സംഗമയുഗം - സര്വ്വശ്രേഷ്ഠപ്രാപ്തികളുടെയുഗം
ഇന്ന് ബാപ്ദാദ നാല്
ഭാഗത്തുമുള്ള പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ വിശേഷ ആത്മാക്കളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു ഭാഗത്ത് അല്പക്കാലത്തെ പ്രാപ്തിയുള്ള അനേക
ആത്മാക്കള്, അതില് പ്രാപ്തിയോടൊപ്പം അപ്രാപ്തിയുമുണ്ട്. ഇന്ന് പ്രാപ്തിയാണ്,
നാളെ അപ്രാപ്തിയും. അതിനാല് ഒരു ഭാഗത്ത് അനേക പ്രാപ്തി തന്നെ അപ്രാപ്തി സ്വരൂപര്.
മറു ഭാഗത്ത് വളരെ കുറച്ച് സദാ കാലത്തെ പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ വിശേഷ ആത്മാക്കള്.
രണ്ട് പേരുടെയും മഹാന് വ്യത്യാസത്തെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ബാപ്ദാദ
പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ കുട്ടികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമായി കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ കുട്ടികള് എത്രയോ കോടി മടങ്ങ് ഭാഗ്യശാലികളാണ്. അത്രയും
പ്രാപ്തി നേടി, നിങ്ങള് വിശേഷ ആത്മാക്കളുടെ ഓരോ ചുവടിലും കോടി മടങ്ങാണ് ഉള്ളത്.
ലൗകീകത്തില് പ്രാപ്തി സ്വരൂപമായ ജീവിതത്തില് വിശേഷിച്ചും 4 കാര്യങ്ങളുടെ
പ്രാപ്തി ആവശ്യമാണ്. 1) സുഖമയമായ സംബന്ധം 2) സ്വഭാവവും സംസ്ക്കാരവും സദാ ശീതളവും
സ്നേഹിയുമാകണം 3) സത്യമായ സമ്പാദ്യത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ സമ്പത്തുണ്ടായിരിക്കണം 4)
ശ്രേഷ്ഠ കര്മ്മം, ശ്രേഷ്ഠ സമ്പര്ക്കം ഉണ്ടാകണം. ഈ നാല് കാര്യങ്ങളും
പ്രാപ്തമാണെങ്കില് ലൗകീക ജീവിതത്തിലും സഫലതയും സന്തോഷവും ഉണ്ടാകും. എന്നാല്
ലൗകീക ജീവിതത്തിലെ പ്രാപ്തികള് അല്പക്കാല പ്രാപ്തികളാണ്. ഇന്ന് സുഖമയമായ
സംബന്ധമാണ്, നാളെ അതേ സംബന്ധം ദുഃഖമയമായി തീരുന്നു. ഇന്ന് സഫലതയുണ്ട്,
നാളെയില്ല. ഇതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള് നിങ്ങള് പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ
ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക് ഈ അലൗകീക ശ്രേഷ്ഠ ജീവിതത്തില് നാല് കാര്യങ്ങളും സദാ
പ്രാപ്തമാണ് കാരണം ഡയറക്ട് സുഖദാതാവ് സര്വ്വ പ്രാപ്തികളുടെ ദാതാവിനോടൊപ്പം
അനിനാശി സംബന്ധമാണുള്ളത്. അവിനാശി സംബന്ധം ഒരിക്കലും ദുഃഖം നല്കില്ല,
ചതിക്കില്ല. വിനാശി സംബന്ധങ്ങളില് വര്ത്തമാന സമയത്ത് ദുഃഖം അഥവാ ചതിവാണുള്ളത്.
അവിനാശി സംബന്ധത്തില് സത്യമായ സ്നേഹമാണ്. സുഖമാണ്. അതിനാല് സദാ സ്നേഹത്തിന്റെയും
സുഖത്തിന്റെയും സര്വ്വ സംബന്ധം ബാബയില് നിന്നും പ്രാപ്തമാണ്. ഒരു സംബന്ധത്തിന്റെ
കുറവ് പോലുമില്ല. ഏത് സംബന്ധമാണൊ വേണ്ടത് അതേ സംബന്ധത്തിലൂടെ പ്രാപ്തിയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യൂ. ഏത് ആത്മാവിന് ഏത് സംബന്ധമാണൊ പ്രിയപ്പെട്ടത് അതേ സംബന്ധത്തിലൂടെ
ഭഗവാന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ രീതി നിറവേറ്റി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭഗവാനെ സര്വ്വ
സംബന്ധിയാക്കി. അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠ സംബന്ധം മുഴുവന് കല്പത്തിലും
പ്രാപ്തമാകില്ല. അതിനാല് സംബന്ധവും പ്രാപ്തമാണ്. അതോടൊപ്പം ഈ അലൗകീക ദിവ്യ
ജന്മത്തില് സദാ ശ്രേഷ്ഠ സ്വഭാവം, ഈശ്വരീയ സംസ്ക്കാരമായത് കാരണം സ്വഭാവ
സംസ്ക്കാരം ഒരിക്കലും ദുഃഖം നല്കുന്നില്ല. എന്താണൊ ബാപ്ദാദായുടെ സംസ്ക്കാരം അത്
തന്നെ കുട്ടികളുടേതും, ബാപ്ദാദായുടെ സ്വഭാവം തന്നെ കുട്ടികളുടെയും സ്വഭാവം.
സ്വ-ഭാവം അര്ത്ഥം സദാ സര്വ്വരെ പ്രതി സ്വ അര്ത്ഥം ആത്മാവിന്റെ ഭാവം. സ്വ എന്ന്
ശ്രേഷ്ഠമായതിനെയും പറയുന്നു. സ്വയത്തിന്റെ ഭാവം അഥവാ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവം ഇത്
തന്നെയാകണം സ്വഭാവം. സദാ മഹാദാനി, ദയാമനസ്കര്, വിശ്വമംഗളകാരി, ബാബയുടെ ഈ
സംസ്ക്കാരം തന്നെയാകണം നിങ്ങളുടേതും അതിനാല് സ്വഭാവവും സംസ്ക്കാരവും സദാ
സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രാപ്തി ചെയ്യിക്കുന്നു. അതേപോലെ സത്യമായ സമ്പാദ്യത്തിന്റെ
സമ്പത്തും സുഖമയമാണ്. അപ്പോള് അവിനാശി ഖജവനാവ് എത്രത്തോളം ലഭിച്ചു? ഓരോ
ഖജനാവിന്റെയും ഖനികളുടെ അധികാരികളാണ്. കേവലം ഖജനാവ് മാത്രമല്ല, അളവറ്റ ഖജനാവ്
ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.അതിനെ ചിലവഴിക്കൂ, വര്ദ്ധിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കൂ. അനുഭവികളല്ലേ.
സ്ഥൂല സമ്പത്ത് എന്തിന് സമ്പാദിക്കുന്നു? പരിപ്പും റോട്ടിയും സുഖത്തോടെ
കഴിക്കുന്നതിന്. പരിവാരം സുഖിയായിട്ടിരിക്കുന്നതിന്. ലോകത്തില് നല്ല പേര്
ലഭിക്കുന്നതിന്. നിങ്ങള് സ്വയത്തെ നോക്കൂ എത്ര സുഖത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും
പരിപ്പും റൊട്ടിയുമാണ് ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. മഹിമ പാടാറുണ്ട്- റൊട്ടിയും
പരിപ്പും കഴിക്കൂ, ഭഗവാന്റെ മഹിമ പാടൂ. അങ്ങനെ മഹിമ പാടിയ റൊട്ടിയും
പരിപ്പുമല്ലേ കഴിക്കുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികള്ക്കുള്ള ബാപ്ദാദായുടെ
ഗ്യാരന്റിയാണ്- ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികള്ക്ക് റൊട്ടിയും പരിപ്പും കിട്ടാതിരിക്കില്ല.
ആസക്തിയുള്ള ഭക്ഷണം ലഭിക്കില്ല എന്നാല് റൊട്ടിയും പരിപ്പും തീര്ച്ചയായും ലഭിക്കും.
റൊട്ടിയും പരിപ്പുമുണ്ട്, പരിവാരവുമുണ്ട്, പേര് എത്ര പ്രശസ്തമാണ്. നിങ്ങളുടെ
പേര് അത്രയും പ്രശസ്തമാണ്, ഇന്ന് അവസാന ജന്മം വരെ നിങ്ങള് എത്തി ചേര്ന്നു,
എന്നാല് നിങ്ങളുടെ ജഢ ചിത്രങ്ങളുടെ പേരില് അനേക ആത്മാക്കള് അവരുടെ കാര്യം
തെളിയിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് ദേവീ ദേവതമാരുടെ പേരാണ് പറയുന്നത്.
സ്വന്തം കാര്യം തെളിയിക്കുന്നു. അത്രയും പേര് പ്രശസ്തമാണ്. ഒരു ജന്മം മാത്രമല്ല
പേര് പ്രശസ്തമാകുന്നത്, മുഴുവന് കല്പത്തിലും നിങ്ങളുടെ പേര് പ്രശസ്തമാണ്.
അതിനാല് സുഖവും, സത്യമായ സമ്പത്തുള്ളവരുമാണ്. ബാബയുടെ സമ്പര്ക്കത്തില്
വരുന്നതിലൂടെ നിങ്ങളുടെയും സമ്പര്ക്കം ശ്രേഷ്ഠമായി. നിങ്ങളുടേത് അങ്ങനെയുള്ള
ശ്രേഷ്ഠ സമ്പര്ക്കമാണ്, നിങ്ങളുടെ ജഢ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു സെക്കന്റിന്റെ
സമ്പര്ക്കത്തിന് പോലും ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. കേവലം ദര്ശനത്തിന്റെ സമ്പര്ക്കത്തിന്
എത്ര ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. മുഴുവന് രാത്രി ജാഗരണം ചെയ്യുന്നു. കേവലം
സെക്കന്റിന്റെ ദര്ശനത്തിന്റെ സമ്പര്ക്കത്തിന് വേണ്ടി നിലവിളിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അഥവാ കേവലം മുന്നില് പോകുന്നതിന് എത്ര സഹിക്കുന്നു. വെറും
ചിത്രമാണ്, അങ്ങനെയുള്ള ചിത്രം വീട്ടിലുമുണ്ട് എന്നിട്ടും ഒരു സെക്കന്റിന്റെ
സന്മുഖത്തുള്ള സമ്പര്ക്കത്തിന് വേണ്ടി എത്ര ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരേയൊരു
പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയുടേതായത് കാരണം മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെ മുഴുവന് വിശ്വത്തിലെ
ആത്മാക്കളുമായി സമ്പര്ക്കമായി. പരിധിയില്ലാത്ത പരിവാരത്തിലേതായില്ലേ.
വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വ ആത്മാക്കളുമായും സമ്പര്ക്കമായി. അതിനാല് നാല് കാര്യങ്ങളും
അവിനാശിയായി പ്രാപ്തമാണ് അതു കൊണ്ട് ജീവിതം സദാ സുഖിയാണ്. പ്രാപ്തി സ്വരൂപമായ
ജീവിതമാണ്. ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് അപ്രാപ്തമായ വസ്തുക്കളൊന്നുമില്ല. ഇത്
തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടെ ഗീതം. അങ്ങനെ പ്രാപ്തി സ്വരൂപമല്ലേ അതോ ആകണോ?
കേള്പ്പിച്ചില്ലേ- ഇന്ന് പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ കുട്ടികളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ആ ശ്രേഷ്ഠ ജീവിതത്തിന് വേണ്ടി ലോകത്തിലുള്ളവര് എത്ര
പരിശ്രമിക്കുന്നു. നിങ്ങള് എന്ത് ചെയ്തു? പരിശ്രമിച്ചോ അതോ സ്നേഹിച്ചോ?
സ്നേഹത്തില് ബാബയെ സ്വന്തമാക്കിയില്ലേ. അതിനാല് ലോകത്തിലുള്ളവര്
പരിശ്രമിക്കുന്നു, നിങ്ങള് സ്നേഹത്തിലൂടെ നേടിയെടുത്തു. ബാബാ എന്ന് പറഞ്ഞു,
ഖജനാക്കളുടെ താക്കോല് ലഭിച്ചു. ലോകത്തിലുള്ളവരോട് ചോദിച്ചാല് എന്ത് പറയും?
സമ്പാദിക്കുക വളരെ പ്രയാസമാണ്. ഈ ലോകത്തില് മുന്നോട്ട് പോകാന് വളരെ പ്രയാസമാണ്
എന്ന്, നിങ്ങള് എന്ത് പറയുന്നു? ഓരോ ചുവടിലും കോടി മടങ്ങ് സമ്പാദിക്കണം. അങ്ങനെ
മുന്നോട്ട് പോകാന് എത്ര സഹജമാണ്. പറക്കുന്ന കലയാണ് അതിനാല് നടക്കുന്നതില് നിന്നും
മുക്തമായി. നിങ്ങള് പറയും നടക്കണ്ട പറക്കണം എന്ന്. എത്ര വ്യത്യാസമായി. ബാപ്ദാദ
ഇന്ന് വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വ കുട്ടികളെയും കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. സര്വ്വരും
അവരവരുടെ പ്രാപ്തിയുടെ ലഹരിയില് മുഴുകിയിരിക്കുകയായിരുന്നു എന്നാല് റിസള്ട്ട്
എന്താണ്! സര്വ്വരും അന്വേഷണത്തില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. സയന്സ് പടിച്ചവര് നോക്കൂ,
തന്റെ അന്വേഷണത്തില് അവര് അത്രയും ബിസിയാണ്, മറ്റൊന്നും അവരെ ബാധിക്കുന്നില്ല.
മഹാനാത്മാക്കള് പ്രഭുവിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന്റെ അന്വേഷണത്തില്
മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കില് ചെറിയ വിഭ്രാന്തി കാരണം പ്രാപ്തിയില് നിന്നും
വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മാവ് തന്നെ പരമാത്മാവ് അഥവാ പരമാത്മാവ് സര്വ്വവ്യാപിയാണ്
എന്ന വിഭ്രാന്തി കാരണം അന്വേഷണത്തില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. പ്രാപ്തിയില് നിന്നും
വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു. സയന്സ് പഠിച്ചവര് ഇപ്പോള് വളരെ മുന്നില്, വളരെ മുന്നിലാണ്,
ഇങ്ങനെ ചെയ്ത് ചെയ്ത് ചന്ദ്രനില്, നക്ഷത്രത്തില് ലോകം സ്ഥാപിക്കും, അന്വേഷിച്ച്
അന്വേഷിച്ച് മുഴുകി പോയി. ശാസ്ത്രം പഠിച്ചവര് നോക്കൂ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ
അര്ത്ഥത്തില് വിസ്താരത്തില് മുഴുകി പോയി. ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അര്ത്ഥം
പഠിക്കണമെന്നുള്ള ലക്ഷ്യം വച്ച് അതിന്റെ അര്ത്ഥത്തില് നിന്നും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു.
രാജനേതാക്കന്മാര് നോക്കൂ കസേരയ്ക്ക് വേണ്ടി ഓടുന്നതില് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ അറിവില്ലാത്ത ആത്മാക്കള് നോക്കൂ വിനാശി പ്രാപ്തിയുടെ ചുള്ളി കമ്പിന്റെ
ആശ്രയത്തെ സത്യമായ ആശ്രയമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് എന്ത്
ചെയ്തു? അവര് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, നിങ്ങള് നേടി കഴിഞ്ഞു. വിഭ്രാന്തിയെ
ഇല്ലാതാക്കി. അതിനാല് പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായി അതു കൊണ്ട് സദാ പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ
ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കളാണ്.
ബാപ്ദാദ വിശേഷിച്ച് ഡബിള് വിദേശി കുട്ടികള്ക്ക് ആശംസകള് നല്കുകയാണ്- വിശ്വത്തില്
അനേക ആത്മാക്കളുടെയിടയില് നിങ്ങള് ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കളുടെ തിരിച്ചറിവിന്റെ
നേത്രംശക്തിശാലിയാണ്. തിരിച്ചറിഞ്ഞു, നേടി. അതിനാല് ബാപ്ദാദ ഡബിള് വിദേശി
കുട്ടികളുടെ തിരിച്ചറിവിന്റെ നേത്രത്തെ കണ്ട് കുട്ടികളുടെ ഗുണങ്ങള് പാടി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു- ആഹാ കുട്ടികളെ ആഹാ. ദൂരദേശിയായിട്ടും, വ്യത്യസ്ഥമായ
ധര്മ്മത്തിലേതായിട്ടും, വ്യത്യസ്ഥമായ രീതി സമ്പ്രദായമായിട്ടും തന്റെ
യഥാര്ത്ഥമായ അച്ഛന് ദൂരെയായിട്ടും സമീപതയിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സമീപ
സംബന്ധത്തിലേക്ക് വന്നു. ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ രീതി സമ്പ്രദായത്തെ തന്റെ ആദി
രീതിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിസഹജമായ തന്റെ ജീവിതത്തില് സ്വന്തമാക്കി. ഇതിനെയാണ്
പറയുന്നത് വിശേഷിച്ചും ലവ്ലിയും, ഭാഗ്യശാലി കുട്ടികള് എന്ന്. കുട്ടികള്ക്ക്
വിശേഷ സന്തോഷമുണ്ട് അതേപോലെ ബാപ്ദാദായ്ക്കും വിശേഷ സന്തോഷമുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണ
പരിവാരത്തിലെ ആത്മാക്കള് വിശ്വത്തിന്റെ മുക്കിലും മൂലയിലും എത്തി ചേര്ന്നിരുന്നു
എന്നാല് ഓരോ മൂലയില് നിന്നും വേര്പ്പെട്ടിട്ടുള്ള ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള് തന്റെ
പരിവാരത്തില് എത്തി ചേര്ന്നു. ബാബ അന്വേഷിച്ചു, നിങ്ങള് തിരിച്ചറിഞ്ഞു അതിനാല്
പ്രാപ്തിയുടെ അധികാരിയായി തീര്ന്നു. ശരി.
അങ്ങനെ അവിനാശി പ്രാപ്തി സ്വരൂപരായ കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ സര്വ്വ സംബന്ധങ്ങളുടെ
അനുഭവം ചെയ്യുന്ന കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ അവിനാശി സമ്പത്തിവാനായ കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ
ബാബയ്ക്ക് സമാനം ശ്രേഷ്ഠമായ സംസ്ക്കാരം, സദാ സ്വയത്തിന്റെ ഭാവത്തിലിരിക്കുന്ന
സര്വ്വ പ്രാപ്തികളുടെ ഭണ്ഡാര, സര്വ്വ പ്രാപ്തികളുടെ മഹാന് ദാനി കുട്ടികള്ക്ക്
ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.
യുഗള്സിനോട്-
അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം- കുടുംബത്തിലിരുന്നും
സര്വ്വ ബന്ധനങ്ങളില് നിന്നും നിര്മ്മോഹിയും ബാബയ്ക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായോ?
കുടുങ്ങിയിട്ടുള്ളവരല്ലല്ലോ? കൂട്ടിലടഞ്ഞ പക്ഷിയല്ലല്ലോ, പറക്കുന്ന പക്ഷിയല്ലേ.
ലേശമെങ്കിലും ബന്ധനമുണ്ടെങ്കില് അത് കുടുക്കുന്നു. ബന്ധനമുക്തരമാണെങ്കില് സദാ
പറന്നു കൊണ്ടിരിക്കും. അതിനാല് ഒരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള ബന്ധനമില്ല. ദേഹത്തിന്റെ,
സംബന്ധത്തിന്റെ, കുടുംബത്തിന്റെ, പദാര്ത്ഥത്തിന്റെ ബന്ധനമില്ല. ഒരു
ബന്ധനവുമുണ്ടാകരുത്- ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് സ്നേഹി നിര്മ്മോഹി.
സ്വതന്ത്രരായിട്ടുള്ളവര് സദാ പറക്കുന്ന കലയിലായിരിക്കും, പരതന്ത്രരായവര് കുറച്ച്
പറക്കും പിന്നെ ബന്ധനം അവരെ ആകര്ഷിച്ച് താഴേക്ക് കൊണ്ടു വരുന്നു. അതിനാല്
ഇടയ്ക്ക് താഴെ, ഇടയ്ക്ക് മുകളില്, സമയം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സദാ ഏകരസമായി പറക്കുന്ന
കലയുടെ അവസ്ഥയും, ഇടയ്ക്ക് താഴെ, ഇട്ക്ക് മുകളില് ഈ അവസ്ഥ, രണ്ടും തമ്മില്
രാപകല് വ്യത്യാസമുണ്ട്. നിങ്ങള് ഏത് അവസ്ഥയുള്ളവരാണ്? സദാ നിര്ബന്ധനര്, സദാ
സ്വന്ത്ര്യരായ പക്ഷികളല്ലേ? സദാ ബാബയോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നവരല്ലേ? ഒരാകര്ഷണത്തിലും
ആകര്ഷിക്കുന്നവരല്ലല്ലോ. ആ ജീവിതം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ബാബയ്ക്ക്
പ്രിയപ്പെട്ടവരായി തീരുന്നവരുടെ ജീവിതം സദാ പ്രിയപ്പെട്ടതായി മാറുന്നു.
ഉരസലുള്ള ജീവിതമല്ല. ഇന്ന് ഇത് സംഭവിച്ചു, നാളെയിത് സംഭവിച്ചു, അങ്ങനെയല്ല.
എന്നാല് സദാ ബാബയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നവര്, ഏകരസ സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്നവര്. അതാണ്
ആനന്ദത്തിന്റെ ജീവിതം. ആനന്ദത്തിലിരിക്കുന്നില്ലായെങ്കില് സംശയത്തില്പ്പെടുന്നു.
ഇന്ന് ഈ പ്രശ്നം വന്നു, നാളെ മറ്റൊന്ന്, ഇങ്ങനെയുള്ള ദുഃഖധാമിലെ കാര്യങ്ങള്
ദുഃഖധാമില് വരും എന്നാല് സംഗമയുഗീ ബ്രാഹ്മണരാണ് അപ്പോള് ദുഃഖം ഇല്ലാതാകും.
ദുഃഖധാമില് നിന്നും വേറിട്ടുവെങ്കില് ദുഃഖം കാണപ്പെട്ടാലും അത് നിങ്ങളെ
സ്പര്ശിക്കില്ല. കലിയുഗത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു, വേറിട്ടു, ഇപ്പോള് സംഗമയുഗത്തിലെത്തി
അതിനാലാണ് സംഗമയുഗം സദാ ഉയര്ന്നതായി കാണപ്പെടുന്നത്. സംഗമയുഗീ ആത്മാക്കള് സദാ
ഉയര്ന്നതും, താഴ്ന്നതും അല്ല. ബാബ ഉയര്ത്താനാണ് വന്നിരിക്കുന്നത് അതിനാല്
പറക്കുന്ന കലയില് നിന്നും താഴെ എന്തിന് വന്നു? താഴെ വരുക അര്ത്ഥം കുടുങ്ങുക.
ഇപ്പോള് ചിറക് ലഭിച്ചു അതിനാല് പറന്നു കൊണ്ടിരിക്കൂ, താഴേക്ക് വരുക തന്നെ വേണ്ട.
അധര്കുമാരന്മാരോട്-
സര്വ്വരും ഒന്നിന്റെ സ്നേഹത്തില്
മുഴുകിയിരിക്കുന്നവരല്ലേ? ഒന്ന് ബാബ, രണ്ടാമത് ഞാന്, മൂന്നാമതായി ആരുമില്ല.
ഇതിനെയാണ് സ്നേഹത്തില് മുഴുകിയിരിക്കുക എന്ന് പറയുന്നത്. ഞാനും എന്റെ ബാബയും.
ഇതല്ലാതെ മറ്റാരെങ്കിലും എന്റേതായിട്ടുണ്ടോ? എന്റെ കുട്ടി, എന്റെ പേരക്കുട്ടി.....
അങ്ങനെയല്ലല്ലോ. എന്റെ എന്നതില് മമത്വം ഉണ്ടാകും. എന്റെ എന്നത് സമാപ്തമാകുക
അര്ത്ഥം മമത്വം സമാപ്തമാകുക. അതിനാല് മുഴുവന് മമത്വം അഥവാ മോഹം ബാബയില്ലായി.
അപ്പോള് പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു, ശുദ്ധ മോഹമായി. ബാബ സദാ ശുദ്ധമാണ് അതിനാല് മോഹം
പരിവര്ത്തനപ്പെട്ട് സ്നേഹമായി. ഒരേയൊരു ബാബ, ഈ ഒരു എന്റെ എന്നതിലൂടെ സര്വ്വതും
സമാപ്തമാകുന്നു, ഒന്നിന്റെ ഓര്മ്മ സഹജമായിയുണ്ടാകുന്നു അതിനാല് സദാ സഹജയോഗി.
ഞാന് ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവ്, എന്റെ ബാബ. ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ
കര്മ്മം സ്വതവേ ശ്രേഷ്ഠമാകുന്നു, ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവിന്റെ മുന്നില് മായക്ക് വരാന്
സാധിക്കില്ല.
മാതാക്കളോട്-
മാതാക്കള് സദാ ബാബയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തിന്റെ
ഊഞ്ഞാലില് ആടുന്നവരല്ലേ. ഗോപ ഗോപികമാര് സദാ സന്തോഷത്തില് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു അഥവാ
ഊഞ്ഞാലില് ആടുന്നു. സദാ ബാബയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നവര് സന്തോഷത്തില് നൃത്തം
ചെയ്യുന്നു. ബാബ കൂടെയുണ്ടെങ്കില് സര്വ്വശക്തികളും കൂടെയുണ്ട്. ബാബയുടെ
കൂട്ട്ക്കെട്ട് ശക്തിശാലിയാക്കുന്നു. ബാബയുടെ കൂട്ട്ക്കെട്ടുള്ളവര് സദാ
നിര്മ്മോഹിയായിരിക്കും, അവരെ ആരുടെയും മോഹം ആകര്ഷിക്കില്ല. അപ്പോള് നഷ്ടോ
മോഹായല്ലേ? എങ്ങനെയുള്ള പരിതസ്ഥിതി വന്നാലും ഓരോ പരിതസ്ഥിതിയിലും നഷ്ടോമോഹാ.
എത്രത്തോളം നഷ്ടോമോഹായാകുന്നുവൊ അത്രയും ഓര്മ്മയിലും സേവനത്തിലും
മുന്നോട്ടുയര്ന്നു കൊണ്ടിരിക്കും.
മധുബനില് വന്നിട്ടുള്ള സോവാധാരികളോട്-
സേവനത്തിന്റെ സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കപ്പെട്ടില്ലേ.
ഇപ്പോഴും മധുബന്റെ അന്തരീക്ഷത്തില് സ്ഥിതിയെ ശക്തിശാലിയാക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം
ലഭിച്ചു, ഭാവിയിലേക്കും സമ്പാദിച്ചു. അപ്പോള് ഡബിള് പ്രാപ്തിയായി. യജ്ഞ സേവനം
അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠ സേവനം ശ്രേഷ്ഠ സ്ഥിതിയിലിരുന്ന് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കോടിമടങ്ങ് ഫലം
ലഭിക്കുന്നു. ഏതൊരു സേവനം ചെയ്താലും, ആദ്യം ഇത് നോക്കൂ- ശക്തിശാലി സ്ഥിതിയില്
സ്ഥിതി ചെയ്ത് സേവാധാരിയായിട്ടാണോ സേവനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്? സാധാരണ
സേവാദാരിയല്ല, ആത്മീയ സോവാധാരി. ആത്മീയ സേവാധാരിയുടെ ആത്മീയ തിളക്കം സദാ
പ്രത്യക്ഷത്തില് ഉണ്ടായിരിക്കണം. റോട്ടിയുണ്ടാക്കുമ്പോഴും സ്വദര്ശന ചക്രം കറക്കി
കൊണ്ടേയിരിക്കണം. ലൗകീക നിമിത്തമായ സ്ഥൂല കാര്യമാണ് എന്നാല് സ്ഥൂലവും സൂക്ഷമവും
രണ്ടും ഒപ്പത്തിനൊപ്പം, കൈകള് കൊണ്ട് സ്ഥൂലമായ കര്മ്മം ചെയ്യൂ, ബുദ്ധി കൊണ്ട്
മനസ്സാ സേവനം ചെയ്യൂ എങ്കില് ഡബിളായി തീരും. കൈകള് കൊണ്ട് കര്മ്മം ചെയ്യുമ്പോഴും
ഓര്മ്മയുടെ ശക്തിയിലൂടെ ഒരു സ്ഥാനത്തിരുന്ന് കൊണ്ടും, വളരെ സേവനം ചെയ്യാന്
സാധിക്കും. മധുബന് ലൈറ്റ് ഹൗസാണ്, ലൈറ്റ് ഹൗസ് ഒരു സ്ഥാനത്തിരുന്നും നാല്
ഭാഗത്തും സേവനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള സേവാധാരിക്ക് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും
ശ്രേഷ്ഠ പ്രാപ്തിയുണ്ടാക്കാന് സാധിക്കും. ശരി. ഓം ശാന്തി.
ഇന്ന് ബാപ്ദാദ മുഴുവന് രാത്രി സര്വ്വ കുട്ടികളുമായും മിലനം ആഘോഷിച്ചു, രാവിലെ 7
മണിക്ക് സ്നേഹസ്മരണ നല്കി വിട പറഞ്ഞു, ബാപ്ദാദാ പ്രഭാത ക്ലാസ്സ് എടുത്തു.
ദിവസവും ബാപ്ദാദായിലൂടെ മഹാവാക്യങ്ങള് കേട്ട് കേട്ട് മഹാനാത്മാക്കളായി. അതിനാല്
ഇന്നത്തെ ദിനത്തിന്റെ സാരം മുഴുവന് ദിനത്തില് മനസ്സിന്റെ നാദത്തിനോടൊപ്പം
കേള്ക്കണം- മഹാവാക്യം കേള്ക്കുന്നതിലൂടെ മഹാനായി. മഹാനിലും വച്ച് മഹാന്
കര്ത്തവ്യം ചെയ്യുന്നതിന് സദാ നിമിത്തമാണ്. ഓരോ ആത്മാവിനെ പ്രതി മനസ്സാ, വാചാ,
സമ്പര്ക്കത്തിലൂടെ മഹാദാനി ആത്മാവാണ്, സദാ മഹാന് യുഗത്തെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന
അധികാരി ആത്മാവാണ്. ഇത് ഓര്മ്മിക്കണം. സദാ അങ്ങനെയുള്ള മഹാന്
സ്മൃതിയിലിരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സിക്കിലധേ കുട്ടികള്ക്ക്
ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും ഗുഡ്മോര്ണിംഗ്. ഭാവിയിലെയും വര്ത്തമാന സമയത്തെയും
ചക്രവര്ത്തിമാര്ക്ക് ബാബയുടെ നമസ്തേ. ശരി.
വരദാനം :-
ശുദ്ധവും സമര്ത്ഥവുമായ സങ്കല്പങ്ങളുടെ ശക്തിയിലൂടെ വ്യര്ത്ഥമായ വൈബ്രേഷനെ
സമാപ്തമാക്കുന്ന സത്യമായ സേവാധാരിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
പറയാറുണ്ട് സങ്കല്പവും
സൃഷ്ടിയെയുണ്ടാക്കുന്നു. ശക്തിഹീനവും വ്യര്ത്ഥവുമായ സങ്കല്പത്തെ രചിക്കുമ്പോള്
വ്യര്ത്ഥമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുണ്ടാകുന്നു. തന്റെ ശുദ്ധവും
ശക്തിശാലിയുമായ സങ്കല്പങ്ങളിലൂടെ പഴയ വൈബ്രേഷനെ പോലും സമാപ്തമാക്കുന്നവരാണ്
സത്യമായ സേവാധാരികള്. സയന്സ് പഠിച്ചവര് ആയുധങ്ങളിലൂടെ ആയുധങ്ങളെയില്ലാതാക്കുന്നു,
ഒരു വിമാനത്തിലൂടെ മറ്റൊരു വിമാനത്തെ വീഴ്ത്തുന്നു, അതേപോലെ നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധം,
സമര്ത്ഥമായ സങ്കല്പത്തിന്റെ വൈബ്രേഷന്. വ്യര്ത്ഥമായ വൈബ്രേഷനെ സമാപ്തമാക്കുന്നു,
ഇപ്പോള് അങ്ങനെയുള്ള സേവനം ചെയ്യൂ.
സ്ലോഗന് :-
വിഘ്ന രൂപമാകുന്ന സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ സൂക്ഷമമായ ചരടുകളില് നിന്നും മുക്തരാകൂ,
മുക്തി വര്ഷം ആഘോഷിക്കൂ.
സൂചന- ഇന്ന് മാസത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഞായറാഴ്ച്ചയാണ്, സര്വ്വരും സംഘഠിത
രൂപത്തില് സന്ധ്യക്ക് 6.30 മുതല് 7.30 വരെ അന്താരാഷ്ട്രീയ യോഗയില് പങ്കെടുത്താലും,
കംബയിന്റ് രൂപത്തിന്റെ സ്മൃതിയിലിരുന്ന് തന്റെ സൂക്ഷ്മ വൃത്തിയിലൂടെ
അന്തരീക്ഷത്തെ ശക്തിശാലിയാക്കുന്നതിനുള്ള സേവനം ചെയ്താലും.