മധുരമായ കുട്ടികളേ -
സത്യമായ ബാബയിലൂടെ നിങ്ങള്ക്ക് സംഗമത്തില് സത്യത്തിന്റെ വരദാനം ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ്,
അതിനാല് നിങ്ങള്ക്കൊരിക്കലും അസത്യം പറയാന് സാധിക്കുകയില്ല.
ചോദ്യം :-
താങ്കള് കുട്ടികള്ക്ക് നിര്വ്വികാരിയായി മാറുന്നതിനു വേണ്ടി ഏതൊരു പരിശ്രമം
തീര്ച്ചയായും ചെയ്യണം?
ഉത്തരം :-
ആത്മാഭിമാനിയായി മാറാനുള്ള പരിശ്രമം തീര്ച്ചയായും ചെയ്യണം. ഭ്രുകുഢി മധ്യത്തില്
ആത്മാവിനെ മാത്രം കാണാനുള്ള അഭ്യാസം ചെയ്യൂ. ആത്മാവായി മാറി ആത്മാവിനോടു
സംസാരിക്കൂ, ആത്മാവായി കേള്ക്കൂ. ദേഹത്തിലേക്ക് ദൃഷ്ടി പോകരുത് - ഇതാണ്
മുഖ്യമായ പരിശ്രമം, ഈ പരിശ്രമത്തില് തന്നെയാണ് വിഘ്നമുണ്ടാകുന്നത്. ഞാന്
ആത്മാവാണ്, ഞാന് ആത്മാവാണ്, എത്രത്തോളം സാധിക്കുന്നുവോ ഈ അഭ്യാസം ചെയ്യൂ.
ഗീതം :-
ഓം നമഃ ശിവായ.....
ഓംശാന്തി.
മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക് ബാബ എങ്ങനെയാണ് സൃഷ്ടിചക്രം കറങ്ങുന്നതെന്ന് സ്മൃതി
ഉണര്ത്തിതരികയാണ്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം ബാബയില് നിന്നും നമ്മള്
എന്തെല്ലാമാണോ അറിഞ്ഞത്, ബാബ ഏതൊരു വഴിയാണോ പറഞ്ഞുതന്നത്, ഇത് ലോകത്തിലെ
മറ്റൊരാള്ക്കും അറിയുകയില്ല. അങ്ങു തന്നെയാണ് പൂജ്യന്, അങ്ങുതന്നെയാണ് പൂജാരി
ഇതിന്റെ അര്ത്ഥവും നിങ്ങള്ക്കു മനസ്സിലായി. ആരാണോ പൂജ്യര്, വിശ്വത്തിന്റെ
അധികാരിയായി മാറിയിരുന്നത്, അവര് തന്നെയാണ് പൂജാരിയായി മാറിയത്. പരമാത്മാവിനെ
ഇങ്ങനെ പറയുകയില്ല. ഇതാണ് ശരിയായ കാര്യമെന്ന് ഇപ്പോള് നിങ്ങളുടെ സ്മൃതിയിലേക്ക്
വരുന്നുണ്ട്. സൃഷ്ടിയുടെ ആദിമധ്യ അന്ത്യത്തിന്റെ വാര്ത്ത ബാബ തന്നെയാണ്
കേള്പ്പിക്കുന്നത്, മറ്റൊരാളെയും ജ്ഞാനസാഗരനെന്ന് പറയാന് സാധിക്കുകയില്ല. ഈ
മഹിമ കൃഷ്ണന്റയുമല്ല . ശരീരത്തിന്റെ പേരാണല്ലോ കൃഷ്ണന്. കൃഷ്ണന് ശരീരധാരിയാണ്.
ശരീരധാരിയില് മുഴുവന് ജ്ഞാനവും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. കൃഷ്ണന്റെ ആത്മാവും ഇപ്പോള്
ജ്ഞാനം എടുത്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കറിയാം, ഇത് അത്ഭുതകരമായ
കാര്യമാണ്. ബാബയ്ക്കല്ലാതെ മറ്റാര്ക്കും മനസ്സിലാക്കിത്തരാനും സാധിക്കില്ല.
ഭിന്ന ഭിന്ന പ്രകാരത്തിലുള്ള ഹഠയോഗം മുതലായവ പഠിപ്പിക്കുന്ന ധാരാളം
സന്യാസിമാരുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലെ കാര്യങ്ങളാണ്. സത്യയുഗത്തില്
നിങ്ങള് ഒരാളുടേയും പൂജ ചെയ്യുന്നില്ല. അവിടെ നിങ്ങള് ആരും പൂജാരിയായി
മാറുന്നുമില്ല. അവര് പൂജ്യദേവതകളായിരുന്നു, എന്നാണ് അവരെ പറയുന്നത്. എന്നാല്
ഇപ്പോഴല്ല. അവര് പൂജ്യരായിരുന്നു എന്നാല് ഇപ്പോള് പൂജാരിയായി മാറി. ബാബ പറയുന്നു,
ഈ ബ്രഹ്മാവും പൂജ ചെയ്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഈ സമയം മുഴുവന് ലോകവും പൂജാരിയാണ്.
ഒരൊറ്റ ദേവീ ദേവതാ ധര്മ്മമാണ് പുതിയ ലോകത്തിലുള്ളത്. ഡ്രാമാപ്ലാനനുസരിച്ച്
ഇതെല്ലാം പൂര്ണ്ണമായും ശരിയാണെന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ സ്മൃതിയിലേക്ക്
വന്നുകഴിഞ്ഞു. ഗീത എപ്പിസോഡ് വാസ്തവമാണ്, കേവലം ഗീതയില് പേര് മാറ്റി വെച്ചു
എന്നുമാത്രം. ഇത് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് നിങ്ങള്
പരിശ്രമിക്കുന്നത്. 2500 വര്ഷം മുതല് ഗീത കൃഷ്ണന്റെതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിവന്നു.
ഇപ്പോള് ഈ ഒരു ജന്മം കൊണ്ട് ഗീത നിരാകാരനായ ഭഗവാനാണ് കേള്പ്പിച്ചതെന്ന്
മനസ്സിലാക്കാന് സമയമെടുക്കുകതന്നെ ചെയ്യുമല്ലോ. ഭക്തിയെക്കുറിച്ചും
മനസ്സിലാക്കിതന്നു, ഈ വൃക്ഷം പടര്ന്നു പന്തലിച്ചതാണ്. ബാബ നമ്മളെ രാജയോഗം
പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്കെഴുതാന് സാധിക്കും. ഏതു
കുട്ടികള്ക്കാണോ നിശ്ചയമുള്ളത് അവര് അത് നിശ്ചയത്തോടുകൂടിതന്നെ പറഞ്ഞു
മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും. നിശ്ചയമില്ലെങ്കില് സ്വയം ആശയക്കുഴപ്പത്തില് വരും -
എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കും? ആരും വഴക്കിനു വരുകയൊന്നും ഇല്ലല്ലോ? ഇപ്പോഴും
നിര്ഭയരായി മാറിയിട്ടില്ലേ. എപ്പോള് പൂര്ണ്ണമായും ദേഹീഅഭിമാനിയായി മാറുന്നുവോ,
അപ്പോഴെ നിര്ഭയരാവൂ. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലാണ് ഭയമുണ്ടാവുക. നിങ്ങളെല്ലാവരും
മഹാവീരന്മാരാണ്. മായയോട് എങ്ങനെ വിജയം നേടണമെന്ന് ലോകത്തിലുള്ള ഒരാള്ക്കുപോലും
അറിയുകയില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്കുട്ടികള്ക്ക് സ്മൃതിയില് വന്നു. മന്മനാഭവ ബാബ ഇത്
ആദ്യവും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. പതിതപാവനനായ ബാബ തന്നെയാണ്
മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്, ഗീതയിലും ഈ വാക്കുണ്ട് എന്നാല് ഇങ്ങനെ ആരും
മനസ്സിലാക്കിത്തരികയില്ല. ബാബ പറയുന്നു കുട്ടികളെ ദേഹീ അഭിമാനിയായി ഭവിക്കൂ.
ആട്ടയില് ഉപ്പിട്ട പോലെ ഗീതയിലും ഈ വാക്ക് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ബാബ ഓരോകാര്യത്തിലും
നിശ്ചയം ഉറപ്പിക്കുകയാണ്. നിശ്ചയബുദ്ധിയുള്ളവര് വിജയിക്കും.
നിങ്ങളിപ്പോള് ബാബയില് നിന്നും സമ്പത്തെടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. തീര്ച്ചയായും
ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തിലും ഇരിക്കണമെന്ന് ബാബ പറയുന്നു. എല്ലാവര്ക്കും ഇവിടെ
വന്നിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സേവനം ചെയ്യണം, സെന്ററുകള് തുറക്കണം. നിങ്ങളാണ്
മുക്തി സേന. ഈശ്വരീയ സന്ദേശകരാണല്ലോ. ആദ്യം ശൂദ്ര മായാവി സന്ദേശകരായിരുന്നു,
ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ഈശ്വരീയ സന്ദേശകരായിമാറി. നിങ്ങളുടെ മഹത്വം വലുതാണ്. ഈ ലക്ഷ്മീ
നാരായണന് എന്തൊരു മഹിമയാണുള്ളത് . രാജാക്കന്മാരെങ്ങനെയാണോ അതുപോലെ രാജ്യം
ഭരിക്കും. ബാക്കി ഇവരെ സര്വ്വ ഗുണസമ്പന്നന്, വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരി എന്നെല്ലാം
പറയും കാരണം ആ സമയം മറ്റൊരാളുടെയും രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എങ്ങനെ
വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയായി മാറാമെന്ന് ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക്
മനസ്സിലായിക്കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോള് നമ്മള് ദേവതയായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്,
പിന്നീടവരുടെ മുന്നില് എങ്ങനെ തലകുനിക്കാന് സാധിക്കും. നിങ്ങള് ജ്ഞാനികളായി
മാറിക്കഴിഞ്ഞു , ആര്ക്കാണോ ജ്ഞാനമില്ലാത്തത് അവരാണ് തലകുനിക്കുന്നത്. നിങ്ങള്
എല്ലാവരുടേയും കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ച് അറിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. ഏതു ചിത്രമാണ് ശരി , ഏതു
ചിത്രമാണ് തെറ്റ് ഇതും ഇപ്പോള് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിച്ചു. രാവണരാജ്യത്തെ കുറിച്ചും
നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാന് സാധിക്കും. ഇത് രാവണ രാജ്യമാണ്, ഇതിനു തീ
പിടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. വൈക്കോല് കൂനയ്ക്ക് തീ പിടിക്കണം. വിശ്വത്തെയാണ്
വൈക്കോല് കൂന എന്നു പറയുന്നത്. ഏത് വാക്കുകളാണോ പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്
അതുവെച്ച് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് അനേക ചിത്രങ്ങള്
ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വാസ്തവത്തില് പ്രസിദ്ധമായത് ശിവബാബയുടെ പൂജയും ശേഷം
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു ശങ്കരന്റെയും. ത്രിമൂര്ത്തികളെ ശരിയായാണ്
നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിന്നീട് ഈ ലക്ഷ്മി നാരായണന്. ത്രിമൂര്ത്തിയില്
ബ്രഹ്മാവും സരസ്വതിയും വരുന്നുണ്ട്. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് എത്ര ചിത്രങ്ങളാണ്
ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഹനുമാന്റെയും പൂജ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള് മഹാവീരന്മാരായി
മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയല്ലേ. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ചിലര് ആനപ്പുറത്തു സവാരി
ചെയ്യുന്നതായും ചിലര് കുതിരപ്പുറത്തു സവാരി ചെയ്യുന്നതായും കാണിക്കാറുണ്ട്.
ഇങ്ങനെയാരും സവാരിചെയ്തിട്ടില്ല. ബാബ മഹാരഥിയെന്ന് പറയാറുണ്ട്. മഹാരഥി അര്ത്ഥം
ആനയുടെ മുകളില് സവാരി ചെയ്യുന്നവര്. മനുഷ്യര് അതിനെ ആനസവാരിയാക്കി കാണിച്ചു.
എങ്ങനെയാണ് ആനയെ മുതല വിഴുങ്ങുന്നത് ഇതും മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട്. ബാബ
മനസ്സിലാക്കി തരികയാണ് ആരാണോ മഹാരഥികള് അവരെയും ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് മായയാകുന്ന
മുതല ഒറ്റയടിക്ക് വിഴുങ്ങുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്ക് ജ്ഞാനത്തെ മനസ്സിലായി.
നല്ല നല്ല മഹാരഥികളെപ്പോലും മായ വിഴുങ്ങാറുണ്ട്. ഇത് ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാര്യമാണ്,
ഇതിനെ മറ്റാര്ക്കും വര്ണ്ണിക്കാന് സാധിക്കില്ല. നിര്വ്വികാരിയായി മാറണം,
ദൈവീകഗുണങ്ങളെ ധാരണ ചെയ്യണം. ഇതാണ് ബാബ പറയുന്നത്. കാമം മഹാശത്രുവാണെന്ന് ബാബ
കല്പ കല്പം പറയുന്നു. ഇതിലാണ് പരിശ്രമം. ഇതില് നിങ്ങള്ക്ക് വിജയിക്കണം.
പ്രജാപിതാവിന്റെതായി മാറിയെങ്കില് സഹോദരി സഹോദരനായിക്കഴിഞ്ഞു. യഥാര്ത്ഥത്തില്
നിങ്ങളെല്ലാവരും ആത്മാക്കളാണ്. ആത്മാവ് ആത്മാവുമായാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
ആത്മാവുതന്നെയാണ് ഈ കാതുകളിലൂടെ കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇത് ഓര്മ്മയില്
ഉണ്ടായിരിക്കണം. നമ്മള് ദേഹത്തെയല്ല, ആത്മാക്കളെയാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത്.
യഥാര്ത്ഥത്തില് നമ്മള് ആത്മാക്കളെല്ലാം സഹോദര സഹോദരനാണ്, പിന്നീട് സഹോദരി
സഹോദരനുമാകുന്നു. കേള്പ്പിക്കുന്നത് സഹോദരനെയാണെങ്കിലും, ദൃഷ്ടി ആത്മാവിന്റെ
വശത്തേക്ക് പോകണം. ഞാന് സഹോദരനെയാണ് കേള്പ്പിക്കുന്നത്. സഹോദരന്
കേള്ക്കുന്നില്ലേ? അതെ ഞാന് ആത്മാവ് കേള്ക്കുന്നുണ്ട്. ബിക്കാനിറില് ഒരു കൊച്ചു
കുട്ടിയുണ്ട്, ആ കുട്ടി സദാ ആത്മാവ് ആത്മാവ് എന്നു പറഞ്ഞാണ് എഴുതുന്നത്. എന്റെ
ആത്മാവ് ഈ ശരീരത്തിലൂടെ എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ആത്മാവായ എന്റെ ചിന്തയിതാണ്.
എന്റെ ആത്മാവാണ് ഇതു ചെയ്യുന്നത്. ആത്മാ അഭിമാനിയായി മാറുക എന്നത് പരിശ്രമമുള്ള
കാര്യമാണോ. എന്റെ ആത്മാവു തന്നെയാണ് നമസ്തേ പറയുക. ബാബ എങ്ങനെയാണോ ആത്മീയ
കുട്ടികളെ, എന്നു പറയുന്നത്, അപ്പോള് ഭ്രുകുടിയിലേക്കാണ് നോക്കുന്നത്. ആത്മാവു
തന്നെയാണ് കേള്ക്കുന്നത്, ആത്മാവിനെ തന്നെയാണ് ഞാന് കേള്പ്പിക്കുന്നത്.
നിങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടി ആത്മാവില് പതിയണം. ആത്മാവ് ഭ്രുകുടി മധ്യത്തിലാണ്. വിഘ്നം
വരുന്നത് ശരീരത്തില് ദൃഷ്ടി പതിയുമ്പോഴാണ്. ആത്മാവിനോടു സംസാരിക്കണം. ആത്മാവിനെ
തന്നെ കാണണം. ദേഹ അഭിമാനത്തെ ഉപേക്ഷിക്കൂ. ബാബയും ഇവിടെ ഭ്രുകുടി മധ്യത്തിലാണ്
ഇരിക്കുന്നതെന്ന് ആത്മാവിനും അറിയാം. ബാബയോടാണ് നമ്മള് നമസ്തേ പറയുന്നത്. ഞാന്
ആത്മാവാണെന്ന ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. ആത്മാവു തന്നെയാണ് കേള്ക്കുന്നത്. ഈ ജ്ഞാനം
ആദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ ദേഹം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നതു തന്നെ
പാര്ട്ടഭിനയിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ പേരു വെയ്ക്കുന്നതും
ദേഹത്തിനു തന്നെയാണ്. ഈ സമയം ദേഹിഅഭിമാനിയായി മാറി തിരിച്ചു പോകണം. പാര്ട്ട്
അഭിയനിക്കാന് തന്നെയാണ് പേര് വെയ്ക്കുന്നത്. പേരില്ലാതെ കാര്യവ്യവഹാരം
നടക്കുകയില്ല. അവിടേയും കാര്യവ്യവഹാരം നടക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. എന്നാല് നിങ്ങള് സതോ
പ്രധാനമായി മാറിയതു കാരണം അവിടെ ഒരു വികര്മ്മവും ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഏതൊന്നാണോ
വികര്മ്മമായി മാറുന്നത് അങ്ങനെയുള്ള കര്മ്മങ്ങള് നിങ്ങള് ചെയ്യുകയില്ല. മായയുടെ
രാജ്യം തന്നെയില്ല. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുകയാണ് നിങ്ങള് ആത്മാക്കള്ക്ക് തിരിച്ചുപോകണം.
ഇത് പഴയശരീരമാണ്, പിന്നീട് സത്യ-ത്രേതായുഗത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ
ആവശ്യം തന്നെയില്ല. എന്തു കൊണ്ടാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ഇവിടെ ജ്ഞാനം നല്കുന്നത്?
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ദുര്ഗതിയില് അകപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. അവിടെയും കര്മ്മം ചെയ്യണം
എന്നാല് അത് അകര്മ്മമായി തീരുന്നു. ഇപ്പോള് ബാബ പറയുകയാണ് കൈകള് കൊണ്ട് കര്മ്മം
ചെയ്യൂ..... ആത്മാവിന് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം. സത്യയുഗത്തില് നിങ്ങള്
പാവനമായതുകാരണം അവിടെയുള്ള കാര്യവ്യവഹാരവും പാവനമായിരിക്കും. തമോപ്രധാന രാവണ
രാജ്യത്തില് നിങ്ങളുടെ വ്യവഹാരത്തില് തടസ്സങ്ങള് ഉണ്ടാകുന്നു, അതുകൊണ്ടു
തന്നെയാണ് മനുഷ്യര് തീര്ഥാടനം മുതലായവ ചെയ്യുന്നത്. തീര്ഥാടനത്തിനു പോകേണ്ട
ആവശ്യമില്ല, കാരണം സത്യയുഗത്തിലാരും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല. അവിടെ നിങ്ങള് എന്തു
ജോലി ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും സത്യമായി തന്നെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. സത്യത്തിന്റെ വരദാനം
ലഭിച്ചു കഴിഞ്ഞു. വികാരത്തിന്റെ കാര്യം തന്നെയില്ല. വ്യവസായത്തില് പോലും
അസത്യത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല. ഇവിടെ ലോഭമുള്ളതുകാരണം മനുഷ്യര് മോഷ്ടിക്കുന്നു,
എന്നാല് അവിടെ ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളെയില്ല. ഡ്രാമയനുസരിച്ച് നിങ്ങള്
ഇങ്ങനെയുള്ള പൂക്കളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അത് നിര്വികാരി ലോകവും ഇത് വികാരി
ലോകവുമാണ്. മുഴുവന് കളിയും ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. ഈ സമയം തന്നെയാണ് പവിത്രമായി
മാറാനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യേണ്ടത്. യോഗബലത്തിലൂടെയാണ് നിങ്ങള് വിശ്വത്തിന്റെ
അധികാരിയായി മാറുന്നത്. യോഗബലം തന്നെയാണ് മുഖ്യം. ബാബ പറയുകയാണ് ഭക്തി
മാര്ഗത്തിലെ യജ്ഞം, തപം, മുതലായവയിലൂടെ ഒരാള്ക്കും എന്നെ പ്രാപ്തമാക്കാന്
സാധിച്ചിട്ടില്ല. സതോ-രജോ-തമോയിലേക്ക് പോവുക തന്നെവേണം. ജ്ഞാനം വളരെ സഹജവും
രമണീകവുമാണ്, ഒപ്പം പരിശ്രമവുമാണ്. ഈ യോഗത്തിനും മഹിമയുണ്ട്, ഇതിലൂടെ
നിങ്ങള്ക്ക് സതോ പ്രധാനമായി മാറണം. തമോപ്രധാനത്തില് നിന്നും സതോപ്രധാനമായി
മാറാനുള്ള വഴി ബാബതന്നെയാണ് പറഞ്ഞുതരുന്നത്. മറ്റൊരാള്ക്കും ഈ ജ്ഞാനം പറഞ്ഞു
തരാന് സാധിക്കില്ല. ചന്ദ്രനില് വരെ പോകുന്നവരായിക്കോട്ടെ, വെള്ളത്തിനു മുകളില്
നടക്കുന്നവരായിക്കോട്ടെ, പക്ഷെ അതൊന്നും തന്നെ രാജയോഗമല്ല. അതിലൂടെ നരനില്
നിന്നും നാരായണനായി മാറാന് സാധിക്കുകയില്ല. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കറിയാം നമ്മള്
ആദിസനാതന ദേവിദേവതാ ധര്മ്മത്തിലുള്ളവരായിരുന്നു, ഇപ്പോള് വീണ്ടും
അതായിക്കൊണ്ടിരി ക്കുകയാണ്. ഓര്മ്മ വരുന്നില്ലേ. ബാബ കല്പം മുമ്പും ഇത്
മനസ്സിലാക്കിതന്നിരുന്നു. ബാബ പറയുകയാണ് നിശ്ചയ ബുദ്ധി വിജയന്തി. നിശ്ചയമില്ലാതെ
കേള്ക്കാന് വരുകപോലുമില്ല. നിശ്ചയബുദ്ധിയില് നിന്നും പിന്നീട് സംശയബുദ്ധിയുമായി
മാറുന്നു. വളരെ നല്ല നല്ല മഹാരഥികള് പോലും സംശയത്തിലേക്ക് വരുകയാണ്. മായയുടെ
ചെറിയ കൊടുങ്കാറ്റു വരുമ്പോള് തന്നെ ദേഹാഭിമാനം വരുന്നു.
ബാപ്ദാദ രണ്ടുപേരും കമ്പയിന്ഡാണല്ലോ? ശിവബാബ ജ്ഞാനം നല്കും പിന്നീട് പോകും,
എന്താണു സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ആരു പറയും. ബാബയോടു ചോദിക്കാറുണ്ട്, ബാബ സദാ
ഇരിക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ പോകാറുണ്ടോ? ബാബയോട് ഇത് ചോദിക്കാന് സാധിക്കില്ലല്ലോ? ബാബ
പറയുകയാണ് ഞാന് നിങ്ങള്ക്ക് പതീതത്തില് നിന്നും പാവനമായി മാറാനുള്ള വഴി പറഞ്ഞു
തരാം. വരും, പോകും, എനിക്ക് വളരെയധികം കാര്യങ്ങള് ചെയ്യാനുണ്ട്. കുട്ടികളുടെ
അടുത്തേക്കുതന്നെയാണ് ബാബ വരുന്നത് അവരിലൂടെ കാര്യങ്ങള് ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതില് സംശയിക്കേണ്ട കാര്യമൊന്നുമില്ല. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുക, ഇതാണ് താങ്കളുടെ ജോലി.
സംശയത്തില് വരുന്നതിലൂടെ വീണുപോകും. മായ ശക്തിയായി ചാട്ടകൊണ്ടടിച്ചു
വീഴ്ത്തുന്നു. ബാബ പറയുന്നതിതാണ് വളരെ ജന്മങ്ങളുടെ അന്തിമ ജന്മത്തിലാണ് ഞാന്
ബ്രഹ്മാബാബയില് പ്രവേശിക്കുന്നത്. കുട്ടികള്ക്ക് നിശ്ചയമുണ്ടാകണം ബാബ എനിക്ക് ഈ
ജ്ഞാനം നല്കിക്കൊണ്ടിരിക്കയാണ്, മറ്റാര്ക്കും ഈ ജ്ഞാനം നല്കാന് സാധിക്കില്ല.
നിശ്ചയമുണ്ടായിട്ടു പോലും എത്ര പേരാണ് വീണുപോകുന്നത്, ഇതും ബാബയ്ക്കറിയാം.
നിങ്ങള്ക്ക് പാവനമായി മാറണമെങ്കില് ബാബ പറയുന്നതിതാണ് എന്നെ മാത്രം ഓര്മ്മിക്കൂ,
മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക് പോകാതിരിക്കൂ. നിങ്ങള് ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങള്
പറയുമ്പോള് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കും പൂര്ണ്ണമായ നിശ്ചയം വന്നിട്ടില്ല എന്ന്.
ആദ്യം ഒരു കാര്യത്തെ കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കൂ, ഇതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ പാപം ഇല്ലാതാകും.
ബാക്കി വ്യര്ത്ഥമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലൂടെ
വികര്മ്മം വിനാശമാകും, പിന്നെ മറ്റുള്ളകാര്യങ്ങളിലേക്ക് എന്തിനു വരണം. നോക്കൂ
ആരെങ്കിലും ചോദ്യോത്തരങ്ങളില് വന്നു സംശയിച്ചു പോവുകയാണെങ്കില് നിങ്ങള് അവരോടു
പറയൂ ഈ കാര്യങ്ങളെ വിട്ട് ഒരു ബാബയുടെ ഓര്മ്മയിലിരിക്കാനുള്ള പുരുഷാര്ത്ഥം
ചെയ്യൂ. സംശയത്തില് വരുകയാണെങ്കില് പഠിപ്പുതന്നെ ഉപേക്ഷിക്കും. പിന്നീട് മംഗളം
ഉണ്ടാവുകയും ഇല്ല. നാഡി നോക്കി മനസ്സിലാക്കി ക്കൊടുക്കണം. സംശയത്തിലാണെങ്കില്
ഒരു പോയന്റില് തന്നെ ഉറച്ചുനിര്ത്തണം. വളരെ യുക്തിയോടുകൂടി വേണം
മനസ്സിലാക്കികൊടുക്കാന്. കുട്ടികള്ക്ക് ആദ്യം നിശ്ചയമുണ്ടായിരിക്കണം- ബാബ വന്നു
കഴിഞ്ഞു, നമ്മളെ പാവനമാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ സന്തോഷം
ഉണ്ടായിരിക്കണം. പഠിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില് തോറ്റുപോകും, അവര്ക്കെങ്ങനെ
സന്തോഷമുണ്ടാകും. സ്ക്കൂളിലെ പഠിപ്പ് ഒരുപോലെയാണല്ലോ, അതിലും ചിലര് പഠിച്ച്
ലക്ഷങ്ങള് സമ്പാദിക്കുന്നവരുണ്ട്, ചിലര് 5-10 രൂപ സമ്പാദിക്കുന്നവരുമുണ്ട്.
നരനില് നിന്നും നാരായണനായി മാറുക ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യം. രാജധാനി
സ്ഥാപിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് മനുഷ്യനില് നിന്നും ദേവതയായി മാറും. ദേവതകളുടേത് വലിയ
രാജധാനിയാണ്. അതില് ഉയര്ന്ന പദവിനേടണം, പിന്നീട് പഠിപ്പും കളികളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അവിടെയുള്ള കളികള് വളരെ നല്ലതായിരിക്കും. ബാബ തന്റെ കാര്യം പറയുകയാണ് ഇപ്പോള്
കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ എത്തിയിട്ടില്ല. എനിക്കും സമ്പൂര്ണ്ണമായിമാറണം, ഇപ്പോള്
ആയിട്ടില്ല. ജ്ഞാനം വളരെ സഹജമാണ്. ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുക എന്നതും സഹജമാണ്, എന്നാല്
ചെയ്യുകയും വേണ്ടേ. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും സുപ്രഭാതവും. ആത്മീയ അച്ഛന്റെ
ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1)
ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തില് സംശയബുദ്ധിയായി മാറി പഠിപ്പ് ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ആദ്യം
പാവനമായിമാറുന്നതിനുവേണ്ടി ഒരു ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കണം, മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക്
പോകരുത്.
2) ശരീരത്തില് ദൃഷ്ടി പതിയുന്നതിലൂടെ വിഘ്നം വരും, അതിനാല് ഭ്രുകുടിയിലേക്ക്
നോക്കണം. ആത്മാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ആത്മാവിനോടു സംസാരിക്കണം. ആത്മാഭിമാനിയായി
മാറണം. നിര്ഭയരായി മാറി സേവനം ചെയ്യണം.
വരദാനം :-
ദൃഢ സങ്കല്പത്തിലൂടെ ദുര്ബലതകളാകുന്ന കലിയുഗീ പര്വ്വതത്തെ സമാപ്തമാക്കുന്ന
സമര്ത്ഥീ സ്വരൂപരായി ഭവിക്കൂ
നിരാശരാകുക, ഏതെങ്കിലും സംസ്ക്കാരം അല്ലെങ്കില് പരിസ്ഥിതിക്ക് വശീഭൂതരാകുക,
വ്യക്തി അല്ലെങ്കില് വൈഭവങ്ങളിലേക്ക് ആകര്ഷിതരാകുക - ഈ എല്ലാ ദുര്ബലതകളാകുന്ന
കലിയുഗീ പര്വ്വതത്തെ ദൃഢ സങ്കല്പമാകുന്ന ചെറുവിരല് നല്കി സദാ കാലത്തേക്ക്
സമാപ്തമാക്കൂ അര്ത്ഥം വിജയിയാകൂ. വിജയം നമ്മുടെ കഴുത്തിലെ മാലയാണ് - സദാ ഈ
സ്മൃതിയിലൂടെ സമര്ത്ഥീ സ്വരൂപമാകൂ. ഇതാണ് സ്നേഹത്തിന്റെ റിട്ടേണ്. ഏതുപോലെയാണോ
സാകാര ബാബ സ്ഥിതിയുടെ സ്തംഭമായി കാണിച്ചത് അതുപോലെ ഫോളോ ഫാദര് ചെയ്ത്
സര്വ്വഗുണങ്ങളുടെയും സ്തംഭമാകൂ.
സ്ലോഗന് :-
സാധനങ്ങള് സേവനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, വിശ്രമപ്രിയരാകുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ളതല്ല.