേരുന്നവര് ശരീരത്തെ
സ്നേഹിക്കില്ല. അവരുടെ ശരീര ബോധം ഇല്ലാതായി തീര്ന്നിരിക്കും.
ഓംശാന്തി.
ആത്മീയ
അച്ഛന് ആത്മീയ കുട്ടികളോട് പറയുന്നു - നോക്കൂ, ഞാന് നിങ്ങള് സര്വ്വ കുട്ടികളേയും
തനിക്ക് സമാനം ആക്കുവാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. തനിക്ക് സമാനം ആക്കുവാന് ബാബ
എങ്ങനെ വരും? ബാബ നിരാകാരനാണ്, പറയുന്നു ഞാന് നിരാകാരനാണ് നിങ്ങള് കുട്ടികളെ
തനിക്ക് സമാനം അര്ത്ഥം നിരാകാരിയാക്കുവാന്, ജീവിച്ചിരിക്കെ തന്നെ മരിക്കാന്
പഠിപ്പിക്കുവാന് വരുന്നു. ബാബയും സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടല്ലോ
അല്ലേ. ഈ ശരീരത്തിന്റെ ബോധമില്ല. ശരീരത്തിലിരുന്ന് കൊണ്ടും ശരീരത്തിന്റെ
ബോധമില്ല. ഈ ശരീരം ബാബയുടേത് അല്ലല്ലോ. നിങ്ങള് കുട്ടികളും ഈ ശരീരത്തിന്റെ
ബോധത്തെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്ക്ക് തന്നെയാണ് എന്നോടൊപ്പം വരേണ്ടത്.
ഈ ശരീരം ഞാന് ലോണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത് പോലെ ആത്മാക്കളും പാര്ട്ട്
അഭിനയിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ലോണ് എടുത്തിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് ജന്മ ജന്മാന്തരമായി
ശരീരം എടുക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ഞാന് ജീവനോടെ ഈ ശരീരത്തിലിരിക്കുന്നു പക്ഷേ
വേറിട്ടിരിക്കുന്നു അര്ത്ഥം മരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണ്
മരിക്കുക എന്ന് പറയുന്നത്. നിങ്ങള്ക്കും ജീവിച്ചിരിക്കെ തന്നെ ഈ ശരീരത്തില്
നിന്നും മരിക്കണം. ഞാനും ആത്മാവാണ് നിങ്ങളും ആത്മാവാണ്. നിങ്ങള്ക്ക് എന്നോടൊപ്പം
വരണമോ അതോ ഇവിടെത്തന്നെ ഇരിക്കണോ? നിങ്ങള്ക്ക് ഈ ശരീരത്തിനോട് ജന്മ
ജന്മാന്തരമായിട്ട് മോഹമുണ്ട്. ഞാന് അശരീരിയാണ്, നിങ്ങളും ജീവിച്ചിരിക്കെ സ്വയം
അശരീരിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഇപ്പോള് നമുക്ക് ബാബയോടൊപ്പം പോകണം. ഇത് ബാബയുടെ
പഴയ ശരീരമാണ് അതുപോലെ നിങ്ങള് ആത്മാക്കളുടേതും പഴയ ശരീരമാണ്. പഴയ ചെരുപ്പ്
ഉപേക്ഷിക്കണം. എനിയ്ക്ക് ഇതിനോട് മമത്വം ഇല്ല, നിങ്ങളും ഈ പഴയ ചെരുപ്പിനോടുള്ള
മമത്വം ഉപേക്ഷിക്കൂ. നിങ്ങള്ക്ക് മമത്വം ഉണ്ടാവുക എന്നത് ശീലമായിരിക്കുന്നു,
എനിയ്ക്ക് ആ ശീലം ഇല്ല. ഞാന് ജീവിച്ചിരിക്കെ തന്നെ മരിച്ചിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങളും
ജീവിച്ചിരിക്കെ തന്നെ മരിക്കണം. എന്നോടൊപ്പം വരണമെങ്കില് ഇത് അഭ്യസിക്കൂ.
എത്രമാത്രം ശരീര ബോധമാണ്, കാര്യമേ പറയേണ്ട! ശരീരം രോഗിയായാല് പോലും ആത്മാവ്
അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഇതിനോടുള്ള മമത്വം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമുക്ക്
തീര്ച്ചയായും ബാബയോടൊപ്പം പോകണം. സ്വയം ശരീരത്തില് നിന്നും വേറിട്ടതാണ് എന്ന്
മനസ്സിലാക്കണം. ഇതിനെത്തന്നെയാണ് ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കുക എന്ന് പറയുന്നത്.
തന്റെ വീട് തന്നെയാണ് ഓര്മ്മയുള്ളത്. നിങ്ങള് ജന്മ ജന്മാന്തരമായി ഈ ശരീരത്തില്
വസിച്ച് വരികയായിരുന്നു അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള്ക്ക് പരിശ്രമിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
ജീവിച്ചിരിക്കെ തന്നെ മരിക്കേണ്ടതായുണ്ട്. ഞാന് ഈ ശരീരത്തില് താത്ക്കാലികമായാണ്
വരുന്നത്. മരിക്കുന്നതിലൂടെ അര്ത്ഥം സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കി
നടക്കുന്നതിലൂടെ ഏതൊരു ദേഹധാരിയോടും മമത്വം തോന്നുകയില്ല. ആരോടെങ്കിലുമൊക്കെ
മോഹം തോന്നുന്നു. അവരെ കാണാതിരിക്കുവാനേ സാധിക്കുന്നില്ല. ദേഹധാരിയെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നത് ഇല്ലാതാകണം കാരണം ലക്ഷ്യം വളരെ വലുതാണ്. കഴിക്കുമ്പോഴും
കുടിക്കുമ്പോഴുമെല്ലാം ഈ ശരീരത്തില് ഇല്ല എന്നത് പോലെ തോന്നണം. ഈ അവസ്ഥയെ
പക്കയാക്കുകയാണെങ്കില് 8 രത്നങ്ങളുടെ മാലയില് വരുവാന് സാധിക്കും. പരിശ്രമിക്കാതെ
ഒരിയ്ക്കലും ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കുകയില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കെ എല്ലാം കണ്ടുകൊണ്ടും
ഞാന് അവിടെ വസിക്കുന്നയാളാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ബാബ ഇതില്
താത്ക്കാലികമായിട്ടാണിരിക്കുന്നത് അത് പോലെ ഇപ്പോള് നമുക്കും വീട്ടിലേയ്ക്ക്
പോകണം. ബാബയ്ക്ക് മമത്വം ഇല്ലാത്തത് പോലെ നമുക്കും ഇതിനോട് മമത്വം ഉണ്ടാകരുത്.
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നതിനായി ബാബയ്ക്ക് ഈ ശരീരത്തില്
ഇരിക്കേണ്ടതായുണ്ട്.
നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് തിരികെ പോകണം അതിനാല് ഏതൊരു ദേഹധാരിയോടും മമത്വം തോന്നരുത്.
ഇന്നയാള് വളരെ നല്ലതാണ്, മധുരമാണ് - ആത്മാവിന്റെ ബുദ്ധി അങ്ങോട്ട് പോകുന്നില്ലേ.
ബാബ പറയുന്നു ശരീരത്തെയല്ല ആത്മാവിനെയാണ് കാണേണ്ടത്. ശരീരത്തെ നോക്കുന്നതിലൂടെ
നിങ്ങള് കുടുങ്ങി മരിക്കും. ലക്ഷ്യം വളരെ ഉയര്ന്നതാണ്. നിങ്ങളുടേത് ജന്മ
ജന്മാന്തരമായിട്ടുള്ള പഴയ മമത്വമാണ്. ബാബയ്ക്ക് മമത്വം ഇല്ല അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങള്
കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുവാന് വന്നിരിക്കുന്നത്. ബാബ പറയുന്നു, ഞാന് ഈ ശരീരത്തില്
കുടുങ്ങുന്നില്ല, നിങ്ങളാണ് കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നത്. ഞാന് നിങ്ങളെ
മോചിപ്പിക്കുവാനാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ 84 ജന്മങ്ങള് പൂര്ത്തിയായി,
ഇപ്പോള് ശരീരത്തിന്റെ ബോധത്തെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. ആത്മാഭിമാനിയായിട്ടിരിക്കാത്തത്
കാരണം നിങ്ങള് എവിടെയെങ്കിലുമൊക്കെ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു. ചിലരുടെ സംസാരം
ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ചിലരുടെ ശരീരം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അപ്പോള് വീട്ടിലും അവരുടെ
ഓര്മ്മയാണുണ്ടാവുക. ശരീരത്തെയാണ് സ്നേഹിക്കുന്നത് എങ്കില് പരാജിതരാകും. അങ്ങനെ
ധാരാളം പേര് മോശമായിത്തീരുന്നു. ബാബ പറയുന്നു സ്ത്രീ പുരുഷന് എന്ന സംബന്ധം
ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ. ഇവരും ആത്മാവാണ്, ഞാനും
ആത്മാവാണ്. ആത്മാവാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാല് ശരീരത്തിന്റെ ബോധം ഇല്ലാതാകും.
ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ തന്നെയാണ് വികര്മ്മം വിനാശമാകുന്നത്. ഈ
കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ നല്ല രീതിയില് വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്യുവാന് സാധിക്കും.
വിചാര സാഗര മഥനം ചെയ്യാതെ നിങ്ങള്ക്ക് കുതിക്കുവാന് സാധിക്കില്ല. നമുക്ക്
തീര്ച്ചയായും ബാബയുടെ അടുക്കല് തിരികെ പോകണം എന്ന പക്കാ നിശ്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
ഓര്മ്മിക്കുന്നതാണ് മുഖ്യമായ കാര്യം. 84 ജന്മങ്ങളുടെ ചക്രം പൂര്ത്തിയായി ഇനി
വീണ്ടും ആരംഭിക്കണം. ഈ പഴയ ദേഹത്തിനോടുള്ള മമത്വം മാറ്റിയില്ലായെങ്കില് തന്റെ
ശരീരത്തില് അല്ലെങ്കില് മറ്റേതെങ്കിലും മിത്ര സംബന്ധികളുടെ ശരീരത്തില്
കുടുങ്ങിപ്പോകും. നിങ്ങള്ക്ക് ആരോടും മമത്വം തോന്നരുത്. സ്വയം ആത്മാവാണ് എന്ന്
മനസ്സിലാക്കി ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. നമ്മള് ആത്മാക്കളും നിരാകാരരാണ്, ബാബയും
നിരാകാരനാണ്, അരകല്പം ഭക്തീ മാര്ഗ്ഗത്തില് നിങ്ങള് ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചു. അല്ലയോ
പ്രഭൂ എന്ന് വിളിക്കുമ്പോള് ശിവലിംഗം മുന്നില് വരും. അല്ലയോ പ്രഭൂ എന്ന്
ഏതെങ്കിലും ദേഹധാരിയെ വിളിക്കുകയില്ല. സര്വ്വരും ശിവക്ഷേത്രത്തില് പോയി
പരമാത്മാവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പൂജിക്കുന്നു. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന ഭഗവാന് ഒന്ന്
തന്നെയാണ്. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നത് അര്ത്ഥം പരംധാമത്തില് വസിക്കുന്നവര്.
ഒന്നിന്റെ അവ്യഭിചാരിയായ ഭക്തി തന്നെയാണ് ആദ്യം ചെയ്തിരുന്നത്. പിന്നെ
വ്യഭിചാരിയായി മാറി. ബാബ വീണ്ടും വീണ്ടും കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു,
നിങ്ങള്ക്ക് ഉയര്ന്ന പദവി നേടണമെങ്കില് ഈ അഭ്യാസം ചെയ്യൂ. ദേഹബോധത്തെ
ഉപേക്ഷിക്കൂ. സന്യാസികളും വികാരങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. മുന്പ്
സതോപ്രധാനമായിരുന്നു ഇപ്പോള് അവരും തമോപ്രധാനമായി മാറി. സതോപ്രധാന ആത്മാക്കള്
ആകര്ഷിക്കുന്നു, അപവിത്ര ആത്മാക്കളെ അങ്ങോട്ട് വലിക്കുന്നു കാരണം ആത്മാവ്
പവിത്രമാണ്. പുനര്ജന്മം എടുക്കുന്നുണ്ട് എന്നാലും പവിത്രമായത് കാരണം
ആകര്ഷിക്കുന്നു. എത്രമാത്രം പേരാണ് അനുയായികളാകുന്നത്. പവിത്രതയുടെ ശക്തി
എത്രമാത്രമുണ്ടോ അത്രയും കൂടുതല് അനുയായികള് ഉണ്ടായിരിക്കും. ബാബ സദാ പവിത്രവും
ഗുപ്തവുമാണ്. രണ്ട് പേരല്ലേ, ശക്തി മുഴുവന് ബാബയുടേതാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റേതല്ല.
ആരംഭത്തില് നിങ്ങളെ ബാബയാണ് ആകര്ഷിച്ചത്. ഈ ബ്രഹ്മാവ് അല്ല കാരണം ബാബ സദാ
പവിത്രമാണ്. നിങ്ങള് ആരും ബ്രഹ്മാബാബയുടെ പിന്നാലെ പോകുന്നില്ല. ബ്രഹ്മാബാബ
പറയുന്നത് ഞാനാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല് പൂര്ണ്ണമായും 84 ജന്മം പ്രവൃത്തി
മാര്ഗ്ഗത്തിലിരുന്നത് എന്നാണ്. ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് നിങ്ങളെ ആകര്ഷിക്കുവാന്
സാധിക്കില്ല. ബാബ പറയുന്നു ഞാനാണ് നിങ്ങളെ ആകര്ഷിച്ചത്. സന്യാസികള്
പവിത്രമായിരിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാല് എന്നെപ്പോലെ ആര്ക്കും പവിത്രമാകുവാന്
സാധിക്കില്ല. അവരെല്ലാം ഭക്തീമാര്ഗ്ഗത്തിലെ ശാസ്ത്രങ്ങളാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത്.
ഞാന് വന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് സര്വ്വ വേദങ്ങളുടേയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടേയും സാരം
കേള്പ്പിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിലും കാണിക്കുന്നുണ്ട് വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയില് നിന്നും
ബ്രഹ്മാവ് വന്നു പിന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൈയ്യില് ശാസ്ത്രവും കാണിക്കുന്നുണ്ട്.
വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിലൂടെ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ രഹസ്യമൊന്നും കേള്പ്പിക്കുന്നില്ല. അവര്
വിഷ്ണുവിനേയും ഭഗവാനാണ് എന്ന് വിചാരിക്കുന്നു. ബാബ പറയുന്നു ഞാന് ഈ
ബ്രഹ്മാവിലൂടെ കേള്പ്പിക്കുന്നു. ഞാന് വിഷ്ണുവിലൂടെ ഒരിയ്ക്കലും
കേള്പ്പിക്കുന്നില്ല ബ്രഹ്മാവ് എവിടെയിരിക്കുന്നു, വിഷ്ണു എവിടെയിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാവ് തന്നെയാണ് വിഷ്ണുവാകുന്നത് പിന്നെ 84 ജന്മത്തിന് ശേഷം ഈ സംഗമം ഉണ്ടാകും.
ഇത് പുതിയ കാര്യങ്ങള് അല്ലേ. മനസ്സിലാക്കാനുള്ള എത്രമാത്രം അതിശയകരമായ
കാര്യങ്ങളാണ്.
ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു - കുട്ടികളേ, ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കൂ, നിങ്ങള്
ശരീരത്തിലല്ലേ ജീവിക്കുന്നത്. നമ്മള് ആത്മാവാണ് നമ്മള് ബാബയോടൊപ്പം പോകും എന്ന്
മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. ഈ ശരീരമൊന്നും കൊണ്ട് പോകുന്നില്ല. ഇപ്പോള് ബാബ
വന്നിരിക്കുകയാണ്, കറച്ചെന്തെങ്കിലും പുതിയ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് ട്രാന്സ്ഫര് ചെയ്യൂ.
അടുത്ത ജന്മത്തേയ്ക്ക് വേണ്ടിയാണ് മനുഷ്യര് ദാന പുണ്യങ്ങളൊക്കെ ചെയ്യുന്നത്.
നിങ്ങള്ക്കും പുതിയ ലോകത്തിലാണ് ലഭിക്കേണ്ടത്. കല്പത്തിന് മുന്പ് ആരാണോ ചെയ്തത്
അവരാണ് ചെയ്യുന്നത് കുറവോ കൂടുതലോ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള് സാക്ഷിയായി
കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കും. ഒന്നും പറയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ബാബ പറയുന്നു എന്തെല്ലാമാണോ
ചെയ്യുന്നത് അതിന്റെയും അഹങ്കാരം വരാന് പാടില്ല. നമ്മള് ആത്മാക്കള് ഈ ശരീരം
ഉപേക്ഷിക്കും. അവിടെ പുതിയ ലോകത്തില് പോയി പുതിയ ശരീരം എടുക്കും. രാമനും പോയി
രാവണനും പോയി എന്നൊക്കെ പാടാറുണ്ട്, രാവണന്റെ പരിവാരം എത്ര വലുതാണ്. നിങ്ങള് ഒരു
പിടിയാണുള്ളത്. ഇതെല്ലാം രാവണന്റെ സമ്പ്രദായമാണ്. രാമന്റെ സമ്പ്രദായമായ നിങ്ങള്
എത്ര കുറവാണ് - 9 ലക്ഷം. നിങ്ങള് ഭൂമിയിലെ നക്ഷത്രങ്ങളല്ലേ. അമ്മയും അച്ഛനും
നിങ്ങള് കുട്ടികളും. ബാബ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കെ മരിക്കുവാന്
പരിശ്രമിക്കൂ. അഥവാ ആരെയെങ്കിലും കാണുമ്പോള്, ഇവര് വളരെ നല്ലതാണ്, വളരെ
മധുരമായിട്ട് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു എന്ന് ബുദ്ധിയില് തോന്നുകയാണെങ്കില് ഇതും
മായയോട് യുദ്ധം ചെയ്യലാണ്, മായ ചതിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭാഗ്യത്തില് ഇല്ലായെങ്കില്
മായ മുന്നില് വരുന്നു. എത്ര മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്താലും ദ്വേഷ്യം വരും.
ദേഹാഭിമാനമാണ് പ്രവര്ത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കില്ല. കൂടുതല്
പറയുകയാണെങ്കില് പൊട്ടിത്തെറിക്കും, അതുകൊണ്ട് സ്നേഹത്തോടുകൂടി നടത്തേണ്ടിവരും.
ആരോടെങ്കിലും അടുപ്പം തോന്നുകയാണെങ്കില് പിന്നെ കാര്യമേ പറയേണ്ട, ഭ്രാന്തരായി
മാറുന്നു. മായ ബുദ്ധിയില്ലാത്തവരാക്കി മാറ്റുന്നു അതുകൊണ്ട് ബാബ പറയുന്നു
ഒരിയ്ക്കലും ഒരാളുടേയും നാമ രൂപത്തില് കുടുങ്ങരുത്. ഞാന് ആത്മാവാണ് പിന്നെ
വിദേഹിയായി ഒരേ ഒരു ബാബയെ സ്നേഹിക്കണം. ഇതാണ് പരിശ്രമം. ഒരാളുടേയും ശരീരത്തോട്
മമത്വം തോന്നരുത്. വീട്ടിലിരിക്കുമ്പോഴും ജ്ഞാനം നല്കുന്നവരുടെ ഓര്മ്മ വരരുത് -
വളരെ മധുരമാണ്, വളരെ നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു. ജ്ഞാനമാണ്
മധുരമായിട്ടുള്ളത്. ആത്മാവ് മധുരമാണ്. ശരീരം മധുരമായിട്ടുള്ളതല്ല.
സംസാരിക്കുന്നതും ആത്മാവാണ്. ശരീരത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവരാകരുത്.
ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് ഭക്തീമാര്ഗ്ഗങ്ങള് ധാരാളമുണ്ട്. ആനന്ദമയീ അമ്മയേയും അമ്മേ
അമ്മേ എന്ന് വിളിച്ച് ഓര്മ്മിക്കുന്നു. ശരി, അച്ഛന് എവിടെയാണ്? അച്ഛനില്
നിന്നുമാണോ അമ്മയില് നിന്നുമാണോ സമ്പത്ത് ലഭിക്കേണ്ടത്? അമ്മയ്ക്കും ധനം
ലഭിക്കുന്നത് എവിടെ നിന്നാണ്? അമ്മേ അമ്മേ എന്ന് മാത്രം വിളിക്കുന്നതിലൂടെ അല്പം
പോലും പാപം നശിക്കില്ല. ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. നാമ രൂപത്തില്
കുടുങ്ങരുത്, വീണ്ടും പാപമുണ്ടാകും കാരണം ബാബയുടെ ആജ്ഞയെ പാലിക്കാത്തവരായി
മാറുന്നു. ധാരാളം കുട്ടികള് മറന്ന് പോയിരിക്കുന്നു. ബാബ പറയുന്നു, ഞാന് നിങ്ങള്
കുട്ടികളെ കൊണ്ടുപോകുവാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുകയാണ് അതിനാല് തീര്ച്ചയായും
കൊണ്ടുപോകും, അതുകൊണ്ട് എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ
തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടെ പാപം നശിക്കുന്നത്. ഭക്തീ മാര്ഗ്ഗത്തില് വളരെയധികം പേരെ
ഓര്മ്മിച്ചിരുന്നു. എന്നാല് അച്ഛനില്ലാതെ കാര്യങ്ങള് എങ്ങനെ നടക്കും. അമ്മയെ
ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് ബാബ ഒരിയ്ക്കലും പറയുന്നില്ല. ബാബ പറയുന്നു എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ.
ഞാനാണ് പതീത പാവനന്. ബാബയുടെ നിര്ദ്ദേശമനുസരിച്ച് നടക്കൂ. നിങ്ങളും ബാബയുടെ
നിര്ദ്ദേശമനുസരിച്ച് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കൂ. നിങ്ങള് പതീത
പാവനന് അല്ല. ഓര്മ്മിക്കേണ്ടത് ഒരേ ഒരാളെയാണ്. നമുക്ക് ഒരു ബാബയല്ലാതെ മറ്റാരും
ഇല്ല. ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയില്ത്തന്നെ അര്പ്പണമാകും. ശിവബാബയിലാണ് അര്പ്പണമാകേണ്ടത്,
ബാക്കി സര്വ്വരുടേയും ഓര്മ്മ ഇല്ലാതാകണം. ഭക്തീമാര്ഗ്ഗത്തില് വളരെയധികം പേരെ
ഓര്മ്മിച്ചിരുന്നു ഇവിടെ ഒരു ശിവബാബ മറ്റാരും ഇല്ല. എന്നിട്ടും ചിലര് തന്നിഷ്ടം
കാണിക്കുന്നു അപ്പോള് എന്ത് ഗതിയും സദ്ഗതിയും ഉണ്ടാകും! ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു
- എങ്ങനെ ബിന്ദുവിനെ ഓര്മ്മിക്കും? നിങ്ങള്ക്ക് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ
ഓര്മ്മയുണ്ടല്ലോ അല്ലേ, ഞാന് ആത്മാവാണ് എന്നത്. അത് ബിന്ദു രൂപം തന്നെയാണ്.
അച്ഛനില് നിന്നാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. അമ്മയെന്ന് പറയുന്നത് ദേഹധാരിയെയാണ്.
നിങ്ങള്ക്ക് വിദേഹിയില് നിന്നുമാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കേണ്ടത് അതുകൊണ്ട് മറ്റ്
സര്വ്വ കാര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് കേവലം ഒന്നുമായി ബുദ്ധിയോഗം വെയ്ക്കണം.ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1.
ശരീരത്തിന്റെ ബോധത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നടക്കുമ്പോഴും
ചുറ്റിക്കറങ്ങുമ്പോഴും ഈ അഭ്യാസം ചെയ്യണം - ഈ ശരീരത്തില് നിന്നും
മരിച്ചിരിക്കുകയാണ്, വേറിട്ടിരിക്കുകയാണ്. ശരീരത്തിലേ ഇല്ല. ശരീരം ഇല്ലാത്ത
ആത്മാവിനെ നോക്കൂ.
2. ഒരാളുടേയും ശരീരത്തിനോട് സ്നേഹം തോന്നരുത്. ഒരേഒരു വിദേഹിയായ
ബാബയെത്തന്നെയാണ് സ്നേഹിക്കേണ്ടത്. ഒന്നിനോട് മാത്രം ബുദ്ധിയോഗം വെയ്ക്കണം.
വരദാനം :-
ബ്രാഹ്മണജീവിതത്തില് സര്വ്വ ഖജനാവുകളെയും സഫലമാക്കി സദാ പ്രാപ്തിസമ്പന്നരാകുന്ന
സന്തുഷ്ടമണി ഭവ:
ബ്രാഹ്മണ
ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഖജനാവാണ് സന്തുഷ്ടമായിരിക്കുക. എവിടെ സര്വ്വ
പ്രാപ്തികളുണ്ടോ അവിടെ സന്തുഷ്ടതയുണ്ട്, എവിടെ സന്തുഷ്ടതയുണ്ടോ അവിടെ എല്ലാം
ഉണ്ട്. ആര് സന്തുഷ്ടതയുടെ രത്നമാണോ അവര് സര്വ്വ പ്രാപ്തികളുടേയും സ്വരൂപമാണ്,
അവരുടെ ഗീതമാണ് നേടേണ്ടത് നേടി.... അങ്ങനെ സര്വ്വ പ്രാപ്തി സമ്പന്നരാകാനുള്ള
വിധിയാണ്- കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞ സര്വ്വ ഖജനാവുകളും ഉപയോഗിക്കുക, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്
എത്രയും സഫലമാക്കുന്നുവോ അത്രയും ഖജനാവുകള് വര്ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.
സ്ലോഗന് :-
ഹോളീഹംസമെന്ന് അവരെയാണ് പറയുക ആരാണോ സദാ നന്മയാകുന്ന മുത്തുക്കളെ
പെറുക്കിയെടുക്കുന്നത്, അവഗുണങ്ങളാകുന്ന കല്ലുകളെയല്ല.