മധുരമായ കുട്ടികളെ,
നിങ്ങളുടെ ജോലിയാണ് മനുഷ്യരെ ഉണര്ത്തുക, വഴി പറഞ്ഞു കൊടുക്കുക, എത്രത്തോളം
നിങ്ങള് ദേഹിഅഭിമാനിയായി ബാബയുടെ പരിചയം കേള്പ്പിക്കുന്നോ അത്രയും മംഗളം ഉണ്ടാകും.
ചോദ്യം :-
ദരിദ്രരായ കുട്ടികള് തങ്ങളുടെ ഏത് വിശേഷതയുടെ ആധാരത്തിലാണ് ധനവാന്മാരേക്കാള്
മുന്നില് പോകുന്നത്?
ഉത്തരം :-
ദരിദ്രര്ക്ക് ദാന പുണ്യത്തില് വളരെ ഭാവനയുണ്ട്. വളരെ ലഹരിയോടെയാണ് അവര് ഭക്തിയും
ചെയ്യുന്നത്. ദരിദ്രര്ക്ക് സാക്ഷാത്കാരവും കിട്ടുന്നുണ്ട്. ധനവാന്മാര് തങ്ങളുടെ
ധനത്തിന്റെ ലഹരിയിലാണ്. അവര് പാപവും കൂടുതല് ചെയ്യുന്നു അതുകൊണ്ടാണ് ദരിദ്രരായ
കുട്ടികള് അവരേക്കാളും മുന്നില് പോകുന്നത്.
ഗീതം :-
ഓം നമഃശിവായ.....
ഓംശാന്തി.
അങ്ങ് മാതാപിതാവും ഞങ്ങള് അങ്ങയുടെ കുട്ടികളുമാണ്.... ഇത് തീര്ച്ചയായും പരംപിതാ
പരമാത്മാവിന്റെ തന്നെ മഹിമയാണ്. ഇത് സ്പഷ്ടമായ മഹിമയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ബാബ
രചയിതാവാണ്. ലൗകിക മാതാ പിതാവും കുട്ടികളുടെ രചയിതാവണല്ലോ. പാരലൗകിക അച്ഛനെയും
രചയിതാവ് എന്നാണ് പറയുക. ബന്ധുവാണ്, സഹായിയാണ്.......... ധാരാളം മഹിമ പാടാറുണ്ട്.
ലൗകിക അച്ഛന്റെ ഇത്രയും മഹിമ പാടാറില്ല. പരംപിതാ പരമാത്മാവിന്റെ മഹിമ തന്നെ
വേറെയാണ്. ജ്ഞാനസാഗരനാണ്, നോളേജ്ഫുള് ആണ് എന്നെല്ലാം ബാബയെക്കുറിച്ച് കുട്ടികള്
മഹിമ പാടാറുണ്ട്. ബാബയില് മുഴുവന് ജ്ഞാനവുമുണ്ട്. ശരീരനിര്വ്വഹണത്തിനുള്ള
പഠിപ്പല്ല ബാബ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനസാഗരനെന്നല്ലേ വിളിക്കുന്നത് അതിനാല്
തീര്ച്ചയായും ബാബയുടെയടുത്ത് ജ്ഞാനവുണ്ടാകും പക്ഷെ ഏത് ജ്ഞാനമായിരിക്കും? ഈ
സൃഷ്ടി ചക്രം എങ്ങനെയാണ് കറങ്ങുന്നത്, അതിന്റെ ജ്ഞാനമാണ്. അതിനാല് ബാബ തന്നെയാണ്
ജ്ഞാനസാഗരനും പതിത പാവനനും. കൃഷ്ണനെ ഒരിക്കലും പതിത പാവനനെന്നോ ജ്ഞാന സാഗരനെന്നോ
വിളിക്കാറില്ല. കൃഷ്ണന്റെ മഹിമ തീര്ത്തും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാല് രണ്ടുപേരും
ഭാരതത്തിലെ നിവാസികളാണ്. ശിവബാബയുടെ മഹിമയും ഭാരതത്തില് ഉണ്ടല്ലോ. ശിവജയന്തി
ആഘോഷിക്കുന്നതും ഇവിടെയാണ്. കൃഷ്ണ ജയന്തിയും ഗീതാ ജയന്തിയും ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ഈ
മൂന്ന് ജയന്തിയും മുഖ്യമാണ്.
ഏത് ജയന്തിയായിരിക്കും ആദ്യത്തേത് എന്ന ചോദ്യമാണ് ഇപ്പോള് ഉയരുന്നത്? ശിവന്റെയോ
അതോ കൃഷ്ണന്റെയോ? മനുഷ്യര് ബാബയെ പാടേ മറന്നിരിക്കുകയാണ്. കൃഷ്ണന്റെ ജയന്തി വളരെ
ആര്ഭാടപൂര്വ്വം, വളരെ സ്നേഹത്തോടെ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ശിവജയന്തിയെ കുറിച്ച്
അത്രയ്ക്കും ആര്ക്കും അറിയില്ല, പാട്ടും പാടാറില്ല. ശിവന് വന്ന് എന്താണ് ചെയ്തത്?
ബാബയുടെ ജീവചരിത്രത്തെ ആര്ക്കും അറിയില്ല. കൃഷ്ണനെ കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം
കാര്യങ്ങള് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഗോപികമാരെ ഓടിച്ചു, അത് ചെയ്തു..എന്നെല്ലാം.
കൃഷ്ണന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമുള്ള ഒരു മാഗസിനും വരുന്നുണ്ട്. ശിവന്റെ
ചരിത്രം എവിടെയും ഇല്ല. കൃഷ്ണന്റെ ജയന്തി, പിന്നെ ഗീതാ ജയന്തി എപ്പോഴാണ്?
കൃഷ്ണന് വലുതായാലല്ലേ ജ്ഞാനം കേള്പ്പിക്കാന് കഴിയുകയുള്ളു. കൃഷ്ണന്റെ
കുട്ടിക്കാലത്തെ കാണിക്കാറുണ്ട്, കുട്ടയില് കിടത്തി കുട്ടിയെ അക്കരെ കൊണ്ടു
പോകുന്നതായിട്ടെല്ലാം കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. വലുതായതും കാണിക്കുന്നുണ്ട്, രഥത്തില്
നില്ക്കുന്നതും കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചക്രം കറക്കി എന്നെല്ലാം കാണിക്കുന്നു.16-17
വയസ്സായിരിക്കാം. ബാക്കി ചിത്രങ്ങള് കൂടുതലും കുട്ടിക്കാലത്തെയാണ്
കാണിക്കാറുള്ളത്. ഇനി എപ്പോഴാണ് ഗീത കേള്പ്പിച്ചത്? ആ സമയത്ത്
കേള്പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല. അവരെ ഓടിച്ചു....അങ്ങനെയെല്ലാം ചെയ്തു...എന്നെല്ലാം
എഴുതിയ സമയത്ത് ആ ജ്ഞാനം നല്കുന്നത് കാണിക്കുന്നതില് ഭംഗിയില്ല. ജ്ഞാനം
വൃദ്ധനാകുമ്പോഴാണ് കേള്പ്പിക്കുക. ഗീതയും കുറച്ച് കാലത്തിന് ശേഷം
കേള്പ്പിച്ചതായിരിക്കും. ഇപ്പോള് ശിവന് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് ഇതും ആര്ക്കും
അറിയില്ല. അജ്ഞാന നിദ്രയില് ഉറങ്ങുകയാണ്. ബാബ പറയുകയാണ് എന്റെ ജീവചരിത്രത്തെ
കുറിച്ച് ആര്ക്കും അറിയില്ല. ഞാന് എന്താണ് ചെയ്തത്? എന്നെ തന്നെയാണ് പതിത പാവനാ
എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഞാന് വരുമ്പോള് എന്റെ കൂടെ ഗീതാജ്ഞാനവും ഉണ്ടാകും. ഞാന്
സാധാരണവും വൃദ്ധനുമായ അനുഭവി ശരീരത്തിലേക്കാണ് വരിക. ശിവജയന്തി നിങ്ങള്
ഭാരതത്തിലാണ് ആഘോഷിക്കാറുള്ളത്. അതോടൊപ്പം കൃഷ്ണ ജയന്തിയും ഗീതാ ജയന്തിയും
ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്, ഇത് മൂന്നുമാണ് മുഖ്യമായത്. രാമന്റെ ജയന്തി പിന്നീടാണ്
ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈ സമയത്ത് എന്തെല്ലാം നടക്കുന്നുണ്ടോ അതാണ് പിന്നീട് ആഘോഷമായി
മാറുന്നത്. സത്യയുഗത്തിലും ത്രേതായിലും ഇതുപോലയുള്ള ജയന്തിയൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല.
സൂര്യവംശികളില് നിന്നും ചന്ദ്രവംശികള് സമ്പത്ത് നേടും, ഇതില് ആരുടെയും
മഹിമയൊന്നും ഇല്ല. കേവലം രാജാക്കന്മാരുടെ പട്ടാഭിഷേകം ആഘോഷിക്കും. ഇന്നു കാലത്ത്
എല്ലാവരും ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ഇത് സാധാരണ കാര്യമാണല്ലോ. കൃഷ്ണന്
ജന്മമെടുത്ത് പിന്നെ വലുതായി രാജധാനി ഭരിച്ചു, ഇതില് മഹിമയുടെ കാര്യമൊന്നുമില്ല.
സത്യയുഗത്തിലും ത്രേതായുഗത്തിലും സുഖത്തിന്റെ രാജ്യമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. ആ
രാജ്യം എങ്ങനെ എപ്പോഴാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നതെല്ലാം നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ
ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. ബാബ പറയുകയാണ് കുട്ടികളെ ഞാന് കല്പകല്പം കല്പത്തിന്റെ
സംഗമയുഗത്തിലാണ് വരുന്നത്. കലിയുഗത്തിന്റെ അന്തിമമാണ് ഈ പതിത ലോകം.
സത്യയുഗത്തിന്റെ ആരംഭം പാവന ലോകമായിരിക്കും. ബാബ പറയുകയാണ് ഞാന്നിങ്ങളുടെ അച്ഛന്
കൂടിയാണ്. നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് സമ്പത്ത് തരുന്നതും ഞാനാണ്. കല്പം മുമ്പും
നിങ്ങള്ക്ക് സമ്പത്ത് നല്കിയിരുന്നു അതിനാലാണ് നിങ്ങള് ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
പക്ഷെ പേര് മറന്നതു കാരണം കൃഷ്ണന്റെ പേരെഴുതി. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്നത് ശിവനല്ലേ.
ആദ്യം ബാബയുടെ ജയന്തിയാണ് ആഘോഷിക്കുക അതിനു ശേഷമാണ് സാകാര മനുഷ്യരുടെത്
ആഘോഷിക്കുക. വാസ്തവത്തില് ആത്മാക്കളെല്ലാം മുകളില് നിന്നാണ് വന്നത്. എന്റെയും
അവതരണം നടക്കും. കൃഷ്ണന് മാതാവിന്റെ ഗര്ഭത്തില് നിന്ന് ജനിക്കുകയും വളരുകയും
ചെയ്തു. എല്ലാവര്ക്കും പുനര്ജന്മത്തിലേക്ക് വരുക തന്നെ വേണം. എന്നാല് ശിവബാബ
പുനര്ജന്മമെടുക്കുന്നില്ല. സ്വയം വന്ന് ഇതെല്ലാം ബാബ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കി
തരുകയാണ്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശങ്കരനെ ത്രിമൂര്ത്തിയായി കാണിക്കാറുണ്ടല്ലോ.
ബ്രഹ്മാവിലൂടെയാണ് സ്ഥാപന നടക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഭഗവാന് തന്റെതായ ശരീരം
ഇല്ലല്ലോ. ഞാന് വൃദ്ധ ശരീരത്തിലേക്കാണ് വരുന്നത് എന്നതും ബാബ തന്നെയാണ്
പറയുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിനും തന്റെ ജന്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും തന്നെ അറിയില്ല. ഇത്
ഈ ആത്മാവിന്റെ അനേക ജന്മങ്ങളുടെ അന്തിമ ജന്മമാണ്. അതിനാല് ആദ്യമാദ്യം
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം, അതായത് ശിവജയന്തിയാണോ വലുത് അതോ കൃഷ്ണ ജയന്തിയാണോ വലുത്?
അഥവാ കൃഷ്ണനാണ് ഗീത കേള്പ്പിച്ചതെങ്കില് ഗീതാ ജയന്തി തീര്ച്ചയായും കൃഷ്ണന്റെ
ജനനത്തിന് വളരെ വര്ഷങ്ങള്ക്ക് ശേഷമായിരിക്കുമല്ലോ ഉണ്ടാകേണ്ടത്, അപ്പോഴേക്കും
കൃഷ്ണന് വലുതാകും. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കാര്യങ്ങളാണ്. പക്ഷെ വാസ്തവത്തില്
ശിവജയന്തിക്കു ശേഷം ഉടന് വരുന്നതാണ് ഗീതാ ജയന്തി. ഈ പോയിന്റുകള് ബുദ്ധിയില്
വെക്കണം. ധാരാളം പോയിന്റുകളുണ്ട്. ഇത് കുറിച്ച് വെക്കാതെ ഓര്മ്മിക്കാന്
സാധിക്കില്ല. ബാബയുടെ ഇത്രയും അടുത്താണ് ഇരിക്കുന്നത്, ബാബയുടെ രഥമാണ്, ബാബയും
അതു തന്നെയാണ് പറയുന്നത് സമയത്ത് പോയിന്റുകള് ഓര്മ്മ വരണം എന്നതും
ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ബാബ മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട് എല്ലാവര്ക്കും രണ്ട്
അച്ഛന്മാരുടെ പരിചയം കൊടുക്കണം. ശിവബാബയുടെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്
തീര്ച്ചയായും ബാബ ഇവിടെ വന്നിട്ടുണ്ടാകുമല്ലോ. ഏതുപോലെയാണോ ക്രിസ്തുവും
ബുദ്ധനുമെല്ലാം വന്ന് തന്റെ ധര്മ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്തത്. ബാബ
സ്വര്ഗ്ഗസ്ഥാപകനായ പിതാവ്, സൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവാണ്. അതിനാല് തീര്ച്ചയായും പുതിയ
സൃഷ്ടിയുടെ രചന ചെയ്യുമല്ലോ. പഴയതിനെ ഒരിക്കലും രചിക്കില്ലല്ലോ. പുതിയ സൃഷ്ടിയെ
ആണ് സ്വര്ഗ്ഗം എന്ന് പറയുന്നത്, ഇപ്പോഴുള്ളത് നരകമാണ്. ബാബ പറയുകയാണ് ഞാന്
കല്പകല്പം സംഗമത്തില് വന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് രാജയോഗത്തിന്റെ ജ്ഞാനം
നല്കുകയാണ്. ഇതാണ് ഭാരതത്തിന്റെ പ്രാചീന യോഗം. ആരാണ് പഠിപ്പിച്ചത്? ശിവബാബയുടെ
പേരിനെ മറച്ച് വെച്ചു. ഒന്നാണെങ്കില്ഗീതയുടെ ഭഗവാന് ശ്രീകൃഷ്ണനാണെന്നും
വിഷ്ണുവാണെന്നെല്ലാം പറയുന്നു. എന്നാല് ശിവബാബയാണ് രാജയോഗം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇതൊന്നും ആര്ക്കും അറിയില്ല. ശിവജയന്തി നിരാകാരന്റെ ജയന്തിയായാണ്
കാണിക്കാറുള്ളത്. ഭഗവാന് എങ്ങനെയായിരിക്കും വന്നത്, വന്ന് എന്തായിരിക്കും
ചെയ്തത്? ബാബ സര്വ്വരുടേയും സദ്ഗതിദാതാവാണ്, മുക്തിദാതാവാണ്,വഴികാട്ടിയാണ്.
ഇപ്പോള് സര്വ്വ ആത്മാക്കളുടേയും വഴികാട്ടിയാണ് പരമാത്മാവ്. ബാബയും ഒരു ആത്മാവാണ്.
ഏതുപോലെയാണോ മനുഷ്യര്ക്ക് വഴികാട്ടി മനുഷ്യര് തന്നെയാകുന്നത്, അതുപോലെ
ആത്മാക്കള്ക്കുള്ള വഴികാട്ടിയും ആത്മാവ് തന്നെയായിരിക്കുമല്ലോ. എന്നാല്
ആത്മാക്കളുടെ വഴികാട്ടി പരമാത്മാവാണ്. മനുഷ്യരെല്ലാവരും പുനര്ജന്മമെടുത്ത്
പതിതമാകുന്നുണ്ട്.പിന്നെ പാവനമാക്കി മാറ്റി തിരിച്ച് ആരാണ് കൊണ്ടു പോവുക? ബാബ
പറയുകയാണ് ഞാന് വന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് പാവനമാകാനുള്ള യുക്തി പറഞ്ഞു തരുകയാണ്.
നിങ്ങള് എന്നെ ഓര്മ്മിച്ചോളൂ. ദേഹത്തിന്റെ സംബന്ധങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കു എന്ന്
കൃഷ്ണന് പറയാന് കഴിയില്ല. കൃഷ്ണന്റെ ആത്മാവ് പോലും 84 ജന്മങ്ങള് എടുക്കുന്നുണ്ട്.
എല്ലാ സംബന്ധത്തിലേക്കും വരുന്നുണ്ട്. എന്നാല് ബാബക്ക് തന്റെ ശരീരമില്ല. ഈ
ആത്മീയ യാത്ര നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതും ബാബയാണ്. ഇത് ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക്
വേണ്ടി ആത്മീയ അച്ഛന് നല്കുന്ന ആത്മീയ ജ്ഞാനമാണ്. കൃഷ്ണന് ആരുടേയും ആത്മീയ
അച്ഛന് അല്ല. സര്വ്വരുടേയും ആത്മീയ അച്ഛനാണ് ബാബ. ബാബക്കാണ് വഴികാട്ടിയാകാന്
സാധിക്കുക. മുക്തിദാതാവ്, വഴികാട്ടി, ആനന്ദ സാഗരന്, സദാ പാവനമായിരിക്കുന്നവന്
എല്ലാം ബാബയെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്ക്ക് ജ്ഞാനം
നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങളും ശരീരത്തിലൂടെ ജ്ഞാനം എടുത്തുകൊണ്ടി
രിക്കുകയാണ്. ബാബ ഗോഡ് ഫാദറാണ്. ബാബയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞ്
തന്നിട്ടുണ്ട്. ഏതു പോലെ ആത്മാവ് ബിന്ദുവാണോ അതുപോലെ പരമാത്മാവും ബിന്ദുവാണ്.
ഇത് അത്ഭുതമല്ലേ. ബാബക്കും ഡ്രമായില് പാര്ട്ടുണ്ട്. ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തിലും
നിങ്ങളുടെ സേവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവില് 84 ജന്മങ്ങളുടെ പാര്ട്ട്
അവിനാശിയാണ്, ഇതിനെയാണ് സ്വാഭാവികം എന്ന് പറയുന്നത്, ഇതിനെ എങ്ങനെ വര്ണ്ണിക്കാന്
സാധിക്കും. ഇത്രയും ചെറുതാണ് ആത്മാവ്. ഇതെല്ലാം കേട്ടാല് അത്ഭുതപ്പെടും. ആത്മാവ്
നക്ഷത്ര സമാനമാണ്. 84 ജന്മങ്ങള് കൃത്യമായി എടുക്കുന്നു. സുഖവും കൃത്യമായി
അനുഭവിക്കും. ഇതാണ് അത്ഭുതം. ബാബയും ആത്മാവാണ് എന്നാല് പരമാത്മാവാണ്. ബാബയില്
മുഴുവന് ജ്ഞാനവും ഉണ്ട്, അതാണ് കുട്ടികള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്. ഇത് പുതിയ
കാര്യങ്ങളാണ്, പുതിയതായി കേള്ക്കുമ്പോള് മനുഷ്യര് പറയും ഇവരുടെ ജ്ഞാനം ഒരു
ശാസ്ത്രത്തിലുമില്ല. എന്നാലും ആരാണോ കല്പം മുമ്പ് ഇത് കേട്ടത്, സമ്പത്ത് നേടിയത്
അവരുടെ എണ്ണം കൂടും. സമയമെടുക്കും. ധാരാളം പ്രജകളുണ്ടാകും. ഇതെല്ലാം സഹജമാണ്.
രാജാവാകുന്നതില് പരിശ്രമമുണ്ട്. ആരാണോ ധാരാളം ധനം ദാനം ചെയ്യുന്നത് അവര്
തീര്ച്ചയായും രാജകുടുംബത്തില് ജനിക്കും. ദരിദ്രരും തന്റെ കഴിവിന് അനുസരിച്ച്
ദാനം ചെയ്യാറുണ്ട് അവരും രാജകുടുംബത്തില് വരും. ആരാണോ പൂര്ണ്ണമായും ഭക്തര് അവര്
ദാനപുണ്യം ചെയ്യും. ധനവാന്മാരില് നിന്നാണ് കൂടുതല് പാപം ഉണ്ടാകുന്നത്.
ദരിദ്രര്ക്ക് വളരെ ഭാവനയുണ്ടാകും. അവര് വളരെ സ്നേഹത്തോടു കൂടി വളരെ കുറച്ച്
ദാനമാണ് ചെയ്യുന്നതെങ്കിലും അവര്ക്ക് ഫലം കൂടുതല് കിട്ടും. ധാരാളം ഭക്തി
ദരിദ്രര് ചെയ്യാറുണ്ട്. ദര്ശനം നല്കിയില്ലെങ്കില് ഞങ്ങള് കഴുത്ത് മുറിക്കും
എന്ന് പറയുന്ന ഭക്തര് പോലുമുണ്ട്. ധനവാന്മാര് ഒരിക്കലും ഇങ്ങനെ പറയില്ല.
സാക്ഷാത്കാരവും ദരിദ്രര്ക്കാണ് കിട്ടുന്നത്. അവര് തന്നെയാണ് ദാന പുണ്യം ചെയ്ത്
രാജാവാകുന്നത്. പൈസയുള്ളവര്ക്ക് അതിന്റെ അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകും. ഇവിടെയും
ദരിദ്രര്ക്ക് 21 ജന്മങ്ങളിലേക്കുള്ള സുഖം കിട്ടും. ദരിദ്രരാണ് കൂടുതല്.
ധനവാന്മാര് വൈകിയാണ് വരിക. അതിനാല് ഇത്രയും ഉയര്ന്ന ഭാരതം എങ്ങനെയാണ് ദരിദ്രമായി
മാറിയത്, ഇതെല്ലാം നിങ്ങള്ക്കറിയും. ഭൂമികുലുക്കത്തില് എല്ലാ കൊട്ടാരങ്ങളും
ഇല്ലാതാകും അതോടെ എല്ലാവരും ദരിദ്രരാകും. രാവണ രാജ്യമായതിനാല് നിലവിളികളുണ്ടാകും
പിന്നീട് ഇവിടെ ഉള്ള വസ്തുക്കള് ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല. ഓരോ വസ്തുവിനും അതിന്റെ
ആയുസ്സുണ്ടാകുമല്ലോ. സത്യയുഗത്തില് മനുഷ്യര്ക്ക് കൂടുതല് ആയുസ്സ് ഉള്ളത് പോലെ
അവിടുത്തെ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ആയുസ്സും കൂടുതലായിരിക്കും. സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ,
മാര്ബിളിന്റെ വലിയ വലിയ കൊട്ടാരങ്ങള് ഉണ്ടാക്കും. സ്വര്ണ്ണം കൊണ്ടുള്ളത് വളരെ
ഉറപ്പുള്ളതായിരിക്കും. നാടകങ്ങളിലും കാണിക്കാറുണ്ട് - യുദ്ധം നടക്കുന്നതായും
വീടുകളെല്ലാം തവിടുപൊടിയാകുന്നതെല്ലാം. പിന്നെ വീണ്ടും ഉണ്ടാക്കും.
അവരുണ്ടാക്കുന്നത് അങ്ങനെയുള്ള സാധനങ്ങള് കൊണ്ടായിരിക്കും. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലും
കൊട്ടാരങ്ങളെല്ലാം ഉണ്ടാക്കും, വീടു നിര്മ്മിക്കുന്നവര് ചെയ്യുന്നത് പോലെ
ഉണ്ടാക്കി കാണിച്ചു തരാന് സാധിക്കില്ലല്ലോ. മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കും അവിടെ
കൊട്ടാരങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത്. മുന്നോട്ട് പോകവെ നിങ്ങള്ക്ക് സാക്ഷാത്കാരം
ഉണ്ടാകും. വിവേകം അങ്ങനെ പറയും. ഈ കാര്യങ്ങളുമായി കുട്ടികള്ക്ക്
ബന്ധമൊന്നുമില്ല. കുട്ടികള്ക്ക് പഠിപ്പ് പഠിക്കണം. സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ
അധികാരികളായി മാറണം. സ്വര്ഗ്ഗത്തിലും നരകത്തിലും അനേക തവണ ജീവിച്ചതാണ്. ഇപ്പോള്
രണ്ടും കടന്നു കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോള് സംഗമമാണ്. സത്യയുഗത്തില് ഈ ജ്ഞാനം ഉണ്ടാകില്ല.
അവര് എങ്ങനെയായിരിക്കും സമ്പത്ത് നേടിയത്. ഇവിടെ പഠിപ്പ് പഠിച്ച്
സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകണം. പിന്നെ അവിടെ പോയി കൊട്ടാരങ്ങള് ഉണ്ടാക്കാം.
സര്ജന്മാര് വലിയ വലിയ ആശുപത്രികള് നിര്മ്മിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ.
നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് ദിനം പ്രതിദിനം നല്ല നല്ല പോയിന്റുകളാണ് ബാബ കേള്പ്പിച്ചു
തരുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ജോലിയാണ് - മനുഷ്യരെ ഉണര്ത്തണം, വഴി പറഞ്ഞു കൊടുക്കണം, ബാബ
വളരെ സ്നേഹത്തോടെ ഇരുന്ന് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത് പോലെ. ഇതില് ദേഹാഭിമാനത്തിന്റെ
കാര്യമില്ല. ബാബക്ക് ഒരിക്കലും ദേഹാഭിമാനിയാകാന് സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള്ക്ക്
ദേഹിഅഭിമാനിയാകാന് മുഴുവന് പരിശ്രമവും ചെയ്യണം. ആരാണോ ദേഹിഅഭിമാനിയായി ഇരുന്ന്
ബാബയുടെ പരിചയം കൊടുക്കുന്നത്, അവര് അനേകരുടെ നന്മ ചെയ്യും. ആദ്യം ദേഹാഭിമാനം
വരും അതിലൂടെ മറ്റ് വികാരങ്ങളെല്ലാം വരും. വഴക്കുണ്ടാക്കുക, യുദ്ധം ചെയ്യുക,
കപട പ്രഭുത്വം കാണിക്കുക ഇതെല്ലാം ദേഹാഭിമാനമാണ്. നമ്മുടേത് രാജയോഗമാണ്, എന്നാലും
നമ്മള് സാധാരണമായിരിക്കണം. ചെറിയ കാര്യങ്ങള്ക്ക് പോലും അഹങ്കാരം വരുന്നുണ്ട്.
ആധുനികമായ വാച്ച് കണ്ടാല് അത് ധരിക്കണം എന്ന് മനസ്സില് തോന്നുന്നുണ്ട്. അതിനെ
കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇതിനെയും ദേഹാഭിമാനം എന്നാണ് പറയുക.
നല്ലതും വിലപിടിച്ചതുമായ വസ്തുക്കളുണ്ടെങ്കില് അതിനെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടി വരും.
കാണാതാവുകയാണെങ്കില് അത് ചിന്തയില് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കും. അന്തിമ സമയത്ത് എന്ത്
ഓര്മ്മയില് വരികയാണെങ്കിലും പദവി ഭ്രഷ്ടമാകും. ഇതെല്ലാം ദേഹാഭിമാനത്തിന്റെ
ശീലങ്ങളാണ്. പിന്നെ സേവനത്തിനു പകരം അവര് ഡിസര്വ്വീസ് ചെയ്യും. രാവണന് നിങ്ങളെ
ദേഹാഭിമാനികളാക്കി മാറ്റും. ബാബ എത്ര സാധാരണമായി നടക്കുന്നു എന്നതും നിങ്ങള്
കണ്ടതല്ലേ. ഓരോരുത്തരുടേയും സേവനവും നോക്കും. മഹാരഥി കുട്ടികള്ക്ക് തന്റെ ഷോ
ചെയ്യണം. നിങ്ങള് അവിടെ പോയി പ്രഭാഷണം ചെയ്ത് വരണം എന്നെല്ലാം എഴുതുന്നതും
മഹാരഥികള്ക്കാണ്. പരസ്പരം സേവനത്തിന് വിളിക്കാറുണ്ട്. പക്ഷെ കുട്ടികളില്
വളരെയധികം ദേഹാഭിമാനവും ഉണ്ട്. പ്രഭാഷണം ചെയ്യുന്നതില് വളരെ നല്ലവരാണ് പക്ഷെ
പരസ്പരം ആത്മീയ സ്നേഹമൊന്നുമില്ല. ദേഹാഭിമാനം നിങ്ങളെ ഉപ്പുവെള്ളമാക്കി മാറ്റും.
ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തിന് പെട്ടെന്ന് പിണങ്ങുന്നതും നല്ലതല്ല അതിനാല് ബാബ
പറയുകയാണ് ആരോടെങ്കിലും ചോദിക്കണമെങ്കില് ഇവിടെ വന്ന് ബാബയോട് ചോദിക്കൂ.
ആരെങ്കിലും ബാബയോട് അങ്ങേക്ക് എത്ര കുട്ടികളുണ്ട് എന്ന് ചോദിച്ചാല് ബാബ പറയും
എനിക്ക് ധാരാളം കുട്ടികളുണ്ട് പക്ഷെ ചിലര് കുപുത്രന്മാരാണ്, ചിലര്
സത്പുത്രന്മാരാണ് നല്ല നല്ലവരും ഉണ്ട്. അതുപോലെ ബാബയുടെ ആജ്ഞാകാരികളും,
വിശ്വസ്തരുമാകണം. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1)
ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക് വന്ന് ഒരു ആഡംബരവും കാണിക്കരുത്. കൂടുതല് താല്പര്യം
അതിലേക്ക് കാണിക്കരുത്. വളരെ വളരെ സാധാരണമായി ജീവിക്കണം.
2) പരസ്പരം വളരെ വളരെ ആത്മീയ സ്നേഹത്തോടെ നടക്കണം, ഒരിക്കലും ഉപ്പുവെള്ളമായി
മാറരുത്. ബാബയുടെ സത്പുത്രരാകണം. ഒരിക്കലും അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകരുത്.
വരദാനം :-
സമര്പ്പണ മനോഭാവത്തിലൂടെ ബുദ്ധിയെ സ്വച്ഛമാക്കി മാറ്റുന്ന സര്വ്വ ഖജനാവുകളാലും
സമ്പന്നരായി ഭവിക്കട്ടെ.
ജ്ഞാനത്തിന്റെയും
ശ്രേഷ്ഠസമയത്തിന്റെയും ഖജനാവ് ശേഖരിക്കുക, സ്ഥൂല ഖജനാവുകളെ ഒന്നില് നിന്ന് ലക്ഷം
ഇരട്ടിയാക്കുക അര്ത്ഥം, ശേഖരിക്കുക. ഈ സര്വ്വ ഖജനാവുകളാലും സമ്പന്നമാകാനുള്ള
ആധാരമാണ് സ്വച്ഛബുദ്ധിയും സത്യമായ ഹൃദയവും. പക്ഷെ ബുദ്ധി സ്വച്ഛമാവുക അപ്പോഴാണ്,
എപ്പോഴാണോ ബുദ്ധിയിലൂടെ ബാബയെ അറിഞ്ഞ് ബുദ്ധിയെ ബാബക്ക് മുമ്പാകെ സമര്പ്പണം
ചെയ്യുന്നത്. ശൂദ്രബുദ്ധിയെ സമര്പ്പണം ചെയ്യുക അര്ത്ഥം, കൊടുക്കുക തന്നെയാണ്
ദിവ്യ ബുദ്ധി എടുക്കുക.
സ്ലോഗന് :-
ڇഒരു ബാബ രണ്ടാമതാരുമില്ലڈ, ഈ വിധിയിലൂടെ സദാ
വൃദ്ധി പ്രാപ്തമാക്കിക്കൊണ്ട് പോകൂ.