11.04.21    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     10.12.87     Om Shanti     Madhuban


ശരീരം, മനസ്സ്, ധനം, സംബന്ധത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ വ്യാപാരം


ഇന്ന് സര്വ്വ ഖജനാക്കളുടെയും സാഗരനായ ബാബ തന്റെ കുട്ടികളെ കണ്ട് പുഞ്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു- സര്വ്വ ഖജനാക്കളുടെയും അധികാരിയായ രത്നാകരനായ ബാബയുടെ വ്യപാരികളായ കുട്ടികള് അതായത് വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നവരാരാണ്, ആരുമായിട്ടാണ് വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നത്? പരമാത്മാവിന് നല്കുന്നവര്, പരമാത്മാവുമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നവര് എത്ര നിഷ്കളങ്കരരാണ്, വ്യാപാരവും എത്ര വലുതാണ്. ഇത്രയും വലിയ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന ആത്മാക്കളെ ഈ ലോകത്തിലുള്ളവര്ക്കാര്ക്കും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. ലോകത്തിലുള്ളവര് ആരെയാണൊ പ്രതീക്ഷയറ്റവര്, നിരാശരായവര്, ദരിദ്രര് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അസംഭവ്യമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മാറ്റി നിര്ത്തിയത്, ഈ കന്യകമാരും മാതാക്കളും എങ്ങനെ പരമാത്മ പ്രാപ്തിയുടെ അധികാരിയായി മാറും? എന്നാല് ബാബ ആദ്യം മാതാക്കളെയും കന്യകമാരെയുമാണ് ഇത്രയും വലുതിലും വച്ച് വലിയ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന ശ്രേഷ്ഠരാക്കി മാറ്റിയത്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ കലശം ആദ്യം മാതാക്കള്ക്കും കന്യകമാര്ക്കും നല്കി. യജ്ഞ മാതാവ് ജഗദംബ ദരിദ്രമായ കന്യകയെ നിമിത്തമാക്കി. മാതാക്കളുടെയടുത്ത് പിന്നെയും മറച്ചു വച്ചിട്ടുള്ള സമ്പത്തുണ്ടായിരിക്കും എന്നാല് കന്യക മാതാക്കളേക്കാള് ദരിദ്രരാണ്. അതിനാല് ബാബ ദരിദ്രരിലും വച്ച് ദരിദ്രരായവരെ ആദ്യം വ്യാപാരികളാക്കി മാറ്റി, എത്ര വലിയ വ്യാപാരം ചെയ്തു. ദരിദ്ര കുമാരിയില് നിന്നും ജഗദംബ, പിന്നീട് ധനത്തിന്റെ ദേവി ലക്ഷ്മിയാക്കി മാറ്റി. ആര് എത്ര തന്നെ കോടിപതിയാണെങ്കിലും ലക്ഷ്മിയോട് തീര്ച്ചയായും ധനം യാചിക്കുന്നു, തീര്ച്ചയായും പൂജയും ചെയ്യും. രത്നാകരനായ ബാബ തന്റെ വ്യാപാരി കുട്ടികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു ജന്മത്തെ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അനേക ജന്മം സദാ സമ്പന്നമായി തീരുന്നു. നിമിത്തമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന എത്ര വലിയ വ്യാപാരികളാണെങ്കിലും അവര് കേവലം ധനത്തിന്റെ വ്യാപാരം, വസ്തുവിന്റെ വ്യാപാരമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒരേയൊരു പരിധിയില്ലാത്ത ബാബ ധനത്തിന്റെയും വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നു, മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും വ്യാപാരവും ചെയ്യുന്നു, സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ സംബന്ധത്തിന്റ വ്യാപാരവും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള ദാതാവിനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? നാല് പ്രകാരത്തിലുമുള്ള വ്യാപാരം ചെയ്തില്ലേ? ശരീരം സദാ ആരോഗ്യശാലിയായിരിക്കും, മനസ്സ് സദാ സന്തോഷം, ധനത്തിന്റെ ഭണ്ഡാര നിറഞ്ഞിരിക്കും, സംബന്ധത്തില് നിസ്വാര്ത്ഥ സ്നേഹമുണ്ടായിരിക്കും. ഗ്യാരന്റിയാണ്. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് മൂല്യമുള്ള വസ്തുവിന് ഗ്യാരന്റി നല്കുന്നു. 5 വര്ഷം, 10 വര്ഷം ഗ്യാരന്റി നല്കുന്നു, പിന്നെയെന്ത് ചെയ്യും? എന്നാല് രത്നാകരനായ ബാബ എത്ര സമയത്തെ ഗ്യരന്റിയാണ് നല്കുന്നത്? അനേക ജന്മങ്ങളുടെ ഗ്യാരന്റി നല്കുന്നു. നാലില് ഒന്നിന്റെ പോലും കുറവുണ്ടാകില്ല. പ്രജകളുടെ പ്രജയായാലും അവര്ക്കും അവസാനത്തെ ജന്മം വരെ അര്ത്ഥം ത്രേതായുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം വരെ ഈ നാല് കാര്യങ്ങളും പ്രാപ്തമാകും.

ഇങ്ങനെയുള്ള വ്യാപാരം എപ്പോള് ചെയ്തു? ഇപ്പോഴല്ലേ വ്യാപാരം ചെയ്തത്? പക്കാ വ്യാപാരം ചെയ്തില്ലേ? പരമാത്മാവുമായി എത്ര ചിലവ് കുറഞ്ഞ വ്യാപാരമാണ് നടത്തിയത്. എന്ത് നല്കി, എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗപ്രദമായതാണോ നല്കിയത്?

വിദേശികള് ബാപ്ദാദയുടെയടുത്ത് സദാ ഹൃദയത്തിന്റെ ചിത്രം ഉണ്ടാക്കി അയക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിന്റെ ചിത്രത്തിനുള്ളിലാണ് കത്തും എഴുതുന്നത്, ഗിഫ്റ്റ് നല്കുന്നതും ഹൃദയം തന്നെ. അപ്പോള് ഹൃദയം നല്കിയില്ലേ. എന്നാല് എങ്ങനെയുള്ള ഹൃദയമാണ് നല്കിയത്? ഒരു ഹൃദയത്തെ എത്ര കഷ്ണങ്ങളാക്കി മുറിച്ചിരുന്നു? അച്ഛന്, അമ്മ, ഇളയച്ഛന്, അമ്മാവന് എത്ര വലിയ ലിസ്റ്റാണ്. സംബന്ധത്തിന്റെ ലിസ്റ്റെടുക്കുകയാണെങ്കില് കലിയുഗത്തില് എത്ര നീളമുള്ള ലിസ്റ്റായിരിക്കും. ഒരു സംബന്ധത്തില് ഹൃദയം നല്കി, മറ്റ് വസ്തുക്കളില് ഹൃദയം പോയി...... അപ്പോള് ഹൃദയം ആകര്ഷിക്കുന്ന വസ്തുക്കളും വ്യക്തികളും എത്രയുണ്ട്? സര്വ്വര്ക്കും ഹൃദയം നല്കി ഹൃദയത്തെ മുറിച്ച് വീതിച്ചു കഷ്ണങ്ങളാക്കി. ബാബ അനേക കഷ്ണങ്ങളായ ഹൃദയത്തെ ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് തന്നെ യോജിപ്പിച്ചു. അപ്പോള് എന്ത് നല്കി, എന്ത് നേടി. വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന വിധി എത്ര സഹജമാണ്. സെക്കന്റിന്റെ വ്യാപാരമല്ലേ. ബാബ എന്ന ശബ്ദം തന്നെയാണ് വിധി. ഒരു ശബ്ദത്തിന്റെ വിധിയാണ്, ഇതിന് എത്ര സമയമെടുക്കും? കേവലം ഹൃദയം കൊണ്ട് പറഞ്ഞു ബാബാ എന്ന്, സെക്കന്റില് വ്യാപാരമായി. എത്ര സഹജമായി വിധിയാണ്. ഇത്രയും ചിലവ് കുറഞ്ഞ വ്യാപാരം ഈ സംഗമയുഗത്തിലല്ലാതെ മറ്റൊരു യുഗത്തിലും ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. അതിനാല് വ്യാപാരികളുടെ മുഖഭാവങ്ങള് ബാബ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ലോകത്തില് എത്ര നിഷ്കളങ്കരായവര് ഉണ്ട്. എന്നാല് അത്ഭുതം കാണിച്ചത് ഈ നിഷ്കളങ്കരാണ്. വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നതില് സമര്ത്ഥരായില്ലേ. ഇന്നത്തെ വലുതിലും വച്ച് വലിയ പ്രശസ്തരായ ധനവാന്മാര് ധനം സമ്പാദിക്കുന്നതിന് പകരം ധനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തില് കുടുങ്ങി കിടക്കുന്നു. ആ സംശയത്തില് ബാബയെ മനസ്സിലാക്കാന് പോലും അവര്ക്ക് സമയമില്ല. സ്വയത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതില്, ധനം സംരക്ഷിക്കുന്നതില് തന്നെ സമയം പോകുന്നു. ചക്രവര്ത്തിയാണെങ്കിലും ചിന്തയുള്ള ചക്രവര്ത്തിയാണ് കാരണം കറുത്ത പണമല്ലേ, അതിനാല് ചിന്തയുള്ള ചക്രവര്ത്തിമാരാണ്, എന്നാല് നിങ്ങള് പുറമേ ദരിദ്രരാണെങ്കിലും നിശ്ചിന്ത ചക്രവര്ത്തിമാരാണ്, ദരിദ്രരായിട്ടും ചക്രവര്ത്തിയാണ്. ഇന്നത്തെ കാലത്തെ നമ്പര്വണ് ധനവാന്മാരുടെ മുന്നില് നിങ്ങളുടെ ത്രോതായുഗത്തിലെ അന്ത്യത്തിലെ പ്രജ പോലും ഇതിനേക്കാള് ധനവാനായിരിക്കും. ഇന്നത്തെ കാലത്തെ സംഖ്യയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് ചിന്തിക്കൂ- ധനം ഇതുതന്നെയായിരിക്കും, മണ്മറഞ്ഞു പോയ ധനവും പുറത്തേക്ക് വരും. അതിനാല് സംഖ്യ എത്ര വലുതാണൊ അതിനനുസരിച്ച് ധനം വീതിക്കപ്പെടും. അവിടെ സംഖ്യ എത്രയായിരിക്കും? ആ കണക്കനുസരിച്ച് നോക്കൂ എത്ര ധനമുണ്ടായിരിക്കും! പ്രജകള്ക്ക് പോലും അപ്രാപ്തമായ വസ്തുക്കളൊന്നും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. അപ്പോള് ചക്രവര്ത്തിയായില്ലേ. ചക്രവര്ത്തിയുടെ അര്ത്ഥം സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്നവര് എന്നല്ല. ചക്രവര്ത്തി അര്ത്ഥം സമ്പന്നം, യാതൊരു അപ്രാപ്തിയുമില്ല, കുറവുമില്ല. അതിനാല് അങ്ങനെയുള്ള വ്യാപാരം ചെയ്തുവോ അതോ ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണോ? അതോ ഇപ്പോള് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണോ? ഏതെങ്കിലും കൂടിയ വസ്തു കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് സഹജമായി ലഭിക്കുമ്പോള് ഇത് നല്ലതാണോ ഇല്ലയോ എന്ന സംശയം വരില്ലേ? അങ്ങനെയുള്ള ആശയക്കുഴപ്പത്തിലൊന്നുമല്ലല്ലോ? കാരണം ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തിലുള്ളവര് സഹജമായതിനെ അത്രയും പ്രയാസമുള്ളതാക്കി മാറ്റി സംശയത്തില് കൊണ്ടു വന്നു, അത് കാരണം ഇന്നും ബാബയെ അതേ രൂപത്തില് തന്നെ അന്വേഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ചെറിയ കാര്യത്തെ വലിയ കാര്യമാക്കി മാറ്റി, അതിനാല് സംശയത്തില്പ്പെടുന്നു. ഉയര്ന്നതിലും വച്ച് ഉയര്ന്ന ഭഗവാനെ മിലനം ചെയ്യാനുള്ള വിധിയും പരിശ്രമമുള്ളതായി പറയുന്നു. ഇതേ ചക്രത്തില് തന്നെ ഭക്താത്മാക്കളും ചിന്തയില് കുടുങ്ങി കിടക്കുന്നു. ഭഗവാന് ഭക്തിയുടെ ഫലം നല്കാന് എത്തി ചേര്ന്നു, എന്നാല് ഭക്താത്മാക്കള് സംശയം കാരണം ഓരോ ഇലയ്ക്കും ജലം നല്കുന്നതില് തന്നെ ബിസിയായിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് എത്ര തന്നെ സന്ദേശം നല്കിയാലും അവര് എന്താണ് പറയുന്നത്? ഇത്രയും ഉയര്ന്ന ഭഗവാന്, ഇങ്ങനെ സഹജമായി വന്നിരിക്കുന്നു എന്നത് ഒരിക്കലും നടക്കുന്ന കാര്യമല്ല. അതിനാല് ബാബ പുഞ്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു- ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഭക്തിയിലെ പ്രശസ്തരാകട്ടെ, ധനം കൊണ്ട് പ്രശസ്തരാകട്ടെ, ഏതെങ്കിലും കര്ത്തവ്യം കൊണ്ട് പ്രശസ്തരാകട്ടെ- സ്വന്തം കാര്യത്തില് ബിസിയാണ്. എന്നാല് നിങ്ങള് സാധാരണ ആത്മാക്കള് ബാബയുമായി വ്യാപാരം ചെയ്തു. പാണ്ഡവര് പക്കാ വ്യാപാരം ചെയ്തില്ലേ? ഡബിള് വിദേശികള് വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നതില് സമര്ത്ഥരാണ്. സര്വ്വരും വ്യാപാരം ചെയ്തു എന്നാല് സര്വ്വ കാര്യങ്ങളിലും നമ്പര്വാറാണ്. ബാബ സര്വ്വര്ക്കും സമാനമായിട്ടാണ് സര്വ്വ ഖജനാക്കളും നല്കിയിട്ടുള്ളത് കാരണം അളവറ്റ സാഗരമാണ്. ബാബയ്ക്ക് നല്കുന്നതില് നമ്പര്വാര് ആയി നല്കേണ്ട ആവശ്യമേയില്ല.

ഏതു പോലെ ഇന്നത്തെ കാലത്തെ വിനാശകാരി ആത്മാക്കള് പറയുന്നുണ്ട്- കുറേ രാജ്യങ്ങളുടെ വിനാശം ചെയ്യാന് സാധിക്കുന്ന വിധത്തില് വിനാശത്തിന്റെ അത്രയും സാമഗ്രികള് തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ബാബയും പറയുന്നു ബാബയുടെയടുത്തും അത്രയും ഖജനാവുണ്ട് മുഴുവന് വിശ്വത്തിലെ ആത്മാക്കള് നിങ്ങളെ പോലെ വിവേകശലികളായി വ്യാപാരം ചെയ്താലും അളവറ്റതാണ്. നിങ്ങള് ബ്രഹാമണരുടെ സംഖ്യയേക്കാള് കോടിമടങ്ങ് വന്നാലും എടുക്കാന് സാധിക്കും. അത്രയും അളവറ്റ ഖജനാവുണ്ട് എന്നാല് എടുക്കുന്നവര് നമ്പറനുസരിച്ചായി പോകുന്നു. വിശാല ഹൃദയത്തോടെ വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന ധൈര്യശാലികള് കുറച്ചേ ഉണ്ടായിരിക്കൂ, അതിനാല് രണ്ട് പ്രകാരത്തിലുള്ള മാല പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. അഷ്ടരത്നങ്ങളും16000ന്റെ അവസാനം വരുന്നവരും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസമാണ്. വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നതില് ഒരേപോലെയാണ്. ലാസ്റ്റ് നമ്പറിലുള്ളവരും ബാബ എന്ന് പറയുന്നു, ഫസ്റ്റ് നമ്പറിലുള്ളവരും ബാബ എന്ന് പറയുന്നു. വാക്കുകളില് വ്യത്യാസമില്ല. വ്യാപാരം ചെയ്യുന്ന വിധിയും ഒരേ പോലെയാണ്, നല്കുന്ന ദാതാവും ഒരേ പോലെ നല്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഖജനാവ് അഥവാ ശക്തികളുടെ ഖജനാവ്, എന്തെല്ലാം സംഗമയുഗീ ഖജനാക്കളുണ്ടോ, സര്വ്വരുടെയും അടുത്ത് സമാനമായിട്ടാണ് ഉള്ളത്. ചിലര്ക്ക് സര്വ്വ ശക്തികള് നല്കി, ചിലര്ക്ക് ഒരു ശക്തി നല്കി, ചിലര്ക്ക് ഒരു ഗുണം, ചിലര്ക്ക് സര്വ്വ ഗുണങ്ങളും നല്കി- ഈ വ്യത്യാസമില്ല. സര്വ്വരുടെയും ടൈറ്റില് ഒന്ന് തന്നെയാണ്- ആദി മദ്ധ്യ അന്ത്യത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തെ അറിയുന്ന ത്രികാലദര്ശി, മാസ്റ്റര് സര്വ്വ ശക്തിവാന് ആണ്. ചിലര് ശക്തിവാനാണ് ചിലര് സര്വ്വ ശക്തിവാനാണ് അങ്ങനെയല്ല. സര്വ്വരെയും സര്വ്വ ഗുണ സമ്പന്നമാക്കുന്ന ദേവാത്മാവ് എന്ന് പറയുന്നു, ഗുണ മൂര്ത്തിയെന്ന് പറയുന്നു. ഖജനാവ് സര്വ്വരുടെയും അടുത്തുണ്ട്. ഒരു മാസമായിട്ട് പഠിക്കുന്നവരും ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഖജനാവിനെ 50 വര്ഷങ്ങളായിട്ടുള്ളവര് വര്ണ്ണിക്കുന്നത് പോലെ വര്ണ്ണിക്കുന്നു. ഓരോ ഗുണം, ശക്തിയെ കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം ചെയ്യാന് പറയുകയാണെങ്കില് വളരെ നന്നായി പ്രഭാഷണം ചെയ്യാന് സാധിക്കും. ബുദ്ധിയിലുള്ളത് കൊണ്ടല്ലേ ചെയ്യുന്നത്. അതിനാല് സര്വ്വരുടെയുമടുത്ത് ഖജനാക്കളുണ്ട്, ബാക്കി വ്യത്യാസമെന്താണ്? നമ്പര്വണ് വ്യാപാരി ഖജനാവിനെ സ്വയത്തെ പ്രതി മനനം ചെയ്ത് കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതേ അനുഭവത്തിന്റെ അധികാരത്തിലൂടെ അനുഭവിയായി മറ്റുള്ളവര്ക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുക അര്ത്ഥം ഖജനാവിനെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കുക. ഒന്നുണ്ട് കേവലം വര്ണ്ണിക്കുന്നവര്, രണ്ടാമത് മനനം ചെയ്യുന്നവര്. അതിനാല് മനനം ചെയ്യുന്നവര് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് നല്കുമ്പോള് അവര് സ്വയം അനുഭവിയായത് കാരണം മറ്റുള്ളവരെയും അനുഭവിയാക്കാന് സാധിക്കും. വര്ണ്ണിക്കുന്നവര് മറ്റുള്ളവരെയും വര്ണ്ണിക്കുന്നവരാക്കി മാറ്റുന്നു, മഹിമ പാടികൊണ്ടിരിക്കും എന്നാല് അനുഭവിയാകില്ല. സ്വയം മഹാനാകില്ല എന്നാല് മഹിമ പാടുന്നവരായി മാറും.

അപ്പോള് നമ്പര്വണ് അര്ത്ഥം മനന ശക്തിയിലൂടെ ഖജനാവിന്റെ അനുഭവിയായി അനുഭവിയാക്കുന്ന അര്ത്ഥം മറ്റുള്ളവരെയും ധനവാനാക്കുന്നവര്, അതിനാല് അവരുടെ ഖജനാവ് സദാ വര്ദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും, സമയത്തിനനുസരിച്ച് സ്വയം പ്രതി, മറ്റുള്ളവരെ പ്രതി കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ സദാ സഫലതാ സ്വരൂപരായിരിക്കും. കേവലം വര്ണ്ണിക്കുന്നവര്ക്ക് മറ്റുള്ളവരെയും ധനവാനാക്കാന് സാധിക്കില്ല, സ്വയത്തെ പ്രതിയും സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഏത് ശക്തി, ഗുണം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളാണൊ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത് സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കാന് സാധിക്കില്ല. അതിനാല് ഖജനാവിന്റെ സമ്പന്ന സ്വരൂപത്തിന്റെ സുഖം, ദാതാവായി നല്കുന്നതിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. ധനമുണ്ടായിട്ടും ധനത്തിലൂടെ സുഖം നേടാന് സാധിക്കില്ല. ശക്തിയുണ്ടായിട്ടും സമയത്ത് ശക്തിയിലൂടെ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കാന് സാധിക്കില്ല. ഗുണമുണ്ടായിട്ടും സമയത്തിനനുസരിച്ച് ആ ഗുണത്തെ ഉപയോഗിക്കാന് സാധിക്കില്ല. കേവലം വര്ണ്ണിക്കാന് സാധിക്കും. ധനം എല്ലാവരുടെയുമടുത്തുണ്ട് എന്നാല് ധനത്തിന്റെ സുഖം സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ഇന്നത്തെ സമയത്ത് ചില വിനാശി ധനവാന്മാരുടെയടുത്ത് ധനം ബാങ്കില് ആയിരിക്കും, അലമാരിയിലായിരിക്കും അല്ലെങ്കില് തലയിണയുടെ അടിയില് വയ്ക്കും, സ്വയത്തിന് വേണ്ടിയും ഉപയോഗിക്കില്ല, മറ്റുള്ളവര്ക്കും നല്കില്ല. അപ്പോള് ധനമുണ്ടായിട്ടും സുഖം പ്രാപ്തമാക്കിയില്ലല്ലോ. തലയിണക്കടിയില് തന്നെ ഇരിക്കും, സ്വയം ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യും. അതിനാല് ഇത് വര്ണ്ണിക്കുക അര്ത്ഥം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക, സദാ ദരിദ്രരായി തന്നെ കാണപ്പെടും. ഈ ധനവും സ്വയത്തെ പ്രതിയോ മറ്റുള്ളവരെ പ്രതിയോ സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, കേവലം ബുദ്ധിയില് വയ്ക്കുന്നുവെങ്കില് സ്വയവും അവിനാശി ധനത്തിന്റെ ലഹരിയില്, സന്തോഷത്തിലിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല, മറ്റുള്ളവര്ക്കും നല്കാന് സാധിക്കില്ല. സദാ എന്ത് ചെയ്യാം, എങ്ങനെ ചെയ്യാം.....ഈ വിധിയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കും, അതിനാല് രണ്ട് മാലകള് ഉണ്ട്. ഒന്ന് മനനം ചെയ്യുന്ന മാല, മറ്റേത് കേവലം വര്ണ്ണിക്കുന്നവര്. അപ്പോള് എങ്ങനെയുള്ള വ്യാപാരികളാണ്? നമ്പര്വണ് ആണോ അതോ രണ്ടാമത്തെ നമ്പറിലാണോ? ഈ ഖജനാവിന്റെ വ്യവസ്ഥയിതാണ്- എത്രത്തോളം മറ്റുള്ളവര്ക്ക് നല്കുന്നുവൊ, എത്രത്തോളം കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്നുവൊ അത്രത്തോളം വര്ദ്ധിക്കുന്നു. അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകുന്നതിന്റെ വിധിയിതാണ്. ഈ വിധിയെ സ്വന്തമാക്കാത്തത് കാരണം സ്വയത്തിലും അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ സേവനം ചെയ്യുന്നതിലും അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകില്ല. സംഖ്യയുടെ അഭിവൃദ്ധിയല്ല പറയുന്നത്, സമ്പന്നമാക്കുന്നതിന്റെ അഭിവൃദ്ധി. ചില വിദ്യാര്ത്ഥികള് സംഖ്യയുടെ കണക്കില് വരുന്നു, എന്നാല് ഇപ്പോഴും പറയുന്നു- യോഗമെന്താണ് എന്നറിയില്ല, ബാബയെ എങ്ങനെ ഓര്മ്മിക്കാം? ഇപ്പോള് അവരില് ശക്തിയില്ല. അപ്പോള് വിദ്യാര്ത്ഥിയുടെ ലൈനിലാണ്, റജിസ്റ്ററില് പേരുമുണ്ട് എന്നാല് ധനവാനായില്ലല്ലോ. യാചിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കും. ഇടയ്ക്ക് ടീച്ചറിന്റെയടുത്ത് പോകും- സഹായിക്കൂ എന്ന് പറയും, ഇടയ്ക്ക് ബാബയുമായി ആത്മീയ സംഭാഷണം ചെയ്യും- സഹായിക്കൂ ബാബാ എന്ന് പറയും. അപ്പോള് സമ്പന്നമായില്ലല്ലോ. സ്വയം തന്നെ പ്രതി മനന ശക്തിയിലൂടെ ധനത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നവര്ക്ക് മറ്റുള്ളവരെയും ധനത്തില് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടു വരാന് സാധിക്കും. മനന ശക്തി അര്ത്ഥം ധനത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കുക. അതിനാല് ധനവാന്റെ സന്തോഷം, ധനവാന്റെ സുഖം അനുഭവിക്കണം. മനസ്സിലായോ? മനന ശക്തിക്ക് വളരെ മഹത്വമുണ്ട്. നേരത്തെ തന്നെ ബാബ കുറച്ച് സൂചന നല്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇനിയും മനന ശക്തിയുടെ മഹത്വത്തെ കുറിച്ച് പിന്നീട് കേള്പ്പിക്കാം. ചെക്കിംഗ് ചെയ്യേണ്ട കാര്യം ബാബ നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. റിസള്ട്ട് ഔട്ടാകുമ്പോള് നിങ്ങള് പറയുകയാണ്- ഞങ്ങള് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല, ഈ കാര്യം ബാപ്ദാദ പറഞ്ഞിരുന്നില്ല...അതിനാല് ദിവസവും ബാബ കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ചെക്ക് ചെയ്യുക അര്ത്ഥം പരിവര്ത്തനപ്പെടുക. ശരി.

സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠ വ്യാപാരികളായ ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ സര്വ്വ ഖജനാക്കളെയും സമയത്ത് കാര്യത്തില് ഉപയോഗിക്കുന്ന മഹാനായ വിശാല ബുദ്ധിശാലികളായ കുട്ടികള്ക്ക്, സദാ സ്വയത്തെയും സര്വ്വരെയും സമ്പന്നമാണെന്ന അനുഭവം ചെയ്ത് അനുഭവിയാക്കുന്ന അനുഭവത്തിന്റെ അധികാരിയായ കുട്ടികള്ക്ക് സര്വ്വശക്തിവാനായ ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.

ഈസ്ടേണ് സോണിലെ സഹോദരി സഹോദരങ്ങളുമായുള്ള അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ സംഭാഷണം-

ഈസ്റ്റില് നിന്നല്ലേ സൂര്യന് ഉദിക്കുന്നത്. അപ്പോള് ഈസ്ടേണ് സോണ് അര്ത്ഥം സദാ ജ്ഞാന സൂര്യന് ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈസ്റ്റിലുള്ളവര് അര്ത്ഥം സദാ ജ്ഞാന സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിലൂടെ ഓരോ ആത്മാവിനെയും പ്രകാശത്തില് കൊണ്ടു വരുന്നവര്, അന്ധകാരത്തെ സമാപ്തമാക്കുന്നവര്. സൂര്യന്റെ കര്ത്തവ്യമാണ് അന്ധകാരത്തെ സമാപ്തമാക്കുക. നിങ്ങള് സര്വ്വരും മാസ്റ്റര് ജ്ഞാന സൂര്യന് അര്ത്ഥം നാനാഭാഗത്തുമുള്ള അജ്ഞാനത്തെ സമാപ്തമാക്കുന്നവരല്ലേ. സര്വ്വരും ഇതേ സേവനത്തില് ബിസിയായിട്ടിരിക്കുന്നുണ്ടോ അതോ കുടുംബത്തിലെ പരിതസ്ഥിതികളില് കുടുങ്ങിയിരിക്കുകയാണോ? സൂര്യന്റെ കര്ത്തവ്യമാണ് പ്രകാശം നല്കുന്ന കാര്യത്തില് ബിസിയായിട്ടിരിക്കുക. കുടുംബത്തിലാകട്ടെ, ഏതെങ്കിലും വ്യവഹാരത്തിലാകട്ടെ, ഏതൊരു പരിതസ്ഥിതി മുന്നില് വന്നാലും സൂര്യന് പ്രകാശം നല്കാതെയിരിക്കാന് സാധിക്കില്ല. അപ്പോള് അങ്ങനെയുള്ള മാസ്റ്റര് ജ്ഞാന സൂര്യനാണോ അതോ ഇടയ്ക്ക് സംശയത്തില്പ്പെടുന്നുണ്ടോ? ആദ്യത്തെ കര്ത്തവ്യമാണ്- ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശം നല്കുക. പരമാര്ത്ഥത്തിലൂടെ വ്യവഹാരത്തെയും പരിവാരത്തെയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കണം എന്ന സ്മൃതിയുണ്ടെങ്കില് ഈ സേവനം സ്വതവേ നടക്കും. പരമാര്ത്ഥമുള്ളയിടത്ത് വ്യവഹാരം സഹജമായിരിക്കും. പരമാര്ത്ഥത്തിന്റെ ഭാവനയിലൂടെ പരിവാരത്തിലും സത്യമായ സ്നേഹം, ഐക്യം സ്വതവേയുണ്ടാകുന്നു. അപ്പോള് പരിവാരവും ശ്രേഷ്ഠം, വ്യവഹാരവും ശ്രേഷ്ഠം. പരമാര്ത്ഥം വ്യവഹാരത്തില് നിന്നും അകലുന്നില്ല, കൂടുതല് പരമാര്ത്ഥ കാര്യത്തില് ബിസിയായിട്ടിരിക്കുന്നതിലൂടെ പരിവാരത്തിലും വ്യവഹാരത്തിലും ആശ്രയം ലഭ്യമാകുന്നു. അതിനാല് പരമാര്ത്ഥത്തില് സദാ മുന്നോട്ട് പോകൂ. നേപ്പാളിലുള്ളവരുടെ അടയാളത്തിലും സൂര്യനെ കാണിക്കുന്നില്ലേ. രാജാക്കന്മാരില് സൂര്യവംശി രാജാക്കന്മാര് പ്രസിദ്ധരാണ്, അവരെ ശ്രേഷ്ഠമായിട്ടാണ് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. നിങ്ങളും മാസ്റ്റര് ജ്ഞാന സൂര്യന് സര്വ്വര്ക്കും പ്രകാശം നല്കുന്നവരാണ്. ശരി.

വരദാനം :-
സംഗമയുഗത്തില് ഓരോ കര്മ്മവും കലയുടെ രൂപത്തില് ചെയ്യുന്ന 16 കലാ സമ്പന്നരായി ഭവിക്കട്ടെ.

സംഗമയുഗം കര്മ്മമാകുന്ന കല കാണിക്കുന്നതിനുള്ള വിശേഷ യുഗമാണ്. ആരുടെയാണൊ ഒരോ കര്മ്മം കലയുടെ രൂപത്തിലുള്ളത് അവരുടെ ഓരോ കര്മ്മത്തിന്റെ അഥവാ ഗുണങ്ങളുടെ മഹിമയുണ്ടാകുന്നു. 16 കല സമ്പന്നം അര്ത്ഥം ഓരോ പെരുമാറ്റവും സമ്പൂര്ണ്ണ കലയുടെ രൂപത്തില് കാണപ്പെടണം- ഇത് തന്നെയാണ് സമ്പൂര്ണ്ണ സ്ഥിതിയുടെ ലക്ഷണം. ഏതു പോലെ സാകാരത്തില് സംസാരം, പെരുമാറ്റം...സര്വ്വതിലും വിശേഷത കാണപ്പെട്ടത്. അപ്പോള് ഇത് കലയായില്ലേ. എഴുന്നേല്ക്കുന്നതിന്റെയും, ഇരിക്കുന്നതിന്റെയും കല, കാണുന്നതിന്റെ കല, നടക്കുന്നതിന്റെ കലയുണ്ടായിരുന്നു. സര്വ്വതിലും നിര്മ്മോഹിയാകുന്നതിന്റെ കലയും വിശേഷതയുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാല് ഇങ്ങനെ ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്ത് 16 കലാ സമ്പന്നമാകൂ.

സ്ലോഗന് :-
ഉടനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നിര്ണ്ണയിക്കുന്നവരാണ് ശക്തിശാലികള്..