29.03.19           Morning Malayalam Murli       Om Shanti           BapDada Madhuban


മധുരമായകുട്ടികളേ-
നിങ്ങള്ക്ക്ശരീരസഹിതംഎല്ലാ
വസ്തുക്കളില്നിന്നുമുളള
മമത്വത്തെഇല്ലാതാക്കണം,
എപ്പോള്നിങ്ങള്ആത്മാക്കള്പാവനവുംക
ര്മ്മാതീതവുമായിത്തീരുന്നുവോഅ
പ്പോള്വീട്ടിലേക്ക്പോകാന്സാധിക്കും.

ചോദ്യം :-
ആത്മാവിന് ഏതൊരു കാര്യത്തോടാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല് പേടിയുളളത്, ആ പേടി എന്തി നാണ്?

ഉത്തരം :-
ആത്മാവിന് ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന കാര്യത്തിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതല് പേടിയുളളത് കാരണം ആത്മാവിന് ശരീരത്തോട് മോഹം വന്നുപോയി. അഥവാ ആരെങ്കിലും ദുഖം കാരണം ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാന് ആഗ്രഹിച്ചാല് പോലും അവര്ക്ക് തന്റെ പാപ കര്മ്മങ്ങളുടെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുക തന്നെ വേണം. സംഗമയുഗത്തില് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് യാതൊരു ഭയവുമില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് ഒന്നുകൂടി സന്തോഷമാണ് ഈ പഴയ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് തിരികെ ബാബയുടെ അടുക്കലേക്ക് പോകും.

ഓംശാന്തി.
മധുരമധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കി തന്നു ഒന്ന് ജ്ഞാനമാണ്, മറ്റൊന്ന് ഭക്തിയുമാണ്. ഡ്രാമയില് ഇത് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഡ്രാമയുടെ ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തെ കുറിച്ച് മറ്റാര്ക്കും തന്നെ അറിയില്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാമല്ലോ. സത്യയുഗത്തില് മരണ ഭയമില്ല. അറിയാം നമുക്ക് ഒരു ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്ന് എടുക്കണമെന്ന്. ദുഖത്തിന്റെയോ കരച്ചിലിന്റെയോ കാര്യം തന്നെയില്ല. ഇവിടെ മരണത്തോട് ഭയമാണ്. ആത്മാവിന് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന കാര്യത്തില് ദുഖമുണ്ടാകുന്നു. ഭയക്കുന്നു കാരണം വീണ്ടും രണ്ടാമതൊരു ജന്മമെടുത്ത് ദുഖം തന്നെ അനുഭവിക്കണമല്ലോ. നിങ്ങള് സംഗമയുഗികളാണ്. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ബാബ മനസ്സിലാക്കി തന്നു ഇപ്പോള് തിരികെ പോകണം. എവിടെ? വീട്ടിലേക്ക്. അവിടെ ഭഗവാന്റെ വീടല്ലേ. ഇത് നിങ്ങളുടെ വീടല്ല, എവിടെയാണോ ഭഗവാനും നിങ്ങള് ആത്മാക്കളും വസിക്കുന്നത് അവിടെയാണ് നിങ്ങളുടെ വീട്. അവിടെ ഈ ശരീരമില്ല. എങ്ങനെയാണോ മനുഷ്യര് പറയുന്നത് നമ്മള് ഭാരതത്തില് വസിക്കുന്നു, നമ്മുടെ വീട്ടില് വസിക്കുന്നു എന്ന്, അതുപോലെ നിങ്ങളും പറയുന്നു നമ്മള് ആത്മാക്കള് നമ്മുടെ വീട്ടിലാണ് വസിക്കുന്നതെന്ന്. അവിടെ ആത്മാക്കളുടെ വീടാണ്, ഇവിടെ ജീവാത്മാക്കളുടെ വീടാണ്. അവിടെ മുക്തിധാമം എന്നാണ് പറയുന്നത്. മനുഷ്യര് അവിടേക്ക് പോകുന്നതിനുവേണ്ടിയുളള പ്രയത്നമെല്ലാം ചെയ്യുന്നുണ്ട്, ഭഗവാനെപ്പോയി കാണുന്നതിനുവേണ്ടി. ഭഗവാനുമായുളള മിലനത്തിന് വളരെയധികം സന്തോഷം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആത്മാവിന്റെ ഈ ശരീരത്തിനുമേല് ആത്മാവിന് വളരെയധികം മോഹം വന്നു കഴിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് ചെറിയൊരു അസുഖം വന്നാല് തന്നെ പേടിയാണ് - ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുമോ എന്ന്. അജ്ഞാന കാലത്തിലാണ് ഭയമുണ്ടാവുക. ഈ സംഗമയുഗത്തില് നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് തിരികെ പോകണം. അപ്പോള് ഭയത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. ബാബ വളരെ നല്ല യുക്തി പറഞ്ഞു തന്നിട്ടുണ്ട്. പതിത ആത്മാക്കള്ക്ക് എന്റെ അടുത്തേക്ക് മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് വരാന് സാധിക്കുകയില്ല. അത് പവിത്ര ആത്മാക്കളുടെ വീടാണ്. ഇത് മനുഷ്യരുടെ വീടാണ്. ഈ ശരീരം പഞ്ച തത്വങ്ങളാല് നിര്മ്മിതമാണ്. അപ്പോള് പഞ്ച തത്വങ്ങള് ഇവിടെയിരിക്കുന്നതിനായി ആകര്ഷിക്കുന്നു. ആകാശം, വായു, ജലം...... അവിടെ (മൂലവതനത്തില്) ഈ തത്വങ്ങളൊന്നും തന്നെയില്ല. ഇത് വിചാരസാഗരമഥനം ചെയ്യുന്നതിനുളള യുക്തികളാണ്. ആത്മാവ് ഈ സമ്പത്തെല്ലാം നേടിയതുകൊണ്ട് ശരീരത്തോട് മമത്വമുണ്ടായി. അല്ലെങ്കില് നമ്മള് ആത്മാക്കള് അവിടെ വസിക്കുന്നവരാണ്. ഇപ്പോള് അങ്ങോട്ട് പോകുന്നതിനായുളള പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുകയാണ്. നിങ്ങള് പവിത്രാത്മാക്കളായിത്തീരുമ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് സുഖം ലഭിക്കുന്നു. അപ്പോള് ദുഖത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. ഈ സമയം ദുഖധാമമാണ്. അപ്പോള് ഈ പഞ്ച തത്വങ്ങളും ആകര്ഷിക്കുന്നു മുകളില് നിന്നും താഴേക്ക് വന്ന് പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുന്നതിനായി. പ്രകൃതിയുടെ ആധാരം തീര്ച്ചയായും എടുക്കുക തന്നെ വേണം. ഇല്ലെങ്കില് കളി മുന്നോട്ടു പോകില്ലല്ലോ. ഈ കളി സുഖ-ദുഖത്താല് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളതാണ്. എപ്പോഴാണോ നിങ്ങള് സുഖത്തിലിരിക്കുന്നത്, അപ്പോള് പഞ്ച തത്വങ്ങളുടെ ശരീരത്തോട് മമത്വമുണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. അവിടെ പവിത്രമായാണ് വസിക്കുന്നത്. ഇത്രയ്ക്കും മമത്വം ശരീരത്തോട് ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഈ പഞ്ചതത്വങ്ങളോടുളള മമത്വവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. നമ്മള് പവിത്രമായതിനുശേഷം അവിടെ ശരീരവും യോഗബലത്തിലൂടെയാണ് ലഭിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് മായ ആകര്ഷിക്കുകയില്ല. നമ്മുടെ ആ ശരീരം യോഗബലത്തിന്റെതാണ് അതുകൊണ്ട് ദുഖമില്ല. ഡ്രാമ എത്ര അത്ഭുതകരമായാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളത്. ഇതെല്ലാം തന്നെ വളരെയധികം സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായ കാര്യങ്ങളാണ്. ആരാണോ വളരെ നല്ല ബുദ്ധിമാന് സേവനത്തില് താല്പര്യമുളളത് അവര്ക്കേ നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന് സാധിക്കൂ. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു ജ്ഞാനധനം എത്രത്തോളം ദാനം ചെയ്യുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് വര്ദ്ധിക്കും ഒരിക്കലും കുറയുകയില്ല. ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില് ധാരണയും ഉണ്ടാവും. ഇല്ലെങ്കില് ധാരണയുണ്ടാകാന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. അല്ലാതെ എഴുതുമ്പോള് ധാരണയുണ്ടാകുമെന്ന് കരുതരുത്. എഴുതി ആരുടെയെങ്കിലും മംഗളത്തിനായി അയച്ചുകൊടുക്കുക എന്നുളളത് വേറെ കാര്യം. ചിലര്ക്ക് ഇത് പ്രയോജനപ്പെടുന്നില്ല. ചിലര് എഴുതിയശേഷം കടലാസ് വെറുതെ വലിച്ചെറിയുന്നു. ഇതും ഉളളില് മനസ്സിലാക്കണം ഞാന് എഴുതുന്നത് പിന്നീട് പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നുളളത്. എഴുതിയത് പിന്നീട് വലിച്ചെറിയുകയാണെങ്കില് എന്ത് പ്രയോജനമാണുളളത്. ഇതും ആത്മാവ് സ്വയത്തെ ചതിക്കുന്നതിനു സമാനമാണ്. ഇത് ധാരണ ചെയ്യേണ്ടതായ സാധനമാണ്. ബാബ ഒരിക്കലും എഴുതപ്പെട്ടതായ കാര്യങ്ങളല്ലല്ലോ വായിച്ചു കേള്പ്പിക്കുന്നത്. ബാബ ദിവസേന മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ്. ആദ്യമാദ്യം നിങ്ങള്ക്ക് ബാബയുമായി സംബന്ധമുണ്ടായിരിക്കണം. ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ മാത്രമാണ് നിങ്ങള് ആത്മാക്കള് പവിത്രമായിത്തീരൂ. പിന്നീട് അവിടെയും നിങ്ങള് ആത്മാക്കള് പവിത്രമായിരിക്കുന്നു. ആത്മാവും ശരീരവും രണ്ടും പവിത്രമായിരിക്കന്നു. പിന്നീട് ആ ബലം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോള് പഞ്ച തത്വങ്ങളുടെ ബലം ആത്മാവിനെ ആകര്ഷിക്കുന്നു. ആത്മാവിന് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നതിനായി ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാനുളള പ്രീതിയുണ്ടാകുന്നു. നിങ്ങള് പാവനമായിത്തീര്ന്ന് ശരീരത്തെ ഇങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, വെണ്ണയില് നിന്നും മുടി എടുക്കുന്നത് പോലെ.

നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ശരീരസഹിതം എല്ലാ വസ്തുക്കളില് നിന്നുമുളള മമത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കണം. നമ്മള് ആത്മാക്കള് ശരീരം കൂടാതെയാണ് വന്നത്, തീര്ത്തും പരിശുദ്ധമായിരുന്നു. ഈ ലോകത്തോട് മമത്വമില്ലായിരുന്നു. അവിടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിലും ആരും തന്നെ കരയുകയില്ല. യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുമില്ല, അസുഖവുമില്ല. ശരീരത്തോടും മമത്വമില്ല. എങ്ങനെയാണോ ആത്മാവ് പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുന്നത്, ഒരു ശരീരം വയസ്സായിക്കഴിഞ്ഞാല് അടുത്തത് എടുക്കുന്നു പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുന്നതിനായി. അവിടെ രാവണ രാജ്യം തന്നെയില്ല. അപ്പോള് ഈ സമയത്ത് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാനുളള താല്പര്യമാണ് ഹൃദയത്തിലുളളത്. ബാബ പറയുന്നു എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ഈ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. ബാബ പറയുന്നു പവിത്രമായി തിരികെ വരണം. ഇപ്പോള് എല്ലാവരും പതിതമാണ് അതുകൊണ്ട് പഞ്ചതത്വങ്ങളാല് നിര്മ്മിതമായ ശരീരത്തോട് മോഹമുണ്ട്. ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കാനുളള മനസ്സില്ല. ഇല്ലെങ്കില് വിവേകം പറയുന്നു - ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണമെന്ന്. ഇപ്പോള് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നു നമുക്ക് പാവനമായി ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണം. ബാബ പറയുന്നു നിങ്ങള് എന്റെതായിരുന്നു, ഇപ്പോള് വീണ്ടും എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് ആത്മാവ് പവിത്രമായിത്തീരുന്നു പിന്നീട് ഈ ശരീരം ധാരണ ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തിലും യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഇപ്പോള് ഈ ശരീരത്തോട് മോഹമുളളതുകൊണ്ടാണ് ഡോക്ടറെ വിളിക്കുന്നത്. നിങ്ങള്ക്ക് സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കണം, നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോവുകയാണ്. ഈ ശരീരത്തോട് നമുക്ക് യാതൊരു സംബന്ധവുമില്ല. ഈ ശരീരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത് പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കാനാണ്. അവിടെ ആത്മാവും ശരീരവും രണ്ടും ആരോഗ്യശാലിയാണ്. ദുഖത്തിന്റെ പേരുതന്നെയില്ല. അപ്പോള് കുട്ടികള്ക്ക് എത്രത്തോളം പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. ഇപ്പോള് നമ്മള് ബാബയുടെ അടുത്തേക്ക് പോവുകയാണ്. എന്തുകൊണ്ട് ഈ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് പൊയ്ക്കൂടാ. പക്ഷേ എതുവരെ യോഗം ചെയ്ത് പവിത്രമാകുന്നില്ലയോ കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നില്ലയോ അതുവരെയ്ക്കും പോകാന് സാധിക്കില്ല. ഈ ചിന്തയൊന്നും തന്നെ അജ്ഞാനികളായ മനുഷ്യര്ക്ക് ഉണ്ടാവുകയില്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മാത്രമേ വരൂ. ഇപ്പോള് നമുക്ക് പോകണം. ആദിയില് ആത്മാവില് ശക്തി ഉണ്ടാകുമ്പോള് സന്തോഷവും ഉണ്ടാകുന്നു. ഒരിക്കലും ഭയമുണ്ടാകില്ല. ഇവിടെ ദുഖമായതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യന് ഭക്തിയെല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. പക്ഷേ തിരികെ പോകാനുളള വഴി അറിയുകയില്ല. തിരികെ പോകാനുളള വഴി ഒരേയൊരു ബാബയ്ക്കു മാത്രമേ പറഞ്ഞു തരാന് സാധിക്കൂ. നമുക്ക് ബാബയുടെ അടുക്കലേക്ക് പോകണം - എന്ന സന്തോഷം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു ഇവിടെ നിങ്ങള് ശരീരത്തോട് മോഹമുണ്ട്. ഈ മോഹത്തെ ഇല്ലാതാക്കൂ. ഇത് പഞ്ച തത്വങ്ങളുടെ ശരീരമാണ്. ഇതെല്ലാം തന്നെ മായയാണ്. ഈ കണ്ണുകള്കൊണ്ട് എന്തെല്ലാമാണോ കാണുന്നത് അതെല്ലാം തന്നെ മായയാണ്. ഇവിടെയുളള ഓരോ വസ്തുക്കളിലും ദുഖം തന്നെയാണ്. എത്ര മോശമാണ്. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് ശരീരവും ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്സായിരിക്കും കൊട്ടാരവും ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്സ് ലഭിക്കും. അവിടെ ദുഖത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളള കളിയാണ്. ഇതെല്ലാം തന്നെ ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളല്ലേ. ബാബ പറയുന്നു മറ്റൊന്നും തന്നെ മനസ്സിലാക്കിയില്ലെങ്കിലും, ഇത് പറയൂ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്നാല് വികര്മ്മം നശിക്കുമെന്ന്. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകും. നമ്മള് ആത്മാക്കളാണ്. ഈ ശരീരമാകുന്ന കൂട് പിന്നീട് ലഭിച്ചതാണ് ഇതില് എന്തിന് പെട്ടു പോകണം. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു ഇതിനെയാണ് രാവണ രാജ്യമെന്നു പറയുന്നത്. രാവണ രാജ്യത്തില് ദുഖം തന്നെ ദുഖമാണ്. സത്യയുഗത്തില് ദുഖത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. ഇപ്പോള് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ ശക്തി നേടുന്നു കാരണം ദുര്ബലനായിത്തീര്ന്നിരിക്കുന്നു. ദേഹാഭിമാനമാണ് നമ്മെ ഏറ്റവും കൂടുതല് ദുര്ബലനാക്കി മാറ്റുന്നത്. അപ്പോള് ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു ഈ ഡ്രാമ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളതാണ്. ഇത് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. മോക്ഷത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെ വരുന്നില്ല. ഇത് ഉണ്ടായതും ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളളതുമായ നാടകമാണ്. പറയാറുണ്ട് എന്തിന് ചിന്തിക്കണം.... എന്താണോ കഴിഞ്ഞു പോയത് അത് വീണ്ടും സംഭവിക്കുക തന്നെ വേണം. ചിന്തിക്കേണ്ടതായ കാര്യം തന്നെയില്ല. സത്യയുഗത്തില് ഒന്നും തന്നെ മോശമായതില്ല. ഇവിടെ എല്ലാത്തിനും ചിന്തയാണ്. ബാബ പറയുന്നു ഇതും ഡ്രാമയാണ്. ബാബ വഴി പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങള് ബാബയുടെ അടുക്കലേക്ക് ഇതുപോലെ എത്തിച്ചേരുന്നു, എങ്ങനെയാണോ വെണ്ണയില് നിന്നും തലനാരിഴ. കേവലം നിങ്ങള് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് ആത്മാവ് പവിത്രമായിത്തീരുന്നു. പാവനമായിത്തീരാനുളള മറ്റൊരു യുക്തിയുമില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു നമ്മള് രാവണരാജ്യത്തിലാണ് വസിക്കുന്നത്. അത് ഈശ്വരീയരാജ്യമാണ്. ഈശ്വരീയരാജ്യത്തിന്റെയും ആസുരീയരാജ്യത്തിന്റെയും കളിയാണ്. എങ്ങനെയാണ് ഈശ്വരന് വന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നതെന്ന് ആര്ക്കും തന്നെ അറിയില്ല. ബാബയെത്തന്നെയാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരന് എന്ന് പറയുന്നത്. ബാബ തന്നെയാണ് വന്ന് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് മുഴുവനും ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കുന്നു പിന്നീട് നിങ്ങള് ഈ ജ്ഞാനമെല്ലാം തന്നെ മറന്നേക്കും. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്കു പോയാല് ഈ ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഭഗവാന് എങ്ങനെ ഡബിള് കിരീടധാരിയാക്കിമാറ്റി എന്നതൊന്നും തന്നെ അറിയില്ല. ഇതുതന്നെ അറിയുന്നില്ലെങ്കില് മറ്റുളള ശാസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം പഠിക്കുന്നവര്ക്ക് എന്തറിയാനാണ്. അവര്ക്ക് ഇതിന്റെ ഒരറിവും ഉണ്ടാവുകയില്ല. നിങ്ങള് വന്ന് കേള്ക്കുമ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് പെട്ടെന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാകുന്നു. ഇതെല്ലാം തന്നെ ഗുപ്തമാണ്. ബാബ കേള്പ്പിക്കുന്നുണ്ട്, ഇത് കാണാന് സാധിക്കുന്നുണ്ടോ? മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നുണ്ട്, ആത്മാവിനെ കാണാന് സാധിക്കുന്നുണ്ടോ? ദിവ്യദൃഷ്ടിയിലൂടെ കാണാന് സാധിക്കുന്നു. ബാബ പറയുന്നു കാണുന്നതിലൂടെ എന്ത് മനസ്സിലാകാനാണ്? ആത്മാവ് ചെറിയൊരു ബിന്ദുവാണ്. ആത്മാക്കള് അനേകമുണ്ട്. 10-20 എണ്ണത്തിന്റെയെങ്കിലും സാക്ഷാത്കാരം ലഭിക്കും അല്ലാതെ ഒന്ന് കാണുന്നതിലൂടെ മാത്രം മനസ്സിലാകാന് പോകുന്നില്ല. വളരെയധികം പേര്ക്ക് സാക്ഷാത്കാരം ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. ആത്മാവാണോ പരമാത്മാവാണോ എന്ന് എങ്ങനെ അറിയാന് സാധിക്കും? വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഇരിക്കവേ ചെറിയ ചെറിയ ആത്മാക്കളെ കാണാന് സാധിക്കുന്നു. ആത്മാവാണോ പരമാത്മാവാണോ എന്ന് ഒരിക്കലും അറിയാന് സാധിക്കില്ല.

ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് അറിയാം ഇത്രയ്ക്കും ചെറിയ ആത്മാവില് എത്ര ശക്തിയാണെന്ന്. ആത്മാവ് അധികാരിയാണ് ഒരു ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊന്ന് എടുക്കുന്നു പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കുന്നതിനായി. എത്ര സ്വാഭാവികമാണ്! ശരീരത്തിന് അസുഖം വരുകയോ അല്ലെങ്കില് പൂര്ണ്ണമായും നശിക്കുകയോ ചെയ്താല് കരുതുന്നു ഇതിനെക്കാളും നല്ലത് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെന്ന്. ആത്മാവ് ശരീരത്തില് നിന്നും മുക്തമാവുകയാണെങ്കില് ദുഖം ഇല്ലാതാകും. പക്ഷേ ശിരസ്സിലുളള പാപങ്ങളുടെ ഭാരത്തെ എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കാനാണ്. നിങ്ങള് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നതു തന്നെ ഓര്മ്മയിലൂടെ പാപത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനാണ്. രാവണന് കാരണം വളരെയധികം പാപം ഉണ്ടായി. ഇതില് നിന്നും മുക്തമാകാനുളള വഴിയാണ് ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. കേവലം പറയുന്നു എന്നെത്തന്നെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ. ഓര്മ്മിച്ച് ഓര്മ്മിച്ച് ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കണം. നിങ്ങളുടെ പാപമെല്ലാം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഓര്മ്മിക്കുക എന്നുളളതും അത്ര എളുപ്പമല്ല. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതില് മായ നിങ്ങളെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ മറപ്പിക്കുന്നു. ബാബ അനുഭവം കേള്പ്പിക്കാറുണ്ട്. എനിക്ക് വളരെയധികം ആകര്ഷണം തോന്നാറുണ്ട്, പക്ഷേ മായ അതിനിടയില് ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും ഒരുമിച്ചാണെങ്കിലും(ബാബയും ദാദയും) ഇടയ്ക്കിടെ മറന്നു പോകുന്നു. വളരെ കഠിനമാണ്. ഇടയ്ക്കിടെ അതും ഇതുമെല്ലാം തന്നെ ഓര്മ്മ വരും. നിങ്ങള് വളരെ നല്ല പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. ചിലര് അന്ധവിശ്വാമുളളവരുമുണ്ട്. 10-15 ദിവസം ചാര്ട്ട് വെച്ച് പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇതില് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതായുണ്ട്. മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് എപ്പോഴാണോ പവിത്രമാകുന്നത്, കര്മ്മാതീത അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നത് അപ്പോള് വിജയിക്കുമെന്ന്. ഇത് ഈശ്വരീയ ലോട്ടറിയാണല്ലോ. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുക എന്നുളളതാണ് - ഓര്മ്മയുടെ ചരട്. ഇതെല്ലാം തന്നെ ബുദ്ധികൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായ കാര്യങ്ങളാണ്. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും ബാബ പറയുന്നു ഇവര്ക്ക് ഓര്മ്മിക്കാന് തന്നെ അറിയുന്നില്ല. പദവിയിലും വ്യത്യാസമുണ്ടല്ലോ. എങ്ങനെ രാജധാനി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നിങ്ങള് അനേക തവണ രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു പിന്നീട് നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ബാബ ഓരോ 5000 വര്ഷങ്ങള്ക്കു ശേഷവും പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. പിന്നീട് രാവണരാജ്യത്തില് നിങ്ങള് വാമമാര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ആരാണോ ദേവതകളായിരുന്നത്, അവരാണ് വാമമാര്ഗ്ഗത്തിലേക്ക് വീണുപോകുന്നത്, ബാബ വളരെ ഗുഹ്യമായ കാര്യങ്ങളാണ് കേള്പ്പിച്ചു തരുന്നത് - ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി. വളരെ സഹജമാണ്. ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് ബാബയുടെ അടുക്കലേക്ക് പോകണം. എന്നെ അറിഞ്ഞാലല്ലേ യോഗബലത്തിലൂടെ വികര്മ്മത്തെ നശിപ്പിക്കാന് സാധിക്കൂ. അത് അവസാന സമയത്തേ ഉണ്ടാകൂ. പക്ഷേ ആരും തന്നെ തിരികെ വരുന്നില്ല. ആര് എന്ത് തന്നെ ചെയ്താലും യഥാര്ത്ഥ യോഗം ഞാന് തന്നെ വന്നാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. പിന്നീട് അരക്കല്പത്തേക്ക് യോഗബലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അവിടെ അളവറ്റ സുഖത്തിന്റെ അനുഭൂതിയുണ്ടാകുന്നു. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് മനുഷ്യര് എന്തെല്ലാമാണ് ചെയ്യുന്നത്. എപ്പോഴാണോ ബാബ വന്ന് ജ്ഞാനത്തെ നല്കുന്നത് അപ്പോള് ഭക്തിയുണ്ടാകുന്നില്ല. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പകലായാല് പിന്നീട് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാവില്ല. ഭക്തിയാണ് രാത്രി ബുദ്ധിമുട്ടുളള സമയം. അവിടെ ദുഖത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം തന്നെ ആരാണോ ഇവിടത്തെ തൈകള് അവരുടെ ബുദ്ധിയില് മാത്രമേ ഇരിക്കുകയുളളൂ. ഇതെല്ലാം വളരെയധികം സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളാണ്, അത്ഭുതകരമായ ജ്ഞാനമാണ്. ഇത് ബാബയ്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും തന്നെ മനസ്സിലാക്കിത്തരാന് സാധിക്കില്ല. മനസ്സിലാക്കുന്നവരും വളരെ കുറച്ചാണ്. ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുളളതാണ്. അതില് യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഉണ്ടാവുകയില്ല. മനുഷ്യര് മനസ്സിലാക്കുന്നു പരമാത്മാവിന് എന്താണ് ചെയ്യാന് സാധിക്കാത്തത് എന്ന്. പക്ഷേ ഭഗവാന് വരുന്നത് ഒരു പ്രാവശ്യമാണ്. വന്നിട്ട് നിങ്ങള്ക്ക് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലേക്കുളള വഴി പറഞ്ഞുതരുന്നു.

ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധി എത്ര വിശാലമായിക്കഴിഞ്ഞു. ഇവര് രണ്ടുപേരും ഒരുമിച്ചാണ്. ഈ ബ്രഹ്മാവും ആരെയാണ് കാണുന്നത്, ശാന്തിയുടെ ദാനം ചെയ്യണം എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. കാണുന്നതിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നു ഇവര് നമ്മുടെ കുലത്തിലേതാണോ അല്ലയോ എന്ന്. സേവാധാരി കുട്ടികളുടെ ജോലിയാണ് നാഡി നോക്കുക എന്നുളളത്. അഥവാ നമ്മുടെ കുലത്തിലേതാണെങ്കില് ശാന്തമായിത്തീരും. ശരി!

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ ഓമന സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
 
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. പാവനമായിത്തീര്ന്ന് ബാബയോടൊപ്പം വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നതിനുവേണ്ടി ഈ പഞ്ചതത്വങ്ങളാല് നിര്മ്മിതമായ ശരീരത്തോട് മമത്വം ഉണ്ടായിരിക്കരുത്. ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനുളള ഭയത്തെ ഇല്ലാതാക്കണം.

2. ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയുടെ ചാര്ട്ട് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വര്ദ്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കണം. യോഗബലത്തിലൂടെ ആത്മാവിനെ പാവനമാക്കി മാറ്റണം. കര്മ്മാതീതമായിത്തീര്ന്ന് ഈശ്വരീയ ലോട്ടറി വിജയിക്കണം.

വരദാനം :-

മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയെയും വ്യര്ത്ഥത്തില് നിന്നും മുക്തമാക്കി ബ്രാഹ്മണ സംസ്കാരം ഉണ്ടാക്കുന്നവരായ ഭരണാധികാരിയായി ഭവിക്കട്ടെ.

ഏതൊരു ചെറിയ വ്യര്ത്ഥകാര്യത്തിന്റെയോ വ്യര്ത്ഥവായുമണ്ഡലത്തിന്റെയോ വ്യര്ത്ഥദൃശ്യത്തിന്റെയോ പ്രഭാവം ആദ്യം മനസ്സിലാണ് ബാധിക്കുക, പിന്നീട് ബുദ്ധി അതിന് സഹയോഗം നല്കുന്നു. മനസ്സും ബുദ്ധിയും അപ്രകാരം നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നാല് സംസ്കാരമായി മാറുന്നു. പിന്നെ ബ്രാഹ്മണസംസ്കാരമല്ലാത്ത വിവിധ സംസ്കാരങ്ങള് കാണിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും വ്യര്ത്ഥസംസ്കാരത്തിന് വശപ്പെടുക, തന്നോടുതന്നെ യുദ്ധം ചെയ്യുക, ഇടക്കിടെ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടുക- ഇത് ക്ഷത്രിയ സംസ്കാരമാണ്. ബ്രാഹ്മണന് അര്ത്ഥം ഭരണാധികാരി(സ്വയത്തിന്റെ രാജാവ്) വ്യര്ത്ഥസംസ്കാരങ്ങളില് നിന്ന് മുക്തമായിരിക്കും, പരവശരാകില്ല.

സ്ലോഗന് :-
മാസ്റ്റര് സര്വ്വശക്തിവാന് അവരാണ് ആരാണോ ദൃഢ പ്രതിജ്ഞയിലൂടെ സര്വ്വ സമസ്യകളെയും സഹജമായി മറികടക്കുന്നത്.