ബ്രാഹ്മണജീവിതം - ബാബയുമായിസര്വ്വസംബന്ധവുംഅനുഭവംചെയ്യുവാനുളളജീവിതം
ഇന്ന് ബാപ്ദാദ അനേക
പ്രാവശ്യം മിലനം ആഘോഷിക്കുന്ന, അനേക കല്പങ്ങളായി മിലനം ആഘോഷിക്കുന്ന തന്റെ
കുട്ടികളുമായുളള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. ഈ അലൗകികവും അവ്യക്തവുമായ
മിലനം, ഭാവിയലെ സ്വര്ണ്ണിമയുഗത്തില് പോലും ഉണ്ടാവുകയില്ല. കേവലം ഈ സമയത്ത് ഈ
വിശേഷ യുഗത്തിന്റെ വരദാനമാണ്. അച്ഛന്റെയും മക്കളുടെയും മിലനത്തിന്റെ യുഗം,
അതിനാലാണ് ഈ യുഗത്തിന്റെ പേര് തന്നെ സംഗമയുഗം. അതായത് മിലനം ആഘോഷിക്കുന്ന യുഗം.
ഇങ്ങനെയൊരു യുഗത്തില് വളരെ ശ്രേഷ്ഠമായി മിലനം ആഘോഷിക്കുന്ന വിശേഷ പാര്ട്ട്ധാരി
താങ്കള് ആത്മാക്കളാണ്. ബാപ്ദാദയും ഇങ്ങനെയുളള കോടിയിലും ചിലര്, അതിലും ചിലരായ
ശ്രേഷ്ഠ ഭാഗ്യശാലി ആത്മാക്കളെ ക്കണ്ട് സന്തോഷിക്കുകയാണ്, സ്മൃതിയുണര്ത്തുകയാണ്.
ആദി മുതല് അന്തിമം വരെ എത്ര സ്മൃതികള് ഉണര്ത്തിയിട്ടുണ്ട്?
ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് വളരെ നീളമുളള ലിസ്റ്റുണ്ടാകും. ഇത്രയും സ്മൃതികള് നല്കി,
ഇതിലൂടെയാണ് നിങ്ങള് സ്മൃതിസ്വരൂപരായത്. ഭക്തിയിലും താങ്കള് സ്മൃതിസ്വരൂപരായ
ആത്മാക്കളുടെ ഓര്മ്മ-ചിഹ്നത്തിന്റെ രൂപത്തില് ഭക്തരും ഓരോ സമയം
സ്മരിക്കാറുണ്ടല്ലോ. താങ്കള് സ്മൃതിസ്വരൂപരായ ആത്മാക്കളുടെ ഓരോ കര്മ്മത്തിന്റെയും
വിശേഷതയെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയുടെ തന്നെ വിശേഷതയാണ് സ്മരിക്കുക
അര്ത്ഥം കീര്ത്തനം പാടുക. സ്മരിച്ച്-സ്മരിച്ച് ലഹരി യില് മുഴുകുന്നു.
അല്പകാലത്തേക്കു പോലും അവര് ദേഹബോധത്തില് നിന്നും ഉപരിയാകുന്നു.
സ്മരിച്ച്-സ്മരിച്ച് അവരതില് മുഴുകിപ്പോകുന്നു. അര്ത്ഥം ലൗലീനാകുന്നു. ഈ
അല്പകാലത്തെ അനുഭവം പോലും അവര്ക്ക് എത്രത്തോളം പ്രിയപ്പെട്ടതും
വേറിട്ടതുമാകുന്നു. ഇത് എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്, ഏതെല്ലാം
ആത്മാക്കളെയാണോ സ്മരിക്കുന്നത്, ഈ ആത്മാക്കളെല്ലാം തന്നെ സ്വയം ബാബയുടെ
സ്നേഹത്തില് സദാ ലയിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ബാബയുടെ സര്വ്വ പ്രാപ്തികളിലും സദാ
മുഴുകിയിരിക്കുകയാണ്. അതിനാല് ഇങ്ങനെയുളള ആത്മാക്കളെ സ്മരിക്കുന്നതിലൂടെ ആ
ഭക്തര്ക്ക് അല്പകാലത്തേക്കെങ്കിലും താങ്കള് വരദാനി ആത്മാക്കളിലൂടെ അഞ്ജലിയുടെ
രൂപത്തില് അനുഭൂതി പ്രാപ്തമാകുന്നു. അപ്പോള് ചിന്തിക്കൂ, സ്മരിക്കുന്ന
ഭക്താത്മാക്കള്ക്കു പോലും ഇത്രയും അലൗകിക അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നു എങ്കില് താങ്കള്
സ്മൃതിസ്വരൂപ, വരദാതാ-വിധാവായ ആത്മാക്കള്ക്ക് തന്റെ പ്രത്യക്ഷ ജീവിതത്തില്
എത്രത്തോളം അനുഭൂതി പ്രാപ്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും! ഈ അനുഭൂതികളില് സദാ
മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ.
ഓരോ ചുവടിലും ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്മൃതിസ്വരൂപത്തിന്റെ അനുഭൂതി ചെയ്തുകൊണ്ടേ പോകൂ.
സമയമനുസരിച്ച്, കര്മ്മമനുസരിച്ച് സ്വരൂപത്തിന്റെ സ്മൃതിയും പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില്
അനുഭവം ചെയ്യൂ, അതായത് പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില് അനുഭവം ചെയ്യൂ. ഒരു ദിവസത്തിന്റെ
ആരംഭ സമയമായ അമൃതവേളയില് ബാബയുമായി മിലനം ആഘോഷിക്കുമ്പോള്, മാസ്റ്റര് വരദാതാവായി,
വരദാതാവില് നിന്നും വരദാനം നേടുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവാണ്, നേരിട്ട്
ഭാഗ്യവിധാതാവിലൂടെ ഭാഗ്യത്തെ പ്രാപ്തമാക്കിയ കോടിമടങ്ങ് ഭാഗ്യശാലി ആത്മാവാണ് -
ഈ ശ്രേഷ്ഠ സ്വരൂപത്തെ സ്മൃതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരൂ. വരദാനി സമയമാണ്, വരദാതാവും,
വിധാതാവും നമ്മുടെ കൂടെയുണ്ട്. മാസ്റ്റര് വരദാനിയായി സ്വയം സമ്പന്നമാകുകയും,
അന്യാത്മാക്കള്ക്കും വരദാനം നല്കുന്ന വരദാനി ആത്മാവാണ് - ഈ സ്മൃതിസ്വരൂപത്തെ
എമര്ജ്ജ് ചെയ്യൂ. അല്ലാതെ ഞാന് അങ്ങനെത്തന്നെയാണെന്ന് ചിന്തിക്കരുത്.
ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്മൃതിസ്വരൂപത്തെ സമയത്തിനനുസരിച്ച് അനുഭവം ചെയ്യൂ, എന്നാല്
വളരെയധികം വിചിത്രമായ സന്തോഷവും വിചിത്ര പ്രാപ്തികളുടെ ഭണ്ഡാരവുമായിത്തീരുന്നു.
സദാ ഹൃദയത്തില് നിന്നും പ്രാപ്തികളുടെ ഗീതം, സ്വതവേ നിലക്കാത്ത നാദത്തിന്റെ
രൂപത്തില് മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും - നേടേണ്ടതെല്ലാം നേടിക്കഴിഞ്ഞു....
ഇപ്രകാരത്തില് ഭിന്ന-ഭിന്ന സമയത്ത് തന്റെ കര്മ്മമനുസരിച്ച് സ്മൃതിസ്വരൂപത്തിന്റെ
അനുഭവം ചെയ്തുകൊണ്ടേ പോകൂ.... മുരളി കേള്ക്കുമ്പോള് ഈ സ്മൃതി ഉണര്ത്തണം,
ഈശ്വരീയ വിദ്യാര്ത്ഥി ജീവിതമാണ് അതായത് ഭഗവാന്റെ വിദ്യാര്ത്ഥിയാണ്. സ്വയം ഭഗവാന്
എനിക്കായി പരംധാമത്തില് നിന്നും പഠിപ്പിക്കുവാനായി വന്നിരിക്കുകയാണ്. സ്വയം
ഭഗവാന് വരുന്നു, ഇതു തന്നെ വളരെയധികം വിശേഷപ്പെട്ട പ്രാപ്തിയാണ്. ഈ
സ്മൃതിസ്വരൂപത്തോടെ മുരളി കേള്ക്കുമ്പോള് എത്ര ലഹരിയാണുണ്ടാവുക!!! അഥവാ സാധാരണ
രീതിയില് കേള്ക്കുകയാണെങ്കില്, കേള്ക്കുന്ന ആള് കേള്ക്കുന്നു, കേള്പ്പിക്കുന്ന
ആള് കേള്പ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിയമമനുസരിച്ച് മാത്രം
കേള്ക്കുകയാണെങ്കില് അത്ര ലഹരിയുണ്ടാകില്ല. പക്ഷേ - ഭഗവാന്റെ വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ്
നമ്മള്, ഈ സ്മൃതിസ്വരൂപത്തോടെ കേള്ക്കൂ..... അപ്പോള് മാത്രമേ അലൗകിക ലഹരിയുടെ
അനുഭൂതിയുണ്ടാകൂ. മനസ്സിലായോ?
ഭിന്ന-ഭിന്ന സമയത്ത്, ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്മൃതിസ്വരൂപത്തിന്റെ അനുഭവത്തില് എത്ര
ലഹരിയുണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ മുഴുവന് ദിവസത്തെ ഓരോ കര്മ്മത്തിലും ബാബയോടൊപ്പം
സ്മൃതിസ്വരൂപരായിത്തീരൂ. ഇടയ്ക്കെ ഭഗവാന്റെ സഖാവ് അഥവാ സഖിയുടെ രൂപത്തില്...
ഇടയ്ക്കെ ജീവിത പങ്കാളിയുടെ രൂപത്തില്...ഇടയ്ക്ക് ഭഗവാന് എന്റെ വിശിഷ്ട
സന്താനമാണെന്ന രൂപത്തില്..... എന്റെ ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ അവകാശി, അധികാരിയാണ്....
തന്റെ കുട്ടി വളരെ സുന്ദരനും യോഗ്യനുമാണെങ്കില്, മാതാപിതാവിന് എത്ര ലഹരിയുണ്ടാകും...
എന്റെ കുട്ടി കുലദീപമാണ്. കുലത്തിന്റെ പേര് പ്രശസ്തമാക്കുന്ന ആളാണ്. ആരുടെ
കുട്ടിയാണോ സ്വയം ഭഗവാന്, അവരുടെ പേര് എത്ര പ്രശസ്തമാകുന്നു. അവരിലൂടെ
എത്രത്തോളം കുലത്തിന്റെ മംഗളമുണ്ടാകുന്നു... എപ്പോഴാണോ ലോകത്തിന്റെ
വാതാവരണത്തില് നിന്നോ, ഭിന്ന-ഭിന്ന സമസ്യകളില് നിന്നോ, കുറച്ചെങ്കിലും സ്വയത്തെ
ഒറ്റക്കെന്നോ, ഉദാസീനരായോ അനുഭവപ്പെടുന്നത്, ബാബയെ സുന്ദരനായ ഒരു
കുട്ടിയായിക്കണ്ട് കളിക്കൂ, അല്ലെങ്കില് സഖാവായി കളിക്കൂ. ഇടയ്ക്കെപ്പോഴെങ്കിലും
ക്ഷീണിക്കുന്നു എങ്കില് അമ്മയുടെ രൂപത്തില് മടിത്തട്ടിലേക്ക് മുഴുകി ഉറങ്ങൂ.
ഇടയ്ക്ക് ഹൃദയനൈരാശ്യം സംഭവിക്കുകയാണെങ്കില് ബാബയെ സര്വ്വശക്തന്റെ രൂപത്തില്
സ്വയം മാസ്റ്റര് സര്വ്വശക്തനായി അനുഭവം ചെയ്യൂ, നിരാശയില് നിന്നും
സന്തുഷ്ടമായിത്തീരുന്നു. ഭിന്ന-ഭിന്ന സമയത്ത്, ഭിന്ന-ഭിന്ന സംബന്ധങ്ങളിലൂടെ
തന്റെ ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്വരൂപത്തിന്റെ സ്മൃതിയെ എമര്ജ്ജ് രൂപത്തില് അനുഭവം ചെയ്യൂ.
അപ്പോള് ബാബയുടെ കൂട്ട് സദാകാലത്തേക്ക് സ്വതവേ അനുഭവം ചെയ്യാം. അങ്ങനെയെങ്കില്
ഈ സംഗമയുഗത്തില് ബ്രാഹ്മണജീവിതം സദാ അമൂല്യമെന്ന് അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു കാര്യമിതാണ്, ഇത്രയും സര്വ്വസംബന്ധങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതില്
ബിസിയായിരിക്കുകയാണെങ്കില് മായക്ക് വരാനുളള അവസരം പോലുമുണ്ടാകില്ല. എങ്ങനെയാണോ
ലൗകിക പ്രവൃത്തിയിലുളളവര്(കുടുംബസ്ഥര്) എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്, കുടുംബത്തെ
സംരക്ഷിക്കുന്നതില് ഇത്രയും ബിസിയായിരിക്കുന്നു, അതിനാല് മറ്റൊരു
കാര്യത്തെക്കുറിച്ചും ഓര്മ്മ വരുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അവരുടേത് വളരെ വലിയ
കുടുംബമാണ്. അതുപോലെ താങ്കള് ബ്രാഹ്മണാത്മാക്കളുടെ പ്രഭു പ്രീതി നിറവേറ്റുന്ന ഈ
പ്രഭു പരിവാരം എത്ര വലുതാണ്. താങ്കള് ഉറങ്ങുമ്പോഴും പ്രഭു പരിവാരത്തോട്
പ്രീതിയുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് താങ്കളുടേത് സാധാരണ നിദ്രയല്ല, യോഗനിദ്രയാണ്.
ഉറക്കത്തിലും പ്രഭുവുമായുളള മിലനം ആഘോഷിക്കുവാന് സാധിക്കും. യോഗം അര്ത്ഥം
മിലനമാണ്. യോഗനിദ്ര അര്ത്ഥം അശരീരിസ്ഥിതിയുടെ അനുഭൂതിയാണ്. അപ്പോള് ഇതും
പ്രഭുപ്രീതിയല്ലേ.... താങ്കളെപ്പോലെ ഏറ്റവും വലിയ പരിവാരം മറ്റാര്ക്കും
തന്നെയുണ്ടാകില്ല. ഒരു സെക്കന്റുപോലും താങ്കള്ക്ക് ഒഴിവില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്
ഭക്തിയില് ഭക്തരുടെ രൂപത്തില് മഹിമ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. പ്രഭോ, വളരെയധികം
നാളുകള്ക്ക് ശേഷം അങ്ങയെ ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ്, അപ്പോള് ഓരോ കണക്കുകളും
എണ്ണി-എണ്ണി പൂര്ത്തീകരിക്കും. അപ്പോള് ഓരോ സെക്കന്റിന്റെയും കണക്ക്
എടുക്കുന്നവരല്ലേ. മുഴുവന് കല്പത്തിലുമുളള മിലനത്തിന്റെ കണക്ക് ഈ ചെറിയ യുഗമായ
സംഗമയുഗത്തില് പൂര്ത്തിയാക്കുന്നു. അയ്യായിരം വര്ഷത്തിന്റെ കണക്ക്, ഈ ചെറിയ
ജന്മത്തില് കുറച്ചു നാളുകളുടെ കണക്കില് പൂര്ത്തിയായില്ലേ. അപ്പോള് ഈ കുറച്ചു
നാളുകളില് തന്നെ, വളരെ നീണ്ട കണക്കിന്റെ സമയം പൂര്ത്തിയാക്കണം. അതിനാലാണ്
പറയുന്നത്, ഓരോ ശ്വാസത്തിലും സ്മരിക്കൂ എന്ന്. ഭക്തര് സ്മരിക്കുന്നു, താങ്കള്
സ്മൃതിസ്വരൂപരായിത്തീരുന്നു. അപ്പോള് താങ്കള്ക്ക് സെക്കന്റിന്റെ പോലും ഒഴിവുണ്ടോ..
എത്ര വലിയ കുടുംബമാണ്. ഈ കുടുംബത്തിന്റെ മുന്നില് തന്റെ ചെറിയ കുടുംബം
ആകര്ഷിക്കാറുണ്ടോ... സഹജമായും സ്വതവേയും ദേഹസഹിതം ദേഹത്തിന്റെ സംബന്ധങ്ങള്,
പദാര്ത്ഥങ്ങള്, അഥവാ പ്രാപ്തികളില് നിന്നും നഷ്ടോമോഹാ
സ്മൃതിസ്വരൂപരായിത്തീരുന്നു. ഇതു തന്നെയാണ് അവസാനത്തെ പേപ്പറിലൂടെ നമ്പര്വൈസായി
മാലയിലെ മണിയാക്കി മാറ്റുന്നത്.
അമൃതവേളമുതല് യോഗനിദ്ര വരെ ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്വരൂപങ്ങളുടെ അനുഭവിയാകുകയാണെങ്കില്,
വളരെക്കാലത്തെ സ്മൃതിസ്വരൂപ സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം അന്തിമത്തിലും
സ്മൃതിസ്വരൂപത്തിന്റെ ചോദ്യത്തില് പാസ്സ്വിത്ത് ഓണറാക്കി (പദവിയോടെ
പാസ്സാക്കുന്നു) മാറ്റുന്നു. വളരെ സുന്ദരമായ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യാം
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഓരോ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെയും താല്പര്യമാണ് - ജീവിതത്തില്
വൈവിധ്യങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അപ്പോള് ഈ മുഴുവന് ദിവത്തിലും ഭിന്ന-ഭിന്ന
സംബന്ധങ്ങള്, ഭിന്ന-ഭിന്ന സ്വരൂപത്തിന്റെ വൈവിധ്യം അനുഭവം ചെയ്യൂ. എങ്ങനെയാണോ
ലോകത്തിലും പറയാറുണ്ടല്ലോ - മാതാപിതാക്കളുടെ സംബന്ധം തീര്ച്ചയായും വേണം, എന്നാല്
അതിനോടൊപ്പം തന്നെ ജീവിതപങ്കാളിയുടെ അനുഭവമില്ലെങ്കില് ജീവിതം
പൂര്ത്തിയാകില്ലെന്ന്. കുട്ടികളില്ല എങ്കിലും ജീവിതം പൂര്ണ്ണമാകില്ല. ഓരോ
സംബന്ധങ്ങളും ഉളള ജീവിതത്തെയാണ് സമ്പന്നമായ ജീവിതമെന്ന് പറയുന്നത്. അപ്പോള് ഈ
ബ്രാഹ്മണജീവതത്തില് ഭഗവാനുമായി സര്വ്വസംബന്ധങ്ങളും അനുഭവം ചെയ്യുന്ന സമ്പന്ന
ജീവിതമാണ്. ഭഗവാനുമായി എതെങ്കിലും ഒരു സംബന്ധത്തിന്റെയെങ്കിലും കുറവുണ്ടെങ്കില്,
അപ്പോള് എതെങ്കിലും ആത്മാക്കള് ആ സംബന്ധത്തിലൂടെ നമ്മെ ആകര്ഷിക്കും. ചില
കുട്ടികള് ഇടയ്ക്കെ പറയാറുണ്ട്, അച്ഛന്റെ രൂപത്തിലുണ്ട്, എന്നാല് സഖാ അഥവാ
സഖിയുടെ രൂപത്തില് അഥവാ മിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തില്, ഇതെല്ലാം തന്നെ ചെറിയൊരു
സംബന്ധമല്ലേ, ഇതിനായി ആത്മാക്കളുടെ സംബന്ധം വേണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ബാബ ഏറ്റവും
ഉയര്ന്നതല്ലേ. പക്ഷേ പരമാത്മാവിന്റെ സംബന്ധത്തോടൊപ്പം എതെങ്കിലും ചെറിയൊരു
സംബന്ധമെങ്കിലും കലരുകയാണെങ്കില്, സര്വ്വ എന്ന ശബ്ദം സമാപ്തമാകുന്നു.
യഥാശക്തിയുടെ ലൈനിലേക്ക് വരുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭാഷയില് ഓരോ കാര്യത്തിലും
സര്വ്വ എന്ന ശബ്ദം വരുന്നുണ്ട്. എവിടെ സര്വ്വതുമുണ്ടോ അവിടെത്തന്നെയാണ്
സമ്പന്നത. അഥവാ രണ്ട് കലയെങ്കിലും കുറഞ്ഞു എങ്കില്, രണ്ടാമത്തെ മാലയിലെ
മുത്തായിത്തീരുന്നു. സര്വ്വ സംബന്ധങ്ങളുടെ സര്വ്വ സ്മൃതിസ്വരൂപരായിത്തീരൂ.
മനസ്സിലായോ? എപ്പോഴാണോ സ്വയം ഭഗവാന് സര്വ്വസംബന്ധങ്ങളുടെയും അനുഭൂതി
ചെയ്യിക്കാനുളള ഓഫര് നല്കുന്നത്. അപ്പോള് ആ അംഗീകാരം സ്വീകരിക്കണമല്ലോ. ഈ
സുവര്ണ്ണ അവസരം ഭഗവാനല്ലാതെ ഈ സമയത്ത്, ആര്ക്കും ഒരിക്കലും ചെയ്യാന്
സാധിക്കില്ല. ഏതെങ്കിലും ഒരു അച്ഛനോ കുട്ടിക്കോ ഇത് ചെയ്യുവാന് സാധിക്കുമോ? ഇത്
ഒരാളുടെ മാത്രം മഹിമയാണ്, മഹാനതയാണ്. അതിനാല് സര്വ്വസംബന്ധത്താലും
സ്മൃതിസ്വരൂപരായിത്തീരണം. ഇതിലൂടെ ആനന്ദം തന്നെയാണ്. എന്തിനാണ് ബ്രാഹ്മണജീവിതം?
ആനന്ദത്തിലും സന്തോഷത്തിലുമിരിക്കുവാന്. അപ്പോള് ഈ അലൗകിക ആനന്ദം ആഘോഷിക്കൂ..
ലഹരിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യൂ....ശരി.
ഇന്ന് ദില്ലിയിലെ രാജ്യസദസ്സാണ്. രാജ്യസഭയിലുളളവരാണോ അതോ സഭ കേവലം കണ്ടു
നില്ക്കുന്നവര് മാത്രമാണോ? സഭയില് രാജ്യം ഭരിക്കുന്നവരും, കണ്ടു നില്ക്കുന്നവരും
രണ്ടു കൂട്ടരുമുണ്ടാകുന്നു. താങ്കളെല്ലാവരും ആരാണ്? ദില്ലിക്ക് രണ്ടു
വിശേഷതകളുണ്ട്. ഒന്ന് ദില്ലി - ദിലാരാമന്റെ ഹൃദയമാണ്. രണ്ടാമത്
രാജസിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാനമാണ്. ഹൃദയമുണ്ടെങ്കില് ആ ഹൃദയത്തില് ആര് വസിക്കും?
ഹൃദയേശ്വരന്. അപ്പോള് ദില്ലിവാസികള് അര്ത്ഥം ഹൃദയത്തില് സദാ ഹൃദയേശ്വരനെ
പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നവര്. ഇങ്ങനെയുളള അനുഭവി ആത്മാക്കളാണ്. ഇപ്പോള് സ്വരാജ്യ
അധികാരികളും, ഭാവിയില് വിശ്വ രാജ്യാധികാരികളും. ഹൃദയത്തില് ഹൃദയേശ്വരന്
ഉണ്ടെങ്കില് ഇപ്പോഴും എപ്പോഴും രാജ്യാധികാരികളായിരിക്കും. സദാ തന്റെ
ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കൂ, ഈ രണ്ട് വിശേഷതകളുമുണ്ടോ? ഹൃദയത്തില് ഹൃദയേശ്വരനും
അധികാരിയുമാണ്. ഇതുപോലൊരു സുവര്ണ്ണാവസരം, വജ്രസമാന അവസരം എടുക്കുന്നുവര് എത്ര
ഭാഗ്യശാലികളാണ്. ശരി.
ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ വളരെ നല്ല സാധനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് -
ദേശ-വിദേശത്തില്. പേരുപോലെ കാര്യവും വളരെ സുന്ദരമാണ്. പേര് കേള്ക്കുമ്പോള്
എല്ലാവര്ക്കും ഉണര്വ്വ് വരുന്നുണ്ട് - സര്വ്വരുടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെ
സഹയോഗത്തിലൂടെ സുഖമയലോകം. ഇത് വളരെ നീണ്ട കാര്യമാണ്, ഒരു വര്ഷത്തേക്കാളും
കൂടുതലുണ്ട്. എങ്ങനെയാണോ ഈ പേര് കേള്ക്കുമ്പോള് തന്നെ എല്ലാവര്ക്കും ഉണര്വ്വ്
വരുന്നത്, അതുപോലെ കാര്യവും ഉണര്വ്വോടെ ചെയ്യാം. എങ്ങനെയാണോ ഈ സുന്ദരമായ പേര്
കേട്ട് എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുന്നത്, അതുപോലെ കാര്യം നടന്നുകഴിഞ്ഞാലും എല്ലാവരും
സന്തോഷിക്കും. ഇതും കേള്പ്പിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷതയുടെ മറ ഇളക്കുവാന് അഥവാ മറ
തുറക്കുവാനുളള ആധാരമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു. എല്ലാവരുടെയും സഹയോഗി - പരിപാടിയുടെ പേര്
പോലെത്തന്നെ സ്വരൂപരായി സഹജമായും കാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കില്,
നിമിത്തമാത്രം പ്രയത്നവും, സഫലത കോടിമടങ്ങ് സഫലതയും അനുഭവം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും.
ചെയ്യിപ്പിക്കുന്ന ബാബ നിമിത്തമായി ഓരോ കാര്യവും ചെയ്യിക്കുന്ന
അനുഭവമുണ്ടായിരിക്കും. ഞാന് ചെയ്യുന്നു എന്നല്ല. ഇതിലൂടെ ഒരിക്കലും സഹയോഗിയായി
മാറില്ല. ചെയ്യിപ്പിക്കുന്ന ആള് ചെയ്യിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നടത്തിക്കുന്ന ആള്
കാര്യങ്ങള് നടത്തിക്കുന്നു. താങ്കള്ക്കെല്ലാവര്ക്കും ജഗദംബയുടെ സ്ലോഗന്
ഓര്മ്മയുണ്ടാകുമല്ലോ? ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞയ്ക്കനുസരിച്ച് ഞാന് മുന്നേറുന്നു.... ഈ
സ്ലോഗന് സദാ സ്മൃതിസ്വരൂപത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് വന്ന്, സഫലത പ്രാപ്തമാക്കി
കൊണ്ടിരിക്കൂ. ബാക്കി നാനാവശത്തും ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും നല്ല രീതിയിലുണ്ട്. എവിടെ
ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവുമുണ്ടോ, അവിടെ സഫലത സ്വയം സമീപത്ത് വന്ന് കഴുത്തിലെ
മാലയായിത്തീരുന്നു. ഈ വിശാല കാര്യം അനേക ആത്മാക്കളെ സഹയോഗിയാക്കി മാറ്റി,
സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പ്രത്യക്ഷതയുടെ അണിയറ
തുറന്നതിനുശേഷം ഈ വിശാല വേദിയില് ഓരോ വര്ഗ്ഗത്തിലുളള പാര്ട്ട്ധാരികളും വേദിയില്
പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. ഓരോ വര്ഗ്ഗം അര്ത്ഥം വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വാത്മാക്കളുടെ
വൈവിധ്യമാര്ന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ സംഘടന. ഏതൊരു വര്ഗ്ഗത്തിലുളളവരും അവശേഷിക്കരുത്,
അവര് പരാതിപ്പെടരുത്, ഞങ്ങള്ക്ക് സന്ദേശം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാല് നേതാക്കള്
മുതല്ക്ക് സാധാരണക്കാര് വരെക്കും സന്ദേശം എത്തിക്കണം. പഠിപ്പുളള ഏറ്റവും
ഉയര്ന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞര് മുതല് പഠിക്കാത്തവര് വരെ എല്ലാവര്ക്കും ഈ ജ്ഞാനം നല്കണം.
ഇതും സേവനമാണ്. അപ്പോള് എല്ലാ വര്ഗ്ഗത്തിലുളളവര് അര്ത്ഥം വിശ്വത്തിലെ ഓരോ
ആത്മാവിനും സന്ദേശം എത്തിക്കണം. എത്ര വലിയ കാര്യമാണ്. ഞങ്ങള്ക്ക്
സേവനത്തിനായുളള അവസരമില്ലെന്ന് ആര്ക്കും പറയാന് സാധിക്കില്ല. ആര്ക്കെങ്കിലും
അസുഖം ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് പോലും അസുഖമുളളവര്, അസുഖമുളളവരുടെ സേവനം ചെയ്യൂ.
വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവര് അങ്ങനെയുളളവരുടെ സേവനം ചെയ്യൂ. എന്തെല്ലാം ഇപ്പോള്
നിങ്ങള്ക്ക് ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നോ അതെല്ലാം അവസരങ്ങളാണ്. ശരി, പറയാന്
സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കില് മനസാ വായുമണ്ഡലത്തിലൂടെ സുഖത്തിന്റെ വൃത്തി, സുഖമയ
സ്ഥിതിയിലൂടെ സുഖമയ ലോകത്തെ ഉണ്ടാക്കൂ. എനിക്ക് ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല, സമയമില്ല
എന്ന് ആര്ക്കും ഒഴിവുകഴിവ് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ഇരിക്കുമ്പോഴും
എഴുന്നേല്ക്കുമ്പോഴും 10-10 മിനിട്ട് ഈ സേവനം ചെയ്യൂ. ഈ കാര്യത്തില്
സഹയോഗത്തിന്റെ വിരല് നല്കില്ലേ? എവിടേക്കെങ്കിലും പോകാന് സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കില്,
ആരോഗ്യ നില ശരിയല്ലെങ്കില്, വീട്ടിലിരുന്നുകൊണ്ട്, ചെയ്തോളൂ.... പക്ഷേ
തീര്ച്ചയായും സഹയോഗിയാകണം. എന്നാല് മാത്രമേ സര്വ്വരുടെയും സഹയോഗം ലഭിക്കൂ....
ശരി.
ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും കണ്ട് ബാപ്ദാദയും സന്തോഷിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും മനസ്സില്
ലഹരിയുണ്ട്.ഇപ്പോള് പ്രത്യക്ഷതയുടെ അണിയറ തുറന്നു കാണിക്കണം. തുടക്കം
കുറിച്ചില്ലേ. എന്നാല് പിന്നെ സഹജമായിരിക്കും. വിദേശീയരായ കുട്ടികളുടെ പദ്ധതികളും
ബാപ്ദാദയിലേക്ക് എത്തിച്ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു. സ്വയം ഉണര്വ്വിലാണ് അതിനോടൊപ്പം
സര്വ്വരുടെയും സഹയോഗം ഉണര്വ്വോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതും ഒരു മിലനം തന്നെയാണ്. അപ്പോള് വളരെയധികം ആര്ഭാഢത്തോടെ ഈ കാര്യത്തെ
മുന്നോട്ട് കൊണ്ടു പോകൂ. എന്തെല്ലാമാണോ ഉണര്വ്വോടെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുളളത്,
ബാബയുടെയും ബ്രാഹ്മണ പരിവാരത്തിന്റെയും സഹയോഗത്തിലൂടെ ശുഭ ഭാവനാ-കാമനയിലൂടെ
ഇനിയും മുന്നോട്ട് പൊയ്ക്കൊണ്ടേയിരിക്കും. ശരി.
നാനാവശത്തെ സദാ ഓര്മ്മയുടെയും സേവനത്തിന്റെയും ഉണര്വ്വും-ഉത്സാഹവുമുളള
ശ്രേഷ്ഠരായ മക്കള്ക്ക്, സദാ ഓരോ കര്മ്മത്തിലും സ്മൃതി-സ്വരൂപത്തിന്റെ അനുഭൂതി
ചെയ്യുന്ന അനുഭവി ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ ഓരോ കര്മ്മത്തിലും ബാബയുടെ സര്വ്വ
സംബന്ധങ്ങളുടെയും അനുഭവം ചെയ്യുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതം
ആനന്ദത്തോടെ ചിലവഴിക്കുന്ന മഹാന് ആത്മാക്കള്ക്ക്, ബാപ്ദാദയുടെ അതി
സ്നേഹ-സമ്പന്നമായ സ്നേഹ-സ്മരണകള് സ്വീകരിച്ചാലും.
വരദാനം :-
സംഗമയുഗത്തില് ഒന്നിന് പതിന്മടങ്ങ് പ്രത്യക്ഷഫലം പ്രാപ്തമാക്കുന്ന കോടിമടങ്ങ്
ഭാഗ്യശാലിയായി ഭവിയ്ക്കട്ടെ:
സംഗമയുഗം തന്നെയാണ് ഒന്നിന് പതിന്മടങ്ങ് പ്രത്യക്ഷഫലം നല്കുന്നത്, കേവലം ഒരു
തവണ സങ്കല്പം ചെയ്താല്, ഞാന് ബാബയുടേതാണ്, ഞാന് മാസ്റ്റര് സര്വ്വശക്തനാണ്,
എന്നാല് മായാജീത്തായിത്തീരുന്നു, വിജയിയാകുന്നതിന്റെ ലഹരി അനുഭവമാകുന്നു.
ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പം വെക്കുക - ഇതാണ് ബീജം, ഇനി അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഫലമാണ്, സ്വയം
പരമാത്മാവാകുന്ന അച്ഛന് സാകാര മനുഷ്യ ശരീരത്തില് മിലനം ചെയ്യുവാന് വരുന്നു. ഈ
ഫലത്തില് തന്നെ മറ്റെല്ലാ പ്രാപ്തികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സ്ലോഗന് :-
ആരുടെയാണോ രൂപത്തിലും, ഭാവത്തിലും പവിത്രതയുടെ
വ്യക്തിത്വവും രാജകീയതയും അനുഭവമാകുന്നത് അവരാണ് സത്യമായ ബ്രാഹ്മണര്.
സൂചന -
ഇന്ന് മാസത്തെ മൂന്നാം ഞായറാഴ്ചയാണ്, അന്താരാഷ്ട്ര യോഗ
ദിവസമാണ്. വൈകുന്നേരം 6:30 മുതല് 7:30 വരെ എല്ലാ സഹോദരങ്ങളും വിശേഷ യോഗപതസ്യ
ചെയ്തുകൊണ്ട്, തന്റെ ശുഭഭാവനാ സമ്പന്ന സങ്കല്പത്തിലൂടെ പ്രകൃതി സഹിതം
വിശ്വത്തിലെ സര്വ്വാത്മാക്കള്ക്കും ശാന്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും വൈബ്രേഷന്
നല്കുന്നതിന്റെ സേവനം ചെയ്യൂ.