09.03.2021           Morning Malayalam Murli       Om Shanti           BapDada Madhuban


മധുരമായ കുട്ടികളെ, മിണ്ടാതിരിക്കുക എന്നതും വളരെ വലിയ ഗുണമാണ്, നിങ്ങള് മിണ്ടാതിരുന്ന് ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ എന്നാല് വളരെയധികം സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കപ്പെടും.

ചോദ്യം :-
ഏത് വാക്കുകളാണ് കര്മ്മസന്യാസത്തെ തെളിയിക്കുന്നത്? ആ വാക്കുകള് നിങ്ങള്ക്ക് പറയാന് സാധിക്കില്ല?

ഉത്തരം :-
ഡ്രാമയില് ഉണ്ടെങ്കില് ചെയ്യാം. ബാബ പറയുന്നു-ഇത് കര്മ്മ സന്യാസമായില്ലേ. നിങ്ങള്ക്ക് കര്മ്മം തീര്ച്ചയായും ചെയ്യണം. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യാതെ വെള്ളം പോലും കുടിക്കാന് സാധിക്കില്ല. അതിനാല് ഡ്രാമ എന്ന് പറഞ്ഞ് വെറുതെ വിടരുത്. പുതിയ രാജധാനിയില് ഉയര്ന്ന പദവി പ്രാപ്തമാക്കണമെങ്കില് നല്ലരീതിയില് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യൂ.

ഓംശാന്തി.
ആദ്യമാദ്യം കുട്ടികള്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിക്കുന്നു- ബാബയെയും സമ്പത്തിനെയും ഓര്മ്മിക്കൂ. മന്മനാഭവ. ഈ വാക്കും വ്യാസന് എഴുതിയതാണ്. ബാബ സംസ്കൃതത്തിലല്ല മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. ബാബ ഹിന്ദി ഭാഷയിലാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. കുട്ടികളോട് പറയുന്നു- ബാബയെയും സമ്പത്തിനെയും ഓര്മ്മിക്കൂ. അല്ലയോ കുട്ടികളേ, അച്ഛനായ എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന വാക്ക് സഹജമാണ്. അല്ലയോ കുട്ടികളേ, എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് ഒരിക്കലും ലൗകീക അച്ഛന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ഇതാണ് പുതിയ കാര്യം. ബാബ പറയുന്നു- അല്ലയോ കുട്ടികളേ, നിരാകാരനായ അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ആത്മീയ അച്ഛന് നമ്മള് ആത്മാക്കളോടാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നും കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. ഇടക്കിടക്ക് കുട്ടികളോട് അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നതും ശോഭനീയമായി തോന്നുന്നില്ല. ആത്മീയ അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കുക എന്നത് കുട്ടികളുടെ കടമയാണെന്നറിയാമല്ലോ, എന്നാല് മാത്രമെ വികര്മ്മങ്ങള് വിനാശമാവുകയുള്ളൂ. കുട്ടികള്ക്ക് നിരന്തരം ഓര്മ്മിക്കാനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യണം. ഈ സമയം ആര്ക്കും നിരന്തരം ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കില്ല, സമയമെടുക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാബാബയും പറയാറുണ്ട്- എനിക്കും നിരന്തരം ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കാറില്ല. ഈ അവസ്ഥ അവസാനം ഉണ്ടാകും. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുക എന്ന പുരുഷാര്ത്ഥമാണ് ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത്. ശിവബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു. ഇത് ഭാരതവാസികളുടെ കാര്യമാണ്. ഇവിടെ ദൈവീക രാജധാനിയുടെ സ്ഥാപനയാണ് നടക്കുന്നത്. മറ്റു ധര്മ്മങ്ങള് സ്ഥാപിക്കുന്നവര്ക്ക് യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുമില്ല കാരണം അവരുടെ വംശത്തിലുളളവര് ധര്മ്മസ്ഥാപകരുടെ പിറകെ തന്നെ വന്നു കൊണ്ടിരിക്കും. ഇവിടെ ദേവീ-ദേവത ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ഉയര്ത്തേണ്ടി വരുന്നു. പരിശ്രമമുണ്ട്. ഗീതയിലും ഭാഗവത ശാസ്ത്രത്തിലൊന്നും ബാബ സംഗമത്തില് വന്ന് രാജധാനി സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്നെഴുതിയിട്ടില്ല. ഗീതയില് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്-പാണ്ഡവര് പര്വ്വതങ്ങളിലേക്ക് പോയി പ്രളയമുണ്ടായി എന്നെല്ലാം.... വാസ്തവത്തില് ഇങ്ങനെയൊന്നുമില്ല. നിങ്ങള് ഇപ്പോള് ഭാവിയിലെ 21 ജന്മത്തേക്കുവേണ്ടി പഠിക്കുകയാണ്. മറ്റുളള വിദ്യാലയങ്ങളിലെല്ലാം ഈ ലോകത്തേക്കുവേണ്ടിയുളള പഠിപ്പാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. സന്യാസിമാരെല്ലാവരും ഭാവിയിലേക്കുവേണ്ടിയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അവര് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഞങ്ങള് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാല് മുക്തിധാമത്തിലേക്ക് പോകും, ബ്രഹ്മത്തില് ലയിക്കും. ആത്മാവ് പരമാത്മാവില് ലയിച്ച് ചേരും. അതിനാല് ഈ പഠിപ്പും ഭാവിയിലേക്കുവേണ്ടിയാണ്. എന്നാല് ഭാവിയിലേക്ക് വേണ്ടി പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ആത്മീയ അച്ഛന് മാത്രമാണ്. മറ്റാരുമില്ല. എല്ലാവരുടെയും സദ്ഗതി ദാതാവ് ഒന്നാണ് എന്ന് പാടാറുമുണ്ട്. പക്ഷേ അതെല്ലാം യഥാര്ത്ഥമല്ലാത്തതാകുന്നു. ഇത് ബാബ തന്നെ വന്നാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. സന്യാസിമാരും സാധന ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മത്തില് ലയിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള സാധന തന്നെയാണ് യഥാര്ത്ഥമല്ലാത്തത്. ആര്ക്കും ലയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ബ്രഹ്മമഹതത്വം ഭഗവാനല്ല. മറ്റുളളവര് തെറ്റായ രീതിയില്മനസ്സിലാക്കുന്നു. അസത്യമായ രാജ്യത്തില് എല്ലാവരും അസത്യം പറയുന്നവരാണ്. സത്യമായ രാജ്യത്തില് എല്ലാവരും സത്യം പറയുന്നവരാണ്. നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഭാരതം ആദ്യം സത്യഖണ്ഡമായിരുന്നു, ഇപ്പോള് അസത്യഖണ്ഡമാണ്. ബാബയും ഭാരതത്തിലാണ് വരുന്നത്. ശിവജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാല് ശിവനാണ് ഭാരതത്തെ സത്യഖണ്ഡമാക്കി മാറ്റുന്നത് എന്ന് അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യര് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ശിവന് വരുന്നതേയില്ല എന്നാണ്. ഭഗവാന് നാമ-രൂപത്തില് നിന്നും വേറിട്ടതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അല്ലയോ പതിതപാവനാ, ജ്ഞാനസാഗരാ എന്ന മഹിമ മാത്രം പാടുന്നുണ്ട്. തത്ത പറയുന്നതുപോലെ പറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ബാബ തന്നെ വന്നാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. കൃഷ്ണ ജയന്തിയും ഗീതാ ജയന്തിയും ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. കൃഷ്ണന് വന്ന് ഗീത കേള്പ്പിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു. ശിവജയന്തിയെക്കുറിച്ച് ആര്ക്കും അറിയില്ല. ശിവന് വന്ന് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്. നാമ-രൂപത്തില് നിന്നും വേറിട്ടതാണെങ്കില് വരുന്നതും എങ്ങനെയാണ്? ബാബ പറയുന്നു-ഞാന് തന്നെയാണ് വന്ന് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നത്. പിന്നീട് ഈ ജ്ഞാനം പ്രായേണ ലോപിച്ചുപോകുന്നു. ബാബ സ്വയം പറയുന്നു-ഞാന് വന്ന് ഭാരതത്തെ വീണ്ടും സ്വര്ഗ്ഗമാക്കി മാറ്റുന്നു. ആരെങ്കിലും പതിത-പാവനനായി ഉണ്ടായിരിക്കുമല്ലോ. ഭാരതത്തിന്റെ തന്നെ കാര്യമാണ് മുഖ്യം. ഭാരതം തന്നെയാണ് പതിതമായിരിക്കുന്നത്. ഭാരതത്തില് തന്നെയാണ് പതിത-പാവനനെയും വിളിക്കുന്നത്. ബാബ സ്വയം പറയുന്നു, വിശ്വത്തില് ആസുരീയ രാജ്യമാണ് നടക്കുന്നത്. ബോംബുകളെല്ലാം ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവയിലൂടെ വിനാശമുണ്ടാകണം. തയ്യാറെടുപ്പ് ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇതെല്ലാം രാവണന്റെ പ്രേരണയിലൂടെയാണുണ്ടാകുന്നത്. രാവണരാജ്യം എപ്പോള് നശിക്കുന്നു? ഭാരതവാസികള് പറയുന്നു- എപ്പോഴാണോ കൃഷ്ണന് വരുന്നത് അപ്പോള് എന്ന്. ഇപ്പോള് ശിവബാബ വന്നിരിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കുന്നു. ശിവബാബ തന്നെയാണ് സര്വ്വരുടെയും സദ്ഗതി ദാതാവ്. ബാബ പറയുന്നു- എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ. ഈ വാക്ക് മറ്റാര്ക്കും പറയാന് സാധിക്കില്ല. ബാബ തന്നെയാണ് പറയുന്നത്- എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്നാല് കറ ഇല്ലാതാകും. നിങ്ങള് സതോപ്രധാനരായിരുന്നു. ഇപ്പോള് ആത്മാക്കളായ നിങ്ങളില് അഴുക്ക് പറ്റിപ്പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. അഴുക്ക് ഓര്മ്മയിലൂടെ മാത്രമെ ഇല്ലാതാവുകയുള്ളൂ. ഇതിനെയാണ് ഓര്മ്മയുടെ യാത്ര എന്ന് പറയുന്നത്. ഞാന് തന്നെയാണ് പതിത-പാവനന്. എന്നെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ വികര്മ്മങ്ങള് വിനാശമാകും. ഇതിനെയാണ് യോഗാഗ്നിയെന്ന് പറയുന്നത്. സ്വര്ണ്ണത്തെ അഗ്നിയിലിടുന്നതിലൂടെയാണ് അതിന്റെ അഴുക്ക് ഇല്ലാതാക്കുന്നത്. പിന്നീട് സ്വര്ണ്ണത്തില് അഴുക്ക് ചേര്ക്കണമെങ്കിലും അതിനെ അഗ്നിയിലിടുന്നു. ബാബ പറയുന്നു, അതാണ് കാമചിത. പക്ഷേ ഇവിടെ ജ്ഞാനചിതയാണ്. ഈ യോഗാഗ്നിയിലൂടെ അഴുക്ക് ഇല്ലാതാക്കി, നിങ്ങള് കൃഷ്ണപുരിയിലേക്ക് പോകാന് യോഗ്യരായി മാറുന്നു. കൃഷ്ണ ജയന്തി ദിവസം കൃഷ്ണനെ വിളിക്കുന്നു. നിങ്ങള്ക്കറിയാം കൃഷ്ണനുപോലും ബാബയില് നിന്നാണ് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. കൃഷ്ണന് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയായിരുന്നു. ബാബയാണ് കൃഷ്ണന് പദവി നല്കിയത്. രാധയും കൃഷ്ണനും തന്നെയാണ് പിന്നീട് ലക്ഷ്മീ-നാരായണനായി മാറുന്നത്. രാധയുടെയും കൃഷ്ണന്റെയും ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. എന്നാല് ലക്ഷ്മീ-നാരായണനെക്കുറിച്ച് ആര്ക്കും അറിയില്ല. മനുഷ്യര് തീര്ത്തും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെങ്കില് മറ്റുള്ളവര്ക്കും മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കണം. ആദ്യമാദ്യം ചോദിക്കണം-ഗീതയില് എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ എന്ന് പറഞ്ഞത് ആരാണ്? മനുഷ്യര് കൃഷ്ണനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങള്ക്കറിയാം, ഭഗവാന് നിരാകാരനാണെന്ന്. ഭഗവാനില് നിന്നു തന്നെയാണ് ഉയര്ന്നതും ശ്രേഷ്ഠവുമായ മതം ലഭിക്കുന്നത്. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നത് പരമപിതാവായ പരമാത്മാവു തന്നെയാണ്. പരമാത്മാവിന്റെ തന്നെയാണ് ശ്രേഷ്ഠത്തിലും ശ്രേഷ്ഠമായ മതം. ഒരേയൊരു പരമാത്മാവിന്റെ ശ്രീമതത്തിലൂടെയാണ് സര്വ്വരുടെയും സദ്ഗതിയുണ്ടാകുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിനെയും വിഷ്ണുവിനെയും ശങ്കരനെയും ഗീതയുടെ ഭഗവാന് എന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. മനുഷ്യര് ശരീരധാരിയായ ശ്രീകൃഷ്ണനാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാല് ഇതില് നിന്ന് സ്പഷ്ടമാണ് തീര്ച്ചയായും എവിടെയോ തെറ്റുണ്ട്. നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇത് മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും വലിയ തെറ്റാണ്. രാജയോഗം പതിത-പാവനനായ ബാബയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്. വലിയ-വലിയ തെറ്റുകളുടെ മേല് ഊന്നല് നല്കണം. ഒന്ന് ഈശ്വരനെ സര്വ്വവ്യാപിയെന്ന് പറയുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഗീതയുടെ ഭഗവാന് കൃഷ്ണനാണെന്ന് പറയുന്നു, കല്പം ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു-ഇതെല്ലാം വളരെ വലിയ തെറ്റുകളാണ്. കല്പം ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങളുടേതാകാന് സാധിക്കില്ല. പരമാത്മാവ് സര്വ്വവ്യാപിയാകാനും സാധിക്കില്ല. ഭഗവാന് പ്രേരണയിലൂടെ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നു, എന്നാല് അങ്ങനെയല്ല. പ്രേരണയിലൂടെ പാവനമാക്കി മാറ്റാന് സാധിക്കില്ലല്ലോ! ഇത് ബാബ സന്മുഖത്തിരുന്ന് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നു, എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. പ്രേരണ എന്ന വാക്ക് തെറ്റാണ്. ശങ്കരന്റെ പ്രേരണയിലൂടെ ബോബുകളെല്ലാം ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. എന്നാല് ഇതെല്ലാം ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ്. ഈ യജ്ഞത്തിലൂടെ തന്നെയാണ് വിനാശ ജ്വാല പ്രജ്വലിതമായത്. പ്രേരണയല്ല. ശങ്കരന് വിനാശത്തിനായി നിമിത്തമാണെന്ന് മാത്രം. വിനാശവും ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ശിവബാബയുടേതാണ് മുഴുവന് പാര്ട്ടും. അതിനുശേഷമാണ് ബ്രഹ്മാ-വിഷ്ണു-ശങ്കരന്റെ പാര്ട്ട്. ബ്രഹ്മാവ് ബ്രാഹ്മണരെ രചിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവു തന്നെയാണ് വിഷ്ണുപുരിയുടെ അധികാരിയായി മാറുന്നത്. പിന്നീട് 84 ജന്മങ്ങളുടെ ചക്രം കറങ്ങിയാണ് നിങ്ങള് ബ്രഹ്മാമുഖവംശികളായി മാറിയത്. ലക്ഷ്മീ-നാരായണന് തന്നെയാണ് പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവും സരസ്വതിയുമായി മാറുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ് ദത്തെടുക്കുന്നതെന്നും മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനാലാണ് ബ്രഹ്മാവിനെ വലിയ അമ്മ എന്ന് പറയുന്നത്. ജഗദംബസരസ്വതിയെ നിമിത്തമാക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം കലശം മാതാക്കള്ക്കാണ് നല്കുക. ഏറ്റവും വലിയ വീണ സരസ്വതിക്കാണ് നല്കിയിട്ടുള്ളത്. വളരെ തീവ്രഗതിയില് മുന്നേറുന്നു. അല്ലാതെ വീണ വായിക്കുന്ന കാര്യമല്ല. സരസ്വതിയുടെ ജ്ഞാന മുരളിയാണ് നല്ലത്. അവരുടെ മഹിമ നല്ലതായിരുന്നു. ബാക്കി ധാരാളം പേര്ക്കും മഹിമയുണ്ട്. ദേവിമാരുടെയെല്ലാം പൂജയുണ്ടാകുന്നു. നിങ്ങള്ക്ക് ഇപ്പോള് അറിയാം നമ്മള് തന്നെയാണ് ഇവിടെ പൂജ്യരായിമാറുന്നത്, പിന്നീട് പൂജാരിയായി അവനവന്റെ പൂജ ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോള് നമ്മള്ബ്രാഹ്മണരാണ്. പിന്നീട് നമ്മള് തന്നെയാണ് പൂജ്യ ദേവീ-ദേവതകളായി മാറുന്നത്. യഥാ രാജാറാണി തഥാ പ്രജാ. ദേവിമാരില് ഉയര്ന്ന പദവി പ്രാപ്തമാക്കുന്നവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഒരുപാട് ഉണ്ടാക്കുന്നു. നല്ല രീതിയില് പഠിക്കുന്നവരുടെയും പഠിപ്പിക്കുന്നവരുടേയും പേരാണ് പ്രശസ്തമാകുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കറിയാം പൂജ്യരും പൂജാരിയുമായി മാറുന്നതും നമ്മള് തന്നെയാണ്. ശിവബാബ സദാ പൂജ്യനാണ്. സൂര്യവംശികളായ ദേവീ-ദേവതകള് തന്നെയാണ് പൂജാരിയും ഭക്തരുമായി മാറുന്നത്. അവനവന് തന്നെ പൂജാരിയും അവനവന് തന്നെ പൂജ്യരുമായി മാറുന്നു. ഏണിപ്പടിയില് ഈ രഹസ്യം വളരെ നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കണം. ചിത്രമില്ലാതെയും നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കാന് സാധിക്കും. പഠിച്ച് പോകുന്നവരുടെ ബുദ്ധിയില് മുഴുവന് ജ്ഞാനവുമുണ്ട്. 84 ജന്മങ്ങളുടെ ഏണിപ്പടികള് കയറുന്നതും ഇറങ്ങുന്നതും ഭാരതവാസികള് തന്നെയാണ്. അവര്ക്കാണ് 84 ജന്മങ്ങളുള്ളത്. പൂജ്യരായിരുന്ന നമ്മളാണ് പൂജാരിമാരായി മാറിയത്. ഹംസോ, സോഹം (നമ്മള് ബ്രാഹ്മണര് തന്നെയാണ് ദേവതകളായി മാറുന്നത്) ഇതിന്റെ അര്ത്ഥവും മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട്. ആത്മാ സൊ പരമാത്മാവ് എന്നല്ല. നമ്മള് തന്നെയാണ് ദേവതകളും ക്ഷത്രിയരുമായി.... മാറുന്നത്. ഹം സോ എന്നതിന് മറ്റൊരു അര്ത്ഥവുമില്ല. പൂജ്യരും പൂജാരിയും ഭാരതവാസികള് തന്നെയാണാകുന്നത്. മറ്റൊരു ധര്മ്മത്തിലും പൂജ്യരും പൂജാരിമാരുമായി മാറുന്നില്ല. നിങ്ങള് തന്നെയാണ് സൂര്യവംശികളും ചന്ദ്രവംശികളുമായി മാറുന്നത്. എത്ര നല്ല രീതിയിലാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. നമ്മള് തന്നെയായിരുന്നു ദേവീ-ദേവതകള്. നമ്മള് ആത്മാക്കള് നിര്വ്വാണധാമത്തില് വസിക്കുന്നവരാണ്. ഈ ചക്രം കറങ്ങിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ദുഃഖം മുന്നില് വരുമ്പോഴാണ് അച്ഛനെ ഓര്മ്മിക്കുന്നത്. ബാബ പറയുന്നു-ഞാന് ദുഃഖത്തിന്റെ സമയത്ത് തന്നെയാണ് വന്ന് ഈ സൃഷ്ടിയെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുന്നത്. പുതിയ സൃഷ്ടി രചിക്കുന്നു എന്നല്ല. പഴയതിനെ പുതിയതാക്കി മാറ്റാനാണ് ബാബ വരുന്നത്. ബാബ വരുന്നത് തന്നെ സംഗമത്തിലാണ്. ഇപ്പോള് പുതിയ ലോകം സ്ഥാപിക്കുകയാണ്, പഴയത് നശിക്കുകയും വേണം. ഇതെല്ലാം പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യമാണ്.

നിങ്ങള് തയ്യാറാകുമ്പോള് മുഴുവന് രാജധാനിയും തയ്യാറാകും. കല്പം മുമ്പ് ആരെല്ലാം ഏത് പദവിയാണോ പ്രാപ്തമാക്കിയത് അതനുസരിച്ചായിരിക്കും അവരുടെ പുരുഷാര്ത്ഥവും. കഴിഞ്ഞകല്പ്പം എന്ത് പുരുഷാര്ത്ഥമാണോ ചെയ്തിട്ടുളളത് അതു ഡ്രാമായനുസരിച്ച് നടന്നോളും എന്ന് മനസ്സിലാക്കരുത്. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞ ശേഷം അതിനെ ഡ്രാമാ എന്നു പറയാം. ഇങ്ങനെയാണ് കല്പ്പം മുമ്പും പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്തിരുന്നത് എന്നു പറയാം. എപ്പോഴും പുരുഷാര്ത്ഥത്തെയാണ് മുന്നില് വെക്കേണ്ടത്. പ്രാപ്തി ലഭിച്ചോളും എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കരുത്. പുരുഷാര്ത്ഥമില്ലാതെ പ്രാപ്തിയുണ്ടാവില്ല. പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യാതെ വെള്ളം പോലും കുടിക്കാന് സാധിക്കില്ല. കര്മ്മസന്യാസം എന്ന വാക്ക് തെറ്റാണ്. ബാബ പറയുന്നു- ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തിലും കഴിയൂ. ബാബ എല്ലാവരെയും ഇവിടെ ഇരുത്തില്ലല്ലോ! ശരണം പ്രാപിച്ചു (അഭയം) എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഭട്ഠിയുണ്ടായിരുന്ന സമയത്ത് ശല്യം സഹിക്കവെയ്യാതെ പലരും ബാബയിലേക്കു വന്നു ശരണം പ്രാപിച്ചിരുന്നു. ബാബയ്ക്കും അഭയം നല്കേണ്ടതായുണ്ട്. ഒരേ ഒരു പരമപിതാവിന്റെ ശരണമാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. ഗുരുക്കന്മാരുടെ മുന്നില് പോയി ശരണം പ്രാപിക്കാറില്ല. ഒരുപാട് ദുഃഖമുണ്ടാകുമ്പോള് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകുമ്പോഴാണ് ശരണം പ്രാപിക്കുന്നത്. ഗുരുക്കന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് ആരും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകുമ്പോഴല്ല പോകാറുള്ളത്. അവിടെ വെറുതെ പോകുന്നു. നിങ്ങള് രാവണനില് നിന്ന് ഒരുപാട് ബുദ്ധിമുട്ടുകള് സഹിച്ചുവന്നു. ഇപ്പോള് രാമന് വന്നിരിക്കുകയാണ് രാവണനില് നിന്ന് മുക്തമാക്കാന്. രാമന് നിങ്ങള്ക്ക് ശരണം നല്കുന്നു. നിങ്ങള് പറയുന്നു, ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയുടേതാണ്. ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില് കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും ശിവബാബയുടെ ശരണമാണ് പ്രാപിച്ചിട്ടുള്ളത്. ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയുടെ മതമനുസരിച്ചു മാത്രമെ നടക്കൂ.

ബാബ ശ്രീമതം നല്കുന്നു, ഗൃഹസ്ഥവ്യവഹാരത്തിലിരുന്നുകൊണ്ടും എന്നെ ഓര്മ്മിക്കൂ, ബാക്കിയെല്ലാവരുടെയും ഓര്മ്മയെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. എന്റെ ഓര്മ്മയിലൂടെ മാത്രമെ വികര്മ്മങ്ങള് വിനാശമാവുകയുള്ളൂ. കേവലം ശരണം പ്രാപിക്കുക എന്നല്ല. എല്ലാത്തിന്റെയും ആധാരം ഓര്മ്മയിലാണ്. ബാബയ്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിത്തരാന് സാധിക്കില്ല. ബാബയുടെ അടുത്ത് ഇത്രയും ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകള് എങ്ങനെ വന്ന് കഴിയും. പ്രജകളെല്ലാം അവനവന്റെ വീട്ടില് തന്നെയാണ് കഴിയുന്നത് അല്ലാതെ രാജാവിന്റെ അടുത്തല്ലല്ലോ വസിക്കുക! അതിനാല് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു ഒരാളെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ. ബാബാ ഞങ്ങള് അങ്ങയുടേതാണ്. അങ്ങ് തന്നെയാണ് സെക്കന്റില് സദ്ഗതിയുടെ സമ്പത്ത് നല്കുന്നത്. രാജയോഗം പഠിപ്പിച്ച് രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജാവാക്കി മാറ്റുന്നു. ബാബ പറയുന്നു- കല്പം മുമ്പ് ആരാണോ ബാബയില് നിന്നും സമ്പത്തെടുത്തത് അവര് മാത്രമെ വന്ന് എടുക്കുകയുള്ളൂ. അവസാനം വരെയും എല്ലാവര്ക്കും വന്ന് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുക്കുക തന്നെ വേണം. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് പതിതമായതു കാരണം സ്വയത്തെ ദേവത എന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ബാബ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു. പറയുന്നു- എന്റെ പ്രകാശരത്നങ്ങളേ, നിങ്ങള് സത്യയുഗത്തിലേക്ക് വരുമ്പോള് ഏറ്റവും ആദ്യമാദ്യം തന്നെ വന്ന്(വണ്-വണ്) രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു. മറ്റു ധര്മ്മത്തിലുളളവരുടെ അഭിവൃദ്ധി ലക്ഷക്കണക്കിനുണ്ടാകുമ്പോള് മാത്രമെ അവരുടെ രാജ്യഭരണം ആരംഭിക്കൂ. നിങ്ങള്ക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങള് യോഗബലത്തിലൂടെയാണ് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് എടുക്കുന്നത്. മിണ്ടാതിരുന്നുകൊണ്ട് ബാബയെയും സമ്പത്തിനെയും ഓര്മ്മിക്കൂ. അവസാന സമയം നിങ്ങള് മിണ്ടാതിരിക്കും, അപ്പോള് ഈ ചിത്രങ്ങളൊന്നും പ്രയോജനത്തില് വരില്ല. നിങ്ങള് സമര്ത്ഥശാലികളായി മാറും. ബാബ പറയുന്നു-എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കുകയാണെങ്കില് വികര്മ്മങ്ങള് വിനാശമാകും. ഇനി ചെയ്യാം ചെയ്യാതിരിക്കാം, അത് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം. ഒരു ദേഹധാരിയുടെയും നാമ-രൂപത്തില് കുടുങ്ങരുത്. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ, എന്നാല് അന്തിമ സ്ഥിതി എങ്ങനെയോ അതനുസിച്ചുളള ഗതി ലഭിക്കും. നിങ്ങള് എന്റെ അടുത്ത് വന്നുചേരും. പൂര്ണ്ണമായി പാസാകുന്നവര്ക്ക് രാജ്യഭാഗ്യം ലഭിക്കും. മുഴുവന് ആധാരവും ഓര്മ്മയുടെ യാത്രയിലാണ്. മുന്നോട്ടു പോകുന്തോറും പുതിയവരും വളരെ നല്ല രീതിയില് മുന്നേറും. ശരി.

വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക് മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.

ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ഏതൊരു ദേഹധാരിയുടെയും നാമ-രൂപത്തില് കുടുങ്ങരുത്. ഒരേയൊരു ബാബയുടെ ശ്രീമത്തനുസരിച്ച് സദ്ഗതി പ്രാപിക്കണം. മിണ്ടാതിരിക്കണം.

2. ഭാവിയിലെ 21 ജന്മങ്ങളിലേക്കുവേണ്ടി നല്ല രീതിയില് പഠിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണം. പഠിക്കുന്നതിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും മാത്രമാണ് പേര് പ്രശസ്തമാകുക.

വരദാനം :-
തന്റെ സ്വസ്വരൂപം അതോടൊപ്പം സ്വദേശത്തിന്റെ സ്വമാനത്തില് കഴിയുന്ന മാസ്റ്റര് മുക്തിദാതാവായി ഭവിക്കട്ടെ.

ഇന്നത്തെ വായുമണ്ഡലത്തില് ഓരോ ആത്മാവും ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്, ചിലര് ശരീരത്തിന്റെ ദുഖത്തില് വശപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചിലര് സംബന്ധങ്ങളുടെ, ചിലര് ആഗ്രഹങ്ങളില്, ചിലര് തന്റെ ദുഖം നല്കുന്ന സ്വഭാവ സംസ്കാരത്തില്, ചിലര് പ്രഭുവില് നിന്നുമുള്ള പ്രാപ്തി ലഭിക്കാത്തതില്, നിലവിളിക്കുക ഈ ദുഖത്തില് വശപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇങ്ങനെ ദുഖത്തിനും അശാന്തിക്കും വശപ്പെട്ട് കഴിയുന്നവര് മുക്തരാകാന് ആഗ്രഹിക്കുകയാണ് അവരെ ദുഖം നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തില് നിന്നും മുക്തമാക്കാന് തന്റെ സ്വസ്വരൂപം അതോടൊപ്പം സ്വദേശത്തിന്റെ സ്വമാനത്തില് സ്ഥിതി ചെയ്ത് ദയാമനസ്കനായി മാസ്റ്റര് മുക്തിദാതാവാകൂ.

സ്ലോഗന് :-
സദാ അചഞ്ചലവും ദൃഢതയോടെയും കഴിയുന്നതിന് വേണ്ടി ഏകരസ സ്ഥിതിയുടെ ആസനത്തില് കഴിയൂ