നവവര്ഷത്തില്നവീനതയുടെആശംസകള്
ഇന്ന് നാലുപാടുമുള്ള സര്വ സ്നേഹി സഹയോഗിയും ശക്തിശാലിയുമായ കുട്ടികളുടെ അമൃതവേള മുതലുള്ള മധുരമധുരമായ മനസിന്റെ ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പങ്ങള്, സ്നേഹ വാഗ്ദാനങ്ങള്, പരിവര്ത്തനവാഗ്ദാനങ്ങള്, ബാപ്സമാനമാകുന്നതിന്റെ ഉണര്വുത്സാഹത്തിന്റെ ദൃഢസങ്കല്പങ്ങള് അര്ത്ഥം അനേകം ആത്മീയാലങ്കാരങ്ങള് നിറഞ്ഞ മനസിന്റെ പാട്ട് മനസിന്റെ മിത്രത്തിന്റെ അടുത്തെത്തി. മനസിന്റെ മിത്രം എല്ലാവരുടെയും മധുരഗീതം കേട്ട് ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പത്താല് അതിയായി സന്തോഷിക്കുകയായിരുന്നു. മനസ്സിന്റെ മിത്രം തന്റെ സര്വ ആത്മീയസ്നേഹികള്ക്ക് ഈശ്വരീയസുഹൃത്തുക്കള്ക്ക് എല്ലാവരുടെ ഗീതങ്ങള്ക്കും മറുപടി നല്കുകയായിരുന്നു. സദാ ഓരോ സങ്കല്പത്തിലും ഓരോ സെക്കന്റിലും ഓരോ വാക്കിലും ഹോളി, ഹാപ്പി, ഹെല്ത്തിയായിരിക്കാനുള്ള ആശംസകള്. സദാ സഹയോഗത്തിന്റെ കൈ മനസിന്റെ മിത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തില് സഹയോഗത്തിന്റെ സങ്കല്പത്തിലൂടെ കൈയോട് കൈ ചേരട്ടെ. നാലുപാടുമുള്ള കുട്ടികളുടെ സങ്കല്പം, കത്ത്, കാര്ഡ് ഒപ്പമൊപ്പം ഓര്മചിഹ്നമായ സ്നേഹസമ്മാനങ്ങള് എല്ലാം ബാപ്ദാദയ്ക്ക് എത്തിച്ചേര്ന്നു. ബാപ്ദാദ സദാ ഓരോ കുട്ടിയുടെ ബുദ്ധിയാകുന്ന മസ്തകത്തില് വരദാനത്തിന്റെ, സദാ സഫലതയുടെ ആശീര്വാദത്തിന്റെ കൈ, പുതുവര്ഷത്തിന്റെ ആശംസയില് എല്ലാ കുട്ടികള്ക്കും നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. പുതിയ വര്ഷത്തില് സദാ ഓരോ പ്രതിജ്ഞയെ പ്രത്യക്ഷത്തില് കൊണ്ടുവരുന്നതിന്റെ അര്ത്ഥം ഓരോ ചുവടില് ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിശേഷസ്മൃതിസ്വരൂപത്തിന്റെ തിലകം സദ്ഗുരു എല്ലാ ആജ്ഞാകാരി കുട്ടികള്ക്കും നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇന്നത്തെ ദിവസം ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവരുടെ വായിലും ആശംസാവാക്കുകള് പലപ്രാവശ്യം വരുന്നുണ്ട്. ഇങ്ങനെ സദാ പുതിയ വസ്തു, പുതിയ സെക്കന്റ്, പുതിയ സങ്കല്പമാണ്. അതിനാല് ഓരോ സെക്കന്റും ആശംസകളാണ്. സദാ നവീനതയുടെ ആശംസകള് നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഏതു പുതിയ സാധനമായാലും പുതിയ കാര്യമായാലും ആശംസ തീര്ച്ചയായും നേരുന്നു. ആശംസ നവീനതയ്ക്കു നല്കിപ്പോരുന്നു. അപ്പോള് താങ്കളെല്ലാവര്ക്കും സദാ പുതുമയാണ്. സംഗമയുഗത്തിന് ഈ വിശേഷതയാണ് ഉള്ളത്. സംഗമയുഗത്തില് ഓരോ കര്മവും പറക്കുന്ന കലയില് പോകാനാണ്. ഇക്കാരണത്താല് സദാ പുതിയതിലും പുതിയതാണ്. സെക്കന്റിനു മുമ്പ് ഏതു സ്റ്റേജായിരുന്നു, സ്പീഡായിരുന്നു, അടുത്ത സെക്കന്റ് അതിലും ഉയര്ന്നതാണ് അര്ഥം പറക്കുന്ന കലയുടെ ഉയര്ച്ചയാണ്. അതിനാല് ഓരോ സെക്കന്റിന്റെ സ്റ്റേജ്, സ്പീഡ് ഉയര്ന്നത് അര്ഥം പുതിയതാണ്. അപ്പോള് താങ്കളെല്ലാവര്ക്കും ഓരോ സെക്കന്റിന്റെ സങ്കല്പത്തിന്റെ നവീനതയുടെ ആശംസകള്. സംഗമയുഗം തന്നെ ആശംസകളുടെ യുഗമാണ്. സദാ മുഖം മധുരം, ജീവിതം മധുരം, സംബന്ധം മധുരമായി അനുഭവിക്കാനുള്ള യുഗമാണ്. ബാപ്ദാദ പുതുവര്ഷത്തിന് വെറും ആശംസകളല്ല നല്കുന്നത് എന്നാല് സംഗമയുഗത്തിന്റെ ഓരോ സെക്കന്റിന്റെ, സങ്കല്പത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠആശംസകള് നല്കുന്നു. ലോകം ഇന്ന് ആശംസിക്കും നാളെ അവസാനിച്ചു. ബാപ്ദാദ സദാകാലത്തേക്ക് ആശംസിക്കുന്നു, അഭിനന്ദനങ്ങള് നേരുന്നു. നവയുഗത്തില് സമീപം വരുന്നതിന് ആശംസിക്കുന്നു. സങ്കല്പത്തിന്റെ ഗീതം വളരെ നന്നായി കേട്ടു. കേട്ടു കേട്ട് ബാപ്ദാദ ഗീതത്തിന്റെ വാദ്യത്തിലും രഹസ്യത്തിലും അലിഞ്ഞുചേര്ന്നു.
ഇന്ന് വതനത്തില് ഗീതമാലയുടെ പരിപാടി അമൃതവേളയിലേ കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അമൃതവേളയും ദേശവിദേശത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് അവനവരുടെ സമയത്താണ്. ഓരോ കുട്ടിയും മനസിലാക്കുന്നു അമൃതവേളയില് കേള്പ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബാപ്ദാദയാണെങ്കില് നിരന്തരം കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരുടെ ഗീതത്തിന്റെ രീതിയും വളരെ പ്രിയങ്കരമായിരുന്നു. വാദ്യങ്ങളും അവരവരുടേതായിരുന്നു. എന്നാല് ബാപ്ദാദയ്ക്ക് എല്ലാവരുടെ പാട്ടും പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ആശംസകള് നല്കി. മുഖത്തിലൂടെയോ മനസിലൂടെയോ നല്കി. രീതിയനുസരിച്ച് നല്കി അഥവാ പ്രീതിയുടെ രീതി നിറവേറ്റുന്ന ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പത്തിലൂടെ നല്കി. ഇനി മുന്നോട്ട് എന്തു ചെയ്യും? സേവനത്തിന്റെ 50 വര്ഷങ്ങള്(1986ല്) പൂര്ണമാകുമ്പോള് ഇങ്ങനെയുള്ള സര്വശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പങ്ങള് അഥവാ പ്രതിജ്ഞകള് പൂര്ത്തീകരിക്കുമോ അതോ സങ്കല്പം വരെ മാത്രം എത്തി നില്ക്കുമോ? പ്രതിജ്ഞകള് ഓരോ വര്ഷവും വളരെ നന്നായി ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് ദിനം പ്രതിദിനം എത്ര നല്ല നല്ല കാര്ഡുകളുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അപ്പോള് സങ്കല്പവും ഓരോ വര്ഷത്തെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമായത് ചെയ്യുന്നു എന്നാല് സങ്കല്പവും സ്വരൂപവും രണ്ടും സമാനമാകണം. ഇതുതന്നെയാണ് മഹാനത. ഇതേ മഹാനതയില് ലക്ഷ്യം കാണുന്ന അര്ജുനന്. അത് ആരാകും ? എല്ലാവരും വിചാരിക്കുന്നു ഞാനാകും. മറ്റുള്ളവര് അര്ജുനന് ആകുന്നോ ഭീമനാകുന്നോ അവരെ നോക്കേണ്ടതില്ല. എനിക്ക് നമ്പര്വണ് അര്ഥം അര്ജുനന് ആകണം. ഹേ, അര്ജുനനാണ് പേരുകേട്ടത്. ഹേ ഭീമന്റെ പേര് പാടിയിട്ടില്ല. അര്ജുനന്റെ വിശേഷതയാണ് സദാ ബിന്ദുവില് സ്മൃതിസ്വരൂപമായി വിജയിയാകുക. ഇങ്ങനെ നഷ്ടോമോഹ സ്മൃതിസ്വരൂപമാകുന്നവനായ അര്ജുനന്. സദാ ഗീതാജ്ഞാനം കേള്ക്കുന്ന മനനം ചെയ്യുന്നവനായ അര്ജുനന്. ഇങ്ങനെ വിദേഹി, ജീവിച്ചിരിക്കെ എല്ലാം മരിച്ചു-ഇങ്ങനെ പരിധിയില്ലാത്ത വൈരാഗ്യവൃത്തിയുള്ളവനായ അര്ജുനന് ആരാകും? ആകണോ അതോ വെറും പറയലാണോ. പുതിയ വര്ഷമെന്നു പറയുന്നു, സദാ ഓരോ സെക്കന്റിലും പുതുമ. മനസാ, വാണിയില്, കര്മത്തില്, സംബന്ധത്തില് പുതുമ കൊണ്ടുവരണം. ഇതേ പുതുവര്ഷ ആശംസ എപ്പോഴും കൂടെ വെക്കുക. ഓരോ സെക്കന്റ്, ഓരോ സമയം സ്ഥിതിയുടെ ശതമാനം മുന്നില് നിന്ന് മുന്നിലേക്കാവട്ടെ. ആരെങ്കിലും ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിന് എത്ര ചുവടുകള് വെക്കുന്നുവോ ഓരോ ചുവടും സമീപത മുന്നില് വര്ദ്ധിക്കുന്നു. അവിടവിടെ നില്ക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ ഓരോ സെക്കന്റ് അല്ലെങ്കില് ഓരോ ചുവടിലും സമീപതയുടെയും സമ്പൂര്ണതയുടെയും അടുത്തു വരുന്ന ലക്ഷണം സ്വയവും അനുഭവിക്കണം മറ്റുള്ളവര്ക്കും അനുഭവമാകണം. ഇതിനെയാണ് പറയുന്നത് ശതമാനത്തില് മുന്നേറുക അര്ത്ഥം ചുവടു മുന്നോട്ടു വെക്കുക. ശതമാനത്തില് പുതുമ, വേഗതയില് പുതുമ എന്ന് ഇതിനെ പറയുന്നു. അപ്പോള് ഓരോ സമയവും പുതുമ കൊണ്ടുവന്നുകൊണ്ടിരിക്കൂ. എല്ലാവരും ചോദിക്കുന്നു-പുതിയതായി എന്തു ചെയ്യും? ആദ്യം സ്വയത്തില് പുതുമ കൊണ്ടുവരൂ പിന്നെ സേവനത്തില് പുതുമ സ്വതവേ വരും. ഇന്നത്തെ ആള്ക്കാര് പരിപാടിയില് പുതുമയല്ല അഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നാല് പ്രഭാവത്തില് പുതുമയാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അപ്പോള് സ്വയത്തിന്റെ പുതുമയിലൂടെ പ്രഭാവത്തിലെ പുതുമ സ്വതവേ വരും. ഈ വര്ഷം പ്രഭാവശാലിയാകുന്നതിന്റെ വിശേഷത കാണിക്കൂ. പരസ്പരം ബ്രാഹ്മണാത്മാക്കള് സമ്പര്ക്കത്തില് വരുമ്പോള് സദാ ഓരോരുത്തരെയും പ്രതി മനോഭാവന സ്നേഹസഹയോഗത്തിന്റെയും മംഗളത്തിന്റെയും പ്രഭാവശാലിയാകണം. ഓരോ വാക്കും ആര്ക്കെങ്കിലും ധൈര്യവും ഉല്ലാസവും നല്കുന്ന പ്രഭാവശാലിയാകണം. വ്യര്ഥമാകരുത്. സാധാരണ സംഭാഷണത്തില് അര മണിക്കൂറും കടന്നുപോകുന്നു. പിന്നെ ചിന്തിക്കുന്നു ഇതിനെന്തു ഫലമുണ്ടായി. അപ്പോള് ഇങ്ങനെ നല്ലതുമല്ല, ചീത്തയുമല്ല, സാധാരണ സംസാരത്തെ പ്രഭാവശാലിയെന്നു പറയില്ല. ഇങ്ങനെ ഓരോ കര്മവും ഫലദായകമാകണം. സ്വയത്തെ പ്രതിയാകട്ട, മറ്റുള്ളവരെ പ്രതിയാകട്ടെ. അപ്പോള് പരസ്പരവും ഓരോ രൂപത്തിലും ആത്മീയപ്രഭാവശാലിയാകൂ. സേവനത്തിലും ആത്മീയപ്രഭാവശാലിയാകൂ. പരിശ്രമം നന്നായി ചെയ്യുന്നു, ഹൃദയത്തോടെ ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാവരും പറയുന്നുണ്ട്. എന്നാല് ഇവര് രാജയോഗി ഫരിസ്ഥകളാണ്, ആത്മീയതയുണ്ടെങ്കില് ഇവിടെത്തന്നെയാണ്, പരമാത്മാ കാര്യം ഇതു തന്നെയാണ്, ഇങ്ങനെ ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന്റെ പ്രഭാവമുണ്ടാകണം. ജീവിതം നല്ലതാണ്, കാര്യം നല്ലതാണ് ഇതും പറയുന്നുണ്ട്. എന്നാല് പരമാത്മാകാര്യമാണ്, പരമാത്മാ കുട്ടികളാണ്, ഇതു തന്നെയാണ് സമ്പന്ന ജീവിതം, സമ്പൂര്ണജീവിതം. ഇതാണ് പ്രഭാവം. സേവനത്തില് ഇനിയും പ്രഭാവശാലിയാകണം, ഇപ്പോള് ഈ അല പരത്തൂ-അവര് പറയണം നമുക്കും നന്നാകണം. താങ്കള് വളരെ നല്ലതാണ്- ഇത് ഭക്തമാലയുണ്ടാക്കലാണ് എന്നാല് ഇപ്പോള് വിജയമാല, സ്വര്ഗത്തിന്റെ അധികാരിയാകുന്നതിന്റെ മാല ആദ്യം തയ്യാറാക്കൂ. ആദ്യജന്മത്തില് തന്നെ 9 ലക്ഷമാകണം. ഭക്തമാല വളരെ നീളമുള്ളതാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരി. രാജ്യം ഭരിക്കുന്നതിന്റെയല്ല. രാജ്യത്തില് വരുന്നതിന് അധികാരി അതും ഇപ്പോള് വേണം. ഇപ്പോള് ഇങ്ങനെയുള്ള അല പരത്തൂ. നല്ലതെന്നു പറയുന്നവര് നല്ലതാകുന്നതിലൂടെ സമ്പര്ക്കത്തില് വരുന്നവര് കുറഞ്ഞത് പ്രജയുടെയെങ്കിലും സമ്പര്ക്കത്തില് വരട്ടെ. എന്നാല് താങ്കളുടെ സമ്പര്ക്കത്തില് വരുന്നതിലൂടെ അവരെ സ്വര്ഗത്തിന്റെ അധികാരികളാക്കുകയില്ലേ. ഇങ്ങനെ സേവനത്തില് പ്രഭാവശാലിയാകൂ. ഈ വര്ഷം പ്രഭാവശാലിയാകുന്നതിന്റെയും പ്രഭാവത്തിലൂടെ ബാബയെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന്റെയും വിശേഷതയിലൂടെ വിശേഷരൂപത്തില് ആഘോഷിക്കൂ. സ്വയം പ്രഭാവിതരാകരുത്. എന്നാല് ബാബയില് പ്രഭാവിതരാക്കുക. മനസിലായോ. ഭക്തിയില് പറയാറുള്ള പോലെ ഇതെല്ലാം പരമാത്മാവിന്റെ രൂപമാണ്. അവര് തല തിരിഞ്ഞ ഭാവനയില് പറയുന്നു.എന്നാല് ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തിലൂടെ താങ്കളെല്ലാവരുടെയും രൂപത്തില് ബാബയെ അനുഭവം ചെയ്യട്ടെ. ആരെ കണ്ടാലും പരമാത്മാസ്വരൂപത്തിന്റെ അനുഭൂതിയാകണം, അപ്പോള് നവയുഗം വരും. ഇപ്പോള് ആദ്യജന്മത്തിലെ പ്രജയേ തയ്യാറായിട്ടില്ല. പിറകെയുള്ള പ്രജകള് സഹജമായി ഉണ്ടാകും. എന്നാല് ആദ്യജന്മത്തിലെ പ്രജ. രാജാവ് എങ്ങനെ ശക്തിശാലിയോ അതുപോലെ ആദ്യപ്രജകളും ശക്തിശാലികളായിരിക്കും. അപ്പോള് സങ്കല്പത്തിന്റെ ബീജത്തെ സദാ ഫലസ്വരൂപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുക. പ്രതിജ്ഞയെ പ്രത്യക്ഷതയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് സദാ കൊണ്ടുവന്നുകൊണ്ടിരിക്കുക. ഡബിള്വിദേശി എന്തു ചെയ്യും? എല്ലാവരിലും ഡബിള്റിസല്റ്റ് കൊണ്ടുവരില്ലേ. ഓരോ സെക്കന്റിന്റെയും പുതുമയിലൂടെ ഓരോ സെക്കന്റ് ബാബയുടെ ആശംസ നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുക. ശരി.
സദാ ഓരോ സങ്കല്പത്തില് പുതുമയുടെ മഹാനത കാണിക്കുന്നവരായ, ഓരോ സമയം പറക്കുന്ന കലയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നവരായ, സദാ പ്രഭാവശാലിയായി ബാബയുടെ പ്രഭാവം പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നവരായ, ആത്മാക്കളില് പുതിയ ജീവിതമുണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ പുതിയ പ്രേരണ നല്കുന്നവരായ, നവയുഗത്തിന്റെ അധികാരിയാക്കുന്നതിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ അലകള് പരത്തുന്നവരായ-ഇങ്ങനെ സദാ വരദാനി, മഹാദാനി ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദയുടെ സദാ പുതുമയുടെ സങ്കല്പത്തിനൊപ്പം സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേയും.
ദാദിമാരോട്: ശക്തിശാലി സങ്കല്പത്തിന്റെ സഹയോഗം വിശേഷമായി ഇന്നിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്. സ്വയത്തിന്റെ പുരുഷാര്ഥം വേറെ സാധനമാണ് എന്നാല് ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പത്തിന്റെ സഹയോഗം ഇതിന്റെ വിശേഷആവശ്യകതയുണ്ട്. ഇതാണ് താങ്കള് വിശേഷആത്മാക്കളുടെ സേവനം. സങ്കല്പത്തിന്റെ സഹയോഗം നല്കുക ഈ സേവനത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കണം. വാക്കിലൂടെ പഠിപ്പു നല്കുന്ന സമയം കടന്നുപോയി. ഇപ്പോള് ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പത്തിലൂടെ പരിവര്ത്തനം ചെയ്യണം. ശ്രേഷ്ഠഭാവനയിലൂടെ പരിവര്ത്തനം ചെയ്യണം, ഇതേ സേവനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്. ഇതേ ബലം എല്ലാവര്ക്കും ആവശ്യമാണ്. സങ്കല്പം എല്ലാവരും ചെയ്യുന്നു എന്നാല് സങ്കല്പത്തില് ബലം നിറക്കുക അത് ആവശ്യമാണ്. എത്രത്തോളം ആര് ശക്തിശാലിയോ അത്രയും മറ്റുള്ളവരിലും സങ്കല്ത്തിലൂടെ ബലം നിറയ്ക്കാനാവും. ഇന്ന് സൂര്യന്റെ ശക്തി ശേഖരിച്ച് പല കാര്യങ്ങളും സഫലമാക്കുന്നുവല്ലോ. ഇതും സങ്കല്പത്തിന്റെ ശക്തി കൂടിച്ചേര്ന്നാല് അതിലൂടെ മറ്റുള്ളവരിലേക്കും ബലം നിറയ്ക്കാനാവും. കാര്യം സഫലമാക്കാനാവും. അവരെല്ലാം പറയുന്നു ഞങ്ങളില് ധൈര്യമില്ല. അപ്പോള് അവര്ക്ക് ധൈര്യം നല്കണം. വാക്കിലൂടെയും ധൈര്യം കിട്ടും എന്നാല് സദാകാലത്തേക്കല്ല. വാക്കിനോടൊപ്പമൊപ്പം ശ്രേഷ്ഠസങ്കല്പത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മശക്തി കൂടുതല് കാര്യം ചെയ്യുന്നു. എത്രത്തോളം ഒന്ന് സൂക്ഷ്മമാണോ അത്രയും കൂടുതല് സഫലത കാണിക്കുന്നു. വാക്കിനെക്കാള് സങ്കല്പം സൂക്ഷ്മമാണല്ലോ. അപ്പോള് ഇന്ന് ഇതിന്റെ ആവശ്യകതയാണുള്ളത്. ഈ സങ്കല്പശക്തി വളരെ സൂക്ഷ്മമാണ്. ഇഞ്ചക്ഷനിലൂടെ രക്തത്തില് ശക്തി നിറക്കുന്നതു പോലെയല്ലേ. ഇങ്ങനെ സങ്കല്പം ഒരു ഇഞ്ചക്ഷന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, ആന്തരികവൃത്തിയില് സങ്കല്പത്തിലൂടെ സങ്കല്പത്തില് ശക്തി വരുന്നു. ഇപ്പോള് ഈ സേവനം വളരെ ആവശ്യമാണ്. ശരി.
ടീച്ചേഴ്സിനോട്: നിമിത്തസേവാധാരിയാകുന്നതില് ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രാപ്തിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? സേവനത്തിനു നിമിത്തമാകുക അര്ഥം ഗോള്ഡന് ചാന്സ് ലഭിക്കുക. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് സേവാദാരിക്ക് സ്വതവേ ഓര്മയും സേവനവുമല്ലാതെ വേറൊന്നില്ല. സത്യമായ സേവാധാരിയാണെങ്കില് രാപ്പകല് സേവനത്തില് ബിസിയാകുന്നതിനാല് സഹജമായി ഉന്നതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നു. ഇത് മായാജീത്താകാനുള്ള എക്സ്ട്രാ ലിഫ്റ്റാണ്. അപ്പോള് നിമിത്തസേവാധാരി എത്ര മുന്നേറാനാഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അത്ര സഹജമായി മുന്നേറുന്നു. ഇത് വിശേഷവരദാനമാണ്. എന്ത് എക്സ്ട്രാ ലിഫ്റ്റ് അഥവാ ഗോള്ഡന് ചാന്സ് നേടിയോ അതിലൂടെ ലാഭമെടുത്തു. സേവാധാരി സ്വതവേ സേവനത്തിന്റെ പ്രതിഫലം കഴിക്കുന്ന ആത്മാവാകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് സേവനത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷഫലം ഇപ്പോള് ലഭിക്കുന്നു. നല്ല ധൈര്യം വെച്ചു. ധൈര്യമുള്ളവരോടൊപ്പം ബാപ്ദാദയുടെ സഹായത്തിന്റെ കൈ എപ്പോഴുമുണ്ട്. ഇതേ സഹായത്തിലൂടെ മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മുന്നേറിക്കൊണ്ടേ പോകൂ. ബാബയുടെ ഈ സഹായത്തിന്റെ കൈകള് തന്ന സദാകാലത്തേക്ക് ആശീര്വാദമായി മാറുന്നു. ബാപ്ദാദ സേവാധാരികളെ കണ്ട് വിശേഷിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നു എന്തെന്നാല് ബാപ്സമാന് കാര്യത്തില് നിമിത്തമായിരിക്കുന്നു. സദാ താങ്കള്ക്കു സമാനം അധ്യാപകരുടെ വര്ദ്ധനവുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. സദാ പുതിയ ഉണര്വ്, പുതിയ ഉത്സാഹം സ്വയത്തില് ധാരണ ചെയ്യൂ മറ്റുള്ളവര്ക്കും കാണിക്കൂ. താങ്കളുടെ ഉണര്വു കണ്ട് സ്വതവേ സേവനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കട്ടെ. ഓരോ സമയം എന്തെങ്കിലും സേവനത്തില് പുതുമയുടെ പ്ലാനുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. ഇങ്ങനെയുള്ള പ്ലാനാകണം, വിഹംഗമാര്ഗത്തിലെ സേവനത്തിന്റെ വിശേഷസാധനമാകണം. ഇപ്പോള് ഇങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും അത്ഭുതം ചെയ്തുകാണിക്കൂ. എപ്പോള് സ്വയം നിര്വിഘ്നമാകുന്നു, അചഞ്ചലരാകുന്നു അപ്പോള് സേവനത്തില് പുതുമ സഹജമായും കാണിക്കാനാവും. എത്ര യോഗയുക്തമാകുന്നോ അത്രയും പുതുമ ടച്ച് ആകുന്നു-ഇങ്ങനെ ചെയ്യണം, ഓര്മയുടെ ബലത്തിലൂടെ സഫലത ലഭിക്കും. അപ്പോള് വിശേഷമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്തുകാണിക്കൂ.
പാര്ട്ടികളോട്: സര്വഖജനാക്കളാല് സമ്പന്ന ശ്രേഷ്ഠആത്മാക്കളാണ് ഇങ്ങനെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?എത്ര ഖജനാവു ലഭിച്ചു, അതറിയാമോ? എണ്ണാനാകുമോ, അവിനാശിയാണ്, എണ്ണമറ്റതാണ്. അപ്പോള് ഓരോരോ ഖജനാവിനെ സ്മൃതിയില് കൊണ്ടുവരൂ. ഖജനാവിനെ സ്മൃതിയില് കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ സന്തോഷമുണ്ടാകും. എത്ര ഖജനാവിന്രെ സ്മൃതിയില് കഴിയുന്നോ അത്ര സമര്ഥമായി മാറും, എവിടെ സമര്ഥതയുണ്ടോ അവിടെ വ്യര്ഥം അവസാനിക്കുന്നു. വ്യര്ഥ സങ്കല്പം, വ്യര്ഥ സമയം, വ്യര്ഥ സംസാരം എല്ലാം മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? പരിവര്ത്തനമുണ്ടായില്ലേ. പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കു വന്നു. പുതിയ ജീവിതം, പുതിയ ഉണര്വ്, പുതിയ ഉത്സാഹം ഓരോ നിമിഷം പുതിയത്, ഓരോ സമയവും പുതിയത്. അപ്പോള് ഓരോ സങ്കല്പത്തില് പുതിയ ഉണര്വ്, പുതിയ ഉത്സാഹമുണ്ടാകട്ടെ. ഇന്നലെ എന്തായിരുന്നു, ഇന്ന് എന്തായി മാറി! ഇപ്പോള് പഴയ സങ്കല്പം, പഴയ സംസ്കാരമിരുന്നാല് ഇല്ല! അല്പം പോലുമില്ല. അപ്പോള് സദാ ഇതേ ഉണര്വോടെ മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കൂ. എപ്പോള് എല്ലാം നേടിയോ എങ്കില് നിറഞ്ഞുവല്ലോ. നിറഞ്ഞത് ഒരിക്കലും ഇളക്കത്തിലേക്കു വരില്ല. സമ്പന്നമാകുക അര്ഥം അചഞ്ചലമാകുക. തന്റെ ഈ സ്വരൂപത്തെ മുന്നില് വെക്കൂ-ഞാന് സന്തോഷത്തിന്റെ ഖജനാവിലൂടെ നിറഞ്ഞ ഭണ്ടാരമായി മാറി. എവിടെ സന്തോഷമുണ്ടോ അവിടെ സദാകാലത്തേക്ക് ദു:ഖം ദൂരെയായി. ആര് എത്രയും സ്വയം സന്തോഷമായിരിക്കുന്നോ അത്രയും മറ്റുളളവരെ സന്തോഷവാര്ത്ത കേള്പ്പിക്കും. അപ്പോള് സന്തോഷമായിരിക്കൂ സന്തോഷവാര്ത്ത കേള്പ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ.
2. സദാ വിസ്താരത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നവരായ ആത്മീയപൂന്തോട്ടമല്ലേ. താങ്കളെല്ലാവരും ആത്മീയറോസാപുഷ്പങ്ങളല്ലേ. എല്ലാ പൂക്കളിലും ആത്മാ റോസിനെ ശ്രേഷ്ഠമായി പാടാറുണ്ട്. അത് അല്പകാലത്തെ സുഗന്ധം നല്കുന്നവര്. ഇങ്ങനെയായോ? എല്ലാവരും ആത്മീയറോസായിയോ അതോ മറ്റുള്ളവര് മറ്റുള്ളവര് എന്നോ. മറ്റു ഭിന്ന ഭിന്ന പ്രകാരത്തിലെ പൂക്കളുമുണ്ട്. എന്നാല് എത്രയും റോസാപുഷ്പത്തിനു വിലയുണ്ടോ അത്രയും മറ്റുള്ളവയ്ക്കില്ല. പരമാത്മാ പൂന്തോട്ടത്തിലെ സദാ വിടര്ന്ന പുഷ്പങ്ങളാണ്. ഒരിക്കലും വാടുന്നവരല്ല. സങ്കല്പത്തില് പോലും ഒരിക്കലും മായയോട് വാടരുത്. മായ വരുന്നതേ വാടിക്കാനാണ്. മായാജീത്താണെങ്കില് സദാ വിടര്ന്നിരിക്കൂ. ബാബ അവിനാശിയായ പോലെ ഇങ്ങനെ കുട്ടികളും സദാ അവിനാശി റോസാണ്. പുരുഷാര്ഥവും അവിനാശിയെങ്കില് പ്രാപ്തിയും അവിനാശിയാണ്.
3. സദാ തന്നെ സഹയോഗി എന്ന് അനുഭവം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? സഹജമായ തോന്നുന്നോ അതോ പ്രയാസമായി തോന്നുന്നോ? ബാബയുടെ സമ്പത്ത് കുട്ടികളുടെ അധികാരമാണ്. അധികാരം സദാ സഹജമായി ലഭിക്കുന്നു. ലൗകികഅച്ഛന്റെ അധികാരം കുട്ടികള്ക്ക് സഹജമായി കിട്ടുന്നതു പോലെ. അപ്പോള് താങ്കളും അധികാരിയാണ്. അധികാരിയായതിനാല് സഹജയോഗിയാണ്. പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആവശ്യമേയില്ല. അച്ഛനെ ഓര്മിക്കുക ഒരിക്കലും പ്രയാസമാകുകയേയില്ല. ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ്,അവിനാശിയായ അച്ഛനാണ് അതിനാല് സഹജയോഗിആത്മാക്കളാണ്. ഭക്തി അര്ഥം പരിശ്രമം, ജ്ഞാനം അര്ഥം സഹജഫലത്തിന്റെ പ്രാപ്തി. എത്ര സംബന്ധത്തോടെ സ്നേഹത്തോടെ ഓര്മിക്കുന്നോ അത്രയും സഹജഅനുഭവമുണ്ടാകുന്നു. സദാ തന്റെ ഈ വരദാനത്തെ ഓര്മ വെക്കണം ഞാന് തന്നെ സഹജയോഗി. എങ്ങനെ സ്മൃതിയോ അങ്ങനെ സ്ഥിതി സ്വതവേ ആയി മാറും. ശരി.