ഫോളോഫാദര്
ഇന്ന് സര്വ്വ സ്നേഹി
കുട്ടികളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം നല്കുന്നതിന് ബാപ്ദാദ മിലനം ആഘോഷിക്കാന്
വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. വിദേഹിയായ ബാപ്ദാദായ്ക്ക് ദേഹത്തിന്റെ ആധാരം
എടുക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്തിന്? കുട്ടികളെയും വിദേഹിയാക്കുന്നതിന്. ബാബ
വിദേഹിയാണ്, ദേഹത്തില് വന്നു കൊണ്ടും വിദേഹി സ്വരൂപത്തില്, വിദേഹി സ്ഥിതിയുടെ
അനുഭവം ചെയ്യിക്കുന്നു. അതേപോലെ നിങ്ങളും ജീവിച്ചു കൊണ്ടും, ദേഹത്തിലിരുന്നു
കൊണ്ടും വിദേഹി ആത്മ സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്ത് ഈ ദേഹത്തിലൂടെ
ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നവരായി കര്മ്മം ചെയ്യിക്കൂ. ഈ ദേഹം ചെയ്യുന്നവനാണ്. നിങ്ങള്
ആത്മാവ് ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നവനും. ഇതേ സ്ഥിതിയെയാണ് വിദേഹി സ്ഥിതിയെന്ന് പറയുന്നത്.
ഇതിനെ തന്നെയാണ് ഫോളോ ഫാദര് എന്ന് പറയുന്നത്. സദാ ഫാദറിനെ ഫോളോ ചെയ്യുന്നതിന്
തന്റെ ബുദ്ധിയെ രണ്ട് സ്ഥിതികളില് സ്ഥിതി ചെയ്യിക്കൂ. ബാബയെ ഫോളോ
ചെയ്യുന്നതിന്റെ സ്ഥിതിയാണ് സദാ അശരീരീ ഭവ, ഫരിസ്ഥ സ്വരൂപ് ഭവ, ആകാരി സ്ഥിതി ഭവ.
ഈ രണ്ട് സ്ഥിതികളില് സ്ഥിതി ചെയ്യുക തന്നെയാണ് ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്യുക. ഇതിന് താഴെ
വ്യക്ത ഭാവം, ദേഹ ബോധം, വ്യക്തി ഭാവം, ഇതിനേക്കാള് താഴെ വരരുത്. വ്യക്തി ഭാവം
അഥവാ വ്യക്ത ഭാവം താഴേയ്ക്ക് കൊണ്ടു വരുന്നതിന്റെ ആധാരമാണ്, അതിനാല് ഏറ്റവും
ഉപരി ഈ രണ്ട് സ്ഥിതികളില് സദാ ഇരിക്കൂ. മൂന്നാമത്തേതിന് വേണ്ടി ബ്രാഹ്മണ
ജന്മമായിട്ടും ബാപ്ദാദയുടെ ശിക്ഷണം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്- ഈ സങ്കല്പത്തിലേ
സ്വപ്നത്തിലോ പോലും ഈ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയില് പോകരുത്, ഇത് അന്യ സ്ഥിതിയാണ്. ഏതു
പോലെ ആജ്ഞയില്ലാതെ പരദേശത്ത് ആരെങ്കിലും പോയാല് എന്ത് സംഭവിക്കും? ബാപ്ദാദായും
ആജ്ഞയുടെ ഈ രേഖ നല്കിയിട്ടുണ്ട്, ഇതിന് വെളിയില് പോകരുത്. അവജ്ഞ ചെയ്തുവെങ്കില്
പരവശരാകുന്നു, പശ്ചാത്തപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാല് സദാ സ്വമാനത്തില്
സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ, സദാ പ്രാപ്തി സ്വരൂപ സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ
സഹജമായ സാധനമാണ്- ഫോളോ ഫാദര്. ഫോളോ ചെയ്യാന് സഹജമല്ലേ. ജീവിതത്തില് കുട്ടിക്കാലം
മുതലേ അനുകരിക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവിയാണ്. കുട്ടിക്കാലത്തും അച്ഛന് മക്കളെ കൈ
പിടിച്ച് നടക്കുന്നതില്, ഇരിക്കുന്നതിലും നടക്കുന്നതിലും അനുകരിപ്പിക്കുന്നു.
പിന്നീട് ഗൃഹസ്ഥിയാകുമ്പോള് പതി പത്നിയെ ഫോളോ ചെയ്യിക്കാന് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
പിന്നെയും മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോള് ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി തീരുന്നു അര്ത്ഥം
ഫോളോ ചെയ്യുന്നവര്. ലൗകീക ജീവിതത്തിലും ആദിയിലും അന്ത്യത്തിലും ഫോളോ ചെയ്യണം.
അലൗകീകം, പാര്ലൗകീക അച്ഛനും ഒരേയൊരു സഹജമായ കാര്യത്തിന്റെ സാധനമാണ്
കേള്പ്പിക്കുന്നത്- എന്ത് ചെയ്യും, എങ്ങനെ ചെയ്യും, ഇങ്ങനെ ചെയ്യണോ അതോ അങ്ങനെ
ചെയ്യാമോ ഈ വിസ്താരത്തില് നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നു. സര്വ്വ ചോദ്യങ്ങളുടെയും
ഉത്തരം ഒരേയൊരു കാര്യമാണ്. ഫോളോ ഫാദര് .
സാകാര രൂപത്തിലും നിമിത്തമായി കര്മ്മം ചെയ്യാന് പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് പൂര്ണ്ണമായും
84 ജന്മമെടുക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആത്മാവ് നിമിത്തമായി. കര്മ്മത്തില്, കര്മ്മ
ബന്ധനത്തില് നിന്നും മുക്തമാകുന്നതില്, കര്മ്മ സംബന്ധത്തെ നിറവേറ്റുന്നതില്,
ദേഹത്തിലിരുന്നും വിദേഹി സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിന്, ശരീരത്തിന്റെ
ബന്ധനങ്ങളെ മുക്തമാക്കുന്നതിന്, മനസ്സിന്റെ സ്നേഹത്തില് ലയിച്ചിരിക്കുന്ന
സ്ഥിതിയില്, ധനത്തിന്റെ ഓരോ പൈസയും സഫലമാക്കുന്നതില്, സാകാര ബ്രഹ്മാവ് സാകാര
ജീവിതത്തില് നിമിത്തമായി. കര്മ്മ ബന്ധനമുള്ള ആത്മാവ്, കര്മ്മാതീതമാകുന്നതിനുള്ള
ഉദാഹരണമായി. അതിനാല് സാകാര ജീവിതത്തെ ഫോളോ ചെയ്യാന് സഹജമല്ലേ. ഇതേ പാഠമാണ് ഫോളോ
ഫാദര്. ശരീരത്തിന്റെ, സംബന്ധത്തിന്റെ, ധനത്തിനെ പറ്റിയുള്ള ചോദ്യങ്ങള്
ചോദിക്കുന്നുണ്ട്. സര്വ്വ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഉത്തരം ബ്രഹ്മാബാബയുടെ ജീവിതമാണ്.
ഏതു പോലെ ഇന്നത്തെ സയന്സ് പഠിച്ചവര് ഓരോ ചോദ്യത്തിന്റെയും ഉത്തരം കംപ്യൂട്ടറോട്
ചോദിക്കുന്നു കാരണം മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധിയേക്കാല് കംപ്യൂട്ടര് കൃത്യതയുള്ളതാണെന്ന്
മനസ്സിലാക്കുന്നു.ഉണ്ടാക്കുന്നവനേക്കാളും ഉണ്ടാക്കിയ വസ്തു കൃത്യതയുള്ളതാണെന്ന്
മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാല് നിങ്ങല് സൈലന്സ് അഭ്യസിക്കുന്നവര്ക്ക് ബ്രഹ്മാബാബയുടെ
ജീവിതം തന്നെയാണ് കൃത്യമായ കംപ്യൂട്ടര് അതിനാല് എന്ത്, എങ്ങനെ എന്നതിന് പകരം
ജീവിതമാകുന്ന കംപ്യൂട്ടറിലൂടെ കാണൂ. എങ്ങനെ, എന്ത് എന്ന ചോദ്യം ഇങ്ങനെ എന്നതില്
പരിവര്ത്തനപ്പെടും. പ്രശ്നചിത്തരാകുന്നതിന് പകരം പ്രസന്നചിത്തരായി തീരും.
പ്രശ്നചിത്തര് ചഞ്ചലമായ ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ് അതിനാല് ചോദ്യ ചിഹ്നം വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ചോദ്യ ചിഹ്നം എഴുതുമ്പോള് വളഞ്ഞല്ലേയിരിക്കുന്നത്. പ്രസന്നചിത്തര് ബിന്ദുവും.
അതിനാല് ബിന്ദുവില് വളവുണ്ടോ? നാല് ഭാഗത്തും ഒരേപോലെയാണ്. ബിന്ദുവിനെ ഏത്
ഭാഗത്ത് നിന്ന് നോക്കിയാലും നേരേയെ കാണാനാകൂ. ഒരേപോലെയേ കാണുകയുള്ളൂ. നേരെ
നോക്കിയാലും തിരിഞ്ഞു നോക്കിയാലും. പ്രസന്നചിത്തര് അര്ത്ഥം ഏകരസ സ്ഥിതിയില്
ഒരേയൊരു ബാബയെ അനുകരിക്കുന്നവര്. എന്നാലും സാരം എന്താണ് കണ്ടെത്തിയത്? ആകാര
രൂപത്തിലുള്ള ബ്രഹ്മാവിനേയാണൊ അതോ സാകാര രൂപത്തിലൂള്ള ബ്രഹ്മാവിനേയാണൊ ഫോളോ
ചെയ്യേണ്ടത്? ബ്രഹ്മാബാബയെ ഫോളോ ചെയ്തോളൂ അല്ലെങ്കില് ശിവ ബാബയെ ഫോളോ ചെയ്തോളൂ.
എന്നാലും ഫോളോ ഫാദര് എന്ന ശബ്ദം തന്നെയാണ്, അതിനാല് ബ്രഹ്മാവിന്റെ മഹിമയായി-
ബ്രഹ്മാ വന്ദേ ജഗത്ത് ഗുരുവെന്ന് പറയുന്നു കാരണം ഫോളോ ചെയ്യുന്നതിന് സാകാര
രൂപത്തില് ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ സാകര ലോകത്തിന് നിമിത്തമായി. നിങ്ങള് സര്വ്വരും
സ്വയത്തെ ശിവകുമാര്, ശിവകുമാരിയെന്ന് പറയാറില്ല. ബ്രഹ്മാകുമാര്,
ബ്രഹ്മാകുമാരിയെന്ന് പറയുന്നു. സാകാര രചനക്ക് നിമിത്തം സാകര ശ്രേഷ്ഠ
ജീവിതത്തിന്റെ സാംപിളാകുന്നത് ബ്രഹ്മാവാണ്, അതിനാല് സത്ഗുരുയെന്ന് ശിവബാബയെ
പറയുന്നു, ഗുരുവെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നവനെയും പറയുന്നു. ജഗത്തിന് മുന്നില്
ബ്രഹ്മാവാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് നിമിത്തമാകുന്നത്. അതിനാല് ഓരോ കര്മ്മത്തിലും
ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്യണം. ഈ കണക്കനുസരിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനെ ജഗത്ത്ഗുരുവെന്ന് പറയുന്നു,
അതിനാല് ജഗത്ത് ബ്രഹ്മാവിനെയാണ് വന്ദിക്കുന്നത്. ജഗത്ത് പിതാവെന്ന ടൈറ്റിലും
ബ്രഹ്മാവിനാണ് ഉള്ളത്. വിഷ്ണുവിനെയോ ശങ്കരനേയോ പ്രജാപിതാവെന്ന് പറയില്ല.
അധികാരിയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് പതിയെന്ന് പറയുന്നു എന്നാല് പിതാവാണ്. എത്രത്തോളം
ജഗത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടവരാകുന്നുവൊ അത്രത്തോളം ജഗത്തില് നിന്നും വേറിട്ട് ഇപ്പോള്
അവ്യക്ത രൂപത്തില് അവ്യക്ത സ്ഥിതിയുടെ പാഠം പഠിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മനസ്സിലായോ, ഏതൊരാത്മാവിനും ഇത്രയും നിര്മ്മോഹി സ്ഥിതിയുണ്ടാകില്ല. ഈ വേറിട്ട
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കഥ പിന്നീട് കേള്പ്പിക്കാം.
ഇന്ന് ശരീരത്തെയും സംരക്ഷിക്കണം. ലോണെടുക്കുമ്പോള് നല്ല അധികാരികള് ശരീരത്തെയും,
സ്ഥാനത്തെയും ശക്തിക്കനുസരിച്ച് കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കും. എന്നാലും ബാപ്ദാദ
രണ്ടുപേരുടെയും ശക്തിശാലി പാര്ട്ടിനെ രഥത്തെ നടത്തിക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായി, ഇതും
നാടകത്തിലുള്ള വിശേഷ വരദാനത്തിന്റെ ആധാരമാണ്. ചില കുട്ടികള്ക്ക് ചോദ്യം
ഉണ്ടാകുന്നു- ഇതേ രഥം തന്നെ എന്ത് കൊണ്ട് നിമിത്തമായി. ഗുല്സാര് ദാദിയെയും
നിമിത്തമാക്കി. എന്നാല് ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് തന്റെ ജന്മങ്ങളെ കുറിച്ച്
അറിയില്ലായിരുന്നു, ദാദിയും തന്റെ വരദാനത്തെ മറന്നു പോയിരുന്നു. സാകാര
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആദിയിലെ സാക്ഷാത്ക്കാരത്തിന്റെ പാര്ട്ട് സമയത്ത് കുട്ടിക്ക്
വരദാനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാബാബയോടൊപ്പം ആദി സമയത്ത് ഏകാന്തതയുടെ തപസ്വി
സ്ഥാനത്ത് ഈ ആത്മാവിന് വിശേഷ സാക്ഷാത്ക്കാരത്തിന്റെ പാര്ട്ടിനെ കണ്ട്
ബ്രഹ്മാബാബ കുട്ടിയുടെ സരള സ്വഭാവം, നിഷ്കളങ്കമായ ജീവിതത്തിന്റെ വിശേഷതയെ കണ്ട്
ഈ വരദാനം നല്കിയിരുന്നു- ഏതു പോലെ ഈ പാര്ട്ടില് ആദിയില് ബ്രഹ്മാബാബയുടെ സാഥിയായി,
കൂടെയിരുന്നു, അതേപോലെ മുന്നോട്ടും ബാബയുടെ സാഥിയാകുന്നതിന്റെ,
സമാനമാകുന്നതിന്റെ ഡ്യൂട്ടിയും ഏറ്റെടുക്കും. ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് സമാനം സേവനത്തില്
പാര്ട്ടഭിനയിക്കും. അതിനാല് അതേ വരദാനം ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖയായി മാറി.
ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് സമാനം രഥമാകുന്നതിന്റെ പാര്ട്ടഭിനയിക്കുക എന്നതും ഡ്രാമയില്
അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാലും ബാപ്ദാദ ഈ പാര്ട്ടഭിനയിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി
കുട്ടിക്ക് ആശംസകള് നല്കുന്നു. ഇത്രയും സമയം ഇത്രയും വലിയ ശക്തിയെ അഡ്ജസ്റ്റ്
ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിശേഷതയുടെ ലിഫ്റ്റ് കാരണം എക്സ്ട്രാ ഗിഫ്റ്റാണ്. എന്നാലും
ബാപ്ദാദായ്ക്ക് ശരീരത്തിന്റെ സര്വ്വ കാര്യങ്ങളും നോക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ശരീരം
പഴയതാണ്, നടത്തിക്കുന്നവന് ശക്തിശാലിയാണ്. എന്നാലും ഹാം ജി പാര്ട്ട് കാരണം
നന്നായി നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷെ ബാപ്ദാദായുടെ വിധിയും യുക്തി
പൂര്വ്വവുമായ കര്മ്മവുമാണ് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. മിലനം ചെയ്യും എന്ന വാക്ക്
നല്കിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാല് വിധി, സമയമനുസരിച്ച് പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കും.
ഇപ്പോള് 18 വര്ഷത്തിനുള്ളില് സര്വ്വതും കേള്പ്പിക്കും. 17 പൂര്ത്തീകരിക്കുക
തന്നെ വേണം. ശരി.
സര്വ്വ ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്യുന്ന സഹജമായ പുരുഷാര്ത്ഥി കുട്ടികള്ക്ക് സദാ
പ്രസന്നചിത്തരായ വിശേഷ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നവനായി ദേഹത്തിലൂടെ
കര്മ്മം ചെയ്യിക്കുന്ന മാസ്റ്റര് രചയിതാവായ കുട്ടികള്ക്ക്, ബാപ്ദാദായുടെ
സ്നേഹത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിലൂടെ പ്രതികരണം നല്കുന്ന കുട്ടികള്ക്ക് സ്നേഹ
സമ്പന്നമായ സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേ.
ടീച്ചേഴ്സിനോട് - അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം
1) ടീച്ചേഴ്സ് സദാ സ്വസ്ഥിതിയിലൂടെ സ്വയവും മുന്നോട്ടുയരുന്നവരും മറ്റുള്ളവരെയും
മുന്നോട്ടുയര്ത്തുന്നവരുമാണ്, മുന്നോട്ടുയരണം മുന്നോട്ടുയര്ത്തണം, ഇതാണ്
ടീച്ചേഴ്സിന്റെ വിശേഷ ലക്ഷ്യം, ലക്ഷണവുമുണ്ട്. സദാ ബാബയ്ക്ക് സമാനം മാസ്റ്റര്
സര്വ്വശക്തിവാന് ആത്മാവായി മുന്നോട്ടുയരൂ, മുന്നോട്ടുയര്ത്തൂ. ത്യാഗത്തിലൂടെ
ഭാഗ്യത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാവാണ്, സദാ ത്യാഗം തന്നെയാണ് ഭാഗ്യം.
ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യം, ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മം, ശ്രേഷ്ഠമായ ഫലം സദാ ഈ പ്രത്യക്ഷ
ഫലത്തിലൂടെ സ്വയത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും പറത്തിക്കൂ. സ്വയത്തെ ഓരോ കര്മ്മത്തില്
നിമിത്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക തന്നെയാണ് ശ്രേഷ്ഠമാകുന്നതിനുള്ള സഹജമായ സാധനം.
സേവാധാരിയാകുക ഇതും സംഗമയുഗത്തില് വിശേഷ ഭാഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. സേവനം
ചെയ്യുക അര്ത്ഥം ജന്മ ജന്മത്തേക്ക് സമ്പന്നമാകുക കാരണം സേവനത്തിലൂടെ
ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, ശേഖരിക്കപ്പെട്ടത് അനേക ജന്മത്തേക്ക് അനുഭവിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കും. സേവനത്തിലൂടെ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന
സ്മൃതിയുണ്ടെങ്കില് സദാ സന്തോഷത്തിലിരിക്കും. സന്തോഷം കാരണം ക്ഷീണിക്കില്ല.
സേവനം അക്ഷീണമാക്കുന്നു. സന്തോഷത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യിക്കുന്നു.
സേവാധാരി അര്ത്ഥം ബാബയ്ക്ക് സമാനം. അതിനാല് സമാനതയെ ചെക്ക് ചെയ്ത് ബാബയ്ക്ക്
സമാനമായി മറ്റുള്ളവരെയും ബാബയ്ക്ക് സമാനമാക്കൂ. സെന്ററിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെ
ശക്തിശാലിയാക്കുന്നതിന് ഒന്നോ രണ്ടോ കറക്കം കറങ്ങി ശക്തിശാലി ഓര്മ്മയുടെ
അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം ഉണ്ടാക്കൂ. ശക്തിശാലി അന്തരീക്ഷം പല കാര്യങ്ങളില് നിന്നും
സ്വതവേ ദൂരെയകറ്റുന്നു. ഇപ്പോള് സ്വയം ക്വാലിറ്റിയുള്ളവരായി, ക്വാലിറ്റിയുള്ളവരെ
ഉണ്ടാക്കൂ. ശരി.
2) സര്വ്വരും സ്വയത്തെ ഏതൊരു മണിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു? (സന്തുഷ്ടമണി)
ഇന്നത്തെ സമയത്ത് വിശേഷിച്ച് സന്തുഷ്ടതയുടെ ആവശ്യമാണ് ഉള്ളത്. ഏറ്റവും കൂടുതല്
പൂജ ഏത് ദേവിക്കാണ് ലഭിക്കുന്നത്? സന്തോഷി ദേവിക്ക്. സന്തോഷിയെ സന്തുഷ്ടമാക്കാന്
സഹജമാണ്. സന്തോഷിക്ക് പൂജ എന്ത് കൊണ്ട് ലഭിക്കുന്നു? കാരണം ഇന്നത്തെ കാലത്ത്
ടെന്ഷന് കൂടുതലാണ്, പരവശതകള് കൂടുതലാണ് ഇത് കാരണം അസന്തുഷ്ടത വര്ദ്ധിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു അതിനാല് സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നതിനുള്ള സാധനം സര്വ്വരും
ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാല് ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്നില്ല. അതിനാല് അങ്ങനെയുള്ള
സമയത്ത് നിങ്ങള് സര്വ്വരും സന്തുഷ്ടമണികളായി സന്തുഷ്ടതയുടെ പ്രകാശം നല്കൂ. തന്റെ
സന്തുഷ്ടതയുടെ പ്രകാശത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവരെയും സന്തുഷ്ടമാക്കൂ. ആദ്യം സ്വയം
സ്വയത്തോട് സന്തുഷ്ടരായിരിക്കൂ എന്നിട്ട് സേവനത്തില് സന്തുഷ്ടമായിരിക്കൂ എങ്കിലേ
സന്തുഷ്ടമണി എന്നറിയപ്പെടുകയുള്ളൂ. സന്തുഷ്ടതയുടെയും 3 സര്ട്ടിഫിക്കറ്റ് വേണം.
സ്വയം സ്വയത്തോട്, സേവനത്തോട്, പിന്നെ സാഥികളോട്. ഈ മൂന്നും
സര്ട്ടിഫിക്കറ്റിനാണ്. നല്ലത്, എന്നാലും ലോകത്തിലെ ചഞ്ചലതയില് നിന്നും മുക്തമായി
അചഞ്ചലമായ വീട്ടില് എത്തി ചേര്ന്നു. ഇത് ബാബയുടെ സ്ഥാനം അചഞ്ചലമായ വീടാണ്.
അതിനാല് അചഞ്ചലമായ വീട്ടില് എത്തി ചേരുക എന്നതും ഭാഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്.
ത്യാഗം ചെയ്തു അതിനാല് അചഞ്ചലമായ വീട്ടില് എത്തി ചേര്ന്നു. ഭാഗ്യവാനായി എന്നാല്
ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖ എത്രത്തോളം നീട്ടി വരയ്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവൊ അത്രയും
വരയ്ക്കാം. ഭാഗ്യവാന്റെ ലിസ്റ്റില് വന്നു കാരണം ഭഗവാന്റേതായിയെങ്കില്
ഭാഗ്യവാനായി. മറ്റെല്ലാത്തതില് നിന്നും വേറിട്ട് ഒന്നിനെ സ്വന്തമാക്കി- അപ്പോള്
ഭാഗ്യവാനായി. ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ ഈ ധൈര്യത്തെ കണ്ട് സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്ത്
തന്നെ സംഭവിച്ചാലും ത്യാഗത്തിലും സേവനത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിലും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ചെറിയവരാകട്ടെ പുതിയവരാകട്ടെ എന്നാല് ബാപ്ദാദ ത്യാഗത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും
ആശംസകള് നല്കുന്നു. അതേ ബഹുമാനത്തോടെ ബാപ്ദാദ കാണുന്നു. നിമിത്തമാകുന്നതിനും
മഹത്വമുണ്ട്. ഇതേ മഹത്വത്തിലൂടെ സദാ മുന്നോട്ടുയര്ന്ന് വിശ്വത്തില്
മഹാനാത്മാക്കളായി പ്രസിദ്ധമായി തീരും. അതിനാല് തന്റെ മഹാനതയെ അറിയുന്നുണ്ടല്ലോ.
എത്രത്തോളം മഹാന് അത്രത്തോളം വിനയം. ഫലദായകമായ വൃക്ഷത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്-
കുനിയുക. വിനയമുള്ളവര് തന്നെയാണ് പ്രത്യക്ഷ ഫലം ഭക്ഷിക്കുന്നവര്.
സംഗമയുഗത്തിന്റെ വിശേഷത തന്നെയിതാണ്. ശരി.
കുമാരന്മാരോടുള്ള അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ മിലനം-
കുമാരന് അര്ത്ഥം കുറവുകളെ സദാ
വിട പറയുന്നവര്. അരകല്പത്തേക്ക് കുറവുകളെ കളഞ്ഞില്ലേ.അതോ ഇപ്പോഴും നല്കിയില്ലേ?
സദാ സമര്ത്ഥരായ ആത്മാക്കളുടെ മുന്നില് കുറവുകള്ക്ക് വരാന് സാധിക്കില്ല. സദാ
സമര്ത്ഥരായിട്ടിരിക്കുക അര്ത്ഥം കുറവുകളെ സമാപ്തമാക്കുക. അങ്ങനെയുള്ള
സമര്ത്ഥരായ ആത്മാക്കള് ബാബയ്ക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്. പരിവാരത്തിനും
പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്. കുമാരന് അര്ത്ഥം തന്റെ ഓരോ കര്മ്മത്തിലൂടെ അനേകം പേരുടെ
ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മത്തിന്റെ രേഖ വരയ്ക്കുന്നവര്. സ്വയത്തിന്റെ കര്മ്മം,
മറ്റുള്ളവരുടെ കര്മ്മത്തിന്റെ രേഖ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് നിമിത്തമാകണം. അങ്ങനെയുള്ള
സേവാധാരിയാകണം. അതിനാല് ഓരോ കര്മ്മത്തിലും ചെക്ക് ചെയ്യൂ- ഓരോ കര്മ്മവും അത്രയും
സ്പ്ഷ്ടമായിരിക്കണം മറ്റുള്ളവര്ക്കും കര്മ്മത്തിന്റെ രേഖ സ്പ്ഷ്ടമായി കാണപ്പെടണം.
അങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠ കര്മ്മത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ കണക്കിനെ സദാ ശേഖരിക്കുന്ന വിശേഷ
ആത്മാക്കളാണ്- ഇവരെയാണ് സത്യമായ സേവാധാരിയെന്ന് പറയുന്നത്. ഓര്മ്മയും സേവനവും
ഇത് തന്നെയാണ് സദാ മുന്നോട്ടുയരുന്നതിനുള്ള സാധനം. ഓര്മ്മ ശക്തിശാലിയാക്കുന്നു,
സേവനം ഖജനാക്കള് കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ഓര്മ്മയും സേവനവും ഇതിലൂടെ
മുന്നോട്ടുയരൂ, മുന്നോട്ടുയര്ത്തൂ. ശരി.
വരദാനം :-
ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക് സമാനം ശ്രേഷ്ഠരിലും വച്ച് ശ്രേഷ്ഠമായ ചിത്രത്തെയുണ്ടാക്കുന്ന
പരോപകാരിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
ശ്രേഷ്ഠമായ സ്മൃതി,
ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മത്തിലൂടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ രേഖ സര്വ്വ കുട്ടികളും
ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള് കേവലം സമ്പൂര്ണ്ണതയുടെ ് അഥവാ ബ്രഹ്മാബാബയ്ക്ക്
സമാനം ശ്രേഷ്ഠരിലും വച്ച് ശ്രേഷ്ഠമാകുന്നതിന്റെ ലാസ്റ്റ് ടച്ചിംഗ് ആണ് വേണ്ടത്,
ഇതിനു വേണ്ടി പരോപകാരിയാകൂ അര്ത്ഥം സ്വാര്ത്ഥ ഭാവത്തില് നിന്നിം സദാ
മുക്തരായിട്ടിരിക്കൂ. ഓരോ പരിതസ്ഥിതിയിലൂം, ഓരോ കാര്യത്തിലും, ഓരോ സഹയോഗി
സംഘഠനയിലും എത്രത്തോളം നിസ്വാര്ത്ഥരാകുന്നുവൊ അത്രയും പരോപകാരിയാകാന് സാധിക്കും.
സദാ സ്വയത്തെ സമ്പന്നമാണെന്ന അനുഭവം ചെയ്യും. സദാ പ്രാപ്തി സ്വരൂപത്തിന്റെ
സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യും. സ്വയത്തെ പ്രതി യാതൊന്നും സ്വീകരിക്കില്ല.
സ്ലോഗന് :-
സര്വ്വസ്വ
ത്യാഗിയാകുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സരളത അഥവാ സഹനശീലതയുടെ ഗുണം വരുകയുള്ളൂ.