മധുരമായ കുട്ടികളെ,
നിങ്ങള്ക്ക് ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില് കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും കമലപുഷ്പത്തിനു സമാനം
പവിത്രമായി മാറണം, ഒരു ബബയുടെ മതമനുസരിച്ച് നടക്കണം, ഒരു ഡിസ്സര്വ്വീസും
ചെയ്യരുത്.
ചോദ്യം :-
എങ്ങനെയുളള കുട്ടികളെയാണ് മായ അതിശക്തമായി തന്നെ റാഞ്ചികൊണ്ടുപോകുന്നത്?
ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം ഏതാണ്?
ഉത്തരം :-
ദേഹാഭിമാനത്തില് കഴിയുന്ന കുട്ടികളെയാണ് മായ ശക്തമായി റാഞ്ചികൊണ്ടുപോവുക.
പിന്നീട് നാമ-രൂപത്തില് കുടുങ്ങുന്നു. ദേഹാഭിമാനം വന്നാല് മായയുടെ
അടിയേല്ക്കുന്നു, ഇതിലൂടെ പദവി ഭ്രഷ്ടമാകുന്നു. ദേഹാഭിമാനത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുക
തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ലക്ഷ്യം. ബാബ പറയുന്നു കുട്ടികളെ, ദേഹീഅഭിമാനിയായി മാറൂ.
എങ്ങനെയാണോ ബാബ ആജ്ഞാകാരിയായ സേവകന്, എത്ര നിരഹങ്കാരിയാണ്. അതുപോലെ
നിരഹങ്കാരിയായി മാറൂ. ഏതൊരു അഹങ്കാരവും പാടില്ല.
ഗീതം :-
ബാബ നമ്മില് നിന്നും വേര്പിരിയില്ല......
ഓംശാന്തി.
കുട്ടികള് ഗീതം കേട്ടു. കുട്ടികളാണ് പറയുന്നത്-നമ്മള് ബാബയുടേതായിരുന്നു, ബാബ
നമ്മുടെതായിരുന്നു. മൂലവതനത്തിലായിരുന്നപ്പോള് ബാബ നമ്മുടെയായിരുന്നു. നിങ്ങള്
കുട്ടികള്ക്ക് വളരെ നല്ല രീതിയില് ജ്ഞാനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങള്ക്കറിയാം
നമ്മള് തന്നെയാണ് ചക്രം കറങ്ങിയത്. ഇപ്പോള് വീണ്ടും നമ്മള് ബാബയുടേതായി
മാറിയിരിക്കുകയാണ്. രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ച് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കി
മാറ്റാനാണ് ബാബ വന്നിരിക്കുന്നത്. കല്പം മുമ്പത്തെപോലെ വീണ്ടും വന്നിരിക്കുകയാണ്.
ഇപ്പോള് ബാബ പറയുന്നു-അല്ലയോ കുട്ടികളെ, കുട്ടികളായി മധുബനില് തന്നെ ഇരിക്കേണ്ട
ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങള് തന്റെ ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില് കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും കമലപുഷ്പത്തിനു
സമാനം പവിത്രമായി മാറൂ. കമലപുഷ്പം വെള്ളത്തിലാണ് നില്ക്കുന്നതെങ്കിലും
വെള്ളത്തില് നിന്ന് ഉപരിയാണ്. താമരയില് വെള്ളം പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നതേയില്ല. ബാബ
പറയുന്നു- നിങ്ങള്ക്ക് ഗൃഹസ്ഥത്തിലാണ് ജീവിക്കേണ്ടത് കേവലം പവിത്രമായി മാറണം.
ഇത് നിങ്ങളുടെ ഒരുപാട് ജന്മങ്ങളുടെ അന്തിമ ജന്മമാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യാത്മാക്കളെയും
പാവനമാക്കി മാറ്റാനാണ് ഞാന് വന്നിരിക്കുന്നത്. പതിതപാവനനും സര്വ്വരുടെ സദ്ഗതി
ദാതാവും ഒന്നു തന്നെയാണ്. ബാബയ്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും പാവനമാക്കി മാറ്റാന്
സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള്ക്കറിയാം അരകല്പം മുതല് നമ്മള് ഏണിപ്പടി ഇറങ്ങി വന്നു.
നിങ്ങള്ക്ക് തീര്ച്ചയായും 84 ജന്മങ്ങള് പൂര്ത്തിയാക്കണം. 84 ജന്മത്തിന്റെ
ചക്രത്തെ പൂര്ത്തിയാക്കി ജീര്ണ്ണിച്ച അവസ്ഥയാകുമ്പോഴാണ് ബാബ വരുന്നത്. ഇടയില്
മറ്റാര്ക്കും പതിതത്തില് നിന്നും പാവനമാക്കി മാറ്റാന് സാധിക്കില്ല. ആര്ക്കും
ബാബയെയും രചനയെയും അറിയില്ല. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് എല്ലാവര്ക്കും കലിയുഗത്തില് പതിതരും
തമോപ്രധാനരുമായി മാറുക തന്നെ വേണം. ബാബ വന്ന് എല്ലാവരെയും പാവനമാക്കി
ശാന്തിധാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. നിങ്ങള് ബാബയില് നിന്നും സുഖധാമത്തിന്റെ
സമ്പത്ത് പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. സത്യയുഗത്തില് യാതൊരു ദുഃഖവുമില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്
ജീവിച്ചിരിക്കെ ബാബയുടേതായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു. ബാബ പറയുന്നു-നിങ്ങള്ക്ക് ഗൃഹസ്ഥ
വ്യവഹാരത്തില് കഴിയണം. ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കൂ എന്ന് ബാബയ്ക്ക് ആരോടും
തന്നെ പറയാന് സാധിക്കില്ല. ഗൃഹസ്ഥവ്യവഹാരത്തില് കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും ഈ അന്തിമ ജന്മം
പവിത്രമായി മാറണം. ബാബ എപ്പോഴെങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ നിങ്ങള് വീട് ഉപേക്ഷിക്കൂ
എന്ന്! ഇല്ല. നിങ്ങള് ഈശ്വരീയ സേവാര്ത്ഥം താനെ ഉപേക്ഷിച്ചതാണ്. പല കുട്ടികളും
ഗൃഹസ്ഥത്തില് കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും ഈശ്വരീയ സേവനം ചെയ്യുന്നു. ഉപേക്ഷിക്കാന്
പറഞ്ഞതല്ല. ബാബ ആരെക്കൊണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കാന് പറയുന്നുമില്ല. നിങ്ങള് സ്വമേധയാ
സേവനത്തിനായി ഇറങ്ങിയതാണ്. ബാബ ആരോടും ഉപേക്ഷിക്കാന് പറയുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ
ലൗകീക അച്ഛന് വിവാഹത്തിനുവേണ്ടി പറയുന്നു. നിങ്ങള് വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല,
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഇപ്പോള് മൃത്യുലോകത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. വിവാഹം
നാശത്തിലേക്കുളള വഴിയാണെങ്കില് പിന്നെ എങ്ങനെ നമ്മള് പാവനമായി മാറും? നമുക്ക്
എന്തുകൊണ്ട് ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമാക്കി മാറ്റാനുള്ള സേവനത്തില് മുഴുകിക്കൂടാ!
കുട്ടികള് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രാമരാജ്യമുണ്ടാകണമെന്ന്. വിളിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ, അല്ലയോ
പതിതപാവന സീതാറാം. അല്ലയോ രാമാ! വന്ന് ഭാരതത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമാക്കി മാറ്റൂ. ഇങ്ങനെ
പറയുന്നുമുണ്ട്, എന്നാല് ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. സന്യാസിമാര് പറയുന്നു, ഈ
സമയത്തെ സുഖം കാഗവിഷ്ട സമാനമാണ് (ക്ഷണഭംഗുരം). വാസ്തവത്തില് അതുപോലെ തന്നെയാണ്.
ഈ കലിയുഗത്തില് സുഖമില്ല. ഇങ്ങനെയൊക്കെ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും
ആരുടെയും ബുദ്ധിയിലില്ല. ബാബ ദുഃഖത്തിനായല്ല സൃഷ്ടി രചിക്കുന്നത്. ബാബ പറയുന്നു,
എന്താ സ്വര്ഗ്ഗത്തില് ദുഃഖത്തിന്റെ പേരും അടയാളവുമുണ്ടാകില്ലെന്ന് നിങ്ങള്
മറന്നുപോയോ! സ്വര്ഗ്ഗത്തില് കംസനെല്ലാം എവിടെ നിന്നു വന്നു.
ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ കേള്പ്പിക്കുന്ന മതമനുസരിച്ച് നടക്കണം. അവനവന്റെ
മതമനുസരിച്ച് നടക്കുന്നതിലൂടെ അധപ്പതനമുണ്ടാകുന്നു. ആശ്ചര്യത്തോടെ കേട്ട്,
പറഞ്ഞുകൊടുത്തതിനുശേഷം പിന്നീട് ഓടിപ്പോകുന്നു. അഥവാ കുലദ്രോഹിയായി മാറുന്നു.
എത്രപേരാണ് പോയി ഡിസ്സര്വ്വീസ് ചെയ്യുന്നത്. അവരുടെയെല്ലാം ജീവിതം എന്തായിത്തീരും?
വജ്രതുല്യ ജീവിതമുണ്ടാക്കുന്നതിനുപകരം കക്കക്കു സമാന ജീവിതം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
അവസാനം നിങ്ങള്ക്കെല്ലാവര്ക്കും അവനവന്റെ പദവിയുടെ സാക്ഷാത്കാരവും ഉണ്ടാകും.
ഇങ്ങനെയുളള പെരുമാറ്റം കാരണം ഈ പദവി ലഭിച്ചു! ഇവിടെ നിങ്ങള്ഏതൊരു പാപവും
ചെയ്യരുത്, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് നിങ്ങള് പുണ്യാത്മാക്കളായി മാറുകയാണ്. പാപം
ചെയ്താല് പിന്നീട് നൂറുമടങ്ങ് ശിക്ഷയാണ്. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് വരുകയെങ്കിലും,
തീര്ത്തും കുറഞ്ഞ പദവിയായിരിക്കും. ഇവിടെ നിങ്ങള് രാജയോഗം പഠിക്കാനാണ് വരുന്നത്,
പക്ഷേ പ്രജയുടെ പദവിയാണ് ലഭിക്കുന്നതെങ്കിലോ? പദവി തമ്മിലും ധാരാളം
വ്യത്യാസമുണ്ടല്ലോ! ഇതും മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട്-യജ്ഞത്തിലേക്ക് എന്തെങ്കിലും
നല്കിയശേഷം പിന്നീട് അത് തിരിച്ചെടുക്കുകയാണെങ്കില് ചണ്ഡാളന്റെ ജന്മം ലഭിക്കും.
ചില കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റം മോശമായതു കാരണം പദവിയും കുറഞ്ഞത് ലഭിക്കുന്നു.
ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു-രാജാവും റാണിയുമായി മാറുന്നതിനു പകരം പ്രജയില് പോലും
കുറഞ്ഞ പദവി ലഭിക്കുന്ന തരത്തിലുളള ഒരു കര്മ്മവും ചെയ്യരുത്. യജ്ഞത്തില്
സ്വാഹാ(അര്പ്പണം) ചെയ്തതിനു ശേഷം ഓടിപ്പോവുകയാണെങ്കില് പിന്നെ എന്തായിത്തീരും!
ഇതും ബാബ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു, ഒരു വികര്മ്മവും ചെയ്യരുത്, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്
നൂറുമടങ്ങ് ശിക്ഷ ലഭിക്കും. എന്തിനാണ് വെറുതെ നഷ്ടം വരുത്തി വെക്കുന്നത്?
സെന്ററിലുള്ളവരെക്കാളും ആരാണോ ഗൃഹസ്ഥത്തില് കഴിയുന്നവര്, സേവനം ചെയ്യുന്നവര്
അവരാണ് ഉയര്ന്ന പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നത്. ധാരാളം പാവപ്പെട്ടവരുണ്ട്, 8 അണ അഥവാ
8 രൂപ അയച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ബാബയ്ക്ക് ആരെങ്കിലും ആയിരങ്ങള് നല്കിയാല്പ്പോലും
പാവപ്പെട്ടവര് വളരെ ഉയര്ന്ന പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അവര് ഒരു
പാപ കര്മ്മവും ചെയ്യുന്നില്ല. പാപം ചെയ്താല് അത് നൂറുമടങ്ങായി മാറും.
നിങ്ങള്ക്ക് പുണ്യാത്മാവായി എല്ലാവര്ക്കും സുഖം നല്കണം. ദുഃഖം നല്കി എങ്കില്
അവര്ക്കാണ് ട്രിബ്യൂണല്(ധര്മ്മരാജന്റെകോടതി) ഇരിക്കുന്നത്.
സാക്ഷാത്കാരമുണ്ടാകുന്നു, നിങ്ങള് ഇന്നതെല്ലാം ചെയ്തു, ഇനി ശിക്ഷ അനുഭവിക്കൂ.
പദവിയും ഭ്രഷ്ടമാകും. ചില കുട്ടികള് ഇതെല്ലാം കേള്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും തലകീഴായ
രീതിയില് പെരുമാറുന്നുമുണ്ട്. ബാബ പറയുന്നു, എപ്പോഴും ക്ഷീരഖണ്ഡമായി(പാലുപോലുളള
സ്വഭാവം)ജീവിക്കൂ. അഥവാ ഉപ്പുവെള്ളമായി കഴിയുകയാണെങ്കില് ഒരുപാട്
ഡിസ്സര്വ്വീസുണ്ടാകുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും നാമരൂപത്തില് കുടുങ്ങുന്നതും വളരെ
വലിയ പാപമാണ്. മായ എലിയെപ്പോലെയാണ്, ഊതുകയും ചെയ്യുന്നു, കടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,
രക്തം വരികയും ചെയ്യും എന്നാലും അറിയാന് സാധിക്കില്ല. മായയും രക്തം വരുന്ന
തരത്തിലുളള മോശമായ പാപകര്മ്മം ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നു. 5 വികാരങ്ങളും ഒറ്റയടിക്ക്
തല തിരിപ്പിച്ചു കളയും. ബാബ മുന്നറിയിപ്പ് നല്കുമല്ലോ! നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ്
നല്കിയില്ലല്ലോ എന്ന് ട്രിബ്യൂണലിന്റെ മുന്നില് ചെന്ന് പറയരുതല്ലോ. ഈശ്വരനാണ്
പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ഈശ്വരന് സ്വയം എത്ര നിരഹങ്കാരിയാണ്. ബാബ
പറയുന്നു- ഞാന് ആജ്ഞാകാരിയായ സേവകനാണ്. ചില കുട്ടികളില് എത്ര അഹങ്കാരമാണുള്ളത്.
ബാബയുടേതായി മാറിയതിനു ശേഷവും ധാരാളം മോശമായ കര്മ്മങ്ങളെല്ലാം ചെയ്യുന്നു,
അതിന്റെ കാര്യം തന്നെ പറയാതിരിക്കുകയാണ് നല്ലത്. പുറത്ത്
ഗൃഹസ്ഥത്തിലിരിക്കുന്നവര്ക്ക് ഇതിനെക്കാളും ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കുന്നു.
ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക് വരുന്നതിലൂടെ മായ അതിശക്തമായി റാഞ്ചിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു.
ദേഹാഭിമാനത്തെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നത് വളരെ ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യമാണ്. ദേഹാഭിമാനം വന്നാല്
മായയുടെ അടിയേല്ക്കുന്നു. പദവി ഭ്രഷ്ടമാകുന്നു എങ്കില് ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക്
വരുന്നതു തന്നെ എന്തിനാണ്! സത്യയുഗത്തില് പോയി അടിച്ചുവാരുന്ന(വൃത്തിയാക്കുന്ന)
ജോലി ചെയ്യേണ്ടതായി വരരുത്. അഥവാ ഇപ്പോള് ബാബയോട് ആരെങ്കിലും
ചോദിക്കുകയാണെങ്കില് ബാബയ്ക്ക് പറഞ്ഞു തരാന് സാധിക്കും. ഞാന് എത്ര സേവനമാണ്
ചെയ്യുന്നതെന്ന് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നു. ഞാന് എത്ര പേര്ക്ക് സുഖം
നല്കി. ബ്രഹ്മാബാബയും മമ്മയും എല്ലാവര്ക്കും സുഖം നല്കുന്നു. എത്ര
സന്തോഷിക്കുന്നു. ബാബ ബോംബെയില് ധാരാളം ജ്ഞാന നൃത്തം ചെയ്തിരുന്നു,
വേഴാമ്പലുകള്(ജിജ്ഞാസുക്കള്) ഒരുപാടുണ്ടായിരുന്നല്ലോ! ബാബ പറയുന്നു-ഒരുപാട്
വേഴാമ്പലുകള്ക്കു മുന്നില് ജ്ഞാന നൃത്തം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നല്ലനല്ല പോയിന്റുകള്
ലഭിക്കുന്നു. വേഴാമ്പലുകള് ആകര്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങള്ക്കും വേഴാമ്പലിനെപ്പോലെയായി
മാറണം അപ്പോള് മാത്രമെ അനുകരിക്കാന് സാധിക്കൂ. ശ്രീമത പ്രകാരം മുന്നേറണം.
അവനവന്റെ മതമനുസരിച്ച് നടന്ന് പേര് മോശമാക്കുന്നു, എങ്കില് ഒരുപാട്
നഷ്ടമുണ്ടാകുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ നിങ്ങളെ വിവേകശാലിയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഭാരതം
സ്വര്ഗ്ഗമായിരുന്നില്ലേ! പക്ഷേ ഇപ്പോള് ആരും ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലല്ലോ!
ഭാരതത്തെപ്പോലെ പാവനമായ ദേശം വേറെയില്ല. ഇങ്ങനെ എല്ലാവരും പറയുന്നുണ്ട്, എന്നാല്
നമ്മള് ഭാരതവാസികള് സ്വര്ഗ്ഗവാസികളായിരുന്നു, അവിടെ അളവറ്റ സുഖമുണ്ടായിരുന്നു
എന്നൊന്നും ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അഴുക്കു വസ്ത്രം(പതിതാത്മാക്കളെ)
അലക്കുന്ന ഭഗവാനേ... എന്നാണ് ഗുരുനാനാക്ക് ഭഗവാനെക്കുറിച്ച് മഹിമ
പാടിയിട്ടുള്ളത്. ഭഗവാന്റെ മഹിമയാണ് ഒരേയൊരു ഓംകാരം.....ശിവലിംഗത്തിനു പകരം
അകാല സിംഹാസനം എന്ന് പേര് വെച്ചു. ഇപ്പോള് ബാബ നിങ്ങള്ക്ക് മുഴുവന് സൃഷ്ടിയുടെയും
രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. കുട്ടികളെ, ഒരു പാപ കര്മ്മവും ചെയ്യരുത്,
അല്ലെങ്കില് നൂറുമടങ്ങ് ശിക്ഷ ലഭിക്കും. ബാബയെ നിന്ദിച്ചാല് പദവി ഭ്രഷ്ടമാകും.
വളരെ നല്ല രീതിയില് സംരക്ഷിക്കണം. തന്റെ ജീവിതത്തെ വജ്രതുല്യമാക്കി മാറ്റൂ.
ഇല്ലെങ്കില് ഒരുപാട് പശ്ചാതപിക്കേണ്ടതായി വരും. എന്തെല്ലാം തലകീഴായ കര്മ്മങ്ങള്
ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ അതെല്ലാം ഉള്ളില് കുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും. നീചപദവി ലഭിക്കുന്ന
തരത്തിലുള്ള കര്മ്മമാണോ നമുക്ക് കല്പ-കല്പം ചെയ്യേണ്ടത്! ബാബ പറയുന്നു-
മാതാവിനെയും പിതാവിനെയും അനുകരിക്കാന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കില് സത്യസന്ധതയോടുകൂടി
സേവനം ചെയ്യൂ. മായ എവിടുന്നെങ്കിലും നുഴഞ്ഞു കയറുക തന്നെ ചെയ്യും. സെന്ററുകളുടെ
മേല്നോട്ടം വഹിക്കുന്നവര്ക്ക് തീര്ത്തും നിരഹങ്കാരികളായി കഴിയണം. ബാബ നോക്കൂ
എത്ര നിരഹങ്കാരിയാണ്. പല കുട്ടികളും മറ്റുള്ളവരില് നിന്ന് സേവനം എടുക്കുന്നു.
ബാബ എത്ര നിരഹങ്കാരിയാണ്. ഒരിക്കലും ആരോടും ദേഷ്യപ്പെടില്ല. അഥവാ കുട്ടികള്
ആജ്ഞയനുസരിക്കുന്നില്ലെങ്കില് അവര്ക്ക് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കാന് ബാബയ്ക്ക്
സാധിക്കും. നിങ്ങളെന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയ്ക്ക് മാത്രമേ
അറിയൂ. എല്ലാ കുട്ടികളും ഒരുപോലെ സത്പുത്രരായിരിക്കില്ല, കുപുത്രന്മാരുമുണ്ട്.
ബാബ മനസ്സിലാക്കി തന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരുപാട് കുട്ടികളുണ്ട്. പിന്നീട്
അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച് ലക്ഷക്കണക്കിന് കുട്ടികളായി മാറും. അതിനാല് ബാബ
കുട്ടികള്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്കുന്നു, ഒരു തെറ്റും ചെയ്യരുത്. ഇവിടെ
പതിതത്തില് നിന്ന് പാവനമായി മാറാന് വന്നതാണ്. അതിനാല് ഒരു പതിതമായ കര്മ്മവും
ചെയ്യരുത്. നാമ-രൂപത്തില് കുടുങ്ങരുത്. ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്കും വരരുത്.
ദേഹീഅഭിമാനിയായി ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ. ശ്രീമതത്തിലൂടെ മുന്നേറി
കൊണ്ടിരിക്കൂ. മായ വളരെ ശക്തിശാലിയാണ്. ബാബ സര്വ്വതും മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ബാബക്ക്
സമാനം നിരഹങ്കാരിയായി മാറണം. ആരില് നിന്നും സേവനം എടുക്കരുത്. ആര്ക്കും ദുഃഖം
കൊടുക്കരുത്. ശിക്ഷകള് അനുഭവിക്കുന്ന തരത്തിലുളള ഒരു പാപകര്മ്മവും ഉണ്ടാകരുത്.
പരസ്പരം ക്ഷീരഖണ്ഡമായി കഴിയണം.
2. ഒരു ബാബയുടെ ശ്രീമതത്തിലൂടെ മുന്നേറണം. അവനവന്റെ മതപ്രകാരമല്ല.
വരദാനം :-
ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ വിമാനത്തിലൂടെ വിശഅവത്തിന്റെ പരിപാലന ചെയ്യുന്ന മാസ്റ്റര്
രചയിതാവായി ഭവിക്കട്ടെ.
ആരുടെ ബുദ്ധി എത്രത്തോളം
ദിവ്യമാണോ, ദിവ്യതയുടെ ആധാരത്തിലൂടെ അത്രയും വേഗത കൂടുതലായിരിക്കണം. അതിനാല്
ദിവ്യ ബുദ്ധിയുടെ വിമാനത്തിലൂടെ ഒരു നിമിഷത്തില് സ്പഷ്ട രൂപത്തില് വിശ്വം
മുഴുവന് ചുറ്റി കറങ്ങി സര്വ്വാത്മാക്കളുടേയും പരിപാലന ചെയ്യൂ. അവരെ
സന്തുഷ്ടമാക്കൂ. എത്രത്തോളം താങ്കള് ചക്രവര്ത്തിയായി ചക്രം കറക്കുന്നോ അപ്പോള്
നാലു ഭാഗത്ത് നിന്നും ശബ്ദം വരും - ഞങ്ങള് ജ്യോതിയെ കണ്ടു, പറന്നു പോകുന്ന
ഫരിസ്തയെ കണ്ടു, ഇതിനു വേണ്ടി സ്വയത്തിന്റെ മംഗളം ചെയ്യുന്നതിനോടൊപ്പം
വിശ്വമംഗളകാരി മാസ്റ്റര് രചയിതാവാകൂ.
സ്ലോഗന് :-
മാസ്റ്റര് ദാതാവായി, അനേകം ആത്മാക്കള്ക്ക് പ്രാപ്തിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യിപ്പിക്കുക
ഇതു തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മാബാബക്കു സമാനമാകുക
മാതേശ്വരിജിയുടെ മഹാവാക്യങ്ങള് -
1) ഈശ്വരന് സര്വ്വവ്യാപിയല്ല, അതിന്റെ തെളിവ് എന്താണ്
ശിരോമണി ഗീതയില് ഭഗവാനുവാചയുണ്ട് കുട്ടികളേ, എവിടെ വിജയമുണ്ടോ അവിടെ
ഞാനുണ്ടാകും,ഇതും പരമാത്മാവിന്റെ മഹാവാക്യമാണ്. പര്വ്വതങ്ങളില് ഹിമാലയമുണ്ടല്ലോ
അവിടെ ഞാന് ഉണ്ട്, നാഗങ്ങളില് ഉഗ്രനാഗം ഞാനാണ്, അതിനാല് പര്വ്വതങ്ങളില്
ഉയര്ന്നതായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നത് കൈലാസ പര്വ്വതത്തെയാണ് പിന്നെ നാഗങ്ങളില്
ഉഗ്രനാഗത്തേയും, അപ്പോള് ഇതില് നിന്നും തെളിയിക്കപ്പെടുന്നതിതാണ്, നാഗങ്ങളില്
കേവലം ഉഗ്രനാഗത്തില് മാത്രമാണുള്ളതെങ്കില്, അപ്പോള് എല്ലാ നാഗത്തിലും ഇല്ല
എന്നതല്ലേ, അഥവാ ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന പര്വ്വതത്തിലാണ് ഉള്ളതെങ്കില് ചെറിയ
പര്വ്വതങ്ങളില് ഇല്ല എന്നല്ലേ അര്ത്ഥം, പിന്നെ പറയുന്നു എവിടെയാണോ വിജയമുള്ളത്
അവിടെ ഞാനുണ്ടാകും, അതായത് തോല്വിയില് ഇല്ല, ഇതിനര്ത്ഥം പരമാത്മാവ്
സര്വ്വവ്യാപിയല്ല എന്നതു തന്നെയാണ്. ഒരു ഭാഗത്ത് ഇങ്ങനേയും പറയുന്നു, മറുഭാഗത്ത്
ഇങ്ങനേയും പറയുന്നുണ്ട് പരമാത്മാവ് പല രൂപങ്ങളില് വരുന്നുണ്ട്, 24 അവതാരങ്ങള്
കാണിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ, കൂര്മ്മവും വരാഹവുമായെല്ലാം വരുന്നുവെന്ന്. ഇതെല്ലാം
അവരുടെ മിഥ്യാ ജ്ഞാനമാണ്, ഇതുപോലെ തന്നെ പരമാത്മാവ് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടെന്ന്
കരുതി ജീവിക്കുകയാണ്, കലിയുഗത്തില് എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത് മായയാണ്,
പിന്നെ പരമാത്മാവ് എങ്ങനെ സര്വ്വവ്യാപിയാകും. ഗീതത്തിലും പറയുന്നുണ്ട്, ഞാന്
മായയില് വ്യാപിച്ചിട്ടില്ല, അതിനര്ത്ഥം പരമാത്മാവ് സര്വ്വവ്യാപിയല്ല.
2) നിരാകാരി ലോകം - ആത്മാ പരമാത്മാ നിവാസ സ്ഥാനം - എപ്പോഴാണോ നിരാകാരി ലോകമെന്ന്
പറയുന്നത്, നിരാകാരം എന്നതിനര്ത്ഥം ഒരു രൂപവുമില്ല എന്നല്ല, ഏതുപോലെ നമ്മള്
നിരാകാരി ലോകമെന്ന് പറയുന്നോ അതിനര്ത്ഥം ഏതോ ലോകമുണ്ട്, എന്നാലതിന് സ്ഥൂല
സൃഷ്ടുയേതു പോലെയുള്ള ആകാരമില്ല, അതുപോലെ പരമാത്മാവ് നിരാകാരനാണ് എന്നാല്
തീര്ച്ചയായും സൂക്ഷ്മമായ രൂപമുണ്ട്.അതിനാല് ആത്മാ പരമാത്മാവിന്റെ ലോകമാണ്
നിരാകാരി ലോകം, നാം ലോകം എന്ന വാക്ക് പറയുമ്പോള് അതില് നിന്നും
തെളിയിക്കപ്പെടുന്നത് അത് ഒരു ലോകമാണ്, അവിടെ വാസവുമുണ്ട്, ലോകത്തിലുള്ളവര്
മനസ്സിലാക്കുന്നത് പരമാത്മാവിന്റെ രൂപം അഖണ്ഡ ജ്യോതി തത്ത്വമാണെന്നാണ്. അത്
പരമാത്മാവ് വസിക്കുന്ന ധാമമാണ്, റിട്ടയര്ഡ് ഹോമാണത്, പരമാത്മാവ് വസിക്കുന്ന
സ്ഥാനത്തെ പരമാത്മാവെന്ന് പറയാനാകില്ല. പിന്നെയുള്ളത് ആകാരി ലോകമാണ്. അവിടെ
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു ശങ്കരന് ആകാരി രൂപത്തില്വസിക്കുന്നുണ്ട്, പിന്നെ ഈ സാകാര ലോകവും
ഇതിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട് - ഒന്നാണ് നിര്വ്വികാരി സ്വര്ഗ്ഗമാകുന്ന ലോകം, അവിടെ
അരകല്പം സദാ സുഖമായിരുന്നു, പവിത്രതയും ശാന്തിയുമുണ്ടാ യിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്
വികാരി കലിയുഗി ദുഖത്തിന്റെയും അശാന്തിയുടേയും ലോകമാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് രണ്ടു
ലോകമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നത്, മനുഷ്യര് പറയുന്നുണ്ട് സ്വര്ഗ്ഗവും നരകവും ദൈവം
രചിച്ചതാണെന്ന്, ഇതിനെ കുറിച്ച് പരമാത്മാവിന്റെ മഹാവാക്യവുമുണ്ട് - മക്കളെ ഞാന്
ദുഖത്തിന്റെ ലോകമൊന്നും രചിച്ചിട്ടില്ല, ഞാന് സുഖലോകമാണ് രചിച്ചത്. ഇപ്പോള്
അനുഭവിക്കുന്ന ദുഖ്തതിന്റെയും അശാന്തിയുടേയും കാരണം മനുഷ്യന് സ്വയത്തേയും
പരമാത്മാവിനേയും മറന്നതു കൊണ്ടാണ്. അല്ലാതെ ഇങ്ങനെയല്ല സുഖമുള്ളപ്പോള്
സൃഷ്ടിയൊന്നും നടന്നിട്ടില്ലെന്ന്. ഉണ്ട്, അവിടെ ദേവിദേവതകള് വസിച്ചിരുന്നു,
അവിടെയും പ്രവൃത്തി മാര്ഗ്ഗം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷെ വികാരങ്ങളിലൂടെ ജന്മമവിടെ
ഉണ്ടാകുന്നില്ല, അതിനാല് കര്മ്മബന്ധനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനെ
കര്മ്മബന്ധനരഹിതമായ സ്വര്ഗ്ഗലോകം എന്നു പറയും. ഒന്നാണ് നിരാകാരി ലോകം, രണ്ട്
ആകാരി ലോകം, മൂന്ന് സാകാരി ലോകം. ഓം ശാന്തി.