14.06.20    Avyakt Bapdada     Malayalam Murli     22.01.86     Om Shanti     Madhuban


ബാപ്ദാദായുടെ ആഗ്രഹം- സമ്പൂര്ണ്ണവും സമ്പന്നവുമാകൂ


ഇന്ന് വിശേഷിച്ച് ദൂരദേശവാസി ദൂരദേശ നിവാസി കുട്ടികളെ മിലനം ചെയ്യാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്രയും ദൂരത്ത് നിന്ന് മിലനം ചെയ്യാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്രയും ദൂരത്ത് നിന്ന് ഏത് താല്പര്യത്തോടെ വരുന്നു? ബാപ്ദാദാ കുട്ടികളുടെ താല്പര്യത്തെ അറിയുന്നുണ്ട്. ഒരു ഭാഗത്ത് ഹൃദയത്തിന്റെ മിലനത്തിന്റെ താല്പര്യം ഉണ്ട്. മറു ഭാഗത്ത് ബാബയുമായി മിലനം ചെയ്യുന്നതിന് ധൈര്യവും വച്ചു അതിനാല് ധൈര്യത്തിന്റെ ഫലമായി വിശേഷ രൂപത്തില് നല്കുന്നതിന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. വിശേഷിച്ചും മിലനം ചെയ്യാന് വേണ്ടി വന്നിരിക്കുന്നു. സര്വ്വ ഡബിള് വിദേശി കുട്ടികളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ സങ്കല്പം, ഹൃദയത്തില് മിലനത്തിന്റെ ഉത്സാഹം സദാ ബാപ്ദാദ കാണുന്നുണ്ട്, കേള്ക്കുന്നുണ്ട്. ദൂരെയിരുന്ന് കൊണ്ടും സ്നേഹം കാരണം സമീപത്താണ്. ബാപ്ദാദ സദാ കാണുന്നുണ്ട്- എങ്ങനെ രാത്രി ഉണര്ന്നിരുന്ന് കുട്ടികള് ദൃഷ്ടിയിലൂടെയും വൈബ്രേഷനിലൂടെയും സ്നേഹവും ശക്തിയും കാച്ച് ചെയ്യുന്നുവെന്ന്. ഇന്ന് വിശേഷിച്ചും മുരളി കേള്പ്പിക്കാനല്ല വന്നിരിക്കുന്നത്. മുരളികള് വളരെയധികം കേട്ടു- ഇപ്പോള് ബാപ്ദാദ ഈ വര്ഷം വിശേഷ പ്രത്യക്ഷ സ്വരൂപം, ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ സ്വരൂപം, സമ്പൂര്ണ്ണവും സമ്പന്നവുമാകുന്നതിന്റെ സമീപതയുടെ സ്വരൂപം, ശ്രേഷ്ഠമായ സങ്കല്പം, ശ്രേഷ്ഠമായ വാക്ക്, ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മം, ശ്രേഷ്ഠമായ സംബന്ധം, സമ്പര്ക്കം, അങ്ങനെയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ സ്വരൂപമാണ് കാണാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. കേട്ടതിനെ കേള്ക്കുകയും സ്വരൂപമാക്കുകയു വേണം, ഈ സമാനത കാണാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രാക്ടിക്കല് പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ സമാരോഹണം കാണാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ വര്ഷത്തില് സില്വര്, ഗോള്ഡന് ജൂബിലി ആഘോഷിച്ചു, ആഘോഷിക്കും എന്നാല് ബാപ്ദാദ സത്യമായ കറയറ്റ, അമൂല്യമായ വജ്രങ്ങളുടെ മാല ഉണ്ടാക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഓരോ വജ്രം അമൂല്യമായി തിളങ്ങുന്നതായിരിക്കണം, അതിന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും തിളക്കം പരിധി വരെയല്ല എന്നാല് പരിധിയില്ലാത്തതില് പോകണം. ബാപ്ദാദ കുട്ടികളുടെ പരിധിയുള്ള സങ്ക്ലപം, പരിധിയുള്ള വാക്ക്, പരിധിയുള്ള സേവനങ്ങള്, പരിധിയുള്ള സംബന്ധം വളരെ സമയം കണ്ടു, എന്നാല് ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനാണ്- പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ ആവശ്യമാണ് ഉള്ളത്. അതിന്റെ മുന്നില് ദീപങ്ങളുടെ പ്രകാശമെന്ന് പറയുന്നത് ഒന്നുമേയല്ല. ഇപ്പോള് ലൈറ്റ് ഹൗസ്, മൈറ്റ് ഹൗസ് ആകണം. പരിധിയില്ലാത്തതിന്റെ നേര്ക്ക് ദൃഷ്ടി വയ്ക്കൂ. പരിധിയില്ലാത്ത ദൃഷ്ടിയായിരിക്കണം എങ്കില് സൃഷ്ടി പരിവര്ത്തനം നടക്കും. സൃഷ്ടി പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ ഇത്രയും വലിയ കാര്യം കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളില് സമ്പന്നമാകുക തന്നെ വേണം. അതിനാല് ഗതിയും വിധിയും പരിധിയില്ലാത്ത തീവ്രതയുള്ളതാകണം.

നിങ്ങളുടെ മനോഭാവനയിലൂടെ ദേശ വിദേശത്തെ അന്തരീക്ഷത്തില് ഈ ഒരേയൊരു ശബ്ദം മുഴങ്ങണം- പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരി വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരി, പരിധിയില്ലാത്ത രാജ്യ അധികാരി, പരിധിയില്ലാത്ത സത്യമായ സേവാധാരി നമ്മുടെ ദേവാത്മാക്കള് വന്നെത്തി. ഇപ്പോള് ഈ പരിധിയില്ലാത്ത ഒരേയൊരു ശബ്ദം ദേശ വിദേശത്ത് മുഴങ്ങണം. അപ്പോള് സമ്പൂര്ണ്ണതയും സമാപ്തി സമയവും സമീപത്ത് അനുഭവപ്പെടും. മനസ്സിലായോ. ശരി.

നാല് ഭാഗത്തുമുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവന, ശ്രേഷ്ഠമായ കാമനയെ പൂര്ത്തീകരിക്കുന്ന, ഫരിസ്ഥ തന്നെ ദേവത ആത്മാക്കള്ക്ക്, സദാ ഉയര്ന്ന സ്ഥിതിയില് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലൈറ്റ് ഹൗസ്, മൈറ്റ് ഹൗസ് വിശേഷ ആത്മാക്കള്ക്ക്, ബാപ്ദാദയുടെ സൂക്ഷ്മമായ സൂചനകളെ മനസ്സിലാക്കുന്ന വിശാല ബുദ്ധിയായ കുട്ടികള്ക്ക് ബാപ്ദാദായുടെ സ്നേഹസ്മരണയും നമസ്തേ.

ദേശ വിദേശത്തിലെ സര്വ്വ കുട്ടികളെ പ്രതി ബാപ്ദാദ സന്ദേശത്തിന്റെ രൂപത്തില് സ്നേഹ സ്മരണകള് നല്കി-

നാല് ഭാഗത്തെയും സ്നേഹി സഹയോഗി ശക്തിശാലി കുട്ടികളുടെ വ്യത്യസ്ഥമായ അലകളുടെ കത്ത് കണ്ട് ബാപ്ദാദ സ്നേഹ സാഗരത്തില് മുഴുകി. സര്വ്വരുടെയും വ്യത്യസ്ഥമായ അലകള് തന്റെ ഉണര്വ്വിനും ഉത്സാഹത്തിനുമനുസരിച്ച് ശ്രേഷ്ഠമാണ്, ബാപ്ദാദ ആ അലകള കണ്ട് ഹര്ഷിതമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഉണര്വ്വും വളരെ നല്ലതാണ്, പ്ലാനും വളരെ നല്ലതാണ്. ഇപ്പോള് പ്രാക്ടിക്കലിന്റെ മാര്ക്ക്സ് ബാപ്ദാദായില് നിന്നും നേടണം, ഭാവിയിലെ സമ്പാദ്യം ശേഖരിക്കണം. ഈ സമയത്ത് ബാപ്ദാദ ഓരോ കുട്ടിയുടെയും പ്രാക്ടിക്കല് കോഴ്സിന്റെ മാര്ക്ക് നോട്ട് ചെയ്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വര്ഷം വിശേഷിച്ചും പ്രാക്ടിക്കല് കോഴ്സ്, പ്രാക്ടിക്കല് ഫോഴ്സിന്റെ കൂടുതല് മാര്ക്ക് നേടണം അതിനാല് സമയത്തിനനുസരിച്ച് ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന സൂചനകളെ ഓരോരുത്തരും സ്വയത്തെ പ്രതിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരണം എങ്കില് നമ്പര് വണ് ആകാന് സാധിക്കും. ദേശത്തെ അഥവാ വിദേശത്തെ കുട്ടികള് ആര്ക്കാണൊ ദൂരെയിരുന്ന് കൊണ്ടും സമീപത്തെ സ്നേഹത്തിന്റെ അനുഭവം സദാ ഉണ്ടാകുന്നത്, സദാ ഉത്സാഹമുള്ളത്, എന്തെങ്കിലും ചെയ്ത് കാണിക്കണം, ഇങ്ങനെ ചെയ്യണം- അങ്ങനെ ചെയ്യണം.... ഈ ഉത്സാഹമുണ്ട് അതിനാല് ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ തെളിവായി ഉത്സാഹത്തെ പ്രാക്ടിക്കലില് കൊണ്ടു വരുന്നതിനുള്ള വിശേഷ അവസരമാണ് അതിനാല് പറക്കുന്ന കലയുടെ മത്സരം ചെയ്യൂ. ഓര്മ്മയില്, സേവനത്തില് ദിവ്യ ഗുണമൂര്ത്താകുന്നതില് അതോടൊപ്പം ജ്ഞാന സ്വരൂപരായി ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നതില്, നാല് വിഷയത്തിലും പറക്കുന്ന കലയുടെ മത്സരത്തില് വിശേഷ നമ്പര് നേടുന്നതിന് ഈ വര്ഷം വിശേഷ അവസരമുണ്ട്. ഈ വിശേഷ അവസരമെടുക്കൂ. പുതിയ അനുഭവം ചെയ്യൂ. നവീനത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ. അതിനാല് ഈ നവീനത ചെയ്ത് നമ്പര് നേടാന് സാധിക്കും. ഇപ്പോള് ഈ വര്ഷം എക്സ്ട്രാ മത്സരത്തിന് എക്സ്ട്രാ മാര്ക്കുണ്ട്. എക്സ്ട്രാ സമയം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരുഷാര്ത്ഥത്തിനനുസരിച്ച് സദാ പ്രാപ്തിയുണ്ട്. എന്നാല് ഈ വര്ഷം വിശേഷിച്ചും എക്സ്ട്രാ മാര്ക്ക് നേടുന്നതിനുള്ളതാണ് അതിനാല് വളരെയധികം പറക്കുന്ന കലയുടെ അനുഭവിയായി മുന്നോട്ടുയര്ന്ന് മറ്റുള്ളവരെയും മുന്നോട്ടുയര്ത്തൂ. ബാബ സര്വ്വ കുട്ടികളുടെയും കഴുത്തില് മാല അണിയിക്കുന്നു. ഹൃദയം വിശാലമാണെങ്കില് സാകാരത്തില് എത്തി ചേരാന് സഹജമാകും. ഹൃദയമുള്ളയിടത്ത് ധനവും വന്നു ചേരുന്നു. ഹൃദയം ധനത്തെ എവിടെന്നെങ്കിലും എത്തിക്കുന്നു. അതിനാല് ഹൃദയമുണ്ട്, ധനമില്ല, ഇത് ബാപ്ദാദ അംഗീകരിക്കില്ല. ഹൃദയമുള്ളവര്ക്ക് ഏതെങ്കിലും പ്രകാരത്തിലൂടെ ടച്ചിംഗും ഉണ്ടാകുന്നു, എത്തി ചേരുന്നു. പരിശ്രമത്തിന്റെ പൈസയാകണം, പരിശ്രമത്തിന്റെ ധനം കോടിമടങ്ങ് ലാഭം നല്കുന്നു. ഓര്മ്മിച്ച് ഓര്മ്മിച്ച് സമ്പാദിക്കുന്നില്ലേ. അതിനാല് ഓര്മ്മയുടെ കണക്കില് ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. ശരി- സര്വ്വരും തന്റെ പേരിലൂടെയും വിശേഷതയിലൂടെയും കൈകളുടെ മല സഹിതം സ്നേഹ സ്മരണകള് സ്വീകരിച്ചാലും.

സില്വര് ജൂബിലിയില് വന്നിട്ടുള്ള ടീച്ചേഴ്സിനോട് അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ മഹാവാക്യം- സര്വ്വരും സില്വര് ജൂബിലി ആഘോഷിച്ചില്ലേ! ആകേണ്ടത് ഗോള്ഡന് ഏജ് ആണ്, സില്വര് ആകണ്ടല്ലോ! ഗോള്ഡന് ഏജ്ഡ് ആകുന്നതിന് ഈ വര്ഷം എന്ത് പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കി? സേവനത്തിന്റെ പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ട് എന്നാല് സ്വപരിവര്ത്തനം, പരിധിയില്ലാത്ത പരിവര്ത്തനത്തിന് വേണ്ടി എന്ത് പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കി? അവരവരുടെ സ്ഥലങ്ങളൂടെ പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ട്-ഇന്നത് ചെയ്യും എന്ന്. എന്നാല് ആദി നിമിത്തമാണ് അതിനാല് പരിധിയില്ലാത്ത പ്ലാന് ഉള്ളവരാണ്. ഇത്രയും വലിയ മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെ മംഗളം ചെയ്യണം എന്നത് ബുദ്ധിയില് ഇമര്ജ്ജാകുന്നുണ്ടോ? അതോ ഇത് ആരുടെ കര്ത്തവ്യമാണൊ അവര് ചെയ്യും എന്നാണൊ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. പരിധിയില്ലാത്ത ചിന്ത വരുന്നുണ്ടോ അതോ തന്റെ സ്ഥലത്തെ മാത്രം ചിന്തയാണോ വരുന്നത്? പേര് വിശ്വ മംഗളകാരിയെന്നാണ്, ഇന്ന സ്ഥലത്തെ മംഗളകാരിയെന്നല്ലല്ലോ പറയുന്നത്. എന്നാല് പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തിന്റെ എന്ത് സങ്കലപ്മാണ് വരുന്നത്? പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരിയാകുന്നതിന്റെയല്ലേ! സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അധികാരിയല്ല ആകേണ്ടത്. സേവാധാരി നിമിത്തമായ ആത്മാക്കളില് ഈ അലകള് ഉത്പന്നമാകുമ്പോള് ആ അലകള് മറ്റുള്ളവരിലും ഉത്പന്നമാകും. നിങ്ങളുടെയുള്ളില് ഈ അലകളില്ലായെങ്കില് മറ്റുള്ളവരിലും ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാല് സദാ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി പരിധിയില്ലാത്ത പ്ലാന് ഉണ്ടാക്കൂ. ആദ്യത്തെ മുഖ്യമായ കാര്യമാണ്- ഏതൊരു പ്രകാരത്തിലുമുള്ള പരിധിയുള്ള ബന്ധനത്തില് കുടുങ്ങിയിട്ടില്ലല്ലോ! ബന്ധനമുക്തരായവര്ക്കേ പരിധിയില്ലാത്ത സേവനത്തില് സഫലമാകാന് സാധിക്കൂ. ഇവിടെ തന്നെ ഇത് പ്രത്യക്ഷമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ആകും. അതിനാല് ഈ വര്ഷം എന്ത് വിശേഷത കാണിക്കും? എല്ലാ വര്ഷവും ദൃഢ സങ്കല്പം എടുക്കുന്നുണ്ട്. എന്തെങ്കിലും അവസരം ലഭിക്കുമ്പോള് അവിടെയും ദൃഢ സങ്കല്പം എടുക്കുന്നു, എടുപ്പിക്കുന്നു. അതിനാല് ദൃഢ സങ്കല്പം എടുക്കുക എന്നത് സാധാരണമാണ്. പറയുമ്പോള് ദൃഢ സങ്കല്പം എന്നു പറയുന്നു എന്നാല് സങ്കല്പമാണ്. ദൃഢമായിയെങ്കില് രണ്ടാമതെടുക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ദൃഢ സങ്കല്പം എന്ന ശബ്ദം സാധാരണമായി. ഇപ്പോള് ഏതൊരു കാര്യം ചെയ്യുമ്പോഴും പറയുന്നു ദൃഢ സങ്കല്പമെടുക്കുന്നു എന്ന് എന്നാല് അങ്ങനെയുള്ള എന്തെങ്കിലും പുതിയ സാധനം കണ്ടെത്തൂ, അതിലൂടെ ചിന്തിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും സമാനമാകണം. പ്ലാനും പ്രാക്ടിക്കലും രണ്ടും ഒപ്പമുണ്ടാകണം. വളരെയധികം പ്ലാനുണ്ട് എന്നാല് പ്രാക്ടിക്കലില് പ്രശ്നളും വരുന്നു, പരിശ്രമം അനുഭവപ്പെടുന്നു, നേരിടേണ്ടിയും വരുന്നു, ഇതെല്ലാം ഉണ്ടാകും, ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ലക്ഷ്യമുണ്ടെങ്കില് പ്രാക്ടിക്കലില് സദാ മുന്നോട്ടുയര്ന്നു കൊണ്ടിരിക്കും. ഇപ്പോള് അങ്ങനെയുള്ള പ്ലാനുണ്ടാക്കൂ, എന്തെങ്കിലും നവീനത കാണപ്പെടണം. ഇല്ലായെങ്കില് ഓരോ വര്ഷം ഒരുമിക്കുന്നു, ഒരേപോലെയെന്ന് പറയുന്നു. പരസ്പരം അങ്ങനെ തന്നെ കാണുന്നു. മനസ്സിന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ആഗ്രഹിക്കുന്ന അത്രയും നടക്കുന്നില്ല. അതെങ്ങനെ നടക്കും? ഇതിന് വേണ്ടി അര്ജ്ജുനനാകണം. ഒരാളെങ്കിലും നിമിത്തമാകുകയാണെങ്കില് മറ്റുള്ളവരിലും ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടാകുന്നു. അതിനാല് ഇത്രയും സര്വ്വരും ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും അങ്ങനെയുള്ള പ്ലാന് പ്രാക്ടിക്കലില് ഉണ്ടാക്കൂ. തിയറിയുടെയും പേപ്പറുകള് ഉണ്ട്, പ്രാക്ടിക്കലും ഉണ്ട്. ആദി മുതല് നിമിത്തമായവരുടെ ഭാഗ്യം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഇപ്പോള് പുതിയതായി എന്ത് ചെയ്യും?

ഇതിന് വേണ്ടി വിശേഷിച്ചും ശ്രദ്ധ- ഓരോ കര്മ്മം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കൂ- എനിക്ക് സ്വയത്തെ സമ്പന്നമാക്കി സാംപിളാകണം. സംഭവിക്കുന്നതെന്താണ്, സംഘഠനയുടെ നേട്ടവും ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട് നഷ്ടവും ഉണ്ടാകുന്നു. സംഘഠനയില് പരസ്പരം കണ്ട് അലസതയും ഉണ്ടാകുന്നു, ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടാകുന്നു, രണ്ടും ഉണ്ടാകുന്നു. അതിനാല് സംഘഠനയെ അലസതയിലൂടെ കാണരുത്. ഇപ്പോള് ഇതൊരു രീതിയായി- ഇവരും ചെയ്യുന്നുണ്ട്, അവരും ചെയ്യുന്നുണ്ട്, ഞാനും ചെയ്താല് എന്ത്. ഇങ്ങനെയും നടക്കുന്നു. ഈ സംഘഠനയില് അലസതയുടെ നഷ്ടം ഉണ്ടാകുന്നു. സംഘഠനയിലൂടെ ശ്രേഷ്ഠമാകുന്നതിനുള്ള സഹയോഗം എടുക്കുക എന്നത് വേറെയാണ്. ഈ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കണം- എനിക്ക് ചെയ്യണം, എനിക്ക് ചെയ്ത് മറ്റുള്ളവരെയും കൊണ്ട് ചെയ്യിക്കണം. എങ്കില് ചെയ്യുന്നതിനും ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉണര്വ്വും ഉത്സാഹവും ഉണ്ടാകും. അടിക്കടി ഈ ലക്ഷ്യത്തെ പ്രത്യക്ഷത്തില് കൊണ്ടു വരൂ. ലക്ഷ്യവും ലക്ഷണവും അടിക്കടി സമാനമാക്കൂ. എങ്കില് ശക്തിശാലിയായി മാറും. ഇല്ലായെങ്കില് സാധാരണയായി തീരും. ഇപ്പോള് ഈ വര്ഷം ഓരോരുത്തരും ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം- നമ്മുക്ക് സിംപിള്, സാംപിളാകണം. ഈ സേവനത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി അഭിവൃദ്ധി നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കും എന്നാല് ഈ പ്രവൃത്തി ഉന്നതിയില് വിഘ്ന രൂപമാകരുത്. ഉന്നതിയില് വിഘ്ന രൂപമായാല് അതിനെ സേവനമെന്ന് പറയില്ല. ശരി- വലിയ കൂട്ടമാണ്. ഇത്രയും ചെറിയ അണുബോംബ് വരെ അത്ഭുതം ചെയ്തു കാണിക്കുന്നു അപ്പോള് ഇത്രയും ആത്മീയ ബോംബുകള്ക്ക് എന്ത് ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല. സ്റ്റേജില് വരുന്നവര് നിങ്ങളല്ലേ! ഗോള്ഡന് ജൂബിലിക്കാര് നട്ടെല്ലായി എന്നാല് പ്രാക്ടിക്കലില് സ്റ്റേജില് വരുന്നവര് നിങ്ങളല്ലേ! ഇപ്പോള് അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്ത് കാണിക്കൂ- ഏതു പോലെ ഗോള്ഡന് ജൂബിലിയ്ക്ക് നിമിത്തമായ ആത്മാക്കളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ സംഘഠന കാണപ്പെടുന്നു, ആ സ്നേഹത്തിന്റെ സംഘഠന പ്രത്യക്ഷ ഫലം കാണിച്ചു- സേവനത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി, സേവനത്തില് സഫലത. അതേപോലെ അങ്ങനെയുള്ള സംഘഠനെയെ ഉണ്ടാക്കൂ കോട്ടയുടെ രൂപത്തിലാകണം. ഗോള്ഡന് ജൂബിലിക്ക് നിമിത്തമായ ദീദീമാരും ദാദിമാരും സ്നേഹത്തിന്റെയും സംഘഠനയുടെ ശക്തിയുടെയും പ്രത്യക്ഷഫലം കാണിച്ചു, നിങ്ങളും പ്രത്യക്ഷ ഫലം കാണിക്കൂ. അതിനാല് പരസ്പരം സമീപത്ത് വരുന്നതിന് സമാനമാകണം. സംസ്ക്കാരം വ്യത്യസ്ഥമാണ്, ആയിരിക്കും. ഇപ്പോള് ജഗദംബയെ കാണൂ, ബ്രഹ്മാവിനെ കാണൂ- സംസ്ക്കാരം വ്യത്യസ്ഥമായിരുന്നു. നിമിത്തമായ ദാദി ദീദിമാരുടെ സംസ്ക്കാരം ഒരേപോലെയല്ല എന്നാല് സംസ്ക്കാരത്തെ യോജിപ്പിക്കുക ഇതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവ്. സംസ്ക്കാരം യോജിച്ചാല് സംഘഠന ശരിയാകും എന്ന് ചിന്തിക്കരുത്. സംസ്ക്കാരം യോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ സംഘഠന ശക്തിശാലി തന്നെയാകും. ശരി- ഇതും സംഭവിക്കും. സേവനം ഒന്നാണ് എന്നാല് നിമിത്തമാകുക, നിമിത്ത ഭാവത്തില് മുന്നോട്ട് പോകുക ഇതാണ് വിശേഷത. ഇതേ പരിധിയല്ലേ പോകേണ്ടത്? ഇതിന് വേണ്ടി ചിന്തിച്ചില്ലേ- അപ്പോള് സര്വ്വരെയും മാറ്റട്ടെ. ഒരു സെന്ററിലുള്ളവര് മറ്റൊരു സെന്ററിലേക്ക് പോകണം. സര്വ്വരും തയ്യാറാണോ? ഉത്തരവുണ്ടാകും. നിങ്ങളെല്ലാവരും കൈ ഉയര്ത്തിയില്ലേ. മാറുന്നതില് നേട്ടവുമുണ്ട്. ഈ വര്ഷം ഈ പുതിയ കാര്യം ചെയ്യണം. നഷ്ടോ മോഹാ ആകുക തന്നെ വേണം. ത്യാഗി, തപസ്വിയായിയെങ്കില് എന്ത്? ത്യാഗം തന്നെയാണ് ഭാഗ്യം. അതിനാല് ഭാഗ്യത്തിന്റെ മുന്നില് ത്യാഗമെന്ത്! വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാല് സര്വ്വരും ധൈര്യശാലികളല്ലേ! മാറ്റം അര്ത്ഥം മാറ്റം. ആരെയും മാറ്റാം. ധൈര്യമുണ്ടെങ്കില് ഇത് വലിയ കാര്യമല്ല. ശരി അപ്പോള് ഈ വര്ഷം ഈ നവീനത കാണിക്കും. ഇഷ്ടമല്ലേ! എവര്റെഡിയുടെ പാഠം ആദ്യം മുതലേ പഠിച്ചവരുടെ ഉള്ളിന്റെ ഉള്ളില് ശക്തി നിറഞ്ഞട്ടുണ്ടാകുന്നു. ഏതൊരു ആജ്ഞയും പാലിക്കുന്നതിനുള്ള ബലം സ്വതവേ ലഭിക്കുന്നു അതിനാല് സദാ ആജ്ഞാകാരിയാകുന്നതിന്റെ ബലം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ശരി- സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാഗ്യമാണ്, ഭാഗ്യം കാരണം സഹയോഗം പ്രാപ്തമായി കൊണ്ടിരിക്കും. മനസ്സിലായോ.

2) സേവനം വര്ത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും ശ്രേഷ്ഠമാക്കുന്നു. സേവനത്തിന്റെ ബലം കുറവൊന്നുമല്ല. ഓര്മ്മയുടെയും ബലത്തിന്റെയും സന്തുലനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. എങ്കില് സേവനം ഉന്നതിയുടെ അനുഭവം ചെയ്യിക്കും. ഓര്മ്മയിലിരുന്ന് സേവനം ചെയ്യുന്നത് നാച്ചുറലായിരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ നേച്ചറെന്താണ്? ഓര്മ്മയിലിരിക്കുക. ബ്രാഹ്മണ ജന്മമെടുക്കുക അര്ത്ഥം ഓര്മ്മയുടെ ബന്ധനത്തില് ബന്ധിക്കപ്പെടുക. ഏതു പോലെ അവര് ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തില് എന്തെങ്കിലും ലക്ഷണം കാണിക്കുന്നു- ഈ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ് ഓര്മ്മ. ഓര്മ്മയിലിരിക്കുക നാച്ചുറലാകണം അതിനാല് ഓര്മ്മ വേറെ സേവനം വേറെയല്ല. രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ്. ഓര്മ്മിക്കുന്നത് വേറെ, സേവനം വേറെ ഇങ്ങനെ ചെയ്യാന് ഇത്രയും സമയം എവിടെയാണ് ഉള്ളത്. അതിനാല് ഓര്മ്മയും സേവനവും ഒപ്പത്തിനൊപ്പമുണ്ടാകണം. ഇതില് തന്നെയാണ് അനുഭവിയും ആകുന്നത്, സഫലതയും പ്രാപ്തമാക്കുന്നത്. ശരി.

വരദാനം :-
കര്മ്മത്തിന്റെ ഗതിയെ മനസ്സിലാക്കി ഗതി-സദ്ഗതിയുടെ തീരുമാനമെടുക്കുന്ന മാസ്റ്റര് ദുഃഖത്തെ ഹരിച്ച് സുഖം നല്കുന്നവരായി ഭവിക്കട്ടെ.

ഇപ്പോഴും തന്റെ ജീവിത കഥ കേള്ക്കുന്നതിലും കാണുന്നതിലും ബിസിയാകാതിരിക്കൂ. ഓരോരുത്തരുടെയും കര്മ്മത്തിന്റെ ഗതിയെ മനസ്സിലാക്കി ഗതി സദ്ഗതി നല്കുന്നതിനുള്ള തീരുമാനമെടുക്കൂ. മാസ്റ്റര് ദുഃഖത്തെ ഹരിച്ച് സുഖം നല്കുന്ന പാര്ട്ട് അഭിനയിക്കൂ. തന്റെ രചനയുടെ ദുഃഖം, അശാന്തിയുടെ പ്രശ്നത്തെ സമാപ്തമാക്കൂ, അവര്ക്ക് മഹാദാനവും വരദാനവും നല്കൂ. സ്വയം സൗകര്യങ്ങള് എടുക്കാതിരിക്കൂ, ഇപ്പോള് ദാതാവായി നല്കൂ. മുക്തിയുടെ ആധാരത്തില് സ്വയത്തിന്റെ ഉന്നതി അഥവാ സേവനത്തില് അല്പക്കാലത്തേക്ക് സഫലത പ്രാപ്താമായാലും ഇന്ന് മഹാനായിരിക്കും നാളെ മഹാനതയക്ക് ദാഹിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാവായി മാറും.

സ്ലോഗന് :-
അനുഭവമുണ്ടാകാതിരിക്കുക- യുദ്ധത്തിന്റെ സ്ഥതിയാണ്, യോഗിയാകൂ യോദ്ധാവാകരുത്.