മനസ്സാ ശക്തി അഥവാ
നിര്ഭയതയുടെ ശക്തി
ഇന്ന് വൃക്ഷപതി തന്റെ
പുതിയ വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിത്തറയായ കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
വൃക്ഷപതി തന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിത്തറയെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
വൃക്ഷപതിയുടെ പാലനയില് പാലിക്കപ്പെട്ട സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠ ഫല സ്വരൂപരായ കുട്ടികളെ
കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ആദി ദേവന് തന്റെ ആദി രത്നങ്ങളെ കണ്ടു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോ രത്നത്തിന്റെ മഹാനതയും വിശേഷതയും വ്യത്യസ്ഥമാണ്.
എന്നാലും സര്വ്വരും പുതിയ രചനയ്ക്ക് നിമിത്തമായിട്ടുള്ള വിശേഷ ആത്മാക്കളാണ്
കാരണം ബാബയെ തിരിച്ചറിയുന്നതില്, ബാബയുടെ കാര്യത്തില് സഹയോഗിയാകുന്നതില്
നിമിത്തമായി, അനേകരുടെ മുന്നില് ഉദാഹരണമായി. ലോകത്തെ കാണാതെ പുതിയ ലോകം
സ്ഥാപിക്കുന്നവനെ കണ്ടു. അഖണ്ഡമായ നിശ്ചയത്തിനും ധൈര്യത്തിനുമനുസരിച്ച്
ലോകത്തിന്റെ മുന്നില് വന്ന് കാണിച്ചു അതിനാല് സര്വ്വരും വിശേഷ ആത്മാക്കളാണ്.
വിശേഷ ആത്മാക്കളെ വിശേഷ രൂപത്തിലൂടെ സംഘഠിത രൂപത്തില് കണ്ട് ബാപ്ദാദായും
ഹര്ഷിതമാകുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള കുട്ടികളുടെ മഹിമയുടെ ഗീതം പാടുന്നു. ബാബയെ
തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആരാണൊ, എങ്ങനെയാണൊ ബാബ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു കാരണം ദിലാരാമന് സത്യമായ
ഹൃദയം ഉള്ളവരെയാണ് ഇഷ്ടം. ലോകത്തിന്റെ ബുദ്ധിയില്ലായെങ്കിലും ബാബയ്ക്ക്
ലോകത്തിലെ ബുദ്ധി ഇഷ്ടമല്ല, ഹൃദയമുള്ളവരെയാണിഷ്ടം. അത്രയും വലിയ ബുദ്ധി ബാബ
നല്കി, ബുദ്ധി കൊണ്ട് രചയിതാവിനെ മനസ്സിലാക്കിയതിലൂടെ രചനയുടെ ആദി മദ്ധ്യ
അന്ത്യത്തെയും മനസ്സിലാക്കി അതിനാല് ബാപ്ദാദ ഹൃദയത്തെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.
സത്യമായ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ആധാരത്തിലാണ് നമ്പര് ലഭിക്കുന്നത്. സേവനത്തിന്റെ
ആധാരത്തിലല്ല. സേവനത്തിലും സത്യമായ ഹൃദയത്തോടെ സേവനം ചെയ്തു അതോ കേവലം
ബുദ്ധിയുടെ ആധാരത്തിലൂടെ ചെയ്തോ. ഹൃദയത്തിന്റെ ശബ്ദം ഹൃദയം വരെയെത്തുന്നു.
ബുദ്ധിയുടെ ശബ്ദം ബുദ്ധി വരെയെത്തുന്നു.
ഇന്ന് ബാബ സത്യമായ ഹൃദയമുള്ളവരുടെ ലിസ്റ്റ് കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
ബുദ്ധിയുള്ളവര് പേര് സമ്പാദിക്കുന്നു, ഹൃദയമുള്ളവര് ആശീര്വാദം സമ്പാദിക്കുന്നു.
അതിനാല് രണ്ട് മാലകള് ഉണ്ടാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു കാരണം ഇന്ന് വതനത്തില്
നേരത്തെ പോയ ആത്മാക്കള് ഇമര്ജ്ജായിരുന്നു. ആ വിശേഷ ആത്മാക്കള് ആത്മീയ സംഭാഷണം
ചെയ്യുകയായിരുന്നു. മുഖ്യമായ ആത്മീയ സംഭാഷണം എന്തായിരുന്നു? നിങ്ങള് സര്വ്വരും
വിശേഷ ആത്മാക്കളെ ഇമര്ജ്ജ് ചെയ്തില്ലേ. വതനത്തിലും ആത്മീയ സംഭാഷണം നടന്നു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു-സമയവും സമ്പൂര്ണ്ണതയും തമ്മില് എത്ര വ്യത്യാസം ഉണ്ട്,
എത്ര നമ്പര് തയ്യാറായി, നമ്പര് തയ്യാറായോ അതോ ഇനി ആകണോ? നമ്പറനുസരിച്ച്
സര്വ്വരും സ്റ്റേജില് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയല്ലേ. അഡ്വാന്സ് പാര്ട്ടി
ചോദിക്കുകയായിരുന്നു- ഇപ്പോള് നമ്മള് അഡ്വാന്സായി കാര്യം ചെയ്തു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാല് ഞങ്ങളുടെ സാഥി, ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തില് വിശേഷിച്ചും
എന്ത് സഹയോഗമാണ് നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്? മായ ഉണ്ടാക്കി
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. എത് മാലയാണ് ഉണ്ടാക്കി കൊണ്ടിരുന്നത്? എവിടെ
ആര്ക്കൊക്കെ പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ആരംഭത്തില് ജന്മമുണ്ടാകും? അത് നിശ്ചിതമായി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവര്ക്കും തന്റെ കാര്യത്തില് വിശേഷ സൂക്ഷ്മ ശക്തിശാലി
മനസ്സിന്റെ വിശേഷ സഹയോഗം ആവശ്യമാണ്. സ്ഥാപനയ്ക്ക് നിമിത്തമാകുന്ന ശക്തിശാലി
ആത്മാക്കള് സ്വയം പാവനമാണെങ്കിലും വ്യക്തികളുടെ, പ്രകൃതിയുടെ വായുമണ്ഡലം
തമോഗുണിയാണ്. അതി തമോഗുണിയുടെയിടയില് അല്പം സതോഗുണി ആത്മാക്കള് കമല പുഷ്പ
സമാനമാണ് അതിനാല് ഇന്ന് ആത്മീയ സംഭാഷണം ചെയ്ത് നിങ്ങളുടെ അതി സ്നേഹി ശ്രേഷ്ഠ
ആത്മാക്കള് പുഞ്ചിരിച്ച് കൊണ്ട് പറയുകയായിരുന്നു- ഞങ്ങളുടെ സാഥികള് ഇത്രയും
വലിയ സേവനത്തിന്റെ സ്മൃതിയുണ്ടോ അതോ സെന്ററുകളില് തന്നെ ബിസിയായോ അതോ സോണില്
ബിസിയായോ?
ഇത്രയും മുഴുവന് പ്രകൃതി പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ കാര്യം, തമോഗുണി സംസ്ക്കാരമുള്ള
ആത്മാക്കളുടെ വിനാശം ഏതെങ്കിലും വിധിയിലൂടെയുണ്ടാകും എന്നാല് പെട്ടെന്നുള്ള
മൃത്യു, അകാല മൃത്യു, സമൂഹ രൂപത്തിലുള്ള മൃത്യു, ആ ആത്മാക്കളുടെ വൈബ്രേഷന് എത്ര
തമോഗുണിയായിരിക്കും, അതിനെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുക, സ്വയത്തെയും അങ്ങനെയുള്ള
ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷത്തില് നിന്നും സുരക്ഷിതമാക്കി വയ്ക്കുക, ആ ആത്മാക്കള്ക്ക്
സഹയോഗം നല്കുക- ഈ വിശാല കാര്യത്തിലുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? അതോ
കേവലം ആരെങ്കിലും വന്നു, മനസ്സിലാക്കി കൊടുത്തു, കഴിച്ചു, ഇതില് തന്നെ സമയം
പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണോ? ഇത് ചോദിക്കുകയായിരുന്നു. ഇന്ന് ബാപ്ദാദ അവരുടെ
സന്ദേശം കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇത്രയും പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യം
ചെയ്യുന്നതിന് നിമിത്തം ആരാണ്? ആദിയില് നിമിത്തമായി അപ്പോള് അന്ത്യത്തിലും
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യത്തില് നിമിത്തമാകണ്ടേ! ചൊല്ലുണ്ട്-
അവസാനം വരെ ചെയ്തവര് സര്വ്വതും ചെയ്തു. ഗര്ഭ കൊട്ടാരവും തയ്യാറാക്കണം എന്നാലേ
പുതിയ രചനയുടെ, യോഗബലത്തിന്റെ ആരംഭമുണ്ടാകുകയുള്ളൂ. യോഗബലത്തിന് മനസ്സാ ശക്തി
ആവശ്യമാണ്. തന്റെ സുരക്ഷയ്ക്കും മനസ്സാ ശക്തി സാധനമാകും. മനസ്സാ ശക്തിയിലൂടെ
തന്നെ സ്വയത്തിന്റെ അന്ത്യം സുഖകരമാകുന്നതിന് നിമിത്തമാകും. ഇല്ലായെങ്കില്
സാകാര സഹയോഗത്തിന്റെ സമയത്ത് പരിതസ്ഥിതിക്കനുസരിച്ച് പ്രാപ്തമാകാതെയും വരാം. ആ
സമയത്ത് മനസ്സാ ശക്തി അര്ത്ഥം ശ്രേഷ്ഠ സങ്കല്പ ശക്തി, ഒന്നുമായിട്ട് ലൈന്
ക്ലിയറല്ലായെങ്കില് തന്റെ കുറവുകള് പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ രൂപത്തില് ഭൂതങ്ങളെ പോലെ
അനുഭവപ്പെടും കാരണം കുറവുകള് സ്മൃതിയില് വരുന്നതിലൂടെ ഭയം, ഭൂതമായി
അനുഭവപ്പെടും. ഇപ്പോള് എങ്ങനെ തന്നെ പോകുകയാണെങ്കിലും അന്ത്യത്തില് ഭയം
അനുഭവപ്പെടും അതിനാല് ഇപ്പോള് മുതലേ പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന് വേണ്ടി,
സ്വയത്തിന്റെ സുരക്ഷയ്ക്ക് വേണ്ടി, മനസ്സാ ശക്തിയും നിര്ഭയതയുടെ ശക്തിയും
സമ്പാദിക്കൂ, എന്നാലെ അന്ത്യം സന്തോഷകരമാകൂ, പരിധിയില്ലാത്ത കാര്യത്തില്
സഹയോഗിയായി പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വത്തിന്റെ രാജ്യ അധികാരിയാകുകയുള്ളൂ. ഇപ്പോള്
നിങ്ങളുടെ സാഥി, നിങ്ങളുടെ സഹയോഗത്തിന് വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നു. കാര്യം
വ്യത്യസ്ഥമാണെങ്കിലും രണ്ട് പേരും പരിവര്ത്തനത്തിന് നിമിത്തമാണ്. അവര് തന്റെ
റിസള്ട്ട് കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
അഡ്വാന്സ് പാര്ട്ടിയിലുള്ള ചിലര് സ്വയം ശ്രേഷ്ഠ ആത്മാക്കളെ ആഹ്വാനം
ചെയ്യുന്നതിന് തയ്യാറായി, കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ചിലര് തയ്യാറാക്കുന്നതില്
മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ സേവനത്തിന്റെ സാധനമാണ് മിത്രതയും സമീപതയുടെ
സംബന്ധവും. പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില് ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാല്
ജ്ഞാനി ആത്മാക്കളുടെ സംസ്ക്കാരമായത് കാരണം പരസ്പരം ശ്രേഷ്ഠമായ സംസ്ക്കാരം,
ശ്രേഷ്ഠമായ വൈബ്രേഷന്, സദാ പവിത്രവും സന്തോഷത്തോടെയുമുള്ള മുഖം പരസ്പരം പ്രേരണ
നല്കുന്നതിന്റെ കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ഥമായ
പരിവാരത്തിലാണെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും സംബന്ധം അഥവാ മിത്രതയുടെ ആധാരത്തില് പരസ്പരം
സമ്പര്ക്കത്തില് വരുന്നതിലൂടെ ആത്മാവ് നോളേജ്ഫുള് ആയത് കാരണം ഇവര് സ്വന്തമാണ്,
സമീപത്തുള്ളവരാണ് എന്ന അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നു. സ്വന്തം എന്ന ആധാരത്തിലൂടെ പരസ്പരം
തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇപ്പോള് സമയം സമീപത്ത് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു അതിനാല്
അഡ്വാന്സ് പാര്ട്ടിയുടെ കാര്യം തീവ്ര ഗതിയിലൂടെ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെയുള്ള കൊടുക്കല് വാങ്ങല് വതനത്തില് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
വിശേഷിച്ചും ജഗദംബ സര്വ്വ കുട്ടികളെ പ്രതി രണ്ട് മധുരമായ വാക്കുകള്
ഉച്ഛരിക്കുകയായിരുന്നു. രണ്ട് വാക്കില് സര്വ്വര്ക്കും സ്മൃതി നല്കി- സഫലതയുടെ
ആധാരം സദാ സഹനശക്തിയും ഉള്ക്കൊള്ളാനുള്ള ശക്തിയുമാണ്, ഈ വിശേഷതകളിലൂടെ സഫലത സദാ
സഹജമായും ശ്രേഷ്ഠമായും അനുഭവപ്പെടും. മറ്റുള്ളവരുടെയും കേള്പ്പിക്കട്ടെ? ഇന്ന്
സംഭാഷണത്തിന്റെ ദിനം, വിശേഷിച്ചും മിലനത്തിനുള്ളതാണ് അതിനാല് ഓരോരുത്തരും തന്റെ
അനുഭവത്തെ വര്ണ്ണിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ശരി, ഇനി ആരെക്കുറിച്ച്
കേള്പ്പിക്കും?(വിശ്വകിശോര് ഭായി) അദ്ദേഹം വളരെ മിതമായാണ് സംസാരിക്കുന്നത്
എന്നാല് സംസാരിക്കുന്നത് ശക്തിശാലിയായിട്ടാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെയും ഒരു വാക്കില്
തന്നെ മുഴുവന് അനുഭവമുണ്ടായി-ഏതൊരു കാര്യത്തിലും സഫലതയുടെ ആധാരമാണ്- അഖണ്ഡമായ
നിശ്ചയവും, സമ്പന്നമായ ലഹരിയും. അഖണ്ഡമായ നിശ്ചയമുണ്ടെങ്കില് മറ്റുള്ളവര്ക്കും
സ്വതവേ ലഹരി അനുഭവപ്പെടും അതിനാല് നിശ്ചയവും ലഹരിയും സ്വതവേ സഫലതയുടെ ആധാരമാണ്.
ഇതാണ് അവരുടെ അനുഭവം. സാകാര ബാബയ്ക്ക് സദാ നിശ്ചയവും ലഹരിയുമുണ്ടായിരുന്നു-
ഞാന് ഭാവിയില് വിശ്വമഹാരാജനാകും എന്ന്. അങ്ങനെ വ്ശ്വകിശോര് ഭായിക്കും ഈ
ലഹരിയുണ്ടായിരുന്നു-ഞാന് ആദ്യത്തെ വിശ്വമഹാരാജന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രിന്സ് ആണ്
എന്ന്. വര്ത്തമാന സമയത്തെയും ഭാവിയിലെയും ഈ ലഹരി അഖണ്ഡമായിരുന്നു. അപ്പോള്
സമാനതയായില്ലേ. കൂടെ വസിച്ചിരുന്നവര് ഇങ്ങനെയൊക്കെ കണ്ടതല്ലേ!
ശരി- ദീദി എന്ത് പറഞ്ഞു? ദീദി വളരെ നന്നായി ആത്മീയ സംഭാഷണം ചെയ്യുമായിരുന്നു.
സര്വ്വര്ക്കും യാതൊരു സൂചനയും നല്കാതെ എന്തിന് വിളിച്ചു എന്ന് ചോദിക്കുന്നു.
വിട ചൊല്ലി വരുമായിരുന്നല്ലോ. അങ്ങ് പറഞ്ഞിരുന്നേല് ഞാന് വിട പറഞ്ഞ് തയ്യാറായി
വന്നേന്നേ. അങ്ങ് സമ്മതിക്കുമായിരുന്നോ? ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുമായി ആത്മീയ സംഭാഷണം
ചെയ്യുകയായിരുന്നു- ദേഹ സഹിതം ദേഹത്തിന്റെ സംബന്ധം, ദേഹത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം
സര്വ്വരുടെയും സംബന്ധം, ലൗകീകമല്ലായെങ്കില് അലൗകീകമുണ്ട്. അലൗകീക സംബന്ധം,
ദേഹം, സംസ്ക്കാരത്തില് നിന്നും നഷ്ടോ മോഹാ ആകുന്നതിനുള്ള വിധി ഇത് ഡ്രാമയില്
അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാല് അന്ത്യത്തില് സര്വ്വരോടും നഷ്ടോ മോഹാ ആയി തന്റെ
കര്ത്തവ്യം ചെയ്യാന് എത്തി ചേര്ന്നു. വിശ്വ കിശോര് ഭായിക്ക് നേരത്തെ കുറച്ച്
അറിയാമായിരുന്നു എന്നാല് ഏത് സമയത്താണൊ പോകേണ്ടിയിരുന്നത് ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹവും
മറന്നു പോയിരുന്നു. ഇതും ഡ്രാമയില് നഷ്ടോ മോഹാ ആകുന്നതിനുള്ള വിധി
അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു, അത് ആവര്ത്തിച്ചു. കാരണം കുറച്ച് സ്വന്തം പരിശ്രമം,
കുറച്ച് ബാബയുടേതും. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് കര്മ്മബന്ധനമുക്തരാകുന്നതില് സഹയോഗവും
നല്കുന്നു. വളരെ കാലത്തെ സഹയോഗി കുട്ടികള്, ഒരേയൊരു ബാബ രണ്ടാമതാരുമില്ല എന്ന
മുഖ്യമായ വിഷയത്തില് പാസായിട്ടുള്ളവര് അങ്ങനെ ഒന്ന് എന്ന അനുഭവം
ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് ബാബ വിശേഷിച്ചും അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് തീര്ച്ചയായും സഹയോഗം
നല്കുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും കര്മ്മാതീതമായോ എന്ന് ചിലര് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത്
തന്നെയാണ് കര്മ്മാതീത സ്ഥിതി. എന്നാല് അങ്ങനെ ആദി മുതലുള്ള സഹയോഗി
കുട്ടികള്ക്ക് എക്സ്ട്രാ സഹയോഗം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാല് സ്വന്തം പരിശ്രമം കുറച്ച്
കുറവായി കണ്ടാലും ബാബയുടെ സഹായം ആ സമയത്ത് അന്ത്യത്തില് എക്സ്ട്രാ മാര്ക്ക്
നല്കി ബഹുമതിയോടെ പാസാക്കുന്നു. അത് ഗുപ്തമായിരിക്കും. അതിനാല് ഇതെങ്ങനെ എന്ന
ചോദ്യം വരും. എന്നാല് ഇത് സഹയോഗത്തിന്റെ റിട്ടേണാണ്. പറയാറില്ലേ- ആവശ്യ സമയത്ത്
ഉപയോഗപ്പെടുന്നു എന്ന്. അതിനാല് ഹൃദയം കൊണ്ട് സഹയോഗിയായിരുന്നവര്ക്ക്
അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് എക്സ്ട്രാ മാര്ക്ക് റിട്ടേണിന്റെ രൂപത്തില്
പ്രാപതമാകുന്നു. ഈ രഹസ്യം മനസ്സിലായോ? അതിനാല് നഷ്ടോ മോഹായുടെ വിധിയിലൂടെ
എക്സ്ട്രാ മാര്ക്കിന്റെ ഗിഫ്റ്റിലൂടെ സഫലത പ്രാപ്തമാക്കി. മനസ്സിലായോ- അവസാനം
എന്ത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. അതിനാല് ഇന്ന് ഈ ആത്മീയ സംഭാഷണം കേള്പ്പിച്ചു
കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ശരി- ദീദി എന്ത് പറഞ്ഞു? അവരുടെ അനുഭവം സര്വ്വര്ക്കും
അറിയാമല്ലോ. ഇതേ വാക്കുകള് ഉച്ഛരിക്കുകയായിരുന്നു- സദാ ബാബയുടെയും ദാദായുടെയും
വിരല് പിടിക്കൂ അല്ലെങ്കില് വിരല് നലകൂ എന്ന്. കുട്ടിയായിട്ട് കൈ പിടിക്കൂ
അല്ലെങ്കില് അച്ഛനായി കൈ നല്കൂ. രണ്ട് രൂപത്തിലൂടെയും ഓരോ ചുവടിലും കൈ പിടിച്ച്
കൂട്ട്ക്കെട്ടിന്റെ അനുഭവം ചെയ്ത് പോകണം, ഇത് തന്നെയാണ് എന്റെ സഫലതയുടെ ആധാരം.
അതിനാല് ഇതേ ആത്മീയ സംഭാഷണം നടന്നു. ആദി രത്നങ്ങളുടെ സംഘഠനയില് ദീദി എങ്ങനെ
മിസ്സാകും അതിനാല് ദീദിയും ഇമര്ജ്ജായിരുന്നു. ശരി- ഇതായിരുന്നു അഡ്വാന്സ്
പാര്ട്ടിയുടെ കാര്യങ്ങള്, നിങ്ങള് എന്ത് ചെയ്യും? അഡ്വാന്സ് പാര്ട്ടി തന്റെ
കാര്യം ചെയ്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് അഡ്വാന്സായി ശക്തി നിറയ്ക്കൂ, അതിലൂടെ
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ കാര്യത്തിന്റെ കോഴ്സ് സമാപ്തമാകും കാരണം അടിത്തറയാണ്.
അടിത്തറ തന്നെ പരിധിയിയില്ലാത്ത സേവാധാരിയായി പരിധിയില്ലാത്ത ബാബയെ
പ്രത്യക്ഷമാക്കും. പ്രത്യക്ഷതയുടെ പെരുമ്പറ വേഗം തന്നെ ഈ സൃഷ്ടിയില്
മുഴങ്ങുന്നതായി കേള്ക്കാം. നാല് ഭാഗത്ത് നിന്നും ഒരേയൊരു പെരുമ്പറ, ഒരേ
നാദത്തില് മുഴങ്ങും- ലഭിച്ചു കഴിഞ്ഞു, വന്നു കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോള് വളരെ കാര്യം
ചെയ്യാനുണ്ട്. പൂര്ണ്ണമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങള്
മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള് വാണിയിലൂടെ പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ കാര്യം നടന്നു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് മനോവൃത്തിയിലൂടെ മനോവൃത്തിയെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തണം,
സങ്കലപത്തിലൂടെ സങ്കല്പം പരിവര്ത്തനപ്പെടണം. ഈ ഗവേഷണം ഇപ്പോള്
ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല. കുറേശ്ശേ ചെയ്തെങ്കിലെന്ത്. ഈ സൂക്ഷ്മ സേവനം സ്വതവേ പല
കുറവുകളില് നിന്നും മറി കടത്തും. ഇതെങ്ങനെ നടക്കും എന്ത് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ
സേവനത്തില് ബിസിയായിട്ടിരിക്കുമ്പോള് സ്വതവേ അന്തരീക്ഷം അങ്ങനെയാകും- തന്റെ
കുറവുകള് സ്വയത്തിന് സ്പ്ഷ്ടമായി അനുഭവപ്പെടും, അന്തരീക്ഷം കാരണം സ്വയം താനേ
പരിവര്ത്തനപ്പെടും. പറയേണ്ടി വരില്ല. പറയുന്നതിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത് നിങ്ങള്
കണ്ടുവല്ലോ. അതിനാല് ഇപ്പോള് അങ്ങനെയുള്ള പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കൂ. വിദ്യാര്ത്ഥികള്
വര്ദ്ധിക്കും, ഇതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കൂ. സമ്പത്തും വര്ദ്ധിക്കും,
ഇതിനെ കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാതിരിക്കൂ. കെട്ടിടവും ലഭിക്കും, ഇതിനെ കുറിച്ചും
ചിന്തിക്കണ്ട. സര്വ്വതും പ്രാപ്തമാകും. ഈ വിധിയിലൂടെ സിദ്ധി സ്വരൂപരായി തീരും.
ശരി. ശക്തികള് നിറയെപേരുണ്ട്, ആദിയിലും നിമിത്തമായത് ശക്തികളാണ്. ഗോള്ഡന്
ജൂബിലിയിലും കൂടുതല് ശക്തികളായിരുന്നു. പാണ്ഡവര് കുറച്ച് പേരെ
ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാലും പാണ്ഡവരാണ്. നല്ലത്, ധൈര്യം വച്ച് ആദിയില്
സഹിക്കുന്നതിന്റെ തെളിവ് കാണിച്ചത് ഈ ആദി രത്നങ്ങളാണ്. വിഘ്നവിനാശകരായി,
നിമിത്തമായി, നിമിത്തമാക്കുന്ന കാര്യത്തില് അമരന്മാരായി അതിനാല്
ബാപ്ദാദായ്ക്കും അവിനാശി, അമര്ഭവ എന്നതിന്റെ വരദാനി കുട്ടികള് സദാ
പ്രിയമുള്ളവരാണ്. ഈ ആദി രത്നങ്ങള് സ്ഥാപനയുടെ ആവശ്യമുള്ള സമയത്തെ സഹയോഗികളാണ്,
അതിനാല് അങ്ങനെ നിമിത്തമാകുന്ന ആത്മാക്കള്ക്ക്, സമയത്ത് സഹയോഗം നല്കുന്ന
ആത്മാക്കള്ക്ക്, എന്ത് പ്രയാസഘട്ടം വന്നാലും ബാപ്ദാദായും അവര്ക്ക് റിട്ടേണ്
നല്കുന്നു. അതിനാല് ഇങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് നിമിത്തമായ നിങ്ങള്ക്ക് ഈ എക്സ്ട്രാ
ഗിഫ്റ്റ് ഡ്രാമയില് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാല് എക്സ്ട്രാ ഗിഫ്റ്റിന്റെ
അധികാരികളാണ്.
മനസ്സിലായോ- മാതാക്കളുടെ ഓരോ തുള്ളിയില് നിന്നാണ് സ്ഥാപനയുടെ കാര്യം
ആരംഭിച്ചത്. ഇപ്പോള് സഫലതയുടെ അടുത്തെത്താറായി. മാതാക്കളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ
സമ്പാദ്യമാണ്, ജോലി ചെയ്ത സമ്പാദ്യമല്ല. ഹൃദയത്തിന്റെ സമ്പാദ്യം ആയിരത്തിന്
സമാനമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ വിത്ത് പാകി. അതിനാല് സ്നേഹത്തിന്റെ ബീജത്തിന്റെ ഫലം
ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പാണ്ഡവരും കൂടെയുണ്ട്. പാണ്ഡവരില്ലാതെ ഒരു കാര്യവും
നടക്കില്ല എന്നാല് സംഖ്യ കൂടുതല് ശക്തികളുടേതാണ്. അതിനാല് 5 പാണ്ഡവരെ
കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാലും കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിച്ചും നിര്മ്മോഹിയും ബാബയ്ക്ക്
പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി ധൈര്യത്തിന്റെയും ഉത്സാഹത്തിന്റെയും തെളിവ് നല്കി അതിനാല്
പാണ്ഡവരും കുറവൊന്നുമല്ല. ശക്തികളുടെ സര്വ്വശക്തിവാന് എന്ന് പറയാറുണ്ട്,
പാണ്ഡവരുടെ പാണ്ഡവപതിയെന്നും പറയുന്നു. അതിനാല് നിമിത്തമായത് പോലെ നിമിത്ത ഭാവം
സദാ സ്മൃതിയില് വച്ച് മുന്നോട്ട് പോകൂ. ശരി.
സദാ കോടി മടങ്ങ് ഭാഗ്യത്തിന്റെ അധികാരി, സദാ സഫലതയുടെ അധികാരി, സദാ സ്വയത്തെ
ശ്രേഷ്ഠ ആധാരമൂര്ത്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കി സര്വ്വരെയും ഉദ്ധരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠ
ആത്മാക്കള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹ സ്മരണയും നമസ്തേ.
വരദാനം :-
അനുഭവങ്ങളുടെ ഗുഹ്യതയുടെ പരീക്ഷണശാലയിലിരുന്ന് പുതിയ ഗവേഷണം നടത്തുന്ന
അന്തര്മുഖിയായി ഭവിക്കട്ടെ.
സ്വയത്തില് ആദ്യം സര്വ്വ
അനുഭവങ്ങളും പ്രത്യക്ഷമായാലേ പ്രത്യക്ഷതയുണ്ടാകൂ-ഇതിന് വേണ്ടി അന്തര്മുഖിയായി
ഓര്മ്മയുടെ യാത്ര അഥവാ ഓരോ പ്രാപ്തിയുടെ ആഴത്തില് പോയി ഗവേഷണം നടത്തൂ, സങ്കല്പം
ധാരണ ചെയ്യൂ, പിന്നെ അതിന്റെ പരിണാമം അഥവാ സിദ്ധി നോക്കൂ- എടുത്തിട്ടുള്ള
സങ്കല്പം സിദ്ധമായോ ഇല്ലയോ എന്ന്. അങ്ങനെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഗുഹ്യതയുടെ
പരീക്ഷണശാലയിലിരിക്കൂ, അനുഭവിക്കണം- ഇവരെല്ലാം ഏതോ വിശേഷ ലഹരിയില് മുഴുകി ഈ
ലോകത്തില് നിന്നും ഉപരിയാണ് എന്ന്. കര്മ്മം ചെയ്യുമ്പോഴും യോഗയുടെ ശക്തിശാലി
സ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്നതിന്റെ അഭ്യാസത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കൂ. വാണിയില് വരുന്നതിന്റെ
അഭ്യാസമുള്ളത് പോലെ ആത്മീയതയിലിരിക്കുന്നതിന്റെ അഭ്യാസത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കൂ.
സ്ലോഗന് :-
സന്തുഷ്ടതയുടെ സീറ്റിലിരുന്ന് പരിതസ്ഥിതികളുടെ കളി കാണുന്നവര് തന്നെയാണ്
സന്തുഷ്ട മണികള്.