മധുരമായ കുട്ടികളേ -
നിങ്ങളുടെ ഓര്മ്മ യുടെയാത്ര തികച്ചും ഗുപ്തമാണ്.
നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഇപ്പോള് മുക്തിധാമത്തിലേക്കു പോകുന്നതിനുളള യാത് രചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ചോദ്യം :-
സ്ഥൂലവതനവാസിയില് നിന്നും സൂക്ഷ്മവതനവാസിയായ ഫരിസ്തയായി മാറാനുളള മുഖ്യമായ
പുരുഷാര്ത്ഥമെന്താണ്?
ഉത്തരം :-
സൂക്ഷ്മവതനവാസി ഫരിസ്തയായി മാറണമെങ്കില് ആത്മീയ സേവനത്തില് എല്ല്-എല്ല് സ്വാഹാ
ചെയ്യൂ. എല്ലുമുറിയെ സേവനം ചെയ്യാതെ ഒരിക്കലും ഫരിസ്തയായി മാറില്ല കാരണം
ഫരിസ്തകള് എല്ലും മാംസവും ഇല്ലാത്തതാണ്. ഈ പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തില് ദധീചി
ഋഷിയ്ക്കു സമാനം എല്ല്-എല്ല് സ്വാഹാ ചെയ്യണം. അപ്പോഴെ വ്യക്തത്തില് നിന്നും
അവ്യക്തമായിത്തീരൂ.
ഗീതം :-
ക്ഷമയോടെയിരിക്കൂ ആത്മാവേ....
ഓംശാന്തി.
കുട്ടികള്ക്ക് ഈ ഗീതത്തിലൂടെ ക്ഷമയോടെയിരിക്കുവാനുളള സൂചന ലഭിച്ചു.
കുട്ടികള്ക്ക് അറിയാം നമ്മള് ശ്രീമത പ്രകാരമാണ് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യുന്നത്.
നമ്മള് ഈ ഗുപ്തമായ യോഗത്തിന്റെ യാത്രയിലാണ്. മറ്റുളള ഭൗതികയാത്ര
സമയത്തിനനുസരിച്ച് പൂര്ത്തിയാകുന്നു. ഈ യാത്രയാണ് മുഖ്യമായത്. എന്നാല്
ഇതേക്കുറിച്ച് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. ഭൗതിക തീര്ത്ഥാടനവും വളരെ
ആവശ്യമാണ്, കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുന്ന വഴികാട്ടിയും ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ പേരാണ്
പാണ്ഡവസൈന്യം. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് യാത്രയിലാണ്. അല്ലാതെ സ്ഥൂലമായ യുദ്ധത്തിന്റെ
കാര്യമില്ല. ഇവിടെയുളള ഓരോ കാര്യങ്ങളും ഗുപ്തമാണ്. യാത്രയും വളരെയധികം ഗുപ്തമാണ്.
ശാസ്ത്രങ്ങളില് പോലുമുണ്ട് - ബാബ പറയുന്നു, എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ, എന്നാല് എന്റെ
അടുത്തേക്ക് എത്തിച്ചേരും. ഇതുതന്നെയല്ലേ യാത്ര. സര്വ്വശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും
സാരമാണ് ബാബ പറയുന്നത്. അതിനെ പ്രായോഗിക തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാന് പറഞ്ഞുതരുന്നു.
നമ്മള് ആത്മാക്കള്ക്ക് നിര്വ്വാണധാമത്തിലേക്കുളള യാത്ര പോകണം. ചിന്തിച്ചു നോക്കൂ
അപ്പോള് മനസ്സിലാക്കുവാന് സാധിക്കും. ഇതാണ് മുക്തിധാമത്തിലേക്കുളള സത്യമായ
യാത്ര. എല്ലാവരും മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് പോകുവാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ
ആരെങ്കിലും മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുളള വഴി പറഞ്ഞു തരണമല്ലോ. പക്ഷേ ബാബ
സ്വതവേ തന്റെതായ സമയത്താണ് വരുന്നത്. ഈ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ആര്ക്കും തന്നെ
അറിയുന്നുമില്ല. ബാബ വന്ന് മനസ്സിലാക്കിത്തരുമ്പോഴാണ് കുട്ടികള്ക്ക്
നിശ്ചയമുണ്ടാകുന്നത്. സത്യമായ യാത്ര എന്ന് ഇതിനെയാണ് പറയുന്നതെന്ന് അപ്പോഴാണ്
മനസ്സിലായത്. ഭഗവാന് ഈ യാത്ര ഇതിനു മുമ്പും പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. മധ്യാജീഭവ,
മന്മനാഭവ. ഈ രണ്ട് വാക്കുകളും നിങ്ങള്ക്ക് വളരെ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. കേവലം ആരാണ്
ഇത് പറഞ്ഞത്, എന്നതില് മാത്രം തെറ്റു പറ്റി. ദേഹസഹിതം ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ
സംബന്ധങ്ങളെയും മറക്കുവാന് പറയുന്നുണ്ട്. ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്കും തന്റെതായ ദേഹമുണ്ട്.
ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്കും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്ന ആള് വേറെയാണ് അതായത് ശിവബാബ.
ബാബയ്ക്ക് തന്റെതായ ദേഹമില്ല, വിചിത്രനാണ്. ചിത്രം അര്ത്ഥം ശരീരമില്ല.
വാസ്തവത്തില് ഈ മുഴുവന് ലോകവും ഒരു ചിത്രശാലയാണ്. വിചിത്രവും ചിത്രവും അതായത്
ജീവനും ആത്മാവും തമ്മിലാണ് ഈ മനുഷ്യ സ്വരൂപം തന്നെ
നിര്മ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അപ്പോള് ബാബ വിചിത്രമാണ്. എനിക്ക് ഈ
ചിത്രത്തിന്റെ ആധാരമെടുക്കേണ്ടതായി വരുകയാണെന്നാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്.
ഭഗവാന് പറഞ്ഞിരുന്നതായി ശാസ്ത്രങ്ങളിലുമുണ്ട്, അപ്പോള് തന്നെയാണ് മഹാഭാരതയുദ്ധവും
നടന്നിരുന്നത്. രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും രാജധാനിയുടെ
സ്ഥാപനയും നടന്നിരുന്നു. ഇപ്പോള് രാജധാനി ഇല്ലല്ലോ. ഭഗവാനാണ് രാജയോഗം
പുതിയലോകത്തേക്കു വേണ്ടി പഠിപ്പിച്ചത്, കാരണം വിനാശം തൊട്ടു മുന്നിലാണ്.
ഇങ്ങനെയെല്ലാം സംഭവിച്ചിരുന്നപ്പോഴാണ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപനയും നടന്നത്.
ലക്ഷ്മി-നാരായണന്റെ രാജധാനി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ
ബുദ്ധിയിലുണ്ട് - സത്യയുഗമുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോള് കലിയുഗമാണ്. ബാബ വീണ്ടും അതേ
കാര്യങ്ങള് തന്നെയാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത്. ഞാന് പരംധാമത്തില് നിന്നും
വന്നിരിക്കുകയാണ് നിങ്ങളെ തിരികെ കൊണ്ടു പോകുന്നതിനായി എന്നൊന്നും ആര്ക്കും
പറയാന് സാധിക്കില്ലല്ലോ. പരമപിതാവായ പരമാത്മാവിനു മാത്രമേ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ പറയാന്
സാധിക്കൂ. മറ്റാരിലൂടെയും പറയുകയുമില്ല. സൂക്ഷ്മ വതനത്തില് ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു
ശങ്കരനാണ്. ബ്രഹ്മാവിനെക്കുറിച്ചും ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട്, ഒന്ന്
അവ്യക്ത ബ്രഹ്മാവ് രണ്ട് ഇവിടെയുളള വ്യക്തബ്രഹ്മാവ്. നിങ്ങളിപ്പോള് ഫരിസ്തയായി
മാറുകയാണ്. ഫരിസ്തകള് ഒരിക്കലും സ്ഥൂലവതനത്തില് ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. ഫരിസ്തകള്ക്ക്
അസ്തിയും മാംസവും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. ഇവിടെ ഈ ആത്മീയ സേവനത്തില് എല്ലുകളെല്ലാം
തന്നെ സമര്പ്പണം ചെയ്യുകയാണെങ്കില് ഫരിസ്തയായി മാറുന്നു. ഇപ്പോള് എല്ലാവര്ക്കും
എല്ലുകളുണ്ടല്ലോ. സേവനത്തിനായി തന്റെ എല്ലുകള് പോലും നല്കിയെന്ന്
എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അര്ത്ഥം തന്റെ എല്ലുകളെ സമാപ്തമാക്കി. സ്ഥൂലവതനവാസിയില്
നിന്നും സൂക്ഷ്മവതനവാസിയായി മാറണം. ഇവിടെ നമ്മള് എല്ലുകള് നല്കി സൂക്ഷ്മമായി
മാറുന്നു. ഈ സേവനത്തില് തന്റെതായ സര്വ്വതും സമര്പ്പണം ചെയ്യണം. ഓര്മ്മയില്
ഇരുന്നുകൊണ്ട് നമ്മള് ഫരിസ്തയായി മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ പാടാറുണ്ട് - വേട്ടമൃഗത്തിന്
മരണഭയം വേട്ടക്കാരന് ആനന്ദം. ഇവിടെ വേട്ടക്കാരന് അര്ത്ഥം ഫരിസ്തകളെയാണ്
പറയുന്നത്. നിങ്ങളാണ് മനുഷ്യനില് നിന്നും ഫരിസ്തയാകുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങളെ
ഒരിക്കലും ദേവത എന്ന് പറയില്ല. ഇവിടെ നിങ്ങള്ക്ക് ശരീരമുണ്ടല്ലോ.
സൂക്ഷ്മവതനത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴാണ് വര്ണ്ണിക്കുന്നത്. നിങ്ങളിപ്പോള്
യോഗത്തിലിരുന്നുകൊണ്ട് ഫരിസ്തയായി മാറുന്നു. അവസാനം നിങ്ങള് ഫരിസ്തയാകുന്നു.
നിങ്ങള്ക്ക് ആസമയത്ത് എല്ലാ സാക്ഷാത്കാരങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു, അപ്പോള്
സന്തോഷവുമുണ്ടാകുന്നു. ബാക്കി എല്ലാ മനുഷ്യരും കാലന്റെ വേട്ടയ്ക്ക് ഇരയാകുന്നു.
നിങ്ങളിലും ആരാണോ മഹാവീരന് അവര് ദൃഢതയോടെയിരിക്കുന്നു. ബാക്കി എന്തെന്തെല്ലാം
സംഭവിക്കാന് പോകുന്നു. വിനാശത്തിന്റെ ദൃശ്യമെല്ലാം തീര്ച്ചയായും ഉണ്ടാകണമല്ലോ.
അര്ജ്ജുനന് വിനാശത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമുണ്ടായി എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങള്
കുട്ടികള്ക്കാണ് വിനാശത്തിന്റെയും സ്ഥാപനയുടെയും സാക്ഷാത്കാരമുണ്ടാകുന്നത്.
ഏറ്റവുമാദ്യം തന്നെ ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്കും വിനാശത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാല് ആ സമയത്ത് ജ്ഞാനം ഒട്ടുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ വിനാശം
ഉണ്ടാകുകയാണെന്ന് കണ്ടു. പിന്നീട് ചതുര്ഭുജത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും ഉണ്ടായി. ഇത്
വളരെയധികം നല്ലതാണെന്ന് മനസ്സിലായി. വിനാശത്തിനു ശേഷം ഞാന് വിശ്വത്തിന്റെ
അധികാരിയാകുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോള് സന്തോഷമുണ്ടായി. വിനാശം നല്ലതിനാണെന്നുളളത്
ലോകത്തിലുളളവര്ക്ക് അറിയില്ലല്ലോ. ശാന്തിയ്ക്കുവേണ്ടി പ്രയത്നിക്കുന്നുണ്ട്,
എന്നാല് അവസാനം തീര്ച്ചയായും വിനാശം സംഭവിക്കണം. പതിതപാവനാ വരൂ എന്ന് പറഞ്ഞാണ്
ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും ബാബ വന്ന് പാവനലോകത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ഇതില് നമ്മള് രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു. ഇത് നല്ലതല്ലേ. എന്തിനാണ് പതിതപാവനനേ
ഓര്മ്മിക്കുന്നത്? കാരണം ഇവിടെ ദുഃഖമാണ്. പാവനലോകത്തില് ദേവതകളാണുളളത്,
പതിതലോകത്തില് ദേവതകളുടെ കാല് പോലും പതിയുവാന് സാധിക്കില്ല. അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും
പതിതലോകത്തിന്റെ വിനാശം സംഭവിക്കണമല്ലോ. മഹാവിനാശം എന്ന മഹിമയുമുണ്ട്. അതിനുശേഷം
എന്താണുണ്ടാകുന്നത്? ഒരേയൊരു ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ഉണ്ടാകണമല്ലോ. ഇവിടെ നിന്നു
തന്നെ രാജയോഗം പഠിക്കുന്നു. സര്വ്വനാശം സംഭവിച്ചാല് ബാക്കി ഭാരതത്തില് ആരാണ്
അവശേഷിക്കുക? ആരാണോ രാജയോഗം പഠിക്കുന്നത്, ജ്ഞാനം നല്കുന്നത്, അവര് മാത്രമേ
അവശേഷിക്കൂ. എല്ലാവരുടെയും നാശം സംഭവിക്കുക തന്നെ വേണം ഇതില് ഭയപ്പെടേണ്ടതായ
ആവശ്യമില്ലല്ലോ. പതിതപാവനനായ ബാബയെ വിളിക്കുന്നുണ്ട്, അപ്പോള് ബാബ വരുമ്പോള്
തീര്ച്ചയായും സന്തോഷിക്കണമല്ലോ. ബാബ പറയുന്നു ഒരിക്കലും വികാരത്തിലേക്ക് പോകരുത്.
ഈ വികാരങ്ങളുടെമേല് വിജയം പ്രാപിക്കൂ, ദാനം ചെയ്യൂ എന്നാല്ഗ്രഹപ്പിഴയില് നിന്നും
മുക്തമാകും. തീര്ച്ചയായും ഭാരതത്തിന്റെ ഗ്രഹപ്പിഴ മാറുക തന്നെ ചെയ്യും.
തമോപ്രധാനത്തില് നിന്നും സതോപ്രധാനമാകണം. സത്യയുഗത്തിലുളള പവിത്ര ദേവതകള് ഇവിടെ
നിന്നു തന്നെയുണ്ടാകണം.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമ്മള് ശ്രീമത്ത് പ്രകാരം നിര്വ്വികാരിയാകുന്നു. ഭഗവാനുവാച ഇത്
ഗുപ്തമാണ്. ശ്രീമത്ത് പ്രകാരം നിങ്ങള് ചക്രവര്ത്തിപദവി നേടുന്നു. ബാബ പറയുന്നു,
നിങ്ങള്ക്ക് നരനില് നിന്നും നാരായണനായി മാറണം. സെക്കന്റില് രാജ്യപദവി
ലഭിക്കുന്നു. ആരംഭത്തില് ചില പെണ്കുട്ടികള് 4-5 ദിവസങ്ങള് വരെ വൈകുണ്ഠത്തില്
വസിക്കുമായിരുന്നു. ശിവബാബ വന്ന് കുട്ടികള്ക്ക് വൈകുണ്ഠത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം
ചെയ്യിക്കുമായിരുന്നു. എത്ര അന്തസ്സോടെയും പ്രൗഢിയോടെയുമാണ് ദേവതകള്
വന്നിരുന്നത്. അപ്പോള് കുട്ടികളുടെ ഹൃദയത്തില് അനുഭവമാകുന്നുണ്ട്,
ഗുപ്തവേഷത്തില് വരുന്ന ബാബയാണ് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ
ശരീരത്തിലേക്കാണ് വരുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരം ഇവിടെയല്ലേ ഉണ്ടാവുക. പ്രജാപിതാ
ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ് സ്ഥാപന. ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നിട്ടുണ്ട് - ആരു വന്നാലും
അവരോട് ചോദിക്കണം - നിങ്ങള് ആരുടെ പക്കലാണ് വന്നിരിക്കുന്നതെന്ന്? അപ്പോള് അവര്
പറയും ബി.കെ സഹോദരങ്ങളുടെ പക്കലേക്ക്. ശരി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പേര് എപ്പോഴെങ്കിലും
കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? പ്രജാപിതാവല്ലേ. നമ്മള് എല്ലാവരും അവരുടെതായിരിക്കുകയാണ്.
തീര്ച്ചയായും ഇതിനു മുമ്പും ആയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ്
സ്ഥാപനയെങ്കില് അതില് തീര്ച്ചയായും ബ്രാഹ്മണരും ആവശ്യമല്ലേ. ബാബ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ
ആര്ക്കാണ് മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്? ബാബ ഒരിക്കലും ശൂദ്രന്മാര്ക്ക്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നില്ലല്ലോ. ഇവിടെ ബ്രഹ്മാമുഖവംശാവലിയായ ബ്രാഹ്മണരാണ്,
ശിവബാബ ബ്രഹ്മാവിലൂടെ നമ്മെ സ്വന്തമാക്കിമാറ്റി. എത്ര
ബ്രഹ്മാകുമാരി-കുമാരന്മാരാണ്, എത്രയധികം സെന്ററുകളാണുളളത്. എല്ലാ സ്ഥലത്തും
ബ്രഹ്മാകുമാരിമാര് തന്നെയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നമുക്ക് മുത്തച്ഛനില്
നിന്നുമുളള സമ്പത്താണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഭഗവാനുവാച നിങ്ങള്ക്ക് രാജയോഗമാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ബാബ നിരാകാരനായതുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ
ആധാരമെടുത്താണ് നിങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനം കേള്പ്പിക്കുന്നത്. എല്ലാവരും പ്രജാപിതാവായ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കുട്ടികളല്ലേ. നമ്മള് പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാകുമാര്-കുമാരിമാരാണ്.
ശിവബാബയാണ് മുത്തശ്ശന്. ശിവബാബയാണ് ദത്തെടുത്തത്. നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമ്മള്
മുത്തച്ഛനില് നിന്നും ബ്രഹ്മാവിലൂടെ പഠിക്കുകയാണ്. ഈ ലക്ഷ്മിയും നാരായണനും
സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരികളല്ലേ. ഭഗവാന് ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന ഒരേയൊരു
നിരാകാരനാണ്. കുട്ടികള്ക്ക് വളരെ നല്ല രീതിയില് ധാരണ ചെയ്യണം. ആദ്യമാദ്യം
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കൂ, ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് രണ്ട് അച്ഛന്മാരാണ്, സത്യയുഗത്തില്
ഒരച്ഛനാണ്. പാരലൗകിക അച്ഛനില് നിന്നും ഇപ്പോള് സമ്പത്ത് ലഭിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്
പിന്നെന്തിനാണ് അവിടെ ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ഭഗവാനെ ഓര്മ്മിക്കാനായി സത്യയുഗത്തില്
ദുഃഖം തന്നെയില്ലല്ലോ. ദുഃഖഹര്ത്താ സുഖകര്ത്താ.... എന്ന മഹിമയുമുണ്ട്. ഇത്
ഇപ്പോഴത്തെക്കാര്യമാണ്. എന്താണോ കഴിഞ്ഞുപോയത് അതിന്റെ മഹിമയാണല്ലോ ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഒരാള്ക്ക് മാത്രമാണ് മഹിമ. പതിതരെ പാവനമാക്കി മാറ്റുന്നതും ആ ഒരേയൊരു ബാബ
തന്നെയാണ്. പക്ഷേ മനുഷ്യര്ക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ചൊന്നും തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല.
അവര് കഴിഞ്ഞുപോയ കഥകള് എഴുതിയുണ്ടാക്കിയിരിക്കുകയാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക്
മനസ്സിലായിക്കഴിഞ്ഞു, ബാബ രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് രാജ്യ പദവി
ലഭിച്ചത്. 84ജന്മത്തിന്റെ ചക്രമാണ് കറങ്ങുന്നത്. ഇപ്പോള് നാം വീണ്ടും
പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, പിന്നീട് 21 ജന്മത്തേക്കുളള രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു.
കല്പം മുമ്പത്തേതു പോലുളള ദേവതകളായിത്തീരുന്നു. നമ്മളാണ് പൂര്ണ്ണമായും
84ജന്മത്തിന്റെ ചക്രം കറങ്ങിയത് എന്ന് മനസ്സിലായി. ഇപ്പോള് വീണ്ടും
സത്യ-ത്രേതായുഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ ചോദിക്കാറുളളത് ഇതിനു
മുമ്പ് എത്ര തവണ കണ്ടിട്ടുണ്ട്? ഇത് പ്രാക്ടിക്കലായുളള കാര്യമല്ലേ. 84
ജന്മത്തിന്റെ ചക്രമുണ്ടെന്നുളളത് പുതിയവര്ക്കും തീര്ച്ചയായും മനസ്സിലാക്കാന്
സാധിക്കുന്നു. ആദ്യം വരുന്നവര്ക്കേ ചക്രം പൂര്ത്തിയാക്കാന് സാധിക്കൂ. ഇതില്
ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കൂ. ഈ കെട്ടിടത്തില്, ഈ വസ്ത്രത്തില് തന്നെ ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയെ
അനേക തവണ കണ്ടിരുന്നു. ഇനിയും കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കും. പതിതത്തില് നിന്നും പാവനം
പാവന അവസ്ഥയില് നിന്നും പതിതമായി വന്നു. എല്ലാ വസ്തുക്കളും സദാ
പുതിയതായിത്തന്നെയിരിക്കില്ലല്ലോ. തീര്ച്ചയായും പഴയതാവുക തന്നെ ചെയ്യും. ഓരോ
വസ്തുവും അതിന്റെ സതോ-രജോ-തമോ അവസ്ഥയിലേക്കു പോകുന്നു. ഇപ്പോള് പുതിയ ലോകം
വരുകയാണെന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം. അതിനെയാണ് സ്വര്ഗ്ഗമെന്നും പറയുന്നത്.
ഇത് നരകമാണ്. സ്വര്ഗ്ഗം പാവനലോകമാണ്. അല്ലയോ പതിതപാവനാ വന്ന് പാവനമാക്കൂ എന്ന്
വളരെയധികം പേര് വിളിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ കാരണം കൂടുതല് ദുഃഖമുണ്ടാകുന്നു. എന്നാല്
നമ്മള് തന്നെയായിരുന്നു പൂജ്യര്, വീണ്ടും പൂജാരിയാകുന്നതും നമ്മള് തന്നെയാണ്
എന്നുളളത് ആര്ക്കും മനസ്സിലാക്കുവാന് സാധിക്കുന്നില്ല. ദ്വാപരയുഗത്തില് എല്ലാവരും
പൂജാരികളാണ്. അനേകധര്മ്മങ്ങളുണ്ട്. പതിതത്തില് നിന്നും പാവനം, പാവന അവസ്ഥയില്
നിന്നും പതിതമാവുക എന്നുളളത് ഭാരതത്തിനെ ആധാരമാക്കിയുളള കളി തന്നെയാണ്.
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കിപ്പോള് സ്മൃതി ഉണര്ന്നു കഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോള് നിങ്ങള്
ശിവജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നു. ബാക്കി മറ്റാര്ക്കും തന്നെ ശിവനെക്കുറിച്ച് അറിയുക
പോലുമില്ല. നമുക്കു മാത്രമേ അറിയൂ. ശിവന് തന്നെയാണ് നമുക്ക് രാജയോഗം
പഠിപ്പിച്ചിരുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിലൂടെ സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപന നടന്നിരുന്നു.
തീര്ച്ചയായും ആരെല്ലാമാണോ യോഗം അഭ്യസിക്കുന്നത്, സ്ഥാപനയ്ക്ക് നിമിത്തമാകുന്നത്
അവര് മാത്രമാണ് രാജ്യവും ഭരിക്കുക. നമുക്കറിയാം നമ്മള് കല്പകല്പം ബാബയില് നിന്നും
ഈ രാജയോഗം പഠിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോള് ഈ 84 ജന്മത്തിന്റെ ചക്രം പൂര്ത്തിയാകുന്നു
എന്ന് ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തന്നു. ഇനി വീണ്ടും പുതിയ ചക്രം കറങ്ങണം.
ചക്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കണമല്ലോ, ഈ ചിത്രമില്ലെങ്കില് പോലും നിങ്ങള്ക്ക്
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുവാന് സാധിക്കണം. വളരെയധികം സഹജമായ കാര്യമാണ്. ഭാരതം
സ്വര്ഗ്ഗമായിരുന്നു ഇപ്പോള് നരകമാണ്. കലിയുഗം ഇപ്പോഴും ചെറിയ കുട്ടിയാണെന്നാണ്
ലോകത്തിലുളള മനുഷ്യര് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. പക്ഷേ ഇത് കലിയുഗത്തിന്റെ
അവസാനമെന്നാണ് നിങ്ങള് പറയുന്നത്. ചക്രം പൂര്ത്തിയാകുകയാണ്. ബാബ
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു, ഞാന് വരുന്നതു തന്നെ പതിതലോകത്തെ പാവനമാക്കി മാറ്റാനാണ്.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമുക്ക് പാവനലോകത്തേക്ക് പോകണം. മുക്തി-ജീവന്മുക്തിധാമം,
ശാന്തിധാമം, സുഖധാമം, ദുഃഖധാമം എല്ലാത്തിനെക്കുറിച്ചും നിങ്ങള്ക്കറിയാം. എന്നാല്
എന്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങള്ക്കും സുഖധാമത്തിലേക്ക് പൊയ്ക്കൂടാ എന്ന്
ഭാഗ്യത്തിലില്ലാത്തവര് ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കില്ല. നമ്മള് ആത്മാക്കളുടെ വീടാണ്
ശാന്തിധാമം. അവിടെ ആത്മാക്കള്ക്ക് അവയവങ്ങള് ഇല്ലാത്തതിനാല് ഒന്നും
സംസാരിക്കുവാന് സാധിക്കില്ല. അവിടെ എല്ലാവര്ക്കും ശാന്തിയാണ്. സത്യയുഗത്തില്
ഒരേയൊരു ധര്മ്മം മാത്രമാണ്. ഈ അനാദിയും അവിനാശിയുമായ സൃഷ്ടി നാടകം ചക്രം
കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആത്മാവ് ഒരിക്കലും നശിക്കുന്നില്ല. ശാന്തിധാമത്തിലും
അല്പസമയം നില്ക്കേണ്ടതായുണ്ട്. ഇതെല്ലാം വളരെയധികം മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്.
കലിയുഗമാണ് ദുഃഖധാമം. അനേകധര്മ്മങ്ങളാണ്, അനേക പ്രശ്നങ്ങളാണ്. തീര്ത്തും
ദുഃഖധാമമാകുമ്പോഴാണ് ബാബ വരുന്നത്. ദുഃഖധാമത്തിനുശേഷമാണ് സുഖധാമം.
ശാന്തിധാമത്തില് നിന്നും നമ്മള് സുഖധാമത്തിലേക്ക് വരുന്നു, പിന്നീട്
ദുഃഖധാമമുണ്ടാകുന്നു. സത്യയുഗത്തില് സമ്പൂര്ണ്ണ നിര്വ്വികാരികളാണ്, ഇവിടെ
സമ്പൂര്ണ്ണ വികാരികളും. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാന് വളരെയധികം എളുപ്പമല്ലേ. ധൈര്യം
ആവശ്യമാണ്. എവിടെയാണെങ്കിലും പോയി മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കൂ. ശാസ്ത്രത്തില് ഇങ്ങനെ
എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ഹനുമാന് സത്സംഗത്തില് പിറകില് ചെരുപ്പുകള് വെച്ച സ്ഥലത്തു
പോയിരുന്നു കേള്ക്കാറുണ്ടെന്ന്. അപ്പോള് മഹാവീരന് അര്ത്ഥം എവിടെയാണെങ്കിലും പോയി
അവര് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് യുക്തിപൂര്വ്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറ്റുളളവരുടെ
മംഗളം ചെയ്യാനായി നിങ്ങള്ക്ക് വസ്ത്രം മാറി എവിടെക്കു വേണമെങ്കിലും പോകുവാന്
സാധിക്കും. ബാബയും ഗുപ്തവേഷത്തിലല്ലേ നിങ്ങളുടെ നന്മ ചെയ്യുന്നത്.
ക്ഷേത്രങ്ങളില് നിങ്ങള്ക്ക് എവിടെ നിന്നു ക്ഷണം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിലും നിങ്ങള്
പോയി മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം. ദിനം പ്രതിദിനം നിങ്ങള് സമര്ത്ഥരാകുന്നു.
എല്ലാവര്ക്കും ബാബയുടെ പരിചയം നല്കുക തന്നെ വേണമല്ലോ അതിനുളള പ്രയത്നവും ചെയ്യണം.
അവസാനസമയത്ത് സന്യാസിമാരും രാജാക്കന്മാരുമെല്ലാം വരും എന്ന മഹിമയുണ്ട്.
ജനകമഹാരാജാവിന് സെക്കന്റിലാണ് ജീവന്മുക്തി ലഭിച്ചത്. പിന്നീട് ത്രേതായുഗത്തില്
അനുജനകനായി മാറി. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും സുപ്രഭാതവും. ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1)
ആത്മാവിന് വിനാശത്തിന്റെ ദൃശ്യം കാണുന്നതിനായി തന്റെ സ്ഥിതിയെ മഹാവീരനു സമാനം
നിര്ഭയരും ദൃഢതയുളളതുമാക്കി മാറ്റണം. ഓര്മ്മയുടെ ഗുപ്ത യാത്രയിലിരിക്കണം.
2) അവ്യക്തവതനവാസിയായ ഫരിസ്തയായി മാറുന്നതിനുവേണ്ടി പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തില്
ദധീചിഋഷിയ്ക്കു സമാനം തന്റെ എല്ല്-എല്ല് സമര്പ്പണം ചെയ്യണം.
വരദാനം :-
ഏകാന്തതയുടെയും അന്തര്മുഖതയുടെയും അഭ്യാസത്തിലൂടെ സ്വയത്ത അനുഭവങ്ങളാല്
സമ്പന്നമാക്കുന്ന മായാജീത്തായി ഭവിക്കൂ
ജ്ഞാന
സമ്പന്നമാകുന്നതിനോടൊപ്പം ശക്തി സമ്പന്നം അര്ത്ഥം അനുഭവീ മൂര്ത്തിയാകുന്നതിന്
വേണ്ടി ഏകാന്തവാസിയും അന്തര്മുഖിയുമാകൂ. ഇളകുന്നതിന്റെ കാരണം അനുഭവത്തിന്റെ
കുറവാണ് അതുകൊണ്ട് കേവലം മനസ്സിലാക്കുന്നവരോ, മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കുന്നവരോ
അല്ലെങ്കില് മനനമൂര്ത്തിയോ ആകരുത്, ഏകാന്തവാസിയായി ഓരോ പോയന്റിന്റെയും
അനുഭവിയാകൂ എങ്കില് ഏത് പ്രകാരത്തിലുള്ള ചതിവില് നിന്നും ദുഃഖത്തില് നിന്നും
ദുര്ഘടങ്ങളില് നിന്നും രക്ഷപ്പെടും. ആരുടെ സന്താനമാണ്, എന്താണ് പ്രാപ്തി - ഈ
ആദ്യ പാഠത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്തു എങ്കില് മായാജീത്തായി സഹജമായി തന്നെ മാറും.
സ്ലോഗന് :-
ഉത്തരവാദിത്വം സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടും ഡബിള് ലൈറ്റായി കഴിയുന്നവര് തന്നെയാണ് ബാബയുടെ
സമീപ രത്നങ്ങള്.