28.02.21    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     10.11.87     Om Shanti     Madhuban


ശുഭചിന്തകമണിയായിവിശ്വത്തെചിന്തകളില്നിന്നുംമുക്തമാക്കൂ


ഇന്ന് രത്നാകരനായ ബാബ വിശേഷിച്ചും തന്റെ നാനാ ഭാഗത്തുമുള്ള ശുഭചിന്തകമണികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. രത്നാകരനായ ബാബയുടെ മണികള് വിശ്വത്തെ മുഴുവനും തന്റെ ശുഭചിന്തകളുടെ കിരണങ്ങളിലൂടെ പ്രകാശം നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു കാരണം ഇന്നത്തെ ഈ കൃത്രിമമായ തിളക്കമുള്ള വിശ്വത്തില് സര്വ്വ ആത്മാക്കളും ചിന്താമണികളാണ്. ഇങ്ങനെ അല്പക്കാലത്തെ തിളക്കമുള്ള ചിന്താമണികളെ നിങ്ങള് ശുഭ ചിന്തകമണികള് തന്റെ ശുഭ ചിന്തനത്തിന്റെ ശക്തിയിലൂടെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങള് ദൂരെ ദൂരെയുള്ള അന്ധകാരത്തെയില്ലാതാക്കുന്നു, അതേപോലെ നിങ്ങള് ശുഭ ചിന്തകമണികളുടെ ശുഭ സങ്ക്ലപമാകുന്ന തിളക്കമെന്ന് പറയാം, കിരണങ്ങള് എന്ന് പറയാം- വിശ്വത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തും വ്യാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഏതോ ആത്മീയ പ്രകാശം ഗുപ്ത രൂപത്തില് തന്റെ കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ചില ആത്മാക്കള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാല് ഈ പ്രകാശം എവിടെ നിന്ന് ഈ കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതറിയാന് സാധിക്കുന്നില്ല. ആരോ ഉണ്ട്- എന്ന ടച്ചിംഗ് ഉണ്ടാകാന് തുടങ്ങി. അവസാനം അന്വേഷിച്ച് അന്വേഷിച്ച് സ്ഥാനത്ത് എത്തി ചേരുക തന്നെ ചെയ്യും. അതിനാല് ഈ ടച്ചിംഗ് നിങ്ങള് ശുഭചിന്തക മണികളുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ സങ്ക്ല്പത്തിന്റെ തിളക്കമാണ്. ബാപ്ദാദ ഓരോ കുട്ടിയുടെയും മസ്തകത്തിലൂടെ മണി തിളങ്ങുന്നതായി കാണുന്നു കാരണം നമ്പര്വാര് തിളങ്ങുന്നവരാണ്. സര്വ്വരും ശുഭചിന്തകമണികളാണ് എന്നാല് തിളക്കം നമ്പര്വാറാണ്.

ശുഭചിന്തകരാകുക- ഇത് തന്നെയാണ് സഹജരൂപത്തിന്റെ മനസ്സാ സേവനം. ഇത് നടക്കുമ്പോഴും കറങ്ങുമ്പോഴും ഓരോ ബ്രാഹ്മണാത്മാവിനും മറ്റാത്മാക്കളെ പ്രതി ചെയ്യാന് സാധിക്കും. നിങ്ങള് സര്വ്വരുടെയും ശുഭ ചിന്തനത്തിന്റെ വൈബ്രേഷന് അന്തരീക്ഷത്തെ അഥവാ ചിന്താമണികളായ ആത്മാക്കളുടെ മനോവൃത്തിയെ വളരെ സഹജമായി പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തും. ഇന്നത്തെ മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ ജീവിതത്തില് നാല് ഭാഗത്ത് നിന്നും - വ്യക്തികളിലൂടെ, വൈഭവങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തികളില് സ്വാര്ത്ഥ ഭാവനയുള്ളത് കാരണം, വൈഭവങ്ങളില് അല്പക്കാലത്തെ പ്രാപ്തിയുള്ളത് കാരണം- കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രാപ്തിയുടെ അനുഭവമുണ്ടാകുന്നു എന്നാല് അല്പക്കാലത്തെ സന്തോഷം കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ചിന്തയിലേക്ക് പരിവര്ത്തനപ്പെടുന്നു അര്ത്ഥം വൈഭവം അഥവാ വ്യക്തി ചിന്തകളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതല്ല, ചിന്തകളെ ഉത്പന്നമാക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായി മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും ചിന്തകളില് പരവശരായ ആത്മാക്കള്ക്ക്, താങ്കള് ശുഭചിന്തകരായ ആത്മാക്കളെ വളരെ കുറച്ചേ കാണപ്പെടുന്നുളളൂ. ശുഭ ചിന്തകരായ ആത്മാക്കളുടെ കുറച്ച് സമയത്തെക്കുളള സമ്പര്ക്കം പോലും അനേക ചിന്തകളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ആധാരമായി മാറുന്നു. ഇന്ന് വിശ്വത്തിന് ശുഭചിന്തകരായ ആത്മാക്കളുടെ ആവശ്യമാണ് ഉള്ളത്, അതിനാല് നിങ്ങള് ശുഭചിന്തക മണികള് അഥവാ ആത്മാക്കള് വിശ്വത്തിന് അതി പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്. നിങ്ങളുടെ സമ്പര്ക്കത്തില് വരുമ്പോള്, ഇങ്ങനെയുള്ള ശുഭ ചിന്തകര് ലോകത്തില് മറ്റെങ്ങും കാണപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് അനുഭവിക്കുന്നു.

സദാ ശുഭചിന്തകരാകണം- ഇതിന്റെ വിശേഷ ആധാരമാണ് ശുഭ ചിന്തനം. ശുഭചിന്തനം ചെയ്യുന്നവര് തീര്ച്ചയായും ശുഭ ചിന്തകരായിരിക്കും. ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് വ്യര്ത്ഥ ചിന്തനം അഥവാ പരചിന്തനം നടക്കുന്നുവെങ്കില് സദാ ശുഭചിന്തകരായിട്ടിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല. ശുഭചിന്തകരായ ആത്മാക്കള് മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യര്ത്ഥ ചിന്തനത്തെയും പരചിന്തനത്തെയും സമാപ്തമാക്കുന്നവരായിരിക്കും. അതിനാല് ഓരോ ശ്രേഷ്ഠ സോവാധാരി അര്ത്ഥം സദാ ശുഭ ചിന്തകമണിയുടെ ശുഭ ചിന്തനത്തിന്റെ ശക്തിശാലി ഖജനാവ് സദാ നിറഞ്ഞിരിക്കും. നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് കാരണം മറ്റുള്ളവരെ പ്രതി ശുഭചിന്തകരാകാന് സാധിക്കും. ശുഭചിന്തകര് അര്ത്ഥം സര്വ്വ ജ്ഞാനരത്നങ്ങള് കൊണ്ട് സമ്പന്നം. അങ്ങനെയുള്ള ജ്ഞാനസമ്പന്നരായ ദാതാക്കള്ക്ക് മറ്റുള്ളവരെ പ്രതി സദാ ശുഭചിന്തകരാകാന് സാധിക്കും. അതിനാല് പരിശോധിക്കൂ - മുഴുവന് ദിനത്തില് കൂടുതല് സമയം ശുഭചിന്തനം ആണോ അതോ പരചിന്തമാണോ ചെയ്യുന്നത്? ശുഭ ചിന്തനം ചെയ്യുന്നവര് സദാ തന്റെ സമ്പന്നതയുടെ ലഹരിയിലിരിക്കുന്നു, അതിനാല് ശുഭ ചിന്തക സ്വരൂപത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നിറച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പരചിന്തനവും വ്യര്ത്ഥചിന്തനവും ഉള്ളവര് സദാ ശൂന്യമായത് കാരണം സ്വയം ശക്തിഹീനനാണെന്ന അനുഭവം ചെയ്യുന്നു, അതിനാല് ശുഭ ചിന്തകരായി മറ്റുള്ളവര്ക്ക് നല്കാന് അവര്ക്ക് സാധിക്കുന്നില്ല. വര്ത്തമാന സമയത്ത് സര്വ്വരുടെയും ചിന്തകളെയില്ലാതാക്കുന്നതിന് നിമിത്തമാകുന്ന ശുഭ ചിന്തക മണികളുടെ ആവശ്യമാണ് ഉള്ളത്, ചിന്തയ്ക്ക് പകരം ശുഭചിന്തനത്തിന്റെ വിധിയിലൂടെ അനുഭവിയാക്കാന് സാധിക്കണം. ശുഭ ചിന്തനം ഉള്ളയിടത്ത് ചിന്ത സ്വതവേ സമാപ്തമാകുന്നു. അതിനാല് സദാ ശുഭ ചിന്തകരായി ഗുപ്ത സേവനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയല്ലേ?

പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വ സേവനത്തിന്റെ പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കിയതിനെ സഹജമായി സഫലമാക്കുന്നതിന്റെ ആധാരവും ശുഭ ചിന്തക സ്ഥിതിയാണ്. വ്യത്യസ്ഥ പ്രകാരത്തിലുള്ള ആത്മാക്കള് സംബന്ധ സമ്പര്ക്കത്തില് വരും. ഇങ്ങനെയുള്ള ആത്മാക്കളെ പ്രതി ശുഭ ചിന്തകരാകുക അര്ത്ഥം ആ ആത്മാക്കള്ക്ക് ധൈര്യത്തിന്റെ ചിറകുകള് നല്കുക കാരണം സര്വ്വാത്മാക്കളും ചിന്തയുടെ ചിതയിലിരിക്കുന്നത് കാരണം അവരുടെ ധൈര്യം, ഉണര്വ്വ്, ഉത്സാഹത്തിന്റെ ചിറകുകള് ശക്തിഹീനമായി. നിങ്ങള് ശുഭചിന്തകരായ ആത്മാക്കളുടെ ശുഭ ഭാവന അവരുടെ ചിറകുകളില് ശക്തി നിറയ്ക്കും, നിങ്ങളും ശുഭ ചിന്തനത്തിന്റെ ഭാവനകളുടെ ആധാരത്തിലൂടെ പറക്കാന് ആരംഭിക്കും അര്ത്ഥം സഹയോഗിയായി മാറും. സുഖമയമായ ലോകം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങള് ആത്മാക്കളില് ശക്തിയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് നിരാശരായി തുടങ്ങി. സ്വയം ആയിത്തീരാന് സാധിക്കാത്തവര് വിശ്വത്തെ എങ്ങനെയാക്കും? വിശ്വപരിവര്ത്തനം വളരെ പ്രയാസമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു കാരണം വര്ത്തമാന സമയത്ത് സര്വ്വ സത്തകളുടെയും റിസള്ട്ട് കണ്ടു കഴിഞ്ഞു, അതിനാല് പ്രയാസമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള നിരാശരായ ആത്മാക്കള്ക്ക്, ചിന്തയുടെ ചിതയിലിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കള്ക്ക്, നിങ്ങളുടെ ശുഭചിന്തക ശക്തി നിരാശയില് നിന്നും സന്തോഷമുള്ളവരാക്കി മാറ്റും. മുങ്ങി പോകുന്ന മനുഷ്യന് ചെറിയ ഒരു പുല്നാമ്പെങ്കിലും ആശ്രയമായി ലഭിച്ചാല് ഹൃദയത്തില് സന്തോഷമുണ്ടാകുന്നു, ധൈര്യമുണ്ടാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശുഭചിന്തക സ്ഥിതി അവര്ക്ക് ആശ്രയമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, എരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കള്ക്ക് ശീതള ജലത്തിന്റെ അനുഭവമുണ്ടാകുന്നു.

സര്വ്വരുടെയും സഹയോഗം പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനുള്ള ആധാരവും ശുഭചിന്തക സ്ഥിതിയാണ്. സര്വ്വരെ പ്രതി ശുഭചിന്തകരായിട്ടുള്ളവര്ക്ക് സര്വ്വരിലൂടെയും സഹയോഗം സ്വതവേ പ്രാപ്തമാകുന്നു. ശുഭ ചിന്തക ഭാവന മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സില് സഹയോഗത്തിന്റെ ഭാവന സഹജമായും സ്വതവേയും ഉത്പന്നമാക്കുന്നു. ശുഭചിന്തകരായ ആത്മാക്കളെ പ്രതി ഓരോരുത്തരുടെയും ഹൃദയത്തില് സ്നേഹം ഉത്പന്നമാകുന്നു, സ്നേഹം തന്നെ സഹയോഗിയാക്കി മാറ്റുന്നു. സ്നേഹമുള്ളയിടത്ത് സമയം, സമ്പത്ത്, സഹയോഗം സദാ അര്പ്പണം ചെയ്യുന്നതിന് തയ്യാറാകുന്നു. അതിനാല് ശുഭചിന്തം സ്നേഹിയാക്കുന്നു, സ്നേഹം സര്വ്വ പ്രകാരത്തിലുള്ള സഹയോഗത്തിലും അര്പ്പണമാക്കുന്നു അതിനാല് സദാ ശുഭ ചിന്തനത്തിലൂടെ സമ്പന്നരായിരിക്കൂ, ശുഭ ചിന്തകരായി സര്വ്വരെയും സ്നേഹിയും, സഹയോഗിയുമാക്കൂ. ശുഭ ചിന്തകരായ ആത്മാക്കള്ക്ക് സഹജമായി തന്നെ സര്വ്വരില് നിന്നും സന്തുഷ്ടതയുടെ സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ് നേടാന് സാധിക്കും. ശുഭ ചിന്തകര്ക്ക് തന്നെയാണ് സദാ പ്രസന്നതയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലിരിക്കാന് സാധിക്കുന്നത്, വിശ്വത്തിന് മുന്നില് വിശേഷ വ്യക്തിത്വമുള്ളവരാകാന് സാധിക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് വ്യക്തിത്വമുള്ള ആത്മാക്കള് കേവലം പ്രശസ്തരാകുന്നു അര്ത്ഥം പേര് പ്രശസ്തമാകുന്നു എന്നാല് നിങ്ങള് ആത്മീയ വ്യക്തിത്വമുള്ളവര് കേവലം മഹിമയ്ക്ക് യോഗ്യരല്ല, പൂജയ്ക്കും യോഗ്യരാകുന്നു. എത്ര ഉയര്ന്ന ധാര്മ്മിക മേഖലിയിലും, രാജ്യത്തിന്റെ മേഖലയിലും, ശാസ്ത്രീയ മേഖലയിലും വ്യക്തിത്വമുളളവര് പ്രശസ്തരാകുന്നുണ്ട്. എന്നാല് താങ്കള് ആത്മീയ വ്യക്തിത്വമുളളവര്ക്കു സമാനം 63 ജന്മം പൂജ്യനീയരാകുന്നില്ല അതു കൊണ്ട് ഇത് ശുഭ ചിന്തകരാകുന്നതിന്റെ വിശേഷതയാണ്. സര്വ്വര്ക്കുമുണ്ടാകുന്ന പ്രാപ്തികള്- സന്തോഷത്തിന്റെ, ആശ്രയത്തിന്റെ, ധൈര്യത്തിന്റെ ചിറകുകളുടെ, ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തിന്റെ പ്രാപ്തി- ഇത് പ്രാപ്തിയുടെ ആശീര്വാദങ്ങള്, അവരെ അധികാരി കുട്ടിയാക്കി മാറ്റുന്നു, ചിലര് ഭക്ത ആത്മാവായി മാറുന്നു. അതിനാല് അനേക ജന്മങ്ങളില് നമ്മെ പൂജിക്കുന്നു. ശുഭ ചിന്തകര് അര്ത്ഥം വളരെക്കാലത്തെ പൂജ്യനീയരായ ആത്മാക്കള് അതിനാല് ഈ വിശാലമായ കാര്യം ആരംഭിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം മറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകള് ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ സ്വയത്തെപ്രതിയുള്ള പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടാക്കൂ.

1) സദാകാലത്തേക്ക് ഓരോ ആത്മാവിനെ പ്രതിയും, അനേക പ്രകാരത്തിലുള്ള ഭാവനകളെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തി സദാ ഒരേയൊരു ശുഭചിന്തനത്തിന്റെ ഭാവന വയ്ക്കും.

2) സര്വ്വരെയും തന്നേക്കാളും മുന്നോട്ട് ഉയര്ത്തുന്നതിന്, മുന്നില് വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രേഷ്ഠ സഹയോഗം നല്കും.

3) സുഖമയമായ ലോകം അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠമായ വിശ്വത്തെ നിര്മ്മിക്കുന്നതിന് സര്വ്വരെ പ്രതിയും ശ്രേഷ്ഠ കാമന നല്കിക്കൊണ്ട് സഹയോഗിയാകും.

4) സദാ വ്യര്ത്ഥ ചിന്തനം, പരചിന്തനം സമാപ്തമാക്കി അര്ത്ഥം കഴിഞ്ഞ് പോയ കാര്യങ്ങള ബിന്ദുവിട്ട്, ബിന്ദു അര്ത്ഥം ആത്മാവായി(മണി) സദാ വിശ്വത്തിന്, സര്വ്വര്ക്കും തന്റെ ശ്രേഷ്ഠ ഭാവന, ശ്രേഷ്ഠ കാമന, സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാവന, സമര്ത്ഥരാക്കുന്നതിന്റെ ഭാവനയുടെ കിരണങ്ങളിലൂടെ പ്രകാശം നല്കി കൊണ്ടിരിക്കും.

സ്വയത്തിനു വേണ്ടിയുളള ഈ പ്രോഗ്രാം മുഴുവന് പ്രോഗ്രാമിന്റെയും സഫലതയുടെ അടിത്തറയാണ്. ഈ അടിത്തറയെ സദാ ശക്തിശാലിയാക്കി വയ്ക്കണം എങ്കില് പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശബ്ദം സ്വതവേ മുഴങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കും. മനസ്സിലായോ? എല്ലാവരും ഈ കാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് നിമിത്തമല്ലേ. വിശ്വത്തെ സഹയോഗിയാക്കുന്നുവെങ്കില് ആദ്യം നിങ്ങളാണ് നിമിത്തമാകുന്നത്. മുതിര്ന്നവരാകട്ടെ, ചെറിയവരാകട്ടെ, രോഗികളാകട്ടെ അഥവാ ആരോഗ്യമുള്ളവരാകട്ടെ, മഹാരഥി, കുതിരപ്പട- സര്വ്വരും സഹയോഗികളാണ്. കാലാള്പ്പടയേയില്ല. അതിനാല് സര്വ്വരുടെയും ചെറുവിരല് ആവശ്യമുണ്ട്. ഓരോ ഇഷ്ടികയ്ക്കും മഹത്വമുണ്ട്. ചിലത് അടിത്തറയുടെ ഇഷടികയാണ്, ചിലത് മുകളിലെ ഭിത്തിയിലെ ഇഷ്ടികയാണ് എന്നാല് ഓരോ ഇഷ്ടികയ്ക്കും മഹത്വമുണ്ട്. നമ്മള് പ്രോഗ്രാം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരാണ് എന്നാണോ മനസ്സിലക്കുന്നത്, അതോ പ്രോഗ്രാം സംഘടിപ്പിക്കുന്നവര് അത് ചെയ്യുന്നു, പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടാക്കുന്നവരുടെ പ്രോഗ്രാമല്ലേ- എന്നാണൊ മനസ്സിലാക്കുന്നത്? നമ്മുടെ പ്രോഗ്രാം എന്നല്ലേ പറയുന്നത്. അതിനാല് ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ വിശാലമായ കാര്യം, പ്രോഗ്രാം കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു. ദേശ വിദേശത്തില് വിശാലമായ കാര്യത്തിന്റെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും നല്ലതാണ്. ഓരോ ബ്രാഹ്മണാത്മാവിന്റെയും ഉള്ളില് വിശ്വത്തിലെ ആത്മാക്കളെ പ്രതി ദയയുണ്ട്- നമ്മുടെ സര്വ്വ സഹോദരീ സഹോദരന്മാരും ബാബയുടെ പ്രത്യക്ഷതയുടെ ഈ ശബ്ദം കേള്ക്കണം- ബാബ തന്റെ കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സമീപത്ത് വരുന്നവരോ, സംബന്ധത്തില് വരുന്നവരോ, അധികാരിയാകുന്നവരോ, പൂജ്യനീയ ദേവതയാകുന്നവരായാലും അഥവാ 33 കോടിയിലുളളവരുടെ മഹിമയില് വരുന്നവരാണാങ്കിലും തീര്ച്ചയായും ശബ്ദമുയരണം. അങ്ങനെയുള്ള ഉത്സാഹം ഇല്ലേ? ഇപ്പോള് 9 ലക്ഷം പോലും തയ്യാറായിട്ടില്ല. അതിനാല് മനസ്സിലായോ, നമ്മുടെ പ്രോഗ്രാമാണ്. തന്റെതാണെന്നുളള ബോധമാണ് ഈ പ്രോഗ്രാമില് വിശ്വത്തെ നിര്മ്മിക്കുന്നത്. ശരി.

ഇന്ന് 5 ഭാഗത്ത് നിന്നും പാര്ട്ടികള് വന്നിട്ടുണ്ട്. ത്രിവേണി എന്ന് പറയുന്നു എന്നാല് ഇത് 5 വേണിയായി. 5 ഭാഗത്ത് നിന്നും നദികള് സാഗരത്തിലെത്തി ചേര്ന്നു. നദിയുടെയും സാഗരത്തിന്റെയും മിലനം ശ്രേഷ്ഠമായ മിലനമാണ്. എല്ലാ പുതിയവരും പഴയവരും സന്തോഷത്തില് നൃത്തം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പ്രതീക്ഷയറ്റവരില് നിന്നും പ്രതീക്ഷയുള്ളവരായി മാറുമ്പോള് കൂടുതല് സന്തോഷമുണ്ടാകുന്നു. പഴയവര്ക്കും പെട്ടെന്ന് അവസരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു അതിനാല് കൂടുതല് സന്തോഷമുണ്ടാകുന്നു. ചിന്തിച്ച് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു- എപ്പോള് മിലനം ചെയ്യും എന്ന്. ഇപ്പോള് മിലനം ചെയ്യും എന്ന് ചിന്തിച്ചു പോലുമില്ലായിരുന്നു. എപ്പോള് എന്നതില് നിന്നും ഇപ്പോള് എന്നാകുമ്പോള് സന്തോഷത്തിന്റെ അനുഭവവും ഉണ്ടാകുന്നു, നിര്മ്മോഹിയുമായി മാറുന്നു. ശരി. ഇന്ന് വിദേശികള്ക്കും വിശേഷ സ്നേഹ സ്മരണകള് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വിശേഷ സേവാധാരി(ജയന്തി ബഹന്) വന്നിട്ടുണ്ടല്ലോ! വിദേശ സേവനത്തിന് ആദ്യം നിമിത്തമായതല്ലേ! വൃക്ഷത്തെ കാണുമ്പോള് വിത്തിന്റെ ഓര്മ്മ വരുന്നു. ജയന്തി ബഹന്റെ പരിവാരമാണ് ബീജരൂപമായി വിദേശ സേവനത്തിന് നിമിത്തമായത്. അതിനാല് ആദ്യം നിമിത്തമായ പരിവാരത്തിന് ഓര്മ്മ നല്കുന്നു.

വിദേശത്തെ നിമിത്തമായ എല്ലാ സേവാധാരി കുട്ടികളും സദാ ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന്റെ പ്രയത്നത്തില് ഉണര്വ്വോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും രാപകല് മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ചെവിയില് അടിക്കടി ഇതേ ശബ്ദമാണ് മുഴങ്ങുന്നത്- വിദേശത്തില് ശബ്ദം ഉയരുന്നതിലൂടെ ഭാരതത്തില് ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കണം. ഈ ശബ്ദം സേവനത്തിന് വേണ്ടി സദാ ചുവട് മുന്നോട്ട് ഉയര്ത്തി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വിശേഷിച്ചും സേവനത്തിന്റെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തിന്റെയും കാരണമാണ്- ബാബയോട് ഹൃദയം കൊണ്ടുള്ള സ്നേഹം. ഓരോ ചുവടിലും, ഓരോ നിമിഷവും വായില് ബാബാ ബാബാ എന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടായിരിക്കും. ഏതെങ്കിലും കാര്ഡ് അഥവാ ഗിഫ്റ്റ് അയക്കുമ്പോള് അതില് ഹൃദയത്തിന്റെ ചിത്രം തീര്ച്ചയായും കാണിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ കാരണമാണ്- ഹൃദയത്തില് സദാ ദിലാരാമനുണ്ട്. ഹൃദയം നല്കി, ഹൃദയം എടുത്തു. എടുക്കുന്നതിലും കൊടുക്കുന്നതിലും സമര്ത്ഥരാണ്, അതിനാല് ഹൃദയത്തിന്റെ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന, ഹൃദയം കൊണ്ട് ഓര്മ്മിക്കുന്നവര് അതിന്റെ തെളിവായിട്ട് ഹൃദയത്തിന്റെ ചിഹ്നമാണ് അയക്കുന്നത്. ഈ ഹൃദയത്തിന്റെ സ്നേഹം അഥവാ ഹൃദയത്തിന്റെ ഓര്മ്മ ദൂരെയിരുന്നിട്ടും ഭൂരിപക്ഷം പേരെയും സമീപമാണെന്ന അനുഭവം ചെയ്യിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വിശേഷമായ വിശേഷത ബാപ്ദാദ കാണുന്നത് ഇതാണ്- ബ്രഹ്മാബാബയോട് വളരെ സ്നേഹമുണ്ട്. ശിവബാബയുടെയും ബ്രഹ്മാബാബയുടെയും ഗുഹ്യമായ രഹസ്യത്തെ വളരെ സഹജമായി അനുഭവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടു വരുന്നുണ്ട്. ബ്രഹ്മാബാബയുടെ സാകാര പാലനയുടെ പാര്ട്ട് ഇല്ലാഞ്ഞിട്ടും അവ്യക്ത പാലനയുടെ അനുഭവം നന്നായി ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശിവബാബയുടെയും ബ്രഹ്മാബാബയുടെയും രണ്ട് പേരുടെയും സംബന്ധം അനുഭവം ചെയ്യണം- ഈ വിശേഷത കാരണം തന്റെ സഫലതയില് വളരെ സഹജമായി മുന്നോട്ടു പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാല് ദേശത്തുള്ള ഓരോരുത്തരും ആദ്യം തന്റെ പേര് മനസ്സിലാക്കണം. ഓരോ കുട്ടിയും തന്റെ പേര് മനസ്സിലാക്കി ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണ സ്വീകരിക്കണം, മനസ്സിലായോ? പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ദേശ വിദേശത്തിന്റെ രീതിയില് കുറച്ചൊക്കെ വ്യത്യാസം ഉണ്ട് എന്നാല് പ്രീതി കാരണം രീതിയിലൂള്ള വ്യത്യാസവും ഒന്നായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. വിദേശത്തെ പ്ലാന് അഥവാ ഭാരതത്തിന്റെ പ്ലാന്, രണ്ടും ഒന്ന് തന്നെയാണ്. കേവലം വിധി ചിലയിടങ്ങളില് പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തേണ്ടി വരുന്നു. ദേശത്തിലെയും വിദേശത്തിലെയും സഹയോഗം ഈ വിശാലമായ കാര്യത്തിന് സദാ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കി കൊണ്ടിരിക്കും. സഫലത സദാ കുട്ടികളോടൊപ്പമുണ്ട്. ദേശത്തിലെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും, വിദേശത്തിലെ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും- രണ്ടും ചേര്ന്ന് കാര്യത്തെ മുന്നോട്ടു ഉയര്ത്തി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഉയര്ത്തി കൊണ്ടിരിക്കും. ശരി.

ഭാരതത്തിലെ നാല് ഭാഗത്തുമുള്ള സദാ സ്നേഹി, സഹയോഗി കുട്ടികളുടെ സ്നേഹം, സഹയോഗത്തിന്റെ ശുഭ സങ്കല്പം, ശുഭമായ വാക്കുകള് ബാപ്ദാദായുടെയടുത്ത് സദാ എത്തി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദേശവും വിദേശവും ഒന്ന് ഒന്നിനേക്കാള് മുന്നിലാണ്. ഓരോ സ്ഥാനത്തിന്റെയും വിശേഷത അവരവരുടെതാണ്. ഭാരതം ബാബയുടെ അവതരണ ഭൂമിയാണ്, ഭാരതം പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശബ്ദം മുഴക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായ ഭൂമിയാണ്. ആദിയിലും അന്ത്യത്തിലും ഭാരതത്തില് തന്നെയാണ് പാര്ട്ട്. വിദേശത്തിന്റെ സഹയോഗം ഭാരതത്തില് പ്രത്യക്ഷത കൊണ്ടു വരും, ഭാരതത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശബ്ദം വിദേശത്ത് വരെ എത്തും അതിനാല് ഭാരതത്തിലെ കുട്ടികളുടെ വിശേഷത സദാ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഭാരതത്തിലുള്ളവര് സ്ഥാപനയുടെ ആധാരമായി. സ്ഥാപനയുടെ ആധാര മൂര്ത്തിയായിട്ടുള്ളവര് ഭാരതത്തിലെ കുട്ടികളാണ്. അതിനാല് ഭാരതവാസി കുട്ടികളുടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ മഹിമ സര്വ്വരും പാടുന്നുണ്ട്. ഓര്മ്മയിലും സേവനത്തിലും സദാ ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹത്തോടെ മുന്നോട്ട് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മുന്നോട്ട് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കും അതിനാല് ഭാരതത്തിലെ ഓരോ കുട്ടിയും അവനവന്റെ പേര് സഹിതം ബാപ്ദാദായില് നിന്നും സ്നേഹ സ്മരണ സ്വീകരിച്ചാലും. ദേശ വിദേശത്തെ പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത സേവാധാരി കുട്ടികള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ..

വരദാനം :-
സര്വ്വ ആത്മാക്കള്ക്ക് ശക്തികളുടെ ദാനം നല്കുന്ന മാസ്റ്റര് ബീജരൂപരായി ഭവിക്കട്ടെ.

അനേക ഭക്ത ആത്മാക്കളാകുന്ന ഉണങ്ങിയ, വാടിപ്പോയ ഇലകള്, അതിന് വീണ്ടും തന്റെ ബീജരൂപ സ്ഥിതിയിലൂടെ ശക്തികളുടെ ദാനം നല്കൂ. നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛാ മാത്രം അവിദ്യ സ്ഥിതിയാണ് അവര്ക്ക് സര്വ്വ പ്രാപ്തി ചെയ്യിക്കുന്നതിന്റെ ആധാരം. സ്വയം ഇച്ഛാ മാത്രം അവിദ്യ ആയാലേ അന്യാത്മാക്കളുടെ സര്വ്വ ഇച്ഛകളും പൂര്ത്തീകരിക്കാനാകൂ. ഇച്ഛാ മാത്രം അവിദ്യ അര്ത്ഥം സമ്പൂര്ണ്ണ ശക്തിശാലി ബീജ രൂപ സ്ഥിതി. അതിനാല് മാസ്റ്റര് ബീജരൂപനായി ഭക്തരുടെ വിളി കേള്ക്കൂ, അവര്ക്ക് പ്രാപ്തി നല്കൂ.

സ്ലോഗന് :-
സദാ പരമമായ ആത്മാവിന്റെ കുടക്കീഴിലിരിക്കുക തന്നെയാണ് അലൗകീക ജീവിതത്തിന്റെ സുരക്ഷയുടെ മാര്ഗ്ഗം.