പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെയും പരിവര്ത്തനത്തിന്റെയും സുവര്ണ്ണഅവസരത്തിന്റെ വര്ഷം
ഇന്ന് സമര്ത്ഥനായ ബാബ
തന്റെ സമര്ത്ഥരായ കുട്ടികളെ കണ്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ സമര്ത്ഥരായ
ആത്മാക്കളാണ് ഏറ്റവും വലുതിലും വച്ച് വലിയ സമര്ത്ഥമായ കാര്യം വിശ്വത്തെ പുതിയതും
ശ്രേഷ്ഠവുമാക്കുന്നതിന്റെ ദൃഢ സങ്കല്പം ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. ഈ ശ്രേഷ്ഠ
സങ്കല്പത്തോടെ ദൃഢ നിശ്ചയ ബുദ്ധിയായി കാര്യത്തെ പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില് കൊണ്ടു
വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. സര്വ്വ സമര്ത്ഥരായ കുട്ടികളുടെ ഒരേയൊരു ശ്രേഷ്ഠ
സങ്കല്പമാണ്- ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ കാര്യം നടക്കുക തന്നെ വേണം. ഇതിനേക്കാള് കൂടുതലായി ഈ
നിശ്ചയമുണ്ട്-ഈ കാര്യം സംഭവിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. കേവലം കര്മ്മവും ഫലത്തിന്റെ
പുരുഷാര്ത്ഥവും, പ്രാപ്തിയുടെ നിമിത്തവും വിനയത്തിന്റെ കര്മ്മ
സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് നിമിത്തമായി കാര്യം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവി
സുനിശ്ചിതമാണ്. എന്നാല് കേവലം നിങ്ങള് ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവനയിലൂടെ, ഭാവനയുടെ അവിനാശി
ഫലം പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ അറിവില്ലാത്ത
ആത്മാക്കള് ചിന്തിക്കുന്നു- ശാന്തിയുണ്ടാകുമോ, എന്ത് സംഭവിക്കും, എങ്ങനെ
സംഭവിക്കും. യാതൊരു പ്രതീക്ഷയും കാണപ്പെടുന്നില്ല. സത്യത്തില് സംഭവിക്കുമോ!
നിങ്ങള് പറയുന്നു, സംഭവിക്കുമോ എന്നല്ല തീര്ച്ചയായും സംഭവിക്കും കാരണം പുതിയ
കാര്യമല്ല. അനേക പ്രാവശ്യം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
നിശ്ചയ ബുദ്ധി കുട്ടികള്ക്ക് സുനിശ്ചിതമായ ഭാവിയെ കുറിച്ച് അറിയാം. ഇത്രയും
അഖണ്ഡമായ നിശ്ചയം എന്ത് കൊണ്ട്? കാരണം സ്വപരിവര്ത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ
തെളിവിലൂടെ മനസ്സിലാക്കി പ്രത്യക്ഷമായ തെളിവിന് മുന്നില് മറ്റൊരു തെളിവിന്റെ
ആവശ്യമില്ല. അതോടൊപ്പം പരമാത്മ കാര്യം സദാ സഫലമാകുക തന്നെ ചെയ്യും. ഈ കാര്യം
ആത്മാക്കളുടെ, ധര്മ്മാത്മാക്കളുടെ അഥവാ മഹാനാത്മാക്കളുടേതല്ല. പരമാത്മ കാര്യം
സദാ സഫലമാകുക തന്നെ ചെയ്യും, അങ്ങനെയുള്ള നിശ്ചയ ബുദ്ധി, നിശ്ചിതമായ ഭാവിയെ
മനസ്സിലാക്കുന്ന നിശ്ചിന്തരായ ആത്മാക്കളാണ്. മനുഷ്യര് പറയുന്നു അഥവാ ഭയക്കുന്നു-
വിനാശമുണ്ടാകും എന്ന്, പക്ഷെ നിങ്ങള് നിശ്ചിന്തരാണ് കാരണം പുതിയ സ്ഥാപന
നടക്കുന്നു. എത്രയോ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്- അസംഭവ്യവും സംഭവ്യവും തമ്മില്. നിങ്ങളുടെ
മുന്നില് സദാ സ്വര്ണ്ണിം ലോകത്തിന്റെ, സ്വര്ണ്ണിമ സൂര്യന് ഉദിച്ചു കഴിഞ്ഞു.
അവരുടെ മുന്നില് വിനാശത്തിന്റെ കറുത്ത മേഘങ്ങള്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് സര്വ്വരും സമയം
സമീപത്ത് വന്നത് കാരണം സന്തോഷത്തിന്റെ ചിലങ്കയണിഞ്ഞ് നൃത്തം ചെയ്തു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു- ഇന്ന് പഴയ ലോകമാണ്, നാളെ സ്വര്ണ്ണിമ ലോകമാകും. ഇന്നും നാളെയും
അത്രയും സമീപത്തെത്തി.
ഇപ്പോള് ഈ വര്ഷം-സമ്പൂര്ണ്ണതയും സമാനതയും- ഇതിന്റെ സാമീപ്യം അനുഭവിക്കണം.
നിങ്ങള് സര്വ്വ ഫരിസ്ഥകളുടെ വിജയ മാലയുമായി സമ്പൂര്ണ്ണത ആഹ്വാനം ചെയ്തു
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വിജയ മാലയുടെ അധികാരി ആകണമല്ലോ. സമ്പൂര്ണ്ണമായ ബാബ,
സമ്പൂര്ണ്ണമായ സ്ഥിതി രണ്ടും നിങ്ങള് കുട്ടികളെ വിളിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു- വരൂ,
ശ്രേഷ്ഠമായ ആത്മാക്കളെ വരൂ, സമാനമായ കുട്ടികളെ വരൂ, സമര്ത്ഥരായ കുട്ടികളെ വരൂ,
സമാനമായി തന്റെ സ്വീറ്റ് ഹോമില് വിശ്രമിക്കൂ. ബാപ്ദാദാ വിദാതാവാണ്, വരദാതാവാണ്
അതേപോലെ നിങ്ങളും ഈ വര്ഷം വിശേഷിച്ചും ബ്രാഹ്മണാത്മാക്കളെ പ്രതി അഥവാ സര്വ്വ
ആത്മാക്കളെ പ്രതി വിദാതാവാകൂ, വരദാതാവാകൂ. നാളെ ദേവതയാകുന്നവരാണ് അതിനാല്
ഇപ്പോള് അന്തിമ ഫരിസ്ഥ സ്വരൂപമാകൂ. ഫരിസ്ഥയെന്ത് ചെയ്യുന്നു? വരദാതാവായി വരദാനം
നല്കുന്നു. ദേവത സദാ നല്കുന്നു, എടുക്കുന്നില്ല. ലേവത എന്ന് പറയാറില്ല. അതിനാല്
വരദാതാവ് വിദാതാവ്, ഫരിസ്ഥ തന്നെ ദേവത.... ഇപ്പോള് ഈ മഹാമന്ത്രം ഞാന് ഫരിസ്ഥ
തന്നെ ദേവത, ഈ മന്ത്രത്തെ വിശേഷ സ്മൃതി സ്വരൂപമാക്കൂ. മന്മനാഭവയായി, ഇത് ആദിയിലെ
മന്ത്രമായിരുന്നു. ഇപ്പോള് ഈ സമര്ത്ഥമായ മന്ത്രത്തെ അനുഭവത്തില് കൊണ്ടു വരൂ. ഇത്
സംഭവിക്കണം. ഇത് ലഭിക്കണം. ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങള് ലേവതമാരുടേതാണ്. ലേവതാ
സംസ്ക്കാരമുണ്ടെങ്കില് ദേവതയാകാന് സമയമെടുക്കുന്നു, അതിനാല് ഈ സംസ്ക്കാരങ്ങളെ
സമാപത്മാക്കൂ. ആദ്യത്തെ ജന്മത്തില് ബ്രഹ്മാവിന്റെ വീട്ടില് നിന്ന് ദേവതയായി
പുതിയ ദീവിതം, പുതിയ യുഗത്തിലെ ആദ്യത്തെ നമ്പറില് വരൂ. സംവത്സരവും ഒന്ന്- ഒന്ന്-
ഒന്ന് ആയിരിക്കും. പ്രകൃതിയും സതോപ്രദാനം നമ്പര്വണ് ആയിരിക്കും. രാജ്യവും
നമ്പര്വണ് ആയിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ ഗോള്ഡന് സ്ഥിതിയും നമ്പര് വണ് ആയിര്ക്കണം. ഒരു
ദിനത്തിന്റെ വ്യത്യാസത്തില് പോലും ഒന്ന്- ഒന്ന്- ഒന്നില് നിന്നും മാറാം. ഇപ്പോള്
മുതലേ ഫരിസ്ഥയില് നിന്നും ദേവതയാകുന്നതിന് വേണ്ടി വളരെ കാലത്തെ സംസ്ക്കാരത്തെ
പ്രാക്ടിക്കല് കര്മ്മത്തില് പ്രത്യക്ഷമാക്കൂ കാരണം വളരെകാലത്തെ മഹിമയാണ്, ആ വളരെ
കാലത്തെ സമയം ഇപ്പോള് സമാപ്തമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ തിയതി കണക്കു
കൂട്ടണ്ട. വിനാശത്തെ അന്തിമ സമയമെന്നാണ് പറയുന്നത്, ആ സമയത്ത് വളരെ കാലത്തെ
അവസരം സമാപ്തമാകുക തന്നെ വേണം, എന്നാല് കുറച്ച് സമയത്തെ അവസരവും സമാപ്തമാകും
അതിനാല് ബാപ്ദാദ വളരെ കാലത്തെ സമാപ്തിയുടെ സൂചന നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പിന്നീട് വളരെ കാലത്തെ കണക്കിന്റെ അവസരം സമാപ്തമായി കുറച്ച് സമയം പുരുഷാര്ത്ഥം,
കുറച്ച് സമയം പ്രാപ്തി, ഇങ്ങനെ പറയും. കര്മ്മത്തിന്റെ കണക്കില് ഇപ്പോള് വളരെ
കാലം സമാപ്തമായി കുറച്ച് സമയം അഥവാ അല്പക്കാലം ആരംഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു
അതിനാല് ഈ വര്ഷം പരിവര്ത്തന കാലത്തിന്റെ വര്ഷമാണ്. വളരെ കാലം മുതല് കുറച്ച്
സമയത്തിനുള്ളില് പരിവര്ത്തനം നടക്കണം, അതിനാല് ഈ വര്ഷത്തെ പുരുഷാര്ത്ഥത്തില്
വളരെ കാലത്തെ കണക്ക് എത്രത്തോളം സമ്പാദിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നുവൊ അത്രയും
സമ്പാദിക്കൂ. പിന്നീട് പരാതി പറയരുത്- ഞാന് അശ്രദ്ധയോടെ പോകുകയായിരുന്നു.
ഇന്നല്ലെങ്കില് നാളെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുക തന്നെ ചെയ്യും അതിനാല് കര്മ്മത്തിന്റെ
ഗതിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നവരാകൂ. നോളേജ്ഫുളായി തീവ്രഗതിയിലൂടെ മുന്നോട്ടു പോകൂ.
2000 ന്റെ കണക്ക് മാത്രം നോക്കരുത്. പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ കണക്ക് വേറെ, സൃഷ്ടി
പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ കണക്ക് വേറെ. ഇനിയും 15 വര്ഷമുണ്ട്, 18 വര്ഷമുണ്ട്, 99ല്
സംഭവിക്കും...ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കരുത്, കണക്കിനെ മനസ്സിലാക്കൂ. തന്റെ
പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെയും പ്രാപ്തിയുടെയും കണക്കിനെ മനസ്സിലാക്കി അതിനനുസരിച്ച്
മുന്നോട്ട് പോകൂ. ഇല്ലായെങ്കില് വളരെകാലത്തെ പഴയ സംസ്ക്കാരം അവശേഷിച്ചുവെങ്കില്
ഈ വളരെ കാലത്തെ കണക്ക് ധര്മ്മരാജപുരിയിലെ കണക്കില് ശേഖരിക്കപ്പെടും. ചിലരുടെ
വളരെ കാലത്തെ വ്യര്ത്ഥം, അയഥാര്ത്ഥമായ കര്മ്മം-വികര്മ്മത്തിന്റെ കണക്ക് ഇപ്പോഴും
ഉണ്ട്, ബാപ്ദാദായ്ക്കറിയാം കേവലം ബാബ പറയുന്നില്ല. കുറച്ച് മറച്ച് വയ്ക്കുന്നു.
എന്നാല് വ്യര്ത്ഥവും അയഥാര്ത്ഥവും, ഈ കണക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെയധികമുണ്ട് അതിനാല് ഈ
വര്ഷം എക്സ്ട്രാ സ്വര്ണ്ണിമ അവസരത്തിന്റെ വര്ഷമാണ്- ഏതു പോലെ പുരുഷോത്തമ
സംഗമയുഗമാണ്, അതേപോലെ ഇത് പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെയും പരിവര്ത്തനത്തിന്റെയും ഗോള്ഡന്
അവസരത്തിന്റെ വര്ഷമാണ്. അതിനാല് വിശേഷിച്ചും ധൈര്യത്തിന്റെയും സഹായത്തിന്റെയും
ഈ വിശേഷ വരദാനത്തിന്റെ വര്ഷത്തെ സാധാരണ 50 വര്ഷത്തിന് സമാനമായി
നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. ഇപ്പോള് വരെ ബാബ സ്നേഹ സാഗരനായി സര്വ്വ സംബന്ധത്തിന്റെ
സ്നേഹത്തില്, അശ്രദ്ധ, സാധാരണ പുരുഷാര്ത്ഥം ഇതിനെ കണ്ടിട്ടും കേട്ടിട്ടും,
കാണാതെ കുട്ടികള്ക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ എക്സ്ട്രാ സഹായത്തിലൂടെ, എക്സ്ട്രാ
മാര്ക്കിലൂടെ മുന്നോട്ടുയര്ത്തി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ലിഫ്റ്റ് നല്കി
കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാല് ഇപ്പോള് സമയം പരിവര്ത്തനപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു
അതിനാല് കര്മ്മത്തിന്റെ ഗതിയെ നല്ല രീതിയില് മനസ്സിലാക്കി സമയത്തിന്റെ
ലാഭമെടുക്കൂ. കേള്പ്പിച്ചില്ലേ- 18 ാമത്തെ അദ്ധ്യായം ആരംഭിച്ചു. 18ാമത്തെ
അദ്ധ്യായത്തിന്റെ വിശേഷതയാണ് സ്മൃതി സ്വരൂപരാകൂ. ഇപ്പോള് സ്മൃതി, ഇപ്പോള്
വിസ്മൃതിയല്ല. സ്മൃതി സ്വരൂപം അര്ത്ഥം വളരെ കാലത്തെ സ്മൃതി സ്വതവേയും
സഹജവുമായിട്ടുണ്ടായിരിക്കണം. ഇപ്പോള് യുദ്ധത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം, പരിശ്രമത്തിന്റെ
സംസ്ക്കാരം, മനസ്സിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം ഇതിനെ സമാപ്തമാക്കൂ.
ഇല്ലായെങ്കില് ഇത് തന്നെ വളരെ കാലത്തെ സംസ്ക്കാരമായി അന്ത്മതി തന്നെ ഭാവിയിലെ
ഗതി പ്രാപ്തമാക്കിക്കുന്നതിന് നിമിത്തമായി മാറും. കേള്പ്പിച്ചില്ലേ- ഇപ്പോള്
വളരെ കാലത്തെ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ സമയം സമാപ്തമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, വളരെ
കാലത്തെ കുറവുകളുടെ കണക്ക് ആരംഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനസ്സിലായില്ലേ! അതിനാല്
ഇത് വിശേഷ പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ സമയമാണ്. ഇപ്പോള് വരദാതാവുണ്ട് പിന്നീട് കണക്ക്
നോക്കുന്നവനായി മാറും. ഇപ്പോള് കേവലം സ്നേഹത്തിന്റെ കണക്കാണ്. അപ്പോള് എന്ത്
ചെയ്യണം! സ്മൃതി സ്വരൂപരാകൂ. സ്മൃതി സ്വരൂപര് സ്വതവേ നഷ്ടോ മോഹായായി മാറും.
ഇപ്പോള് മോഹത്തിന്റെ ലിസ്റ്റ് വളരെ നീണ്ടതാണ്. ഒന്ന് സ്വയത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി,
ഒന്ന് ദേവീക പരിവാരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി, സേവനത്തിന്റെ, പരിധിയുള്ള പ്രാപ്തികളുടെ
പ്രവൃത്തി- ഈ സര്വ്വതില് നിന്നും നഷ്ടോ മോഹാ അര്ത്ഥം നിര്മ്മോഹിയായി
പ്രിയപ്പെട്ടവരാകൂ. ഞാന് എന്ന ബോധം അര്ത്ഥം മോഹം, ഇതില് നിന്നും നഷ്ടോ മോഹായാകൂ
എങ്കില് വളരെ കാലത്തെ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിലൂടെ വളരെ കാലത്തെ പ്രാപ്തിയുടെ
അധികാരിയായി മാറും. വളരെ കാലം അര്ത്ഥം ആദി മുതല് അന്ത്യം വരെ പ്രാപ്തിയുടെ ഫലം.
ഓരോ പ്രവൃത്തികളില് നിന്നും വേറിട്ടിരിക്കുന്നതിന്റെ രഹസ്യവും നല്ല രീതിയില്
അറിയാമല്ലോ, പ്രഭാഷണവും നന്നായി ചെയ്യാന് സാധിക്കും. എന്നാല് വേറിടുക അര്ത്ഥം
നഷ്ടോ മോഹായാകുക. മനസ്സിലായോ! ബാപ്ദാദായുടെ അടുത്തുള്ളതിനേക്കാള് കൂടുതല്
പോയിന്റ്സ് നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട് അതിനാല് പോയിന്റ്സ് എന്ത് കേള്പ്പിക്കണം,
പോയിന്റ്സ് ഉണ്ട് ഇപ്പോള് പോയിന്റാകൂ.ശരി!
സദാ ശ്രേഷ്ഠമായ കര്മ്മത്തിന്റെ പ്രാപ്തിയുടെ ഗതിയെ അറിയുന്ന, സദാ വളരെ കാലത്തെ
തീവ്ര പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ, ശ്രേഷ്ഠമായ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ
സംസ്ക്കാരമുള്ള, സദാ സ്വര്ണ്ണിമ യുഗത്തിലെ ആദി രത്നങ്ങള്, സംഗമയുഗത്തിന്റെയും
ആദി രത്നം, സ്വര്ണ്ണിമ യുഗത്തിന്റെയും ആദി രത്നം, അങ്ങനെ ആദി ദേവന് സമാനമായ
കുട്ടികള്ക്ക്, ആദി ബാബ, അനാദി ബാബയുടെ സദാ ആദിയാകുന്ന ശ്രേഷ്ഠ വരദാനി
സ്നേഹസ്മരണകളും, അതോടൊപ്പം സേവാധാരി ബാബയുടെ നമസ്തേ.
ദാദിമാരോട്- വീട്ടിലേക്കുള്ള ഗേറ്റ് ആര് തുറക്കും? ഗോള്ഡന് ജൂബിലി അഥവാ സില്വര്
ജൂബിലിക്കാര്, ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം ഗേറ്റ് തുറക്കില്ലേ അതോ പിന്നാലെ വരുമോ? കൂടെ
പോകുമെങ്കില് പ്രിയതമയായി പോകും, പിന്നാലെ പോകുകയാമെങ്കില് വിവാഹ ഘോഷയാത്രയായി
പോകാം. സംബന്ധികളും ഘോഷയാത്രയിലാണ് പോകുന്നത്. അടുത്താണ് എന്നാല്
ഘോഷയാത്രയിലെന്നല്ലേ പറയൂ. അതിനാല് ഗേറ്റ് ആര് തുറക്കും? ഗോല്ഡന് ജൂബിലിക്കാരോ
അതോ സില്വര് ജൂബിലിക്കാരോ? വീടിന്റെ ഗേറ്റ് തുറക്കുന്നവര് തന്നെയായിരിക്കും
സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെയും ഗേറ്റ് തുറക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് വതനത്തില് വരാന് ആര്ക്കും
തടസ്സമില്ല. സാകാരത്തില് ബന്ധനമുണ്ട്, സമയത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ. വതനത്തില്
വരാന് യാതൊരു ബന്ധനവുമില്ല. ആരും തടയില്ല, ഊഴത്തിന്റെ ആവശ്യവുമില്ല.
അഭ്യാസത്തിലൂടെ അനുഭവിക്കും- ഇവിടെ ശരീരത്തിലിരുന്ന് കൊണ്ടും ഒരു സെക്കന്റില്
കറങ്ങി തിരിച്ചെത്തിയത് പോലെ. സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തിലൂടെ കറങ്ങാം എന്ന് പറയാറുണ്ട്,
ഈ ഉള്ളിലുള്ള ആത്മാവ് വാഹനമായി മാറുന്നു. അതിനാല് ഇങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു- ബട്ടണ്
അമര്ത്തി, വിമാനം പറന്നു, കറങ്ങി വന്നു, ഇവിടെയുണ്ടായിട്ടും ഇവിടെയല്ല എന്ന
അനുഭവം മറ്റുള്ളവരും ചെയ്യും. സാകാരത്തില് കണ്ടില്ലേ- സംസാരിക്കുമ്പോഴും
സെക്കന്റില് ഇവിടെയുണ്ട്, അടുത്ത സെക്കന്റില് ഇല്ല. ഇപ്പോളിപ്പോള് ഉണ്ട്,
ഇപ്പോളിപ്പോളില്ല. ഈ അനുഭവം ചെയ്തില്ലേ. ഇങ്ങനെ അനുഭവം ചെയ്തിട്ടില്ലേ. ഇതില്
കേവലം സ്ഥൂലമായ വിസ്താരത്തെ ഉള്ക്കവലിക്കേണ്ട ആവശ്യമാണ് ഉള്ളത്. സാകാരത്തില്
കണ്ടു- ഇത്രയും വിസ്താരം ഉണ്ടായിട്ടും അന്തിമ സ്ഥിതിയെന്തായിരുന്നു? വിസ്താരത്തെ
പാക്ക് അപ്പ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉപരിയായിരിക്കുന്നതിന്റെ. ഇപ്പോളിപ്പോള് സ്ഥൂല
നിര്ദ്ദേശം നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോളിപ്പോള് അശരീരി സ്ഥിതിയുടെ അനുഭവം
ചെയ്യിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാല് ഈ പാക്ക് അപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശക്തിയെ
പ്രത്യക്ഷത്തില് കണ്ടു. നിങ്ങളും പറഞ്ഞിരുന്നു- ബാബ ഇവിടെ ഉണ്ടോ അതോ ഇല്ലയോ
എന്ന്. കേള്ക്കുന്നുണ്ടോ അതോ ഇല്ലയോ എന്ന്. എന്നാല് ഒരു കാര്യവും മിസാകാത്ത
രീതിയിലുള്ള തീവ്രഗതിയായിരുന്നു. നിങ്ങള് കാര്യം കേള്പ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു
അപ്പോള് കാര്യം ഒന്നു മിസാകില്ല. എന്നാല് ഗതി അത്രയും തീവ്രമാണ് രണ്ട് കാര്യവും
ഒരു മിനിറ്റില് ചെയ്യാന് സാധിക്കണം. സാരവും ക്യച്ച് ചെയ്യാനാകണം, കറങ്ങാനും
സാധിക്കണം. ആരെങ്കിലും സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങള് പറയുന്നു
കേട്ടില്ലായെന്ന്, അങ്ങനെ അശരീരിയാകരുത്. ഗതി തീവ്രമാകണം. ബുദ്ധി അത്രയും
വിശാലമാകണം, ഒരു സമയത്ത് രണ്ട് കാര്യവും ചെയ്യണം. ഭാണ്ഡം മുറുക്കാനുള്ള ശക്തിയെ
ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് പ്രവൃത്തിയുടെ വിസ്താരമാണ്.
അതില് വസിച്ചു കൊണ്ടും ഇതേ ഫരിസ്ഥ സ്ഥിതിയുടെ അഭ്യാസമാണ് സാക്ഷാത്ക്കാരം
ചെയ്യിക്കുന്നത്. ഇപ്പോള് ഓരോ ചെറിയ ചെറിയ കാര്യത്തിന്റെ പിന്നാലെയുള്ള പരിശ്രമം,
നമ്മള് സ്വതവേ ഉയരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോള് ഈ ചെറിയ കാര്യങ്ങള് വ്യക്ത ഭാവത്തിന്റെ
അനുഭവം ചെയ്യിക്കും. ഉയരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോള് താഴെയുള്ളത് താനേയില്ലാതാകും.
പരിശ്രമത്തില് നിന്നും മുക്തമാകും. സമയവും ലാഭിക്കാം, സേവനവും ഫാസ്റ്റായി നടക്കും,
ഇല്ലായെങ്കില് എത്ര സമയം നല്കേണ്ടി വരുന്നു. ശരി.
സില്വര് ജൂബിലിയില് വന്നിട്ടുള്ള സഹോദരി സഹോദരന്മാരെ പ്രതി അവ്യക്ത ബാപ്ദാദായുടെ
മധുരമായ സന്ദേശം- സില്വര് ജൂബിലിയുടെ ശുഭ അവസരത്തില് ആത്മീയ കുട്ടികളെ പ്രതി
സ്നേഹത്തിന്റെ സുവര്ണ്ണ പുഷ്പങ്ങള്-
മുഴുവന് വിശ്വത്തില് ഉയര്ന്നതിലും വച്ച് ഉയര്ന്ന മഹായുഗത്തിലെ മഹാന് പാര്ട്ടധാരി
യുഗ പരിവര്ത്തകരായ കുട്ടികള്ക്ക് ശ്രേഷ്ഠമായ സുവര്ണ്ണ ജീവിതത്തിന്റെ ആശംസകള്.
സേവനത്തില് അഭിവൃദ്ധിയ്ക്ക് നിമിത്തമാകുന്നതിന്റെ വിശേഷ ഭാഗ്യത്തിന്റെ ആശംസകള്.
ആദി മുതല് പരമാത്മ സ്നേഹി സഹയോഗിയാകുന്നതിന്റെ, സാംപിളാകുന്നതിന്റെ ആശംസകള്.
സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റിനെ കളിപ്പാട്ടമായി മനസ്സിലാക്കി സദാ
വിഘ്ന വിനാശകരാകുന്നതിന്റെ അശംസകള്.
ബാപ്ദാദ സദാ തന്റെ ഇങ്ങനെയുള്ള അനുഭവങ്ങളുടെ ഖജനാക്കള് കൊണ്ട് സമ്പന്നരായ
സേവനത്തിന്റെ അടിത്തറയായ കുട്ടികളെ കണ്ട് ഹര്ഷിതമായി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികളുടെ ധൈര്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ മാലകളെ സ്മരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ഭാഗ്യമുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ അവസരത്തില് വിശേഷിച്ച് സ്വര്ണ്ണിമ
വരദാനങ്ങള് നല്കി സദാ ഒന്നായി,ഒന്നിനെ പ്രത്യക്ഷമാക്കുന്നതിന്റെ കാര്യത്തില്
സഫലത ലഭിക്കുന്നവരായി ഭവിക്കട്ടെ. ആത്മീയ ജീവിതത്തില് അമരന്മാരായി ഭവിക്കട്ടെ.
പ്രത്യക്ഷ ഫലവും അമരവുമായ ഫലവും ഭക്ഷിക്കുന്ന കോടി മടങ്ങ് ഭാഗ്യശാലികളായി
ഭവിക്കട്ടെ.
വരദാനം :-
ആഹാ ഡ്രാമാ
എന്നതിന്റെ സ്മൃതിയിലൂടെ അനേകം പേരുടെ സേവനം ചെയ്യുന്ന സദാ സന്തുഷ്ടരായി
ഭവിക്കട്ടെ.
ഈ ഡ്രാമയുടെ ഏതൊരു
ദൃശ്യത്തെയും കണ്ടിട്ടും ആഹാ ഡ്രാമ, ആഹാ എന്ന സ്മൃതിയുണ്ടായിരിക്കണം എങ്കില്
ഒരിക്കലും ഭയപ്പെടില്ല കാരണം ഡ്രാമയുടെ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു- വര്ത്തമാന സമയം മംഗളകാരി
യുഗമാണ്, ഇതില് മുന്നില് വരുന്ന ദൃശ്യങ്ങളില് മംഗളം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
വര്ത്തമാനത്തില് മംഗളം കാണപ്പെട്ടില്ലായെങ്കിലും ഭാവിയില് അടങ്ങിയിട്ടുള്ള മംഗളം
പ്രത്യക്ഷമാകും- അതിനാല് ആഹാ ഡ്രാമ ആഹാ എന്ന സ്മൃതിയിലൂടെ സദാ
സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും, പുരുഷാര്ത്ഥത്തില് ഒരിക്കലും ഉദാസീനത വരില്ല. സ്വതവേ തന്നെ
നിങ്ങളിലൂടെ അനേകരുടെ സേവനം നടക്കും.
സ്ലോഗന് :-
ശാന്തിയുടെ
ശക്തി തന്നെയാണ് മനസ്സാ സേവനത്തിന്റെ സഹജമായ സാധനം, ശാന്തിയുടെ
ശക്തിയുള്ളയിടത്ത് സന്തുഷ്ടതയുണ്ട്.