ഭാഗ്യവാന്യുഗത്തില്ഭഗവാനിലൂടെസമ്പത്തിന്റെയുംവരദാനങ്ങളുടെയുംപ്രാപ്തി
ഇന്ന് സൃഷ്ടി
വൃക്ഷത്തിന്റെ ബീജരൂപനായ ബാബ തന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിത്തറയായ കുട്ടികളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഏത് അടിത്തറയിലൂടെയാണൊ മുഴുവന് വൃക്ഷത്തിന്റെ
വിസ്താരമുണ്ടാകുന്നത്. വിസ്താരം ചെയ്യുന്ന സാര സ്വരൂപരായ വിശേഷ ആത്മാക്കളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു അര്ത്ഥം വൃക്ഷത്തിന്റെ ആധാരമൂര്ത്തരായ ആത്മാക്കളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഡയറക്ട് ബീജരൂപനിലൂടെ പ്രാപ്തമായിട്ടുള്ള സര്വ്വ
ശക്തികളെ ധാരണ ചെയ്യുന്ന വിശേഷ ആത്മാക്കളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
മുഴുവന് വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വാത്മാക്കളിലും വച്ച് കേവലം കുറച്ച് ആത്മാക്കള്ക്ക് ഈ
വിശേഷ പാര്ട്ട് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബീജവുമായുള്ള സംബന്ധത്തിലൂടെ ശ്രേഷ്ഠമായ
പ്രാപ്തിയുടെ പാര്ട്ട് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത് എത്രയോ കുറച്ചാത്മാക്കള്ക്കാണ്.
ഇന്ന് ബാപ്ദാദ അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളുടെ ഭാഗ്യത്തെ കണ്ട്
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. കേവലം കുട്ടികള്ക്ക് ഈ രണ്ട് ശബ്ദം ഓര്മ്മയുണ്ടാകണം-
ഭഗവാനും ഭാഗ്യവും. തന്റെ കര്മ്മത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് ഭാഗ്യം സര്വ്വര്ക്കും
ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. ദ്വാപരയുഗം മുതല് നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്ക്കും കര്മ്മത്തിന്റെയും
ഭാഗ്യത്തിന്റെയും കണക്കില് വരേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നാല് വര്ത്തമാന ഭാഗ്യശാലി
യുഗത്തില് ഭഗവാന് ഭാഗ്യം നല്കുന്നു. ഭാഗ്യത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ രേഖ
വരയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വിധിയാണ്- ശ്രേഷ്ഠ കര്മ്മമാകുന്ന പേന കുട്ടികള്ക്ക്
നല്കുന്നു, അതിലൂടെ എത്ര ശ്രേഷ്ഠവും, സ്പഷ്ടവും, ജന്മ ജന്മാന്തരങ്ങളിലെ
ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം വരയ്ക്കാന് സാധിക്കും. മറ്റൊരു സമയത്തും
ഈ വരദാനമില്ല. ഈ സമയത്തിനാണ് ഈ വരദാനമുള്ളത്, എന്താഗ്രഹിക്കുന്നുവൊ, എത്ര
ആഗ്രഹിക്കുന്നുവൊ അത്രയും പ്രാപ്തമാക്കാം. എന്ത് കൊണ്ട്? ഭഗവാന് ഭാഗ്യത്തിന്റെ
ഖജനാവ് കുട്ടികള്ക്ക് വേണ്ടി വിശാല മനസ്സോടെ, യാതൊരു പരിശ്രമവുമില്ലാതെ നല്കി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തുറന്ന ഖജനാവാണ്, പൂട്ടൊന്നുമില്ല. അത്രയും സമ്പന്നമാണ്,
അളവറ്റതാണ് എത്ര വേണമെങ്കിലും നേടാനാകും. പരിധിയില്ലാത്ത നിറഞ്ഞ ഖജനാവാണ്.
ബാപ്ദാദ സര്വ്വ കുട്ടികള്ക്കും ദിവസവും ഇതേ സ്മൃതി നല്കുകയാണ്- എത്ര
ആഗ്രഹിക്കുന്നുവൊ അത്രയും നേടൂ. യഥാശക്തിയല്ല, വിശാല മനസ്സോടെ നേടൂ. എന്നാല്
തുറന്ന ഖജനാവില് നിന്നും എടുക്കൂ. യഥാശക്തിയാണ് എടുക്കുന്നതെങ്കില് ബാബയെന്ത്
പറയും? ബാബയും സാക്ഷിയായി കണ്ട് കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു- എത്ര നിഷ്കളങ്കരായ
കുട്ടികളാണ്, കുറച്ച് കിട്ടുമ്പോള് തന്നെ സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്ത് കൊണ്ട്? 63
ജന്മം ഭക്തിയുടെ സംസ്ക്കാരം, കുറച്ച് ലഭിക്കുമ്പോള് തന്നെ സന്തുഷ്ടമാകുന്നത്
കാരണം ഇപ്പോഴും സമ്പന്നമായ പ്രാപ്തിക്ക് പകരം കുറച്ച് പ്രാപ്തിയെ തന്നെ
വളരെയുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അതില് സന്തുഷ്ടരായി തീരുന്നു.
ഈ സമയത്ത് അവിനാശി ബാബയിലൂടെ സര്വ്വ പ്രാപ്തിയുടെ സമയമാണ്, ഇത് മറന്നു പോകുന്നു.
ബാപ്ദാദാ എന്നാലും കുട്ടികള്ക്ക് സ്മൃതി നല്കുന്നു, സമര്ത്ഥരാകൂ. ഇപ്പോഴും ടൂ
ലേറ്റായില്ല(വളരെ താമസിച്ചിട്ടില്ല). താമസിച്ചിട്ടാണ് വന്നിരിക്കുന്നത് എന്നാല്
വളരെ താമസത്തിന്റെ സമയമായിട്ടില്ല അതിനാല് ഇപ്പോഴും രണ്ട് രൂപത്തിലൂടെ, അച്ഛന്റെ
രൂപത്തിലൂടെ സമ്പത്ത്, സത്ഗുരുവിന്റെ രൂപത്തിലൂടെ വരദാനം ലഭിക്കുന്നതിന്റെ
സമയമാണ്. അതിനാല് വരദാനത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും രൂപത്തിലൂടെ സഹജമായ
ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യത്തെയുണ്ടാക്കൂ. ഭാഗ്യവിദാതാവ് ഭാഗ്യം വിളമ്പിയപ്പോള് ഞാന്
ഇത്രയുമേ എടുത്തുള്ളൂ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടി വരരുത്. സര്വ്വശക്തിവാനായ ബാബയുടെ
കുട്ടികള്ക്ക് യഥാശക്തിയാകാന് സാധിക്കില്ല. ഇപ്പോള് വരദാനമുണ്ട് എന്ത് വേണമോ അത്
ബാബയുടെ ഖജനാവില് നിന്നും അധികാരത്തിന്റെ രൂപത്തില് നേടാം. ശക്തിഹീനരാണെങ്കില്
ബാബയുടെ സഹായത്തിലൂടെ, ധൈര്യമുള്ള കുട്ടികളെ ബാബ സഹായിക്കും, വര്ത്തമാനവും
ഭാവിയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കാന് സാധിക്കും. ബാബയുടെ സഹയോഗത്തിന്റെയും, ഭാഗ്യത്തിന്റെയും
തുറന്ന ഖജനാവ് ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള സമയം ഇനി കുറച്ചേയുള്ളൂ.
ഇപ്പോള് സ്നേഹം കാരണം ബാബയുടെ രൂപത്തില് സദാ, ഓരോ പരിതസ്ഥിതിയില് സാഥിയാണ്
എന്നാല് ഈ കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം സാഥിക്ക് പകരം സാക്ഷിയായി കാണാനുള്ള
പാര്ട്ടായിരിക്കും. സര്വ്വശക്തി സമ്പന്നനാകാം, യഥാശക്തിയാകാം- രണ്ടിനെയും
സാക്ഷിയായി കാണും അതിനാല് ഈ ശ്രേഷ്ഠ സമയത്ത് ബാപ്ദാദായിലൂടെ സമ്പത്ത്, വരദാനം,
സഹയോഗം, കൂട്ട്ക്കെട്ട് ഈ ഭാഗ്യത്തിന്റെ എന്ത് പ്രാപ്തിയാണൊ
ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് അതിന് പ്രാപ്തമാക്കൂ. പ്രാപ്തിയില് ഒരിക്കലും
അലസരാകരുത്. ഇനിയും ഇത്രയും വര്ഷമുണ്ട്, സൃഷ്ടി പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ സമയത്തെയും
പ്രാപ്തിയുടെ സമയത്തെയും ഒന്നാക്കരുത്. ഈ അലസതയുടെ സംസ്ക്കാരത്തിലൂടെ
ചിന്തിക്കരുത്. സദാ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് സര്വ്വ പ്രാപ്തിയുടെ, വളരെക്കാലത്തെ
പ്രാപ്തിയുടെ ഇതേ വാക്കുകള് ഓര്മ്മിക്കൂ- ഇപ്പോളില്ലായെങ്കില്
പിന്നീടൊരിക്കലുമില്ല. അതിനാല് പറഞ്ഞു- രണ്ട് ശബ്ദം മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ- ഭഗവാനും,
ഭാഗ്യവും. സദാ കോടിമടങ്ങ് ഭാഗ്യശാലിയായിരിക്കും. ബാപ്ദാദായും പരസ്പരം ആത്മീയ
സംഭാഷണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്- അങ്ങനെയുള്ള പഴയ ശീലങ്ങളില് എന്തു കൊണ്ട്
അധീനപ്പെടുന്നു. ബാബ ശക്തിശാലിയാക്കുന്നു, എന്നിട്ടും കുട്ടികള് അധീനപ്പെടുന്നു.
ധൈര്യത്തിന്റെ കാലുകള് നല്കുന്നു, ചിറകുകളും നല്കുന്നു, കൂടെ പറത്തിക്കുന്നു
എന്നിട്ടും എന്ത് കൊണ്ട് താഴെയും മുകളിലുമായി തീരുന്നു. ആനന്ദത്തിന്റെ യുഗത്തിലും
ആശയക്കുഴപ്പത്തിലകപ്പെടുന്നു, ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് പഴയ ശീലങ്ങള്ക്ക്
അടിമപ്പെടുന്നുവെന്ന്. ശക്തിശാലിയാണോ അതോ അടിമപ്പെടുന്നോ? ബാബ ഡബിള്
ലൈറ്റാക്കുന്നു, സര്വ്വ ഭാരങ്ങളും സ്വയം ഉയര്ത്തുന്നതിന് സഹായവും നല്കുന്നു
എന്നിട്ടും ഭാരം ഉയര്ത്തുന്നതിന്റെ ശീലം, ഭാരം ഉയര്ത്തുന്നു. എന്നിട്ട് ഏതൊരു
പാട്ട് പാടുന്നു, അറിയാമോ? എന്ത്, എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ ഈ കേ കേ എന്നതിന്റെ
ഗീതമാണ് പാടുന്നത്.വേറെ ഗീതവും പാടുന്നു..ഗേ..ഗേ ഇത് ഭക്തിയിലെ ഗീതമാണ്.
അധികാരിയുടെ ഗീതമാണ്- നേടി കഴിഞ്ഞു. ഇതിനാല് ഏത് ഗീതമാണ് പാടുന്നത്? മുഴുവന്
ദിനത്തില് ചെക്ക് ചെയ്യൂ ഇന്നത്തെ ഗീതമേതായിരുന്നു? ബാപ്ദാദായ്ക്ക് കുട്ടികളോട്
സ്നേഹമുണ്ട് അതിനാല് സ്നേഹം കാരണം സദാ ഓരോ കുട്ടിയും സമ്പന്നമാകണം,
ശക്തിശാലിയാകണം എന്നാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. സദാ കോടിമടങ്ങ് ഭാഗ്യശാലികളാണ്.
മനസ്സിലായോ. ശരി.
സദാ സമയത്തിനനുസരിച്ച് സമ്പത്തിന്റെയും വരദാനത്തിന്റെയും അദികാരി, സദാ
ഭാഗ്യത്തിന്റെ തുറന്ന ഖജനാവിലൂടെ സമ്പൂര്ണ്ണ ഭാഗ്യത്തെയുണ്ടാക്കുന്ന, യഥാശക്തിയെ
സര്വ്വശക്തി സമ്പന്നതയില് പരിവര്ത്തനം ചെയ്യുന്ന, ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മത്തിന്റെ
പേനയിലൂടെ സമ്പന്നമായ ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖ വരയ്ക്കുന്ന, സമയത്തിന്റെ
മഹത്വത്തെയറിഞ്ഞ് സര്വ്വ പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദാടെ
സമ്പന്നമാക്കുന്നതിന്റെ സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേ.
പാര്ട്ടികളുമായുള്ള അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം-
1) സദാ തന്റെ അലൗകീക ജന്മം, അലൗകീക ജീവിതം,
അലൗകീക അച്ഛന്, സമ്പത്ത് ഓര്മ്മയുണ്ടോ? ബാബ അലൗകീകമാണ് അതേപോലെ സമ്പത്തും
അലൗകീകമാണ്. ലൗകീക അച്ഛന് പരിധിയുള്ള സമ്പത്ത് നല്കുന്നു, അലൗകീക അച്ഛന്
പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്ത് നല്കുന്നു. അതിനാല് സദാ അലൗകീക അച്ഛന്റെയും
സമ്പത്തിന്റെയും സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കണം. ഒരിക്കലും ലൗകീക ജീവിതത്തിന്റെ
സ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നില്ലല്ലോ. മര്ജീവാ ആയില്ലേ. ശരീരത്തില് നിന്നും
മരിക്കുന്നവര്ക്ക് മുന് ജന്മത്തിന്റെ ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കില്ല, അതേപോലെ അലൗകീക
ജീവിതം നയിക്കുന്നവര്, ജന്മം എടുത്തവര്ക്ക് ലൗകീക ജന്മത്തെ ഓര്ക്കാന്
സാധിക്കില്ല. ഇപ്പോള് യുഗമേ പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു. ലോകം കലിയുഗിയാണ്, നിങ്ങള്
സംഗമയുഗിയാണ്, സര്വ്വതും പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു. ഒരിക്കലും കലിയുഗത്തിലേക്ക്
പോകുന്നില്ലല്ലോ? ഇതും ബോര്ഡറാണ്(അതിര്ത്തി). അതിര്ത്തി കടന്നുവെങ്കില്
ശത്രുവിന്റെ കൈകളിലായി. അതിര്ത്തി കടന്നില്ലല്ലോ? സദാ സംഗമയുഗി അലൗകീക ജീവിതം
നയിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവാണ്, ഇതേ സ്മൃതിയിലിരിക്കൂ. ഇപ്പോള് എന്ത് ചെയ്യും?
വലുതിലും വച്ച് വലിയ ബിസിനസ്സ്മാനാകൂ. അങ്ങനെയുള്ള ബിസിനസ്സ്മാനാകൂ ഒരോ ചുവടിലും
കോടിമടങ്ങ് സമ്പാദിക്കുന്നവരാകണം. സദാ പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടേതാണ്, അതിനാല്
പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തില്, പരിധിയില്ലാത്ത ഉണര്വ്വിലും ഉത്സാഹത്തിലലൂടെ
മുന്നോട്ടുയരൂ.
2) സദാ ഡബിള്ലൈറ്റ് സ്ഥിതി അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? ഡബിള് ലൈറ്റ് സ്ഥിതിയുടെ
ലക്ഷണമാണ് സദാ പറക്കുന്ന കല. പറക്കുന്ന കലയിലുള്ളവര്ക്ക് ഒരിക്കലും മായയുടെ
ആകര്ഷണത്തില് വരാന് സാധിക്കില്ല. പറക്കുന്ന കലയിലുള്ളവര് സദാ വിജയിയാണോ?
പറക്കുന്ന കലയിലുള്ളവര് സദാ നിശ്ചയ ബുദ്ധി നിശ്ചിന്തരായിരിക്കും. പറക്കുന്ന
കലയെന്താണ്? പറക്കുന്ന കല അര്ത്ഥം ഉയര്ന്നതിലും വച്ച് ഉയര്ന്ന സ്ഥിതി.
പറക്കുമ്പോള് ഉയരത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ലേ. ഉയര്ന്നതിലും വച്ച് ഉയര്ന്ന
സ്ഥതിയിലിരിക്കുന്ന ഉയര്ന്ന ആത്മാക്കളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മുന്നോട്ടു പോകൂ.
പറക്കുന്ന കലയിലുള്ളവര് അര്ത്ഥം ബുദ്ധിയാകുന്ന പാദം ഭൂമിയിലില്ല. ഭൂമി അര്ത്ഥം
ദേഹബോധത്തില് നിന്നുപരി. ദേഹബോധത്തിന്റെ ഭൂമിയില് നിന്നുപരിയായിരിക്കുന്നവര് സദാ
ഫരിസ്ഥകളാണ്, അവര്ക്ക് ഭൂമിയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ദേഹബോധത്തെയും
മനസ്സിലാക്കി, ദേഹിയഭിമാനി സ്ഥതിയെയും മനസ്സിലാക്കി. രണ്ടിന്റെയും വ്യത്യാസത്തെ
മനസ്സിലാക്കി അപ്പോല് ദേഹാബിമാനത്തില് വരാന് സാധിക്കില്ല. നല്ലതായി
തോന്നുന്നതല്ലേ ചെയ്യുന്നത്. അതിനാല് സദാ ഞാന് ഫരിസ്ഥയാണ് എന്ന സ്മൃതിയിലിരിക്കൂ.
ഫരിസ്ഥയുടെ സ്മൃതിയിലൂടെ സദാ പറക്കാന് സാധിക്കും. പറക്കുന്ന കലയിലേക്ക്
പോയിയെങ്കില് ഭൂമിക്ക് ആകര്ഷിക്കാന് സാധിക്കില്ല, ബഹിരാകാശത്ത് പോകുമ്പോള് ഭൂമി
ആകര്ഷിക്കില്ല, അങ്ങനെ ഫരിസ്ഥയായിയെങ്കില് ദേഹമാകുന്ന ഭൂമിക്ക് ആകര്ഷിക്കാന്
സാധിക്കില്ല.
3) സദാ സഹയോഗി, കര്മ്മയോഗി, സ്വതവേ യോഗി, നിരന്തര യോഗി അങ്ങനെയുള്ള സ്ഥിതിയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? സഹജമായുള്ളയിടത്ത് നിരന്തരമായിരിക്കും. സഹജമല്ലായെങ്കില്
നിരന്തരമല്ല. അതിനാല് നിരന്തര യോഗിയാണോ അതോ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? യോഗി അര്ത്ഥം സദാ
ഓര്മ്മയില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നവര്. സര്വ്വ സംബന്ധം ബാബയുമായിട്ടാണെങ്കില്,
സര്വ്വ സംബന്ധമുള്ളയിടത്ത് ഓര്മ്മ സ്വതവേയുണ്ടാകും, സര്വ്വ സംബന്ധമാണെങ്കില്
ഒന്നിന്റെ തന്നെ ഓര്മ്മയായിരിക്കും. ബാബ ഒന്നാണ് അപ്പോള്
ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കുമല്ലോ. അതിനാല് സര്വ്വ സംബന്ധത്തിലൂടെ ഒരു ബാബ
രണ്ടാമതാരുമില്ല. സര്വ്വ സംബന്ധത്തിലൂടെ ഒരു ബാബ.... ഇത് തന്നെയാണ് നിരന്തര
യോഗിയാകുന്നതിനുള്ള സഹജമായ വിധി. രണ്ടാമതൊരു സംബന്ധമേയില്ലായെങ്കില് എന്ത്
ഓര്മ്മ വരും. സര്വ്വ സംബന്ധങ്ങളിലൂടെ സഹയോഗി ആത്മാക്കള് ഇത് സദാ സ്മൃതിയില്
വയ്ക്കൂ. സദാ ബാബയ്ക്ക് സമാനംഓരോ ചുവടിലും സ്നേഹത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും
ബാലന്സ് വയക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സ്വതവേ സഫലത മുന്നില് വരുന്നത്. സഫലത ജന്മസിദ്ധ
അധികാരമാണ്. ബിസിയായിരിക്കുന്നതിന് കര്മ്മം ചെയ്യുക തന്നെ വേണം എന്നാല്
ഒന്നുണ്ട് പരിശ്രമത്തിന്റെ കാര്യം, രണ്ട് കളിക്ക് സമാനം. ബാബയിലൂടെ ശക്തികളുടെ
വരദാനം ലഭിച്ചു, ശക്തികളുള്ളയിടത്ത് സര്വ്വതും സഹജമാണ്. കേവലം പരിവാരത്തിന്റെയും
ബാബയുടെയും സന്തുലനമുണ്ടെങ്കില് സ്വതവേ ആശീര്വാദം പ്രാപ്തമാകും.
ആശീര്വാദമുള്ളയിടത്ത് പറക്കുന്ന കലയാണ്. സഹജമായി സഫലതയുണ്ടാകുന്നു.
4) സദാ ബാബയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും സ്മൃതിയുണ്ടോ? ബാബ ആര്, സമ്പത്ത് എന്ത്
ലഭിക്കുന്നു ഈ സ്മൃതി സ്വതവേ ശക്തിശാലിയാക്കുന്നു. ഒരു ജന്മത്തില് അനേക
ജന്മങ്ങളുടെ പ്രാപ്തിയുണ്ടാക്കി തരുന്ന അവിനാശി സമ്പത്ത്, എപ്പോഴെങ്കിലും
ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇപ്പോള് ലഭിച്ചു, മുഴുവന് കല്പത്തിലുമില്ല. അതിനാല് സദാ ബാബയും
സമ്പത്തും ഈ സ്മൃതിയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകൂ. സമ്പത്തിനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ സദാ
സന്തോഷം ഉണ്ടായിരിക്കും, ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ സദാ
ശക്തിശാലിയായിട്ടിരിക്കും. ശക്തിശാലി ആത്മാവ് സദാ മായാജീത്തായിരിക്കും,
സന്തോഷമുണ്ടെങ്കില് ജീവിതമുണ്ട്. സന്തോഷമില്ലായെങ്കില് ജീവിതമെന്ത്?
ജീവിതമുണ്ടായിട്ടും ഇല്ലാത്തതിന് സമാനം. ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടും മൃത്യുവിന് സമാനം.
എത്രത്തോളം സമ്പത്തിന്റെ ഓര്മ്മയുണ്ടോ അത്രത്തോലം സന്തോഷം ഉണ്ടായിരിക്കും.
അതിനാല് സദാ സന്തോഷമുണ്ടോ? അങ്ങനെയുള്ള സമ്പത്ത് കോടിയില് ചിലര്ക്കേ
ലഭിക്കൂന്നുള്ളൂ, അത് എനിക്ക് ലഭിച്ചു. ഇത് ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. എത്രത്തോളം
ഓര്മ്മ അത്രത്തോളം പ്രാപ്തി. സദാ ഓര്മ്മയും സദാ പ്രാപ്തിയുടെ സന്തോഷവും.
കുമാരന്മാരോട്-
കുമാര് ജീവിതം ശക്തിശാലി ജീവിതമാണ്. അതിനാല്
ബ്രഹ്മാകുമാര് അര്ത്ഥം ആത്മീയ ശക്തിശാലി, ഭൗതീക ശക്തിശാലിയല്ല, ആത്മീയ ശക്തിശാലി.
കുമാര് ജീവിതത്തില് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാന് സാധിക്കും. അതിനാല് നിങ്ങള്
സര്വ്വ കുമാരന്മാരും തന്റെ ഈ കുമാര് ജീവിതത്തില് വര്ത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും
ഉണ്ടാക്കിയില്ലേ? എന്ത് ഉണ്ടാക്കി? ആത്മീയമാക്കി. ഈശ്വരീയ ജീവിതം നയിക്കുന്ന
ബ്രഹ്മാകുമാരനായി അപ്പോള് എത്രയോ ശ്രേഷ്ഠമായ ജീവിതമുള്ളവരായി. അങ്ങനെയുള്ള
ശ്രേഷ്ഠ ജീവിതമായി സദാ ദുഃഖത്തില് നിന്നും, ചതിവില് നിന്നും അലച്ചിലില് നിന്നും
വേറിട്ടു. ഇല്ലായെങ്കില് ഭൗതീക ശക്തിയുള്ള കുമാരന്മാര് അലഞ്ഞു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.കലഹിക്കുക, വഴക്കിടുക, ദുഃഖം നല്കുക, ചതിക്കുക..... ഇത്
തന്നെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അപ്പോള് എത്ര കാര്യങ്ങളില് നിന്നും മുക്തമായി. സ്വയം
രക്ഷപ്പെട്ടത് പോലെ മറ്റുള്ളവരെയും രക്ഷിക്കാനുള്ള ഉത്സാഹം വരുന്നില്ലേ. സദാ
സമപ്രായക്കാരെ രക്ഷിക്കുന്നവരാണ്. ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ശക്തികള് മറ്റുള്ളവര്ക്ക്
നല്കൂ. അളവറ്റ ശക്തികള് ലഭിച്ചില്ലേ. സര്വ്വരെയും ശക്തിശാലിയാക്കൂ.
നിമിത്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി സേവനം ചെയ്യൂ. ഞാന് സേവാധാരിയാണ്, അല്ല. ബാബ
ചെയ്യിക്കുന്നു, ഞാന് നിമിത്തമാണ്. നിമിത്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി സേവനം ചെയ്യൂ.
ഞാന് സേവാധാരിയല്ല. ബാബ ചെയ്യിക്കുന്നു, ഞാന് നിമിത്തമാണ്. ഞാന് എന്ന ബോധമില്ല.
ഞാന് എന്ന ബോധമില്ലാത്തവരാണ് സത്യമായ സേവാധാരികള്.
യുഗള്സിനോട്-
സദാ സ്വരാജ്യ അധികാരി ആത്മാക്കളല്ലേ? സ്വയത്തിന്റെ
രാജ്യം അര്ത്ഥം സദാ അധികാരി. അധികാരിക്ക് ഒരിക്കലും അധീനമാകാന് സാധിക്കില്ല.
അധീനമാണെങ്കില് അധികാരമില്ല. രാത്രിയാകുമ്പോള് പകലില്ല. അതേപോലെ അധികാരി
ആത്മാക്കള്ക്ക് ഏതൊരു കര്മ്മേന്ദ്രിയത്തിനും, വ്യക്തിക്കോ, വൈഭവത്തിനോ
അധീനമാകാന് സാധിക്കില്ല. അങ്ങനെയുള്ള സേവാധാരിയല്ലേ? മാസ്റ്റര്
സര്വ്വശക്തിവാനായിയെങ്കില് എന്തായി? അധികാരി. സദാ സ്വരാജ്യ അധികാരി ആത്മാക്കളാണ്,
ഈ സമര്ത്ഥ സ്മൃതിയിലൂടെ സദാ സഹജമായി വിജയിയായി തീരും. സ്വപ്നത്തില് പോലും
പരാജയത്തിന്റെ സങ്കല്പം പോലും പാടില്ല. ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത്- സദാ വിജയി. മായ ഓടി
പോയോ അതോ ഓടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണോ? തിരികെ വരാത്ത രീതിയില് ഓടിച്ചോ. തിരികെ
വരാതിരിക്കുന്നതിന് ദൂരെ പോയി ഉപേക്ഷിക്കാറുണ്ട്, അതിനാല് അത്രയും ദൂരെ ഓടിച്ചോ.
ശരി.
വരദാനം :-
ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് ഒരേയൊരു ബാബയെ തന്റെ ലോകമാക്കുന്ന സ്വതവേയും സഹജയോഗിയുമായി
ഭവിക്കട്ടെ.
ബ്രാഹ്മണ ജീവിതതതില്
സര്വ്വ കുട്ടികളുടെയും പ്രതിജ്ഞയാണ്- ഒരു ബാബ രണ്ടാമതാരുമില്ല. ലോകം തന്നെ
ബാബയാണ്, രണ്ടാമതായി ആരുമില്ല എങ്കില് സ്ഥിതി സ്വതവേയും സഹജയോഗിയുമായിരിക്കും.
രണ്ടാമതായി ആരെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കില് പരിശ്രമിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഇവിടെ ബുദ്ധി
പോകാതെ അവിടേക്ക് പോകാന് . എന്നാല് ഒരേയൊരു ബാബ തന്നെയാണ് സര്വ്വതുമെങ്കില്
ബുദ്ധിക്ക് എങ്ങും പോകാന് സാധിക്കില്ല. അങ്ങനെ സഹജയോഗി, സഹജ സ്വരാജ്യ
അധികാരിയായി തീരുന്നു. അവരുടെ മുഖത്തില് ആത്മീയതയുടെ തിളക്കം ഏകരസമായിരിക്കുന്നു.
സ്ലോഗന് :-
ബാബയ്ക്ക്
സമാനം അവ്യക്തം അഥവാ വിദേഹിയാകുക- ഇത് തന്നെയാണ് അവ്യക്ത പാലനയുടെ പ്രത്യക്ഷ
തെളിവ്.
സൂചന-
ഇന്ന് മാസത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഞായറാഴ്ച്ചയാണ്.
സര്വ്വ സഹോദരി സഹോദരന്മാരും സംഘടിത രൂപത്തില് സന്ധ്യക്ക് 6.30 മുതല് 7.30 വരെ
പ്രകൃതി സഹിതം സര്വ്വ ആത്മാക്കള്ക്കും ശാന്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും സകാശ്
നല്കുന്നതിന്റെ സേവനം ചെയ്യണം.