മധുരമായകുട്ടികളേ -
നിങ്ങള്ക്ക്ആദ്യമാദ്യംനിശ്ചയംഉണ്ടായിരിക്കണം, നമ്മെ
ചോദ്യം :-
ഏറ്റവും
ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം ഏതാണ്? ആ ലക്ഷ്യം നേടാനുളള പുരുഷാര്ത്ഥം എന്താണ്?
ഉത്തരം :-
ഒരേയൊരു
ബാബയുടെ ഓര്മ്മ പക്കയായിരിക്കണം, ബുദ്ധി മറ്റൊരു വശത്തേക്കും പോകരുത്. ഇതാണ്
ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം. ഇതിനു വേണ്ടി ആത്മാഭിമാനിയായി മാറാനുളള പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം.
എപ്പോള് നിങ്ങള് ആത്മാഭിമാനിയായിത്തീരുന്നുവോ അപ്പോള് എല്ലാ തരത്തിലുളള വികാരി
ചിന്തകളും സമാപ്തമായിത്തീരും. ബുദ്ധിയുടെ അലച്ചില് സമാപ്തമാകും. ദേഹത്തിലേക്ക്
തീര്ത്തും ദൃഷ്ടി പോകരുത്, ഇതാണ് ലക്ഷ്യം. ഇതിനുവേണ്ടി ആത്മാഭിമാനിയാകൂ.
ഓംശാന്തി.
ആത്മീയ
കുട്ടികളെപ്രതി ആത്മീയ അച്ഛന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുകയാണ് - ഇവരെ(ബ്രഹ്മാബാബയെ)
ആത്മീയ അച്ഛന് എന്നു പറയില്ല. ഇന്നത്തെ ദിവസത്തെ സദ്ഗുരുവാര് എന്നാണ് പറയുക.
ഗുരുവാര് എന്നു പറയുന്നത് തെറ്റാണ്. സത്ഗുരുവാര്. ഗുരുക്കന്മാര് ധാരാളമുണ്ട്,
സദ്ഗുരു ഒരാള് മാത്രമാണ്. ധാരാളം പേര് ഇങ്ങനെയുമുണ്ട്, അവര് സ്വയത്തെ
സദ്ഗുരുവെന്നും പറയും ഗുരു എന്നും പറയുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു,
ഗുരുവും സദ്ഗുരുവും വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന്. സത് അര്ത്ഥം സത്യം. സത്യം ഒരേയൊരു
നിരാകാരനായ ഭഗവാനെയാണ് പറയുന്നത്, ഏതൊരു മനുഷ്യനെയുമല്ല. സത്യമായ ജ്ഞാനം ഒരേയൊരു
പ്രാവശ്യം ജ്ഞാനസാഗരനായ ബാബയാണ് നല്കുന്നത്. ഒരു മനുഷ്യന് മറ്റൊരു മനുഷ്യന്
ഒരിക്കലും സത്യമായ ജ്ഞാനം നല്കാന് സാധിക്കില്ല. സത്യം ഒരേയൊരു നിരാകാരനായ
ബാബയാണ്. ഇവരുടെ പേര് ബ്രഹ്മാവ് എന്നാണ്. ഇവര്ക്ക് ഒരിക്കലും ജ്ഞാനം നല്കാന്
സാധിക്കില്ല. ബ്രഹ്മാവില് ജ്ഞാനമൊന്നും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോഴും ഇവരില്
മുഴുവന് ജ്ഞാനം ഇല്ല. സമ്പൂര്ണ്ണ ജഞാനം ജ്ഞാനസാഗരനായ പരമപിതാവായ പരമാത്മാവിലാണ്.
സ്വയത്തെ സദ്ഗുരുവാണ് എന്നു പറയാന് യോഗ്യതയുളള ഒരു മനുഷ്യനും ഇപ്പോഴില്ല.
സദ്ഗുരു അര്ത്ഥം സമ്പൂര്ണ്ണ സത്യം. നിങ്ങള് എപ്പോഴാണോ സത്യമായിത്തീരുന്നത്
അപ്പോള് ഈ ശരീരം തന്നെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. മനുഷ്യനെ ഒരിക്കലും സദ്ഗുരു എന്നു
പറയാന് സാധിക്കില്ല. മനുഷ്യനില് ലേശം പോലും ശക്തിയില്ല. ബ്രഹ്മാബാബ സ്വയം
പറയുന്നു, ഞാനും നിങ്ങളെപ്പോലെ മനുഷ്യനാണ്. ഇതില് ശക്തിയുടെ കാര്യം തന്നെ
വരുന്നില്ല. ഇത് ബാബയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ബ്രഹ്മാവല്ല. ഈ ബ്രഹ്മാവുപോലും
ശിവബാബയില് നിന്നും പഠിച്ചിട്ടാണ് പിന്നീട് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ
ബ്രഹ്മാകുമാരി-കുമാരന്മാരും പരമപിതാവായ പരമാത്മാവ് സദ്ഗുരുവില് നിന്നാണ്
പഠിക്കുന്നത്. നിങ്ങള്ക്ക് ബാബയില് നിന്നാണ് ശക്തി ലഭിക്കുന്നത്. ശക്തിയുടെ
അര്ത്ഥം ആരെയെങ്കിലും മുഷ്ടി ചുരുട്ടി ഇടിച്ച് അവരെ താഴേക്ക് വീഴ്ത്തണമെന്നല്ല.
ഇത് ആത്മീയ അച്ഛനിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മീയ ശക്തിയാണ്. ഓര്മ്മയുടെ ശക്തിയിലൂടെ
നിങ്ങള് ശാന്തി നേടുന്നു. പഠിപ്പിലൂടെ നിങ്ങള്ക്ക് സുഖവും ലഭിക്കുന്നു.
എങ്ങനെയാണോ മറ്റുളള ടീച്ചര്മാര് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അതുപോലെ ബാബയും
പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇവരും(ബ്രഹ്മാവ്) പഠിക്കുകയാണ് വിദ്യാര്ത്ഥിയാണ്.
ദേഹധാരികളെല്ലാവരും വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്. ബാബയ്ക്ക് ദേഹമില്ല. ബാബ നിരാകാരനാണ്,
അവരാണ് വന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. എങ്ങനെയാണോ മറ്റുളള വിദ്യാര്ത്ഥികള്
പഠിക്കുന്നത് അതുപോലെ നിങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. ഇതില് പ്രയത്നിക്കേണ്ടതായ
കാര്യമില്ല. പഠിക്കുന്ന സമയത്ത് എപ്പോഴും ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം ധാരണ ചെയ്യുന്നു.
ബ്രഹ്മചര്യത്തില് പഠിച്ച,് പഠിപ്പ് പൂര്ത്തിയായ ശേഷമാണ് വികാരത്തിലേക്ക്
വീഴുന്നത്. മനുഷ്യനെ കാണപ്പെടുന്നത് മനുഷ്യ രൂപത്തില് തന്നെയാണ്. പറയുന്നു ഇവര്
ഇന്ന ആളാണ്, ഇവര് എല്.എല്.ബി പഠിച്ചവരാണ്, ഇവര് ഇന്ന ഓഫീസറാണ്. പഠിപ്പ്
അനുസരിച്ചാണ് ടൈറ്റില് ലഭിക്കുന്നത്. ബാക്കി രൂപത്തിന് മാറ്റങ്ങളൊന്നും തന്നെ
വരുന്നില്ല. ഭൗതികമായ പഠിപ്പിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. സാധു- സന്യാസിമാരും
ഏതെല്ലാം ശാസ്ത്രങ്ങളാണോ പഠിക്കുന്നത്-പഠിപ്പിക്കുന്നത്, അതില് യാതൊരു
മഹിമയുമില്ല, അതിലൂടെയൊന്നും ശാന്തി ലഭിക്കുകയില്ല. സ്വയം ശാന്തിയ്ക്കുവേണ്ടി
ബുദ്ധിമുട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വനത്തില് ശാന്തിയുണ്ടെങ്കില് പിന്നെ എന്തിനാണ്
തിരികെ വരുന്നത്. ആര്ക്കും തന്നെ മുക്തിയെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നില്ല. ആരാണോ
രാമകൃഷ്ണപരമഹംസരെപ്പോലെയുളള നല്ല നല്ല പ്രശസ്തമായ സന്യാസിമാരുണ്ടായിരുന്നത് അവരും
പുനര്ജന്മങ്ങളെടുത്തെടുത്ത് താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടുണ്ടാവും. ആര്ക്കും
മുക്തി-ജീവന്മുക്തിയെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നില്ല. തമോപ്രധാനമായിത്തീരുക തന്നെ വേണം.
ആരോടെങ്കിലും ചോദിക്കൂ - നിങ്ങള്ക്ക് ഗുരുവില് നിന്നും എന്താണ് ലഭിക്കുന്നതെന്ന്?
അപ്പോള് പറയും ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു എന്ന്. പക്ഷേ ഒന്നും തന്നെ ലഭിക്കുന്നില്ല.
ശാന്തിയുടെ അര്ത്ഥം തന്നെ അറിയുന്നില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം,
ബാബ ജ്ഞാനസാഗരനാണ്. മറ്റേതൊരു സാധുക്കള്ക്കോ, സന്യാസിമാര്ക്കോ ഗുരുക്കന്മാര്ക്കോ
ശാന്തിയുടെ സാഗരനായിത്തീരാന് സാധിക്കില്ല. മനുഷ്യന് ആര്ക്കും സത്യമായ ശാന്തി
നല്കാന് സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ആദ്യമാദ്യം നിശ്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം,
ശാന്തിയുടെ സാഗരന് ഒരേയൊരു ബാബയാണ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. സൃഷ്ടിയുടെ ചക്രം
എങ്ങനെയാണ് കറങ്ങുന്നത് എന്നുളളതും ബാബയാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ഒരു
മനുഷ്യനും മറ്റു മനുഷ്യര്ക്ക് സുഖ-ശാന്തി നല്കാന് സാധിക്കില്ല. ഈ ബ്രഹ്മാവ്
അവരുടെ രഥമാണ്. നിങ്ങളെപ്പോലൊരു വിദ്യാര്ത്ഥിയാണ്. ഇവരും ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില്
ഇരുന്നവരായിരുന്നു. കേവലം ബാബയ്ക്ക് തന്റെ രഥത്തെ ലോണായി കൊടുത്തു. അതും
വാനപ്രസ്ഥ അവസ്ഥയില്. നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്ന ആള് ഒരേയൊരു ബാബയാണ്. ആ
ബാബ പറയുന്നു, എല്ലാവര്ക്കും നിര്വ്വികാരിയായി മാറണം. ആര്ക്കാണോ സ്വയം
ആയിത്തീരാന് സാധിക്കാത്തത്, അവര് അനേക പ്രകാരത്തിലുളള കാര്യങ്ങള് പറയും,
ആക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യും. അവര് ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ
ജന്മ-ജന്മാന്തരത്തെ ഭോജനം, അതായത് അച്ഛന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നതില് നിന്നും
ഇവര് നമ്മെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയാണ്. മുക്തമാക്കുന്നത് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ്.
ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇവര് തന്നെയാണ് മുക്തമാക്കിയത്. കുട്ടികളെയും രക്ഷിക്കാനായി
പ്രയത്നിച്ചു, സാധിക്കുന്നവരെയെല്ലാം മുക്തമാക്കി. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ
ബുദ്ധിയിലുണ്ട് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഏതൊരു മനുഷ്യനുമല്ല. സര്വ്വശക്തന് എന്ന്
ഒരേയൊരു നിരാകാരനായ ബാബയെയാണ് പറയുന്നത്. മറ്റാരെയും പറയാന് സാധിക്കില്ല.
ബാബയാണ് നമുക്ക് ജ്ഞാനം നല്കുന്നത്. ബാബ തന്നെയാണ് നിങ്ങള്ക്ക്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ഈ വികാരം നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുവാണ്. ഇതിനെ
ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കാന് സാധിക്കാത്തവരാണ് ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങള്
ഉണ്ടാക്കുന്നത്. വികാരത്തിനു വേണ്ടി പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാക്കുന്ന മാതാക്കളുമുണ്ട്.
നിങ്ങള് ഇപ്പോള് സംഗമയുഗത്തിലാണ്. ഇത് പുരുഷോത്തമസംഗമയുഗമാണെന്നുളളത് ആര്ക്കും
തന്നെ അറിയില്ല. ബാബ എത്ര നല്ല രീതിയിലാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. പലരും
പൂര്ണ്ണ നിശ്ചയമുളളവരാണ്. ചിലര്ക്ക് പകുതി നിശ്ചയമാണ്. ചിലര്ക്ക് 100%, 10%
നിശ്ചയമുളളവരുമുണ്ട്. ഇപ്പോള് ഭഗവാന് ശ്രീമതം നല്കുകയാണ്, കുട്ടികളേ എന്നെ
ഓര്മ്മിക്കൂ. ഇതാണ് ബാബയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആജ്ഞ. നിശ്ചയമുണ്ടെങ്കില് മാത്രമേ ആ
ആജ്ഞയനുസരിച്ച് മുന്നേറാന് സാധിക്കൂ. ബാബ പറയുന്നു - എന്റെ മധുരമധുരമായ
കുട്ടികളേ, നിങ്ങള് സ്വയത്തെ ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ.
ബ്രഹ്മാവിനെ ഓര്മ്മിക്കരുത്. ബാബ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ നിങ്ങളോട് പറയുകയാണ്. എങ്ങനെയാണോ
നിങ്ങള് കുട്ടികള് പഠിക്കുന്നത്, അതുപോലെ ഇവരും പഠിക്കുന്നു. എല്ലാവരും
വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്. പഠിപ്പിക്കുന്ന ആള് ഒരേയൊരു ടീച്ചറാണ്. പുറമെ മനുഷ്യരാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നിങ്ങളെ ഈശ്വരനാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. നിങ്ങള്
ആത്മാക്കള് പഠിക്കുന്നു. നിങ്ങള് പിന്നീട് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതില്
വളരെയധികം ആത്മാഭിമാനിയായി മാറണം. വക്കീലായും, എഞ്ചിനിയറായും മാറുന്നത്
ആത്മാവാണ്. ആത്മാക്കള്ക്ക് ഇപ്പോള് ദേഹാഭിമാനം വന്നുകഴിഞ്ഞു. ആത്മാഭിമാനിയ്ക്കു
പകരം ഇപ്പോള് ദേഹാഭിമാനിയായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു. ആത്മാഭിമാനിയായിരുന്നപ്പോള് വികാരി
എന്നു പറയാന് സാധിക്കില്ല. അവര്ക്ക് ഒരിക്കലും വികാരി ചിന്തകള് വരാന്
സാധിക്കില്ല. ദേഹാഭിമാനത്തിലൂടെയാണ് വികാരി ചിന്തനങ്ങള് വരുന്നത്. പിന്നീട്
വികാരി ദൃഷ്ടിയിലൂടെയാണ് നോക്കുന്നതും. ദേവതകള്ക്ക് ഒരിക്കലും വികാരി ദൃഷ്ടി
ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ദൃഷ്ടിയില് പരിവര്ത്തനമുണ്ടാവുന്നു.
സത്യയുഗത്തില് ഇങ്ങനെ ഒരിക്കലും സ്നേഹിക്കുകയോ നൃത്തം വെക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
അവിടെ സ്നേഹിക്കും പക്ഷേ ഒരിക്കലും വികാരത്തിന്റെ ദുര്ഗ്ഗന്ധം ഉണ്ടാവില്ല.
ജന്മന്മാന്തരം വികാരത്തിലേക്ക് പോയതുകൊണ്ട് ആ ലഹരി ഇല്ലാതായിത്തീരാന് വളരെ
ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ബാബ നിര്വ്വികാരിയാക്കി മാറ്റുന്നു, അപ്പോള് ചില കുട്ടികള് വളരെ
ദൃഢതയോടെ നില്ക്കുന്നു. ഞങ്ങള്ക്ക് എന്തായാലും പൂര്ണ്ണ നിര്വ്വികാരിയായി മാറുക
തന്നെ വേണം. ഞങ്ങള് ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നു, ഇനി ഒറ്റയ്ക്കു തന്നെ തിരികെ പോകണം.
അവരെ ആരെങ്കിലും സ്പര്ശിച്ചാല് തന്നെ അവര്ക്ക് അത് ഇഷ്ടപ്പെടില്ല. അവര് നമ്മെ
എന്തിനാണ് സ്പര്ശിക്കുന്നത്, ഇവരില് വികാരത്തിന്റെ ദുര്ഗ്ഗന്ധമുണ്ടെന്ന് പറയും.
വികാരികള് ഞങ്ങളെ സ്പര്ശിക്കരുത്. ഈ ലക്ഷ്യം വരെയ്ക്ക് എത്തിച്ചേരണം.
ദേഹത്തിലേക്ക് തീര്ത്തും ദൃഷ്ടി പോകരുത്. ആ കര്മ്മാതീതഅവസ്ഥ ഇപ്പോള് ഉണ്ടാക്കണം.
ഇപ്പോള് വരെയ്ക്കും ആത്മാവിനെ മാത്രം കാണാനുളള അഭ്യാസം വരെ ആയിട്ടില്ല. ഇതാണ്
ലക്ഷ്യം. ബാബ എപ്പോഴും പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട് - കുട്ടികളേ, സ്വയത്തെ
ആത്മാവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കൂ. ഈ ശരീരമാകുന്ന വേഷത്തിലിരുന്നുകൊണ്ട് നിങ്ങള്
പാര്ട്ട് അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പലരും പറയാറുണ്ട് ഇവരില് ശക്തിയുണ്ടെന്ന്. പക്ഷേ ശക്തിയുടെ കാര്യമല്ല, ഇവിടെ
പഠിപ്പാണ്. എങ്ങനെയാണോ മറ്റുളളവര് പഠിക്കുന്നത്, അതുപോലെ ഇവരും പഠിക്കുന്നു.
പവിത്രതയുടെ കാര്യത്തില് എത്രയാണ് ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടതായി വരുന്നത്. വളരെയേറെ
പ്രയത്നമാണ് അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ പറയുന്നത് പരസ്പരം ആത്മാവിനെ കാണൂ എന്ന്.
സത്യയുഗത്തില് നിങ്ങള് ആത്മാഭിമാനിയായിരിക്കുന്നു. അവിടെ രാവണരാജ്യമില്ല
വികാരത്തിന്റെ കാര്യമില്ല. ഇവിടെ രാവണരാജ്യത്തില് എല്ലാവരും വികാരിയാണ്.
അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ വന്ന് നിര്വ്വികാരിയാക്കി മാറ്റുന്നത്.
നിര്വ്വികാരിയായില്ലെങ്കില് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടതായി വരും. ആത്മാവിന്
പവിത്രമാകാതെ മുകളിലേക്ക് പോകാന് സാധിക്കില്ല. കര്മ്മക്കണക്കിനെ തീര്ക്കണം.
എന്നാലും പദവി കുറയും. ഇവിടെ രാജധാനിയുടെ സ്ഥാപനയാണ് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം സ്വര്ഗ്ഗത്തില് ഒരേയൊരു ആദിസനാതന ദേവീദേവതാധര്മ്മത്തിന്റെ
രാജ്യമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. ആദ്യം ഒരു രാജാവും റാണിയുമായിരിക്കും
പിന്നീടാണ് രാജധാനി ഉണ്ടാകുന്നത്. ധാരാളം പ്രജകള് ഉണ്ടാവും. അതില് അവസ്ഥകളില്
വ്യത്യാസമുണ്ടാകുന്നു. ആര്ക്കാണോ പൂര്ണ്ണ നിശ്ചയമില്ലാത്തത് അവര്ക്ക്
പൂര്ണ്ണമായും പഠിക്കാന് സാധിക്കില്ല. പവിത്രമാകാന് സാധിക്കില്ല. അരക്കല്പത്തെ
പതിത ആത്മാവ് ഒരു ജന്മം കൊണ്ട് 21 ജന്മത്തേക്ക് പാവനമായിത്തീരുക - അമ്മായിയുടെ
വീടല്ലല്ലോ. മുഖ്യമായും കാമവികാരത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ക്രോധത്തിന് ഇത്രയ്ക്കില്ല.
എവിടേക്കെങ്കിലും ബുദ്ധി പോകുന്നു എങ്കില് തീര്ച്ചയായും ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ല. ബാബയുടെ ഓര്മ്മ പക്കാ ആയി എങ്കില് മറ്റെവിടേക്കും ബുദ്ധി
പോവുകയില്ല. വളരെ ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യമാണ്. പവിത്രതയുടെ കാര്യം കേട്ട് അഗ്നിയില്
എരിയുന്നതിനു സമാനമാണ്. ഈ കാര്യങ്ങള് മറ്റാരും തന്നെ പറയുന്നതു
കേട്ടിട്ടില്ലല്ലോ എന്നു പറയും. ഏതൊരു ശാസ്ത്രങ്ങളിലുമില്ല. വളരെയധികം
ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിവൃത്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലെ ധര്മ്മം വേറെയാണ്.
അവര്ക്ക് പുനര്ജന്മങ്ങളെടുത്ത് വീണ്ടും സന്യാസധര്മ്മത്തിലേക്ക് വരണം, അതേ
സംസ്കാരം കൊണ്ടു പോകുന്നു. നിങ്ങള്ക്ക് വീടും കുടുംബവുമൊന്നും തന്നെ
ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല. മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് വീട്ടില് ഇരുന്നുകൊണ്ട്
അവര്ക്കും മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കൂ ഇപ്പോള് സംഗമയുഗമാണെന്നുളളത്. പവിത്രമാകാതെ
ഒരിക്കലും സത്യയുഗത്തില് ദേവതയായിത്തീരാന് സാധിക്കില്ല. കുറച്ചെങ്കിലും ജ്ഞാനം
കേട്ടാല് അവര് പ്രജകളായിത്തീരുന്നു. പ്രജകള് ധാരാളമുണ്ടല്ലോ. സത്യയുഗത്തില്
മന്ത്രിയുണ്ടാകില്ല കാരണം ബാബ ഇവിടെ നമ്മെ സമ്പൂര്ണ്ണ ജ്ഞാനിയാക്കി മാറ്റുന്നു.
അജ്ഞാനികള്ക്കാണ് മന്തിയുടെ ആവശ്യം. ഈ സമയത്ത് നോക്കൂ പരസ്പരം ഓരോരുത്തരെ
എങ്ങനെയാണ് വധിക്കുന്നത്, ശത്രുക്കളുടെ സ്വഭാവം എത്ര കടുത്തതാണ്. ഇപ്പോള്
നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു, നമ്മള് ഈ പഴയ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച്, പോയി പുതിയത്
എടുക്കുന്നു. ഇത് അത്ര വലിയ കാര്യമാണോ! മറ്റുളളവര് ദുഖത്തില് മരണപ്പെടുന്നു,
നിങ്ങള് സുഖത്തില് ബാബയുടെ ഓര്മ്മയില് പോകുന്നു. എത്രത്തോളം നിങ്ങള് ബാബയുടെ
ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും മറന്നു പോകും.
വേറൊന്നും തന്നെ ഓര്മ്മയുണ്ടാകില്ല. പക്ഷേ ഈ അവസ്ഥ അപ്പോഴെ ഉണ്ടാകൂ എപ്പോഴാണോ
പക്കാ നിശ്ചയമുണ്ടാകുന്നത്. നിശ്ചയമില്ലെങ്കില് ഓര്മ്മ നിലനില്ക്കുകയില്ല.
പേരിനുമാത്രമുളള ഓര്മ്മയായിരിക്കും. നിശ്ചയമില്ലെങ്കില് ആരെ ഓര്മ്മിക്കാനാണ്.
എല്ലാവര്ക്കും ഒരേപോലുളള നിശ്ചയമല്ലല്ലോ. മായ നിശ്ചയത്തില് നിന്നും അകറ്റുന്നു.
അപ്പോള് ആദ്യം വന്നതുപോലെയായിത്തീരുന്നു. ആദ്യമാദ്യം ബാബയില്
നിശ്ചയമുണ്ടായിരിക്കണം. ഇത് അച്ഛനാണോ എന്ന സംശയമുണ്ടാകുമോ. പരിധിയില്ലാത്ത
അച്ഛനാണ് ജ്ഞാനം നല്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാബാബ പറയുമായിരുന്നു എനിക്ക് സൃഷ്ടിയുടെ
രചയിതാവിനെക്കുറിച്ചും രചനയെക്കുറിച്ചും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഞാന് 12
ഗുരുക്കന്മാരെ സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, എല്ലാവരെയും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതായി വന്നു.
ഗുരുക്കന്മാര് ഈ ജ്ഞാനം നല്കിയില്ല. സദ്ഗുരു പെട്ടെന്നു വന്ന് പ്രവേശിച്ചു.
എന്തു സംഭവിച്ചു എന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഗീതയില് അര്ജുനന് സാക്ഷാത്കാരം
ചെയ്യിപ്പിച്ചു എന്നുണ്ടായിരുന്നല്ലോ. അര്ജുനന്റെ കാര്യമല്ല, ഇത് രഥമാണ്,
ബ്രഹ്മാബാബയും ആദ്യം ഗീത പഠിച്ചിരുന്നു. ബാബ പ്രവേശിച്ചു, സാക്ഷാത്കാരം
ചെയ്യിച്ചു, ഈ ജ്ഞാനം നല്കാന് ബാബയ്ക്കു മാത്രമേ സാധിക്കൂ എന്നു മനസ്സിലായി.
അപ്പോള് ആ ഗീതയെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ബാബ ജ്ഞാനസാഗരനാണ്. നമുക്കും അവര് തന്നെയാണല്ലോ
പറഞ്ഞുതരുന്നത്. ഗീതയുടെ മാതാവും പിതാവും. അവരെ തന്നെയാണ് ത്വമേവ മാതാശ്ച്യപിതാ
ത്വമേവ എന്നു പറയുന്നത്. ബാബ രചന രചിക്കുന്നു അതിനെ ദത്തെടുക്കുന്നു. ഈ
ബ്രഹ്മാവും നിങ്ങളെപ്പോലെയാണ്. ബാബ പറയുന്നു എപ്പോഴാണോ ഇവരുടെ വാനപ്രസ്ഥ
അവസ്ഥയുണ്ടാകുന്നത് അപ്പോഴാണ് ബാബ പ്രവേശിക്കുന്നത്. കുമാരിമാര് പവിത്രമാണ്.
അവര്ക്ക് സഹജമാണ്. വിവാഹത്തിനുശേഷം എത്ര സംബന്ധമാണ് വര്ദ്ധിക്കുന്നത്.
അതുകൊണ്ടാണ് ദേഹിഅഭിമാനിയായിത്തീരുന്നതില് പ്രയത്നമുണ്ടാകുന്നത്. വാസ്തവത്തില്
ആത്മാവ് ശരീരത്തില് നിന്നും വേറിട്ടതാണ്. പക്ഷേ അരക്കല്പം ദേഹാഭിമാനിയായിരുന്നു.
ബാബ വന്ന് ഈ അന്തിമജന്മത്തില് ദേഹിഅഭിമാനിയാക്കി മാറ്റുമ്പോള് ബുദ്ധിമുട്ട്
അനുഭവപ്പെടുന്നു. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് ചെയ്ത് എത്ര കുറച്ചു പേരാണ് പാസ്സാകുന്നത്.
അഷ്ടരത്നങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നു. സ്വയത്തോട് ചോദിക്കൂ - നമ്മുടെ ലൈന്
ക്ലിയറാണോ(വ്യക്തമാണോ)? ഒരേയൊരു ബാബയെക്കൂടാതെ മറ്റൊന്നും തന്നെ ഓര്മ്മ
വരുന്നില്ലല്ലോ? ഈ അവസ്ഥ അവസാനസമയത്തു മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. ആത്മാഭിമാനിയാകുന്ന
കാര്യത്തില് വളരെയധികം പ്രയത്നമാണ്. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിന്നുശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായകുട്ടികളെ പ്രതി
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാല വന്ദനവും ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയകുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1.
ജ്ഞാനത്തിലൂടെ തന്റെ ദൃഷ്ടിയെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തണം. ആത്മാഭിമാനിയായി വികാരി
ചിന്തകളെ സമാപ്തമാക്കണം. ഏതൊരു വികാരത്തിന്റെ ദുര്ഗ്ഗന്ധവും ഉണ്ടായിരിക്കരുത്.
ദേഹത്തിലേക്ക് തീര്ത്തും ദൃഷ്ടി പോകരുത്.
2. പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന് തന്നെയാണ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് - എന്ന പക്കാ
നിശ്ചയമുണ്ടെങ്കില് മാത്രമേ ഓര്മ്മ ഉറച്ചതാകൂ. ശ്രദ്ധയുണ്ടായിരിക്കണം, മായ
നിശ്ചയത്തിനെ ലേശം പോലും ഇളക്കരുത്.
വരദാനം :-
പവിത്രതയുടെ ഫൗണ്ടേഷനിലൂടെ സദാ ശ്രേഷ്ഠകര്മ്മം ചെയ്യുന്നവരായ പൂജ്യ ആത്മാവായി
ഭവിക്കട്ടെ.
പവിത്രത പൂജ്യരാക്കി
മാറ്റുന്നു. ആരാണോ സദാ ശ്രേഷ്ഠകര്മ്മം ചെയ്യുന്നത് അവരേ പൂജ്യരാകൂ. എന്നാല്
പവിത്രത കേവലം ബ്രഹ്മചര്യമല്ല, മനസാ സങ്കല്പത്തില് പോലും ആരെയും പ്രതി നെഗറ്റിവ്
സങ്കല്പ്പങ്ങള് വരരുത്, വാക്കുകളും അയഥാര്ത്ഥമാകരുത്, സംബന്ധ-സമ്പര്ക്കത്തിലും
വ്യത്യാസം പാടില്ല, എല്ലാവരോടുമൊപ്പം നല്ലതും ഒരേപോലെയുമുള്ള സംബന്ധമായിരിക്കണം.
മനസാ-വാചാ- കര്മ്മണാ ആരുമായും പവിത്രത ഖണ്ഡിതമാകരുത്, അപ്പോള് പറയാം
പൂജ്യാത്മാവ്. ഞാന് പരമപൂജ്യാത്മാവാണ്- ഈ സ്മൃതിയിലൂടെ പവിത്രതയുടെ ഫൗണ്ടേഷന്
ശക്തിശാലിയാക്കൂ.
സ്ലോഗന് :-
സദാ ഈ
അലൗകിക ലഹരിയിലിരിക്കൂ ڇആഹാ ഞാന്ڈ എങ്കില് മനസ്സുകൊണ്ടും ശരീരം കൊണ്ടും
സ്വാഭാവികമായ ആനന്ദനൃത്തമാടിക്കൊണ്ടിരിക്കും.