07.03.21    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     14.11.87     Om Shanti     Madhuban


പൂജ്യനീയ ദേവതയാകുവാനുള്ള ഉപായം - പവിത്രതയുടെ ശക്തി


ഇന്ന് ആത്മീയ പ്രകാശം തന്റെ ആത്മീയ ശലഭങ്ങളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോ ആത്മീയ ശലഭം തന്റെ ഉണര്വ്വിന്റെയും ഉത്സാഹത്തിന്റെയും ചിറകുകളിലൂടെ പറന്ന് പറന്ന് ഈ ആത്മീയ സഭയില് എത്തി ചേര്ന്നു. ഈ ആത്മീയ സഭ വിചിത്രമായ അലൗകീക സഭയാണ്, ഇത് ആത്മീയ അച്ഛനുമറിയാം അത്മീയ കുട്ടികള്ക്കുമറിയാം. ഈ ആത്മീയ ആകര്ഷണം സദാ കാലത്തേക്ക്, വര്ത്തമാനം, ഭാവി, അനേക ജന്മത്തേക്ക് ഹര്ഷിതമാക്കുന്നു, അനേക പ്രകാരങ്ങളിലൂള്ള ദുഃഖം, അശാന്തിയുടെ അലകളില് നിന്നും അകറ്റുന്നു അതിനാല് സര്വ്വ ആത്മീയ ശലഭങ്ങള് ഈ സഭയില് എത്തി ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു.

ബാപ്ദാദ സര്വ്വ ശലഭങ്ങളെയും കണ്ട് ഹര്ഷിതമാകുന്നു. സര്വ്വരുടെയും മസ്തകത്തില് പവിത്രമായ സ്നേഹത്തിന്റെ സംബന്ധം, പവിത്രമായ ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രമായ ദൃഷ്ടി-വൃത്തിയുടെ ലക്ഷണങ്ങള് തിളങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സര്വ്വരിലും പവിത്രമായ ഈ ലക്ഷണങ്ങളുടെയെല്ലാം ചിഹ്നം അഥവാ സൂചനയായി പ്രകാശത്തിന്റെ കീരീടം തിളങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സംഗമയുഗീ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ വിശേഷതയാണ്- പവിത്രതയുടെ ലക്ഷണം, ഈ പ്രകാശ കിരീടം ഓരോ ബ്രാഹ്മണാത്മാവിനും ബാബയിലൂടെ പ്രാപ്തമാകുന്നു. മഹാന് ആത്മാവ്, പരമാത്മ- ഭാഗ്യവാന് ആത്മാവ്, ഉയര്ന്നതിലും വച്ച് ഉയര്ന്ന ആത്മാവിന്റെ ലക്ഷണമാണ് ഈ കിരീടം. അതിനാല് നിങ്ങളെല്ലാവരും അതേപോലെ കിരീടധാരികളായോ? ബാപ്ദാദ അഥവാ മാതാ പിതാവ് ഓരോ കുട്ടിക്കും ജന്മം മുതലേ പവിത്രമായി ഭവിക്കട്ടെ എന്ന വരദാനം നല്കുന്നു. പവിത്രതയില്ലായെങ്കില് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതമില്ല. ആദി സ്ഥാപന മുതല് ഇപ്പോള് വരെ പവിത്രതയുടെ മേല് തന്നെയാണ് വിഘ്നം ഉണ്ടായത് കാരണം പവിത്രതയുടെ അടിത്തറ 21 ജന്മങ്ങളുടെ അടിത്തറയാണ്. പവിത്രതയുടെ പ്രാപ്തി നിങ്ങള് ബ്രാഹ്മണ ആത്മാക്കളെ പറക്കുന്ന കലയിലേക്ക് സഹജമായി കൊണ്ടു പോകുന്നതിനുള്ള ആധാരമാണ്.

കര്മ്മത്തിന്റെ ഗതി ഗുഹ്യമെന്ന പോലെ പവിത്രതയുടെ പരിഭാഷയും അതി ഗുഹ്യമാണ്. പവിത്രത മായയുടെ അനേക വിഘ്നങ്ങളില് നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഛത്രച്ഛായയാണ്(കുടക്കീഴ്). പവിത്രതയെ തന്നെയാണ് സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ജനനിയെന്ന് പറയുന്നത്. ഏതൊരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള അപവിത്രത, ദുഃഖം അഥവാ അശാന്തിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യിക്കുന്നു. അതിനാല് മുഴുവന് ദിനത്തില് ചെക്ക് ചെയ്യൂ- ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് ദുഃഖം അഥവാ അശാന്തിയുടെ അലകള് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടോ? അതിന്റെ ബീജം അപവിത്രതയാണ്. മുഖ്യമായ വികാരങ്ങള് കാരണമാകട്ടെ അഥവാ വികാരങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മ രൂപം കാരണമാകട്ടെ. പവിത്രമായ ജീവിതം അര്ത്ഥം ദുഃഖത്തിന്റേയോ അശാന്തിയുടേയോ പേരോ അടയാളമോ പോലുമില്ല. ഏതെങ്കിലും കാരണത്താല് ദുഃഖത്തിന്റെ ലേശമെങ്കിലും അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നുവെങ്കില് സമ്പൂര്ണ്ണ പവിത്രതയുടെ കുറവാണ്. പവിത്രമായ ജീവിതം അര്ത്ഥം ബാപ്ദാദായിലൂടെ പ്രാപ്തമായിട്ടുള്ള വരദാനി ജീവിതം. ബ്രാഹ്മണരുടെ സങ്കല്പത്തില് അഥവാ മുഖത്തില് ഈ വാക്ക് ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകരുത്- ഇന്ന കാരണം കൊണ്ട് അഥവാ ഇന്ന വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം കൊണ്ട് എനിക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാകുന്നുവെന്ന്. ഇടയ്ക്ക് സാധാരണ രീതിയില് ഇങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകള് ഉച്ഛരിക്കുന്നുണ്ട്, അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇത് പവിത്രമായ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ വാക്കുകളല്ല. ബ്രാഹ്മണ ജീവിതം അര്ത്ഥം ഓരോ നിമിഷവും സുഖമയമായുള്ള ജീവിതം. ദുഃഖത്തിന്റെ ദൃശ്യമായിക്കോട്ടെ എന്നാല് പവിത്രതയുടെ ശക്തിയുള്ളയിടത്ത്, ദുഃഖത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തിലും ദുഃഖത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യില്ല എന്നാല് ദുഃഖത്തെ ഹരിച്ച് സുഖം നല്കുന്ന ബാബയ്ക്ക് സമാനം, ദുഃഖത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലും ദുഃഖം നല്കുന്ന വ്യക്തികള്ക്ക് വരദാനിയായി സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും അര്ച്ചന ചെയ്യും, മാസ്റ്റര് സുഖദാതാവായി ദുഃഖത്തെ ആത്മീയ സുഖത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തും. ഇതിനെ തന്നെയാണ് പറയുന്നത്- ദുഖ ഹരിച്ച് സുഖം നല്കുക എന്ന്.

സയന്സിന്റെ ശക്തി അല്പകാലത്തേക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖം വേദന സമാപ്തമാക്കുന്നു, അതിനാല് പവിത്രതയുടെ ശക്തി അര്ത്ഥം സയലന്സിന്റെ ശക്തിക്ക് ദുഖത്തെയും വേദനകളെയും സമാപ്തമാക്കാന് സാധിക്കില്ലേ? സയന്സില് അല്കാലത്തെ ശക്തിയുണ്ട് അപ്പോള് പവിത്രതയുടെ ശക്തിയില്, പവിത്രതയുടെ ആശീര്വാദത്തില് എത്ര വലിയ ശക്തിയുണ്ട്? സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഇക്കാലത്തെ മനുഷ്യര് മരുന്നുകള് കാരണം വിഷമിക്കും, രോഗങ്ങള് തീവ്രതയിലേക്ക് പോകും അതിനാല് സമയത്ത് നിങ്ങള് പവിത്രമായ ദേവന് അഥവാ ദേവിമാരുടെയടുത്ത് ആശീര്വാദത്തിനായി വരും- ഞങ്ങളെ ദുഖത്തില് നിന്നും അശാന്തിയില് നിന്നും സദാ കാലത്തേക്ക് ദൂരെയകറ്റൂ. പവിത്രതയുടെ ദൃഷ്ടി- വൃത്തി സാധാരണ ശക്തിയല്ല. ഈ കുറച്ച് സമയത്തെ ശക്തിശാലി ദൃഷ്ടി അഥവാ വൃത്തി സദാ കാലത്തെ പ്രാപ്തി ചെയ്യിക്കുന്നു. ഏതു പോലെ ഇപ്പോള് ലോകത്തില് ഡോക്ടേഴ്സും ആശുപത്രികളും സമയമനുസരിച്ച് വര്ദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവോ, എന്നാലും ഡോക്ടേഴ്സിന് സമയമില്ല, ആശുപത്രികളില് സ്ഥലവുമില്ല. സദാ രോഗികളുടെ ക്യൂ തന്നെയാണ്. അതേപോലെ ഇനി മുന്നോട്ടു പോകുന്തോറും ആശുപത്രികളിലേക്ക് ഡോക്ടറെ കാണാന്, മരുന്നിനായി പോകാന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിലും സാധിച്ചുവെന്ന് വരില്ല. ഭൂരിപക്ഷം പേരും നിരാശരാകും അപ്പോള് എന്ത് ചെയ്യും? മരുന്ന് കഴിച്ച് നിരാശരായാല് പിന്നെ എങ്ങോട്ട് പോകും? നിങ്ങളുടെയടുത്ത് ക്യു ഉണ്ടാകും. ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ അഥവാ ബാബയുടെ ജഢ ചിത്രങ്ങളുടെ മുന്നില് --അല്ലയോ ദയാലു, ദയ കാണിക്കൂ എന്ന് പറഞ്ഞ് ദയ അഥവാ കൃപ യാചിക്കുന്നു, അതേപോലെ നിങ്ങള് ചൈതന്യ, പവിത്രമായ, പൂജ്യനീയ ആത്മാക്കളുടെയടുത്ത്- ഹേ പവിത്രമായ ദേവി-ദേവന്മാരെ! ഞങ്ങളുടെ മേല് ദയ കാണിക്കൂ- ഇങ്ങനെ യാചിക്കുന്നതിനായി വരും. ഇന്ന് അല്പകാലത്തെ സിദ്ധിയുള്ളവരുടെയടുത്ത് ആശീര്വാദത്തിന് അഥവാ സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ദയ യാചിക്കുന്നതിന് എത്ര അലയുന്നു. ദൂരെ നിന്ന് എങ്കിലും ദൃഷ്ടി ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കില്.... എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. നിങ്ങള് പരമാത്മ വിധിയിലൂടെ സിദ്ധി സ്വരൂപരായി മാറി. അല്പക്കാലത്തെ ആശ്രയം സമാപ്തമാകുമ്പോള് അവര് എങ്ങോട്ട് പോകും?

ഈ അല്പകാലത്തെ സിദ്ധിയുള്ളവര്, അല്പകാലത്തെ എതെങ്കിലും പവിത്രതയുടെ വിധികളിലൂടെ അല്പകാല സിദ്ധി പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ഇത് സദാ കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടാകില്ല. ഇതും സതോപ്രധാന ആത്മാക്കള്ക്ക് അര്ത്ഥം അന്തിമത്തില് മുകളില് നിന്നും വന്നിട്ടുള്ള ആത്മാക്കള്ക്ക് പവിത്രമായ മുക്തിധാമില് നിന്നും വന്നത് കാരണം, ഡ്രാമയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, സതോപ്രധാന സ്ഥിതിക്കനുസരിച്ച് പവിത്രതയുടെ ഫല സ്വരൂപമായി അല്പകാലത്തെ സിദ്ധികള് പ്രാപ്തമാകുന്നു. എന്നാല് കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളില് തന്നെ സതോ, രജോ, തമോ എന്നീ മൂന്ന് അവസ്ഥകളും മറി കടക്കുന്ന ആത്മാക്കളാണ് അതിനാല് സദാകാലത്തെ സിദ്ധിയുണ്ടായിരിക്കില്ല. പരമാത്മ വിധിയിലൂടെ സിദ്ധിയില്ല, അതിനാല് ചിലയിടത്ത് സ്വാര്ത്ഥത അഥവാ അഭിമാനം സിദ്ധിയെ സമാപ്തമാക്കുന്നു. എന്നാല് നിങ്ങള് പവിത്രമായ ആത്മാക്കള് സദാ സിദ്ധി സ്വരൂപരാണ്, സദാ പ്രാപ്തി ചെയ്യിക്കുന്നവരാണ്. കേവലം കുറച്ചു സമയത്തേക്കുളള മായാജാലം കാണിക്കുന്നവരല്ല, തിളങ്ങുന്ന ജ്യോതി സ്വരൂപമാക്കുന്നവരാണ്, അവിനാശി ഭാഗ്യത്തിന്റെ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രമാക്കുന്നവരാണ് അതിനാല് ഈ ആശ്രയമെല്ലാം കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്, അവസാനം നിങ്ങള് പവിത്രമായ ആത്മാക്കളുടെയടുത്ത് തന്നെ യാചിച്ച് വരും. അപ്പോള് അത്രയും സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ജനനിയായ പവിത്ര ആത്മാക്കളായോ? അത്രയും ആശീര്വാദങ്ങളുടെ സ്റ്റോക്ക് ശേഖരിച്ചോ അതോ സ്വയം തനിക്കുവേണ്ടി ഇപ്പോഴും ആശീര്വാദം യാചിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണോ?

ചില കുട്ടികള് ഇപ്പോഴും സമയത്തിനനുസരിച്ച് ബാബയോട് യാചിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു- ഇന്ന കാര്യത്തിനായി ആശീര്വദിക്കൂ എന്ന്. അപ്പോള് യാചിക്കുന്നവര് എങ്ങനെ ദാതാവായി തീരും? അതിനാല് പവിത്രതയുടെ ശക്തിയുടെ മഹാനതയെയറിഞ്ഞ് പവിത്രം അര്ത്ഥം പൂജ്യനീയ ദേവീ ദേവന്മാരാകൂ. അന്തിമത്തില് ആയി തീരും എന്നല്ല. വളരെ സമയത്തെ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ശക്തി അന്തിമത്തില് ഉപയോഗപ്പെടും. അപ്പോള് മനസ്സിലായോ, പവിത്രതയുടെ ഗുഹ്യ ഗതിയെന്താണെന്ന്. സദാ സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ജനനിയായ ആത്മാവ്- ഇതാണ് പവിത്രതയുടെ ഗുഹ്യത. സാധാരണ കാര്യമല്ല. ബ്രഹ്മചാരിയായിരിക്കുന്നുണ്ട്, പവിത്രമായി മാറി. എന്നാല് പവിത്രത ജനനിയാണ്, സങ്കല്പത്തിലൂടെ, വൃത്തിയിലൂടെ, അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെ, വാണിയിലൂടെ, സമ്പര്ക്കത്തിലൂടെ സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ജനനിയാകുക- അവരെയാണ് പവിത്രമായ ആത്മാവെന്ന് പറയുന്നത്. അപ്പോള് എവിടെ വരെയായി എന്ന് സ്വയം പരിശോധിക്കൂ. ശരി.

ഇന്ന് വളരെ പേര് വന്നിട്ടുണ്ട്. ഏതു പോലെ അണക്കെട്ട് തുറന്ന് വിടുമ്പോള് വെള്ളം ശക്തിമായി ഒഴുകുന്നു അതേപോലെ നിയമം മറികടന്ന് കുട്ടികള് എത്തി ചേര്ന്നു. എന്നാലും നിയമത്തില് നേട്ടമുണ്ട്. നിയമമനുസരിച്ച് വരുന്നവര്ക്ക് കൂടുതല് നേട്ടമുണ്ടാകുന്നു, അലകളില്പ്പെട്ട് വരുന്നവര്ക്ക് സമയമനുസരിച്ച് അത്രയ്ക്കേ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. എന്നാലും നോക്കൂ, ബന്ധനമുക്തനായ ബാപ്ദാദായും ബന്ധനത്തില് വരുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ ബന്ധനമാണ്. സ്നേഹത്തിനോടൊപ്പം സമയത്തിന്റെയും ബന്ധനമുണ്ട്, ശരീരത്തിന്റെയും ബന്ധനമുണ്ടല്ലോ. എന്നാല് പ്രിയപ്പെട്ട ബന്ധനമാണ് അതിനാല് ബന്ധനത്തിലാണെങ്കിലും സ്വതന്ത്രരാണ്. ബാപ്ദാദ പറയുന്നു, വന്നാലും, തന്റെ വീട്ടിലെത്തിചേര്ന്നല്ലോ. ശരി.

നാല് ഭാഗത്തുമുള്ള സര്വ്വ പരമ പവിത്രമായ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ സുഖത്തിന്റെയും ശാന്തിയുടെയും ജനനിയായ പാവന ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ പവിത്രതയുടെ ശക്തിയിലൂടെ അനേക ആത്മാക്കളെ ദുഃഖത്തില് നിന്നും വേദനയില് നിന്നും മുക്തമാക്കുന്ന ദേവാത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ പരമാത്മ വിധിയിലൂടെ സിദ്ധി സ്വരൂപരായ ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.

ഹോസ്റ്റലിലെ കുമാരിമാരോട്- (ഇന്ടോര് ഗ്രൂപ്പ്)- സര്വ്വരും പവിത്രമായ മഹാനാത്മാക്കളല്ലേ? ഇന്നത്തെ കാലത്തെ മഹാനാത്മാക്കള് എന്ന് പറയുന്നവരേക്കാള് അനേകം പ്രാവശ്യം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. പവിത്രമായ കുമാരിമാര് സദാ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാല് നിങ്ങള് സര്വ്വരും പാവനവും, പൂജ്യനീയരും, സദാ ശുദ്ധവുമായ ആത്മാക്കളല്ലേ? യാതൊരു അശുദ്ധിയുമില്ലല്ലോ? സദാ പരസ്പരം ഏതമതം, സ്നേഹി, സഹയോഗിയായിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളല്ലേ? സംസ്ക്കാരത്തെ മിലനം ചെയ്യിക്കാന് അറിയാമല്ലോ കാരണം സംസ്ക്കാരം മിലനം ചെയ്യുക എന്നത് മഹാനതയാണ്. സംസ്ക്കാരങ്ങളുടെ ഉരസല് ഉണ്ടാകരുത്. എന്നാല് സദാ സംസ്ക്കാര മിലനത്തിന്റെ രാസലീല ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കൂ. വളരെ നല്ല ഭാഗ്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു- ചെറുപ്പത്തിലേ മഹാനായി! സദാ സന്തോഷമുണ്ടല്ലോ? ഇടയ്ക്ക് മനസ്സ് കൊണ്ടെങ്കിലും കരയാറില്ലല്ലോ? നിര്മ്മോഹിയല്ലേ? ഇടയ്ക്ക് ലൗകീക പരിവാരം ഓര്മ്മ വരുന്നുണ്ടോ? രണ്ട് പഠിപ്പിലും സമര്ത്ഥരല്ലേ? രണ്ട് പഠിപ്പിലും സദാ നമ്പര്വണ് ആയിട്ടിരിക്കണം. ബാബ വണ് ആണ് അതേപലെ കുട്ടികളും നമ്പര് വണ് ആകണം. ഏറ്റവും നമ്പര്വണ്- അങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികള് സദാ ബാബയ്ക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്. മനസ്സിലായോ? ശരി...

പാര്ട്ടികളുമായുള്ള അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം- സദാ സ്വയത്തെ ശ്രേഷ്ഠ ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? വീട്ടിലിരിക്കെ ഭാഗ്യവിദാതാവിലൂടെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചു. വീട്ടിലിരിക്കെ ഭാഗ്യം ലഭിക്കുക- ഇത് എത്രയോ സന്തോഷത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. അവിനാശിയായ ബാബ, അവിനാശി പ്രാപ്തി ചെയ്യിക്കുന്നു. അതിനാല് അവിനാശി അര്ത്ഥം സദാ. ഇടയ്ക്കിടയ്ക്കല്ല. അതിനാല് ഭാഗ്യത്തെ കണ്ട് സദാ സന്തോഷമായിട്ടിരിക്കുന്നുണ്ടോ? സദാ ഭാഗ്യവും ഭാഗ്യവിധാതാവും- രണ്ടും സ്വതവേ ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കണം. സദാ ആഹാ എന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യം- ഇതേ ഗീതം പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. ഇത് മനസ്സിന്റെ ഗീതമാണ്. ഈ ഗീതം എത്രത്തോളം പാടുന്നുവൊ അത്രയും സദാ പറക്കുന്ന കലയുടെ അനുഭവം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കും. മുഴുവന് കല്പത്തിലും വച്ച് ഇങ്ങനെയുള്ള ഭാഗ്യം പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനുള്ള സമയമാണിത്. അതിനാല് മുദ്രാ വാക്യവുമുണ്ട്- ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില് പിന്നീട് ഒരിക്കലുമില്ല. ശ്രേഷ്ഠായ കാര്യം എന്താണൊ ചെയ്യേണ്ടത് അതിപ്പോള് ചെയ്യണം. ഓരോ കാര്യത്തിലും സദാ ഇത് ഓര്മ്മിക്കൂ- ഇപ്പോഴില്ലായെങ്കില് ഒരിക്കലുമില്ല എന്ന്. ഇത് സ്മൃതിയിലുള്ളവര് ഒരിക്കലും സമയം, സങ്കല്പം അഥവാ കര്മ്മത്തെ വ്യര്ത്ഥമാക്കില്ല, സദാ സമ്പാദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. വികര്മ്മത്തിന്റെ കാര്യമല്ല, എന്നാല് വ്യര്ത്ഥമായ കര്മ്മവും ചതിക്കുന്നു. അതിനാല് ഓരോ നിമിഷത്തെ ഓരോ സങ്കല്പത്തിന്റെ മഹത്വത്തെയും അറിയുന്നുണ്ടല്ലോ. സമ്പാദ്യം സദാ നിറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കണം. ഓരോ സെക്കന്റ് അഥവാ ഓരോ സങ്കല്പം സമ്പാദിക്കുന്നു, വ്യര്ത്ഥമാക്കുന്നില്ലായെങ്കില് 21 ജന്മത്തേക്ക് നിങ്ങളുടെ സമ്പാദ്യത്തെ ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്നു. അതിനാല് എത്രത്തോളം സമ്പാദിക്കണമോ അത്രയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ഈ കാര്യത്തില് അടി വരയിടണം- ഒരു സെക്കന്റ് പോലും, സങ്കല്പം പോലും വ്യര്ത്ഥമാകരുത്. വ്യര്ത്ഥം സമാപ്തമായാല് സദാ സമര്ത്ഥരായി മാറും. ശരി. ആന്ദ്രപ്രദേശില് ദാരിദ്ര്യം വളരെയധികമില്ലേ,. നിങ്ങള് എത്ര സമ്പന്നരാണ്. നാല് ഭാഗത്തും ദാരിദ്ര്യം വര്ദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെയടുത്ത് സമ്പന്നത വര്ദ്ധിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ജ്ഞാന ധനം വരുന്നതിലൂടെ ഈ സ്ഥൂല ധനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന റൊട്ടിയും പരിപ്പും അത്രയും വന്നു ചേരുന്നു. ഏതെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണര് വിശന്നിരിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്ഥൂല ധനത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യവും സമാപ്തമാകുന്നു അതിനാല് വിവേകശാലികളായി മാറുന്നു. കര്മ്മം ചെയ്ത് സ്വയത്തെ കഴിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിവാരത്തെ കഴിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള വിവേകം വരുന്നു. അപ്പോള് ഡബിള് സമ്പന്നതയുണ്ടാകുന്നു. ശരീരത്തിനും നല്ലത്, മനസ്സിനും നല്ലത്. റൊട്ടിയും പരിപ്പും വളരെ എളുപ്പമായി ലഭിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാകുമാര് ബ്രഹ്മാകുമാരിയാകുന്നതിലൂടെ റോയലുമായി, സമ്പന്നരുമായി മാറി, അനേക ജന്മം സമ്പന്നരായിട്ടിരിക്കും. ആരംഭ സമയത്ത് നടന്നിരുന്നു, വസിച്ചിരുന്നു, അണിഞ്ഞിരുന്നു..... അതിനേക്കാള് ഇപ്പോള് എത്ര റോയലായി മാറി. ഇപ്പോള് സദാ സ്വച്ഛരായിരിക്കുന്നു. പണ്ട് വസ്ത്രം അഴുക്കുള്ളതായിരുന്നു, ഇപ്പോള് അകവും പുറവും രണ്ട് രീതിയിലും സ്വച്ഛമായി. അപ്പോള് ബ്രഹ്മാകുമാരനായതിലൂടെ നേട്ടമുണ്ടായില്ലേ. സര്വ്വതും പരിവര്ത്തനപ്പെടുന്നു, പരിവര്ത്തനം ഉണ്ടാകുന്നു. ആദ്യത്തെ മുഖവും ഭാവവും നോക്കൂ, ഇപ്പോഴത്തെയും നോക്കൂ അപ്പോള് വ്യത്യാസം മനസ്സിലാകും. ഇപ്പോള് ആത്മീയതയുടെ തിളക്കം വന്നു ചേര്ന്നു, അതിനാല് മുഖമേ മാറിപ്പോയി. അതിനാല് സദാ അങ്ങനെ സന്തോഷത്തില് നൃത്തം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കൂ. ശരി.

ഡബിള് വിദേശി സഹോദരി സഹോദരന്മാരോട്-
ഡബിള് വിദേശിയല്ലേ? സര്വ്വ ബ്രാഹ്മണ ആത്മാക്കളും ഇതേ ഭാരത ദേശത്തിലേതാണ്. അനേക ജന്മം ഭാരതവാസികള് ആയിരുന്നു, സേവനത്തിന് വേണ്ടി പല സ്ഥാനങ്ങളില് എത്തി ചേര്ന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം.. ഭാരതത്തില് വരുമ്പോള് അര്ത്ഥം മധുബന് ഭൂമിയില് വരുമ്പോള് അഥവാ ബ്രാഹ്മണ പരിവാരത്തില് വരുമ്പോള് സ്വന്തം എന്ന അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നത് ഇതിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. വിദേശത്തിലുളള വിദേശി ആത്മാക്കള് എത്ര തന്നെ സമീപ സമ്പര്ക്കത്തിലുള്ളവരാകട്ടെ, സംബന്ധത്തിലുള്ളവരാകട്ടെ, ഇവിടെയുളള ആത്മാക്കളോട് തോന്നുന്ന പോലുളള സ്വന്തം എന്ന ഭാവം അവിടെയുളളവരോട് നിങ്ങള്ക്ക് തോന്നില്ല ! എത്രത്താളം സമീപ ആത്മാവാണോ അത്രത്തോളം സ്വന്തം എന്ന അനുഭവം കൂടുതലായി ഉണ്ടാകും. ചിന്തിക്കേണ്ടി വരില്ല- ഞാന് ആയിരുന്നോ അതോ ഞാന് ആകുമോ? ഓരോ സ്ഥൂലമായ വസ്തുവും വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായി അനുഭവപ്പെടും, സ്വന്തം എന്ന പോലെ. സ്വന്തം വസ്തു സദാ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരിക്കും. അതിനാല് ഇതൊക്കെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്. ബാപ്ദാദ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു- ദൂരെയിരുന്നിട്ടും ഹൃദയം കൊണ്ട് സദാ സമീപത്തിരിക്കുന്നവരാണ്. മുഴുവന് പരിവാരവും നിങ്ങളെ ഈ ശ്രേഷ്ഠ ഭാഗ്യശാലി ദൃഷ്ടിയിലൂടെയാണ് കാണുന്നത്. ശരി.

വരദാനം :-
യുദ്ധത്തില് ഭയക്കുകയും പിന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്യുന്നതിന് പകരം ബാബയുടെ കൂട്ട്കെട്ടിലൂടെ സദാ വിജയിയായി ഭവിക്കട്ടെ.

സൈന്യത്തില് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന യോദ്ധാക്കളുടെ സ്ലോഗന് ആണ്- തോല്ക്കുക അഥവാ പിന്നോട്ട് പോകുക ഭീരുക്കളുടെ കര്ത്തവ്യമാണ്, യോദ്ധാവ് അര്ത്ഥം മരിക്കുക, കൊല്ലുക. നിങ്ങളും ആത്മീയ യോദ്ധാക്കള് ഭയക്കുകയോ പിന്നോട്ട് പോകുകയോ ചെയ്യുന്നവരല്ല, സദാ മുന്നോട്ടുയര്ന്ന് വിജയിയാകുന്നവരാണ്. എപ്പോള് വരെ യുദ്ധം ചെയ്യും, എന്ന് ചിന്തിക്കരുത്, ഇത് ജീവിതം അവസാനം വരെയും ചെയ്യേണ്ടതായ കാര്യമാണ് എന്നാല് 5000 വര്ഷത്തെ പ്രാപ്തിയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് ഇത് സെക്കന്റിന്റെ കാര്യമാണ്, കേവലം വിശാല ബുദ്ധിയുള്ളവരായി പരിധിയില്ലാത്ത കണക്കിലൂടെ കാണൂ, ബാബയുടെ ഓര്മ്മ അഥവാ കൂട്ട്കെട്ടിന്റെ അനുഭവത്തിലൂടെ വിജയിയാകൂ.

സ്ലോഗന് :-
സദാ പ്രതീക്ഷയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആധാരത്തില് വിജയിയാകൂ.