മധുരമായ കുട്ടികളെ -
നിങ്ങള്മാതാ പിതാവിന്റെസന്മുഖ ത്തേക്ക്വന്നിരിക്കുകയാണ,
്അപാരസുഖംനേടുന്നതിന്വേണ്ടി, ബാബനിങ്ങളെഅ പാരദുഖത്തില്നിന്നുംമാറ്റി
അപാരസുഖത്തി ലേയ്ക്ക്കൊണ്ടു പോവുകയാണ്.
ചോദ്യം :-
ഒരു ബാബ
മാത്രമാണ് റിസര്വ് (ഭാവിയിലേക്കുള്ള കരുതല്) ആയിട്ടിരിക്കുന്നത്,
പുനര്ജന്മത്തില് വരുന്നില്ല, എന്തു കൊണ്ട്?
ഉത്തരം :-
എന്തു
കൊണ്ടെന്നാല് നിങ്ങളെ തമോപ്രധാനത്തില് നിന്നും സതോപ്രധാനമാക്കുന്നതിന്
ആരെങ്കിലും ആവശ്യമാണല്ലോ. അഥവാ ബാബയും പുനര് ജന്മത്തില് വരുകയാണെങ്കില് പിന്നെ
നിങ്ങളെ ആര് കറുത്തവരില് നിന്ന് വെളുത്തവരാക്കി മാറ്റും. അതുകൊണ്ട് ബാബ
റിസര്വായിട്ടിരിക്കുന്നു.
ചോദ്യം :-
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദേവതകള് സദാ സുഖികളായിരിക്കുന്നത്?
ഉത്തരം :-
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പവിത്രമാണ്, പവിത്രത ഉള്ളതു കാരണം അവരുടെ പെരുമാറ്റം
നല്ലതായിരിക്കും. എവിടെ പവിത്രതയുണ്ടോ അവിടെ സുഖ- ശാന്തി ഉണ്ട്. പവിത്രതയാണ്
പ്രധാനം.
ഓംശാന്തി.
മധുര -
മധുരമായ കളഞ്ഞുപോയി തിരികെ കിട്ടിയ കുട്ടികള്ക്കുവേണ്ടി ആത്മീയ അച്ഛന്
മനസ്സിലാക്കി തരുകയാണ്. ബാബ അച്ഛനുമാണ്, മാതാവും പിതാവുമാണ്. അങ്ങ് തന്നെയാണ്
മാതാവും പിതാവും ഞങ്ങള് അങ്ങയുടെ കുട്ടികള് .... എന്ന് നിങ്ങള്
പാടിയിരുന്നല്ലോ. എല്ലാവരും വിളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ആരെയാണ്
വിളിക്കുന്നത്? പരംപിതാ പരമാത്മാവിനെ. പരംപിതാ പരമാത്മാവിന്റെ കൃപയാല് അപാരമായ
സുഖം എപ്പോള് ആരില് നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അപാര
സുഖിയെന്ന് ആരെയാണ് പറയുന്നത? അതും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങളിവിടെ
സന്മുഖത്തിരിക്കുകയാണ്, ഇവിടെ വളരെയധികം ദുഖമാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ഇത്
ദുഖധാമമാണ്. അത് സുഖധാമവും. നമ്മള് 21 ജന്മം സ്വര്ഗത്തില് വളരെയധികം സുഖത്തില്
കഴിഞ്ഞവരായിരുന്നു എന്ന് ആരുടെ ബുദ്ധിയിലും വരുന്നില്ല. നിങ്ങള്ക്കും ആദ്യം ഈ
അനുഭവം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പരംപിതാ പരമാത്മവായ മാതാവിന്റെയും പിതാവിന്റെയും
മുന്നിലാണ് നമ്മളിപ്പോള് ഇരിക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് മനസ്സിലായി. 21
ജന്മത്തേയ്ക്ക് സ്വര്ഗത്തിന്റെ ചക്രവര്ത്തി പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന്
വേണ്ടിയാണ് നമ്മളിപ്പോള് ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള്
അറിയാം. ബാബയെയും മനസ്സിലാക്കി, ബാബയിലൂടെ മുഴുവന് സൃഷ്ടി ചക്രത്തെയും
മനസ്സിലാക്കി. നമ്മള് ആദ്യം അപാര സുഖത്തിലായിരുന്നു, പിന്നീട് ദുഖത്തിലേയ്ക്ക്
വന്നു, ഇതും നമ്പര്വൈസായാണ് ഓരോരുത്തരുടെ ബുദ്ധിയിലും ഇരിക്കുന്നത്.
വിദ്യാര്ത്ഥിയാണെങ്കില് സദാ ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കണം കാരണം ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക്
മറന്നു പോകുന്നതുകൊണ്ട് വാടിപോകുന്നത് ബാബ കാണുന്നുണ്ട്. തൊട്ടാവാടി പോലെ
ആയിപ്പോവുകയാണ്. മായ യുദ്ധം ചെയ്യുകയാണ്. സന്തോഷത്തിലിരിക്കാന് ആഗ്രഹിച്ചാലും
സന്തോഷത്തിലിരിക്കാന് കഴിയുന്നില്ല. നമ്പര്വൈസ് പദവിയാണല്ലോ. സ്വര്ഗത്തില്
പോയാലും രാജാവ് മുതല് ദാസ ദാസിവരെയും ഉണ്ട്. ദരിദ്ര പ്രജയും സമ്പന്നരും ഉണ്ട്.
സ്വര്ഗത്തില് അങ്ങനെയാണെങ്കില് നരകത്തിലും അതുപോലെയാവും. ഉയര്ന്നതും
താഴ്ന്നതും. അപാര സുഖം നേടുന്നതിനുവേണ്ടി ഇപ്പോള് നിങ്ങള് പുരുഷാര്ത്ഥം
ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് എന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ഈ ലക്ഷ്മി നാരായണനാണ് ഏറ്റവും
കൂടുതല് സുഖം അനുഭവിക്കുന്നത്. പവിത്രതയാണ് പ്രധാനം. പവിത്രതയില്ലാതെ ശാന്തിയും
സമാധാനവും ലഭിക്കുകയില്ല. ഇതില് സ്വഭാവം വളരെ നല്ലതായിരിക്കണം. പവിത്രത
യിലൂടെയാണ് മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം നല്ലതാകുന്നത്. പവിത്രതയുണ്ടെങ്കില് അവരെ ദേവത
എന്ന് പറയുന്നു. ദേവതയാകുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് നിങ്ങളിവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത്.
ദേവതകള് സദാ സുഖികളായിരുന്നു. മനുഷ്യര്ക്കൊരിക്കലും സദാ സുഖികളായിരിക്കാന്
സാധ്യമല്ല. ദേവതകള്ക്കാണ് സുഖം ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈ ദേവതകള് പവിത്രമായതിനാലാണ്
നിങ്ങള് അവരെ പൂജിച്ചിരുന്നത്. പവിത്രതയിലാണ് എല്ലാ കാര്യവും
അടങ്ങിയിട്ടുള്ളത്. ഇതില് തന്നെയാണ് വിഘ്നവും ഉണ്ടാകുന്നത്. ലോകത്ത് ശാന്തി
വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ട്. പവിത്രതയില്ലാതെ ഒരിക്കലും ശാന്തിയുണ്ടാവുകയില്ല
എന്ന് ബാബ പറയുന്നു. ആദ്യമാദ്യം മുഖ്യമായിട്ടുള്ളത് പവിത്രതയുടെ കാര്യമാണ്.
പവിത്രതയിലൂടെ മാത്രമെ നല്ല പെരുമാറ്റം ഉണ്ടാവുകയുള്ളൂ. പതിതമാകുന്നതിലൂടെ
പിന്നീട് സ്വഭാവവും മോശമാകുന്നു. ഇപ്പോള് നമുക്ക് വീണ്ടും ദേവതയായി
മാറണമെങ്കില് തീര്ച്ചയായും പവിത്രമായി മാറുക തന്നെ വേണം. ദേവതകള്
പവിത്രമായതുകൊണ്ടാണ് പതിത മനുഷ്യര് അവര്ക്ക് മുന്നില് തല കുനിക്കുന്നത്.
മുഖ്യമായിട്ടുള്ളത് പവിത്രതയാണ്. അല്ലയോ പതിത പാവനാ വന്ന് ഞങ്ങളെ പാവനമാക്കി
മാറ്റൂ എന്ന് പറഞ്ഞ് വിളിച്ചിരുന്നുവല്ലോ. കാമം മഹാ ശത്രുവാണ്, ഇതില്
വിജയിക്കണമെന്നാണ് ബാബ പറയുന്നത്. ഇതില് വിജയിക്കുകയാണെങ്കില് നിങ്ങള്
പവിത്രമായി മാറും. നിങ്ങള് പവിത്ര സതോപ്രധാനമായിരുന്നപ്പോള് സുഖവും ശാന്തിയും
ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കിപ്പോള് ഓര്മ്മ വരുന്നുണ്ട് ഇന്നലത്തെ
കാര്യമാണ് ഇത്. നിങ്ങള് പവിത്രമായിരുന്നപ്പോള് അപാര സുഖവും ശാന്തിയും
എല്ലാമുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് വീണ്ടും ലക്ഷ്മീ നാരായണനായി മാറണം,
സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വികാരിയായി മാറുക എന്നതാണ് ഇതില് പ്രധാന കാര്യം. ഇത് ജ്ഞാന
യജ്ഞമാണ്, ഇതില് വിഘ്നം തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകുമെന്ന പാട്ടുമുണ്ട്. പവിത്രതയുടെ
മുകളില് വളരെയധികം വിഘ്നങ്ങള് ഉണ്ടാകും. ആസൂരീയ സമ്പ്രദായമെന്നും ദൈവീക
സമ്പ്രദായമെന്നും പാടപ്പെടുന്നുണ്ട്. സത്യയുഗത്തില് ഈ ദേവതയായിരുന്നു എന്നത്
നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കണം. മുഖം മനുഷ്യരുടെത് പോലെയാണെങ്കിലും
ദേവതയെന്നാണ് അവരെ പറയുന്നത്. അവിടെ സമ്പൂര്ണ്ണ സതോപ്രധാനമാണ്. യാതൊരു
തരത്തിലുമുള്ള കുറവും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. എല്ലാ വസ്തുക്കളും വളരെ
നല്ലതായിരിക്കും. ബാബ സമ്പൂര്ണ്ണമായതു കൊണ്ട് കുട്ടികളെയും സമ്പൂര്ണ്ണമാക്കി
മാറ്റുന്നു. യോഗ ബലത്തിലൂടെ നിങ്ങള് വളരെ പവിത്രവും മനോഹരവുമായി മാറുന്നു.
നിങ്ങളെ കറുപ്പില് നിന്നും വെളുപ്പാക്കി മാറ്റുന്നു, നിങ്ങളവിടെ സദാ
വെളുത്തിരിക്കും. അവിടെ സ്വാഭാവിക സൗന്ദര്യമായിരിക്കും. മനോഹരമാക്കി
മാറ്റേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. സതോപ്രധാനമായി മാറുന്നതിലൂടെ മനോഹരമായി മാറുന്നു.
അവര് തന്നെയാണ് പിന്നീട് തമോപ്രധാനമായി മാറുന്നതിലൂടെ കറുത്തുപോകുന്നത്. പേര്
തന്നെ ശ്യാമസുന്ദരന് എന്നാണ്. കൃഷ്ണനെ ശ്യാമസുന്ദരന് എന്ന്
പറയുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഇതിന്റെ അര്ത്ഥം ബാബയ്ക്കല്ലാതെ വേറെ ഒരാള്ക്കും പറഞ്ഞു
തരാന് സാധിക്കില്ല. ഭഗവാനായ ബാബ എന്ത് കാര്യമാണോ കേള്പ്പിക്കുന്നത് അത് ഒരു
മനുഷ്യനും കേള്പ്പിച്ചു തരുവാന് സാധ്യമല്ല. ചിത്രങ്ങളില് സ്വദര്ശന ചക്രം
ദേവതകള്ക്കാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരികയാണ്-മധുര-മധുരമായ കുട്ടികളെ, ദേവതകള്ക്ക് സ്വദര്ശന
ചക്രത്തിന്റെയൊന്നും ആവശ്യമില്ല. ശംഖ് മുതലായവ കൊണ്ട് അവര് എന്ത് ചെയ്യാനാണ്?
നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികളാണ് സ്വദര്ശന ചക്രധാരികള്. ശംഖധ്വനി മുഴക്കുന്നതും
നിങ്ങളാണ്. ഇപ്പോള് വിശ്വത്തില് ശാന്തി ഉണ്ടാകുന്നതെങ്ങനെയാണ് എന്ന്
നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് മനസ്സിലായി. ഒപ്പം പെരുമാറ്റവും നല്ലതാക്കണം. ഭക്തി
മാര്ഗത്തിലും നിങ്ങള് ദേവതകളുടെ മുന്നില്പോയി അവരുടെ ഗുണങ്ങള്
വര്ണ്ണിക്കാറുണ്ടല്ലോ. പക്ഷെ ദേവതകളൊരിക്കലും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം
നല്ലതാക്കുന്നില്ല. നന്നാക്കുന്നത് വേറെ ആരോ ആണ്. അത് നിരാകാരനായ ശിവബാബയാണ്.
ബാബയുടെ മുന്നില് പോയി ആരും ഇങ്ങനെ പാടാറില്ല, അങ്ങ് സര്വ്വഗുണ സമ്പന്നനാണ്
.... ശിവന്റെ മഹിമ തന്നെ വേറെയാണ്. ദേവതകളുടെ മഹിമയാണ് പാടുന്നത്. പക്ഷെ
നമ്മളങ്ങനെയായി മാറിയതെങ്ങനെയാണ്? ആത്മാവ് തന്നെയാണ് പവിത്രവും അപവിത്രവുമായി
മാറുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് പവിത്രമായി മാറികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
എപ്പോഴാണോ ആത്മാവ് സമ്പൂര്ണ്ണമായി മാറുന്നത് അപ്പോള് ഈ ശരീരം
പതിതമായിരിക്കുകയില്ല, പിന്നീട് പോയി പാവന ശരീരമെടുക്കുന്നു. ഇവിടെയാണെങ്കില്
പാവന ശരീരമുണ്ടായിരിക്കുക സാധ്യമല്ല. എപ്പോഴാണോ പ്രകൃതി സതോപ്രധാനമാകുന്നത്
അപ്പോഴാണ് പാവന ശരീരമുണ്ടാകുന്നത്. പുതിയ ലോകത്തില് എല്ലാ വസ്തുക്കളും
സതോപ്രധാനമായിരിക്കും. ഇപ്പോള് 5 തത്വങ്ങളും തമോപ്രധാനമായതു കാരണം വളരെയധികം
ഉപദ്രവങ്ങളുണ്ടായികൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എങ്ങനെയെല്ലാമാണ് മനുഷ്യര് മരിച്ചുകൊണ്ടി
രിക്കുന്നത്. തീര്ത്ഥയാത്രയില് പോകുന്നു, ചിലര് അപകടത്തില് മരിക്കുന്നു.
വെള്ളവും ഭൂമിയുമെല്ലാം വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുകള് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ എല്ലാ
തത്വങ്ങളും നിങ്ങള്ക്ക് സഹായം ചെയ്യും. വിനാശത്തില് പെട്ടെന്ന് വെള്ളപ്പൊക്കം
വരും, കൊടുങ്കാറ്റ് വരും - ഇതെല്ലാം പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളാണ്. . അവര് ബോംബ്
മുതലായവ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇതും ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ്. അതിനെയൊന്നും
ഈശ്വരീയ വിപത്തെന്ന് പറയാന് കഴിയില്ല. അത് മനുഷ്യരാല് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ഭൂമി കുലുക്കം മുതലായവ മനുഷ്യനിര്മ്മിതമല്ല. ഈ വിപത്തുകളെല്ലാം ഒരുമിച്ച്
വരുന്നു, ഭൂമിയില് നിന്ന് ഇളക്കി മറിക്കുന്നു. ബാബ നമ്മളെ ഭാരരഹിതരാക്കി മാറ്റി
പുതിയ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് കൂടെ കൊണ്ടു പോകുന്നതെങ്ങനെയാണ് എന്ന് നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള്
അറിയാം. ശിരസ്സ് ഭാരരഹിതമാകുമ്പോള് ചുറുചുറുക്കുണ്ടാകുന്നു. ബാബ നിങ്ങളെ
തികച്ചും ഭാരരഹിതരാക്കുന്നു. എല്ലാ ദുഖവും ദൂരെയാക്കുന്നു. ഇപ്പോള്
നിങ്ങളെല്ലാവരുടെയും ശിരസ്സ് വളരെ ഭാരമുള്ളതാണ് പിന്നീടെല്ലാവരും ഭാരരഹിതരും
ശാന്തരും സുഖികളുമായി മാറുന്നു. ആര് ഏത് ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരായാലും,
എല്ലാവര്ക്കും സന്തോഷമുണ്ടാവണം, എല്ലാവര്ക്കും സദ്ഗതി തരുന്നതിനു വേണ്ടി ബാബ
വന്നിരിക്കുകയാണ്. എപ്പോഴാണോ സ്ഥാപന പൂര്ണ്ണമാകുന്നത് അപ്പോള് എല്ലാ ധര്മ്മവും
വിനാശമാകുന്നു. മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയില് ഈ ചിന്ത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള്
മനസ്സിലായി, ബ്രഹ്മാവിലൂടെ സ്ഥാപന എന്ന് പാടാറുണ്ട്. ബാക്കി അനേക
ധര്മ്മങ്ങളെല്ലാം വിനാശമാകും. ഈ ഒരു കര്ത്തവ്യം ഒരേയൊരു ശിവബാബയ്ക്കല്ലാതെ വേറെ
ഒരാള്ക്കും ചെയ്യാന് സാധിക്കുകയില്ല. ഇങ്ങനെയുള്ള അലൗകിക ജന്മവും അലൗകിക
കര്ത്തവ്യവും വേറെ ആര്ക്കും ഉണ്ടാവുക സാധ്യമല്ല. ബാബ ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നതാണ്.
ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യവും വളരെ ഉയര്ന്നതാണ്. ചെയ്യുന്നവനും
ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നവനുമാണല്ലോ. ഈ സൃഷ്ടിയില് നിന്നും പാപാത്മാക്കളുടെ ഭാരം
ഇറക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ബാബ വന്നിരിക്കുകയാണ് എന്ന ജ്ഞാനം നിങ്ങള് കേള്ക്കുകയാണ്.
ഒരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും അനേക ധര്മ്മങ്ങളുടെ വിനാശവും ചെയ്യുന്നതിന്
വേണ്ടി ബാബ വന്നിരിക്കുകയാണ് എന്ന പാട്ടും ഉണ്ടല്ലോ. ഇപ്പോള് നിങ്ങളെ വളരെ
ഉയര്ന്ന മഹാത്മാവാക്കി മാറ്റി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ദേവതകള്ക്കല്ലാതെ വേറെ
ആര്ക്കും മഹാത്മാവാകാന് സാധിക്കുകയില്ല. ഇവിടെയാണെങ്കില് അനേകരെ മഹാത്മാവെന്ന്
പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷെ മഹാന് ആത്മാക്കളെയാണ് മഹാത്മാവെന്ന് പറയുന്നത്.
രാമരാജ്യമെന്ന് സ്വര്ഗത്തെയാണ് പറയുന്നത്. അവിടെ രാവണ രാജ്യം തന്നെയില്ലാത്തതു
കൊണ്ട് വികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം വരുന്നില്ല അതുകൊണ്ട് അവരെ സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വികാരി
എന്ന് പറയുന്നു. എത്രയും സമ്പൂര്ണ്ണമായി മാറുന്നുവോ അത്രയും സുഖവും
അനുഭവിക്കുന്നു. അപൂര്ണ്ണമാണെങ്കില് ഇത്രയും സുഖം അനുഭവിക്കാന് സാധിക്കുകയില്ല.
സ്ക്കൂളിലും ചിലര് സമ്പൂര്ണ്ണരും ചിലര് അപൂര്ണ്ണരും ഉണ്ടാകും. വ്യത്യാസം കാണാന്
സാധിക്കും. ഡോക്ടര് അര്ത്ഥം ഡോക്ടര്. പക്ഷെ ചിലരുടെ വരുമാനം കുറവും ചിലര്ക്ക്
കൂടുതലും ആയിരിക്കും. അതുപോലെ ദേവതയാണെങ്കില് ദേവത പക്ഷെ പദവിയില് എത്രയോ
വ്യത്യാസമുണ്ടാകും. ബാബ വന്ന് നിങ്ങളെ ഉയര്ന്ന പഠിപ്പ് പഠിപ്പിക്കുകയാണ്.
കൃഷ്ണനെ ഒരിക്കലും ഭഗവാന് എന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. കൃഷ്ണനെ ശ്യാമ സുന്ദരന്
എന്നാണ് പറയുന്നത്. കറുത്ത കൃഷ്ണനെയും കാണാന് സാധിക്കും. കൃഷ്ണനെ കറുത്തതെന്ന്
പറയാന് കഴിയില്ല. പേരും രുപവും മാറുമല്ലോ. അപ്പോള് ആത്മാവും കറുത്തതാവണമല്ലോ,
പേര്, രൂപം, ദേശം, കാലം എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാകും. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക്
മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്, തുടക്കം മുതല് എങ്ങനെയാണ് പാര്ട്ടില് വരുന്നതെന്ന്
നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലായി. ആദ്യം ദേവത ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ദേവതയില് നിന്ന്
അസുരനായി മാറി. ബാബ 84 ജന്മങ്ങളുടെ രഹസ്യവും മനസ്സിലാക്കി തന്നു, ഇത് വേറെ
ആര്ക്കും അറിയുകയില്ല. ബാബയാണ് വന്ന് എല്ലാ രഹസ്യവും മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്.
ബാബ പറയുകയാണ്-എന്റെ ഓമനയായ കുട്ടികളെ, നിങ്ങള് എന്നോടൊപ്പം വീട്ടില്
വസിച്ചിരുന്ന വരാണല്ലോ. നിങ്ങള് സഹോദര-സഹോദരരായിരുന്നല്ലോ. എല്ലാവരും
ആത്മാക്കളായിരുന്നു, ശരീരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാബയും നിങ്ങള് സഹോദര -
സഹോദരന്മാരുമുണ്ടായിരുന്നു. വേറെ ഒരു സംബന്ധവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാബയാണെങ്കില്
പുനര്ജന്മത്തില് വരുന്നില്ല. ബാബ ഡ്രാമയനുസരിച്ച് റിസര്വ്
ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. ബാബയുടെ പാര്ട്ട് അങ്ങനെയാണ്. നിങ്ങള് എത്ര സമയം
വിളിച്ചിരുന്നുവെന്നതും ബാബ പറഞ്ഞു തന്നു. ദ്വാപരയുഗം മുതല് വിളിക്കാന് തുടങ്ങി
എന്നല്ല. വളരെ സമയത്തിനു ശേഷമാണ് നിങ്ങള് വിളിക്കാന് തുടങ്ങിയത്. നിങ്ങളെ ബാബ
സുഖിയാക്കി മാറ്റുകയാണ് അര്ത്ഥം ബാബ സുഖത്തിന്റെ സമ്പത്ത് തന്നു
കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ബാബാ, അങ്ങയുടെ അടുത്ത് കല്പ കല്പം അനേകം തവണ ഞങ്ങള്
വന്നിട്ടുണ്ട് എന്ന് നിങ്ങളും പറയാറുണ്ട്. ഈ ചക്രം കറങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
നിങ്ങളും പറയുന്നു ബാബാ ഓരോ 5000 വര്ഷങ്ങള്ക്കു ശേഷവും അങ്ങുമായി
കണ്ടുമുട്ടാറുമുണ്ട് ഈ സമ്പത്ത് നേടാറുമുണ്ട്. ഏതെല്ലാം ദേഹധാരികളുണ്ടോ
അവരെല്ലാം വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്, പഠിപ്പിക്കുന്ന ആള് വിദേഹിയും. ഇത് ബാബയുടെ
ശരീരമല്ല. സ്വയം വിദേഹിയാണ്, ഇവിടെ വന്ന് ശരീരം ധാരണ ചെയ്യുകയാണ്. ശരീരമില്ലാതെ
കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതെങ്ങനെയാണ്? ബാബ എല്ലാ ആത്മാക്കളുടെയും അച്ഛനാണ്.
ഭക്തി മാര്ഗത്തില് എല്ലാവരും ബാബയെ വിളിച്ചിരുന്നു, രുദ്രമാലയെ സ്മരിക്കുന്നു.
മുകളില് പൂവും ജോടിയായി മുത്തും. അതാണെങ്കില് ഒരുപോലെയാണ്. പൂക്കളെ
നമസ്ക്കരിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ് എന്നും, ആരുടെ മാലയാണ് കറക്കുന്നതെന്നും
നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് മനസ്സിലായി. ദേവതകളുടെ മാലയാണോ അതോ നിങ്ങളുടെ മാലയാണോ
കറക്കുന്നത്? മാല ദേവതകളുടെയോ അതോ നിങ്ങളുടെയോ. ദേവതകളുടെതാണെന്ന് പറയുകയില്ല.
ബാബ പഠിപ്പിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണരുടെത് തന്നെയാണിത്. ബ്രാഹ്മണനില് നിന്നും പിന്നീട്
നിങ്ങള് ദേവതയായി മാറുന്നു. ഇപ്പോള് പഠിക്കുന്നു പിന്നീട് അവിടെ പോയി ദേവതാ
പദവി നേടുന്നു. ബാബയിലൂടെ പഠിച്ച്, പരിശ്രമിച്ച് ദേവതയായി മാറുന്ന നിങ്ങള്
ബ്രാഹ്മണരുടെ തന്നെയാണീ മാല. പഠിപ്പിക്കുന്ന ആളിലാണ് സമര്പ്പണമാകേണ്ടത്. ബാബ
കുട്ടികള്ക്ക് വേണ്ടി വളരെയേറെ സേവനം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. സ്വര്ഗത്തില് ആരും ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നില്ല. ഭക്തിമാര്ഗത്തില് നിങ്ങള് മാല കറക്കിയിരുന്നു. ഇപ്പോള് ആ
പൂവ് വന്ന് നിങ്ങളെയും പൂവാക്കി മാറ്റുന്നു അര്ത്ഥം തന്റെ മാലയിലെ മുത്താക്കി
മാറ്റുന്നു. നിങ്ങള് പുഷ്പമായി മാറുന്നുണ്ടല്ലോ. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും
നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോഴാണ് ലഭിക്കുന്നത്. മുഴുവന് സൃഷ്ടിയുടെയും ആദി, മദ്ധ്യ,
അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ തന്നെയാണ്
മഹിമയുള്ളതും. നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണരിരുന്ന് തനിക്കു സമാനം ബ്രാഹ്മണരെ സൃഷ്ടിച്ചു
പിന്നീട് സ്വര്ഗത്തിലെ ദേവീ ദേവതകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ദേവതകള്
സ്വര്ഗത്തിലാണിരിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് എപ്പോഴാണോ ദേവതയായി മാറുന്നത് അപ്പോള്
നിങ്ങള്ക്കവിടെ ഭൂതം, വര്ത്തമാനം, ഭാവി എന്നിവയുടെ അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല.
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണ കുട്ടികള്ക്കാണ് ഭൂതം, വര്ത്തമാനം, ഭാവി എന്നിവയുടെ
അറിവ് ലഭിക്കുന്നത്, വേറെ ആര്ക്കും ഈ അറിവ് ലഭിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങള് വളരെ -
വളരെ ഭാഗ്യശാലികളാണ്. പക്ഷെ പിന്നീട് മായ മറപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളെ ഈ
ബ്രഹ്മാബാബയല്ല പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് മനുഷ്യനാണ്, ഈ ബാബയും പഠിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ബാബ ഏറ്റവും പുറകിലായിരുന്നു. നമ്പര് വണ് പതിതവും പിന്നീട്
നമ്പര് വണ് പാവനവുമാകുന്നത് ഈ ബാബ തന്നെയാണ്. വളരെയധികം സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്യവും മുന്നിലുണ്ട്. ബാബ നിങ്ങളെ വളരെ ഉയര്ന്നതാക്കി മാറ്റുന്നു. ആയുഷ്മാന്
ഭവ, പുത്രവാന് ഭവ...... ഇതും ഡ്രാമയിലടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ്. ബാബ പറയുകയാണ് ഞാന്
നിങ്ങള്ക്ക് ആശിര്വാദം തരുന്നു, പിന്നീട് നിങ്ങളെല്ലാവര്ക്കും കൊടുക്കുന്നു.
ഞാന് വരുന്നത് നിങ്ങള് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാന് വേണ്ടിയാണ്. പഠിപ്പിലൂടെ
തന്നെയാണ് നിങ്ങള്ക്കെല്ലാ ആശിര്വാദവും ലഭിക്കുന്നത്. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുരമധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാലവന്ദനവും ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1.
എങ്ങനെയാണോ ബാബ സമ്പൂര്ണ്ണം - അതുപോലെ സ്വയത്തെ സമ്പൂര്ണ്ണമാക്കി മാറ്റണം.
പവിത്രതയെ ധാരണ ചെയ്ത് തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ നല്ലതാക്കണം, സത്യമായ സുഖ -
ശാന്തിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യണം.
2. സൃഷ്ടിയുടെ ആദി,
മദ്ധ്യ, അന്ത്യത്തിന്റെ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് വെച്ച് ബ്രാഹ്മണനില് നിന്ന്
ദേവതയാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ സേവനം ചെയ്യണം. തന്റെ ഉയര്ന്ന ഭാഗ്യത്തെ ഒരിക്കലും
മറക്കരുത്.
വരദാനം :-
സാധനങ്ങളുടെ കാര്യത്തില് ഏര്പ്പെട്ടുകൊണ്ടും കമലപുഷ്പസമാനം വേറിട്ടും
സ്നേഹിയുമായിരിക്കുന്ന പരിധിയില്ലാത്ത വൈരാഗിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
സാധനങ്ങള് ലഭിച്ചാല് അവയെ
വലിയ മനസ്സോടെ ഉപയോഗിച്ചോളൂ, ഈ സാധനങ്ങള് താങ്കള്ക്ക് വേണ്ടിത്തന്നെയാണ്, പക്ഷെ
സാധനയെ മുക്കിക്കളയരുത്. പൂര്ണ്ണമായും സന്തുലനം വെക്കൂ. സാധനങ്ങള് ചീത്തയല്ല,
അവ താങ്കളുടെ കര്മ്മത്തിന്റെ, യോഗത്തിന്റെ ഫലമാണ്. പക്ഷെ സാധനങ്ങളുടെ
കാര്യത്തില് ഏര്പ്പെട്ടുകൊണ്ടും കമലപുഷ്പസമാനം വേറിട്ടും ബാബയുടെ സ്നേഹിയുമാകൂ.
ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അവയുടെ പ്രഭാവത്തില് വരരുത്. സാധനങ്ങളില് പരിധിയില്ലാത്ത
വൈരാഗ്യവൃത്തി മുങ്ങിപ്പോകരുത്. ആദ്യം സ്വയത്തെ ഇവയില് നിന്ന് പുറത്തെടുക്കൂ,
പിന്നെ വിശ്വത്തില് വായുമണ്ഡലം പരത്തൂ.
സ്ലോഗന് :-
പരവശതയെ
തന്റെ ഗംഭീരതയില് സ്ഥിതി ചെയ്യിക്കുക തന്നെയാണ് ഏറ്റവും നല്ല സേവനം.