മധുരമായ കുട്ടികളെ, ഏതൊരു സങ്കല്പ്പമാണോ ഈശ്വരീയ സേവാര്ത്ഥം നടക്കുന്നത് അതിന െശുദ്ധ സങ്കല്പ്പം അല്ലെങ്കില് നിര്സങ്കല്പ്പം എന്നാണ് പറയുക,
വ്യര്ത്ഥം എന്നല്ല.
ചോദ്യം :-
വികര്മ്മങ്ങളില് നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നതിനു വേണ്ടി ഏതൊരു കടമ നിറവേറ്റുമ്പോഴാണ്
അനാസക്തരായിരിക്കേണ്ടത്?
ഉത്തരം :-
മിത്രസംബന്ധികളുടെ സേവനവും ചെയ്യൂ, എന്നാല് അലൗകീക ഈശ്വരീയ ദൃഷ്ടിവെച്ചു കൊണ്ടു
ചെയ്യൂ. അതില് മോഹത്തിന്റെ ചരടില് പോകരുത്. അഥവാ ഏതെങ്കിലും വികാരി സംബന്ധികളുടെ
സങ്കല്പ്പം വരുകയാണെങ്കില് പോലും അത് വികര്മ്മമായി മാറുന്നു. ഇതിനു വേണ്ടി
അനാസക്തരായി മാറി കര്ത്തവ്യം നിറവേറ്റൂ. എത്രത്തോളം സാധിക്കുമോ ദേഹി
അഭിമാനിയാകാനുള്ള
പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യു.
ഓംശാന്തി.
ഇന്ന് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്ക് സങ്കല്പ്പം, വികല്പ്പം, നിര്സങ്കല്പ്പം അതായത്
കര്മ്മം അകര്മ്മം വികര്മ്മത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി തരികയാണ്. ഏതുവരെ നിങ്ങള്
ഇവിടെയുണ്ടോ അതുവരെ നിങ്ങളുടെ സങ്കല്പ്പം നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കും.
സങ്കല്പ്പമില്ലാതെ ഒരു ക്ഷണനേരം പോലും മനുഷ്യര്ക്കിരിക്കാന് സാധിക്കുകയില്ല.
ഇപ്പോള് ഈ സങ്കല്പ്പം ഇവിടെയും നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കും, സത്യയുഗത്തിലും നടന്നു
കൊണ്ടിരിക്കും, അജ്ഞാനകാലത്തിലും നടന്നിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല് ജ്ഞാനത്തില്
വന്നതിലൂടെയുള്ള സങ്കല്പ്പം സങ്കല്പ്പമല്ല, കാരണം നിങ്ങള് പരമാത്മാവിന്റെ
സേവനത്തിനു നിമിത്തമായതു കൊണ്ട്, യജ്ഞത്തിനു വേണ്ടി ഏതൊരു സങ്കല്പ്പം
ചെയ്യുന്നുണ്ടോ അത് സങ്കല്പ്പമല്ല, അത് നിര്സങ്കല്പ്പം തന്നെയാണ്. ബാക്കി
എന്തെല്ലാം അനാവശ്യമായ സങ്കല്പ്പമാണോ നടക്കുന്നത് അതായത് കലിയുഗീ ലോകം, കലിയുഗീ
സംബന്ധികളെ കുറിച്ച്, ഇതിനെയാണ് വികല്പ്പമെന്നു പറയുന്നത്. ഇതിലൂടെയാണ്
വികര്മ്മമുണ്ടാകുന്നത്. വികര്മ്മത്തിലൂടെ ദുഖം പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ബാക്കി
യജ്ഞത്തെ പ്രതി അതായത് ഈശ്വരീയ സേവനങ്ങളെ പ്രതിയുള്ള സങ്കല്പ്പമാണ്
നടക്കുന്നതെങ്കില് അത് നിര്സങ്കല്പ്പമായിത്തീരുന്നു. ശുദ്ധ സങ്കല്പ്പം സേവനത്തെ
പ്രതി മാത്രം നടക്കുന്നതാണ്. നോക്കൂ, നിങ്ങള് കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു
വേണ്ടിയാണ് ബാബ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത്. സേവനം ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ട് അച്ഛന്റെയും
അമ്മയുടെയും സങ്കല്പ്പം തീര്ച്ചയായും നടക്കും. പക്ഷെ ഈ സങ്കല്പ്പം,
സങ്കല്പ്പമല്ല. ഇതിലൂടെ വികര്മ്മമൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പക്ഷെ അഥവാ
ആര്ക്കെങ്കിലും വികാരി സംബന്ധികളുടെ സങ്കല്പ്പം നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കില് അത്
തീര്ച്ചയായും വികര്മ്മമായി മാറുന്നതാണ്.
ബാബ നിങ്ങള് കുട്ടികളോട് പറയുന്നതിതാണ് കുട്ടികളെ, മിത്ര സംബന്ധികളുടെ സേവനം
തീര്ച്ചയായും ചെയ്യേണ്ടതാണ് എന്നാല് അലൗകീക ഈശ്വരീയ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ ചെയ്യൂ.
മോഹത്തിന്റെ ചരട് വരരുത്. അനാസക്തമായി മാറി തന്റെ കര്ത്തവ്യത്തെ പാലിക്കണം.
പക്ഷെ ആരെല്ലാമാണോ ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടും കര്മ്മ സംബന്ധത്തിലേക്കു വന്നിട്ടും
അവര്ക്ക് മുറിക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും അവര് പരമാത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാന്
പാടില്ല. കൈ പിടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് കുറച്ചെന്തെങ്കിലും പദവി
പ്രാപ്തമാക്കിയെടുക്കാം. ഇപ്പോള് ഓരോരുത്തര്ക്കും അവരവരെ കുറിച്ചറിയാം എന്നില്
എന്തു വികാരമാണുള്ളതെന്ന്. അഥവാ ആരിലെങ്കിലും ഒരു വികാരമെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കില്
തീര്ച്ചയായും അവര് ദേഹാഭിമാനിയായിട്ടായിരിക്കും ഇരിക്കുക. ആരിലാണോ വികാരമൊന്നും
ഇല്ലാത്തത് അവര് ദേഹീഅഭിമാനിയായിരിക്കും ആരിലെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും
വികാരമുണ്ടെങ്കില് അവര് തീര്ച്ചയായും ശിക്ഷകള് അനുഭവിക്കും. ആരാണോ
വികാരങ്ങളില്ലാതെയിരിക്കുന്നത് അവര് ശിക്ഷകളില് നിന്നും മുക്തമായിരിക്കും.
കാണുന്നില്ലേ.. ചില ചില കുട്ടികള്, ആരിലാണോ കാമമില്ലാത്തത്, ക്രോധമില്ലാത്തത്,
ലോഭമില്ലാത്തത്, മോഹമില്ലാത്തത് അവര്ക്ക് നല്ലരീതിയില് സേവനം ചെയ്യാന് സാധിക്കും.
ഇപ്പോള് അവരില് ജ്ഞാനവിജ്ഞാന അവസ്ഥയുണ്ട്. അവര്ക്കു നിങ്ങളെല്ലാവരും വോട്ടു
നല്കും. ഇതിപ്പോള് എങ്ങനെയാണോ ഞാനറിഞ്ഞത് അതുപോലെ നിങ്ങള്ക്കും അറിയാന് സാധിക്കും.
നല്ലതിനെ എല്ലാവരും നല്ലതെന്നു പറയും. ആരിലാണോ കുറച്ചു കുറവുള്ളത്, അവര്ക്ക്
എല്ലാവരും അതുപോലെ മാത്രമേ വോട്ടുനല്കൂ. ഇപ്പോള് ഇതു നിശ്ചയം ചെയ്യണം ആരിലാണോ
ഏതെങ്കിലും വികാരമുള്ളത് അവര്ക്കു സേവനം ചെയ്യാന് സാധിക്കുകയില്ല. ആരാണോ
വികാരങ്ങളില് നിന്നും മുക്തമായിരിക്കുന്നത് അവര്ക്ക് സേവനം ചെയ്ത് തനിക്കു
സമാനമാക്കി മാറ്റാന് സാധിക്കും. അതിനാല് വികാരങ്ങളുടെ മുകളില് പൂര്ണ്ണ വിജയം
നേടണം. വികല്പ്പങ്ങളിലും പൂര്ണ്ണമായും ജയിക്കണം. ഈശ്വരാര്ത്ഥമുള്ള
സങ്കല്പ്പത്തെയാണ് നിര്സങ്കല്പ്പമാക്കി വെയ്ക്കുന്നത്. ഒരു സങ്കല്പ്പവും
നടക്കാതിരിക്കുക.
വാസ്തവത്തില് അതിനെയാണ് നിര്സങ്കല്പ്പമെന്നു പറയുന്നത്. സുഖ ദുഖങ്ങളില് നിന്നും
വേറിട്ടിരിക്കുന്നത്. അവസാനം നിങ്ങള് എപ്പോഴാണോ കര്മ്മക്കണക്കുകള്
അവസാനിപ്പിക്കാന് പോകുന്നത് അവിടെ സുഖ ദുഖങ്ങളില് നിന്നും വേറിട്ട അവസ്ഥയില്,
അപ്പോള് ഒരു സങ്കല്പ്പവും നടക്കുകയില്ല. ആ സമയം കര്മ്മ അകര്മ്മങ്ങളില് രണ്ടില്
നിന്നും ഉപരിയായി അകര്മ്മ അവസ്ഥയില് ഇരിക്കും.
ഇവിടെ നിങ്ങള്ക്ക് സങ്കല്പ്പം തീര്ച്ചയായും നടക്കും, കാരണം നിങ്ങള് മുഴുവന്
ലോകത്തെയും ശുദ്ധമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് നിമിത്തമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്. ഇതിനു
വേണ്ടി നിങ്ങളില് ശുദ്ധ സങ്കല്പ്പം തീര്ച്ചയായും നടക്കും. സത്യയുഗത്തില് ശുദ്ധ
സങ്കല്പ്പം നടക്കുന്നതു കാരണം സങ്കല്പ്പം സങ്കല്പ്പമല്ല. കര്മ്മം ചെയ്യുമ്പോഴും
കര്മ്മബന്ധനമായി മാറുന്നുമില്ല. മനസ്സിലായോ? ഇപ്പോള് കര്മ്മം അകര്മ്മം
വികര്മ്മത്തിന്റെ ഗതിയെ പരമാത്മാവിനു തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കി തരാന് സാധിക്കുക.
ബാബ വികര്മ്മങ്ങളില് നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്ന ആളാണ്. ഇപ്പോള് സംഗമയുഗത്തില്
നിങ്ങള് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതിനാല് കുട്ടികള് അവരവരുടെ
മുകളില് ജാഗ്രത പുലര്ത്തണം. തന്റെ കര്മ്മക്കണക്കുകളെ പരിശോധിക്കണം. നിങ്ങള്
ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത് കര്മ്മക്കണക്കുകളെ അവസാനിപ്പിക്കാനാണ്.
ഇങ്ങനെയായിരിക്കരുത് ഇവിടെ വന്നിട്ടും കര്മ്മക്കണക്കുകളുണ്ടാക്കി
പോവുകയാണെങ്കില് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ഈ ഗര്ഭജയിലിലെ ശിക്ഷ
ചെറുതൊന്നുമായിരിക്കില്ല. ഇതുകൊണ്ടു തന്നെ വളരെയധികം പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്യണം. ഈ
ലക്ഷ്യം വളരെ വലുതാണ്. അതിനാല് ജാഗ്രതയോടു കൂടി നടക്കണം. തീര്ച്ചയായും
വികല്പ്പങ്ങളുടെ മുകളില് വിജയം നേടണം. ഇപ്പോള് ഏതുവരെ നിങ്ങള് വികല്പ്പങ്ങളുടെ
മുകളില് വിജയം നേടുന്നുവോ, ഏതുവരെ നിര്വികല്പ്പം അതായത് സുഖ ദുഖങ്ങളില് നിന്നും
വേറിട്ട അവസ്ഥയില് ഇരിക്കുന്നുവോ, നിങ്ങള് നിങ്ങളെ അറിഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കും.
ആര്ക്കാണോ സ്വയം അറിയാത്തത് അവര് മമ്മാ ബാബയോടു ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. കാരണം
നിങ്ങള് മമ്മാ ബാബയുടെ അവകാശികളാണ്. അതിനാല് അവര്ക്കു പറഞ്ഞു തരാനും സാധിക്കും.
നിര്സങ്കല്പ്പ സ്ഥിതിയില് ഇരിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങള്ക്കെന്താ ഏതൊരു വികാരിയുടെയും
വികര്മ്മത്തെ ഇല്ലാതാക്കാന് സാധിക്കുകയില്ലേ. ഏതൊരു വികാരി പുരുഷന് നിങ്ങളുടെ
അടുത്തു വന്നാലും അവര്ക്ക് വികാരി സങ്കല്പ്പം ഒരിക്കലും വരുകയില്ല. എപ്പോഴാണോ
ഏതെങ്കിലും ദേവിദേവതകളുടെ മുമ്പില് പോകുമ്പോള് അവരുടെ മുമ്പില്
ശാന്തമായിരിക്കുന്നത്, അതുപോലെ നിങ്ങളും ഗുപ്തരൂപത്തില് ദേവതകളാണ്. നിങ്ങളുടെ
മുമ്പിലും ഒരാള്ക്കും വികാരീ സങ്കല്പ്പം കൊണ്ടു വരാന് സാധിക്കുകയില്ല. പക്ഷെ
ഇങ്ങനെയും ചില വികാരി പുരുഷന്മാരുണ്ട് അവര്ക്ക് എന്തെങ്കിലും സങ്കല്പ്പം
വരുകയാണെങ്കില് പോലും യുദ്ധം ചെയ്യാന് സാധിക്കില്ല നിങ്ങള് യോഗയുക്തമായി
ഇരിക്കുകയാണെങ്കില്. നോക്കൂ, കുട്ടികളെ, നിങ്ങള് ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത്
പരമാത്മാവിന് വികാരങ്ങളുടെ ആഹുതി നല്കാനാണ്. പക്ഷെ പലരും നിയമമനുസരിച്ച് ആഹുതി
ചെയ്യുന്നില്ല. അവരുടെ യോഗം പരംപിതാ പരമാത്മാവുമായി ചേരുന്നില്ല. മുഴുവന് ദിവസവും
ബുദ്ധിയോഗം അലഞ്ഞുകൊണ്ടിരി ക്കുകയാണ്. അതായത് ദേഹീഅഭിമാനിയായി മാറുന്നില്ല.
ദേഹാഭിമാനമുള്ളതു കാരണം പലരുടെയും സ്വഭാവത്തില് വരുന്നു. ഈ കാരണം കൊണ്ടു തന്നെ
പരമാത്മാവിനു വേണ്ടിയുള്ള സേവനത്തിന് അധികാരിയാവാന് സാധിക്കുന്നില്ല. ആരാണോ
പരമാത്മാവില് നിന്നും സേവനമെടുത്ത്, പിന്നീട് സേവനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്,
അതായത് പതീതരെ പാവനമാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, അവരാണ് എന്റെ സത്യമായ
ഉറച്ച കുട്ടികള്. അവര്ക്ക് വളരെ ഉയര്ന്ന പദവി ലഭിക്കുന്നു.
ഇപ്പോള് പരമാത്മാവ് സ്വയം നിങ്ങളുടെ അച്ഛനായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്. ഈ ബാബയെ
സാധാരണ രൂപത്തില് അറിയാതെ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രകാരത്തിലുള്ള സങ്കല്പ്പം
ഉണ്ടാവുകയാണെങ്കില് വിനാശത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുകയാണ്. 108 ജ്ഞാനഗംഗകള് ഏതെല്ലാമാണോ
അവര് പൂര്ണ്ണ അവസ്ഥയെ പ്രാപ്തമാക്കും. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു സമയം വരും. ബാക്കി ആരാണോ
പഠിക്കാതെയിരിക്കുന്നത് അവര് അവര്ക്കു തന്നെ നഷ്ടമുണ്ടാക്കി കൊണ്ടിരിക്കും. ഇത്
നിശ്ചയമായും അറിഞ്ഞിരിക്കണം, ആരാണോ ഈശ്വരീയ ജ്ഞാനത്തില് ഒളിഞ്ഞിരുന്ന്
പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത്, അവരെ എല്ലാം അറിയുന്ന ബാബ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ബാബ
പിന്നീട് സാകാര രൂപത്തിലുള്ള ബാബക്ക് സൂചന നല്കും. ജാഗ്രതയുണ്ടാക്കി
കൊടുക്കുന്നതിനു വേണ്ടി. അതിനാല് തന്നെ ഒരു കാര്യവും ഒളിപ്പിക്കരുത്. അഥവാ
തെറ്റുണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കില് അത് പറയുന്നതിലൂടെ മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോള് രക്ഷപ്പെടും.
അതിനാല് കുട്ടികള് ജാഗ്രതയോടു കൂടിയിരിക്കണം. കുട്ടികള് ആദ്യം സ്വയത്തെ
മനസ്സിലാക്കണം, ഞാന് ആരാണ്, ഞാന് എന്താണ്? (ഞാന്) ശരീരത്തെയല്ല പറയുന്നത്. ഞാന്
എന്നു പറയുന്നത് ആത്മാവിനെയാണ്. ഞാന് ആത്മാവ് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ആരുടെ
സന്താനമാണ്? ഞാന് ആത്മാവ് പരംപിതാവിന്റെ സന്താനമാണെന്ന് എപ്പോള്
തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ അപ്പോഴെ ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കുന്നതിലൂടെ സന്തോഷമുണ്ടാവുകയുള്ളൂ.
എപ്പോഴാണോ ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ച് അറിയുന്നത് അപ്പോഴെ
സന്തോഷമുണ്ടാവുകയുള്ളൂ. ഏതുവരെ ചെറിയ കുട്ടിയാണോ അതുവരെ ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യത്തെ
കുറിച്ച് അറിയുകയില്ല. അതുവരെയ്ക്കും ഇത്രയും സന്തോഷം ഉണ്ടാവുകയില്ല. എപ്പോഴാണോ
വലുതാകുന്നത്, അപ്പോള് ബാബയൂടെ കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ചറിയുമ്പോള് ലഹരിയും
സന്തോഷവും വര്ദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. ആദ്യം ബാബയുടെ കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ച്
അറിയണം. എന്റെ അച്ഛന് ആരാണ് എവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്? പറയുന്നു - ബാബയില് ആത്മാവ്
ലയിച്ചു ചേര്ന്നുവെന്ന്, ആത്മാവ് ഇല്ലാതായാല് പിന്നെ ആര്ക്കാണ് സന്തോഷം
ഉണ്ടാകുക.
നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് ഏതെല്ലാം പുതിയ ജിജ്ഞാസുക്കളാണോ വരുന്നത് അവരോടു ചോദിക്കണം
ഇവിടെ നിങ്ങള് എന്താണ് പഠിക്കുന്നത്? ഇതിലൂടെ നിങ്ങള്ക്ക് എന്തു പദവിയാണ്
ലഭിക്കുന്നത്? സാധാരണ ലോകത്തില് പഠിക്കുന്ന കുട്ടികള് പറയാറുണ്ട് ഞാന് ഡോക്ടറായി
മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഞാന് എന്ജിനീയറായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതില്
വിശ്വാസം വെയ്ക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ഇവിടെ പഠിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ഇവിടെയും
വിദ്യാര്ത്ഥികള് പറയുന്നുണ്ട് ഇത് ദുഖത്തിന്റെ ലോകമാണ്. ഇതിനെ നരകം, ഹെല്,
പിശാചിന്റെ ലോകം എന്നുപറയുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമാണ് ഹെവന്, ദൈവീക ലോകം. ഇതിനെയാണ്
സ്വര്ഗ്ഗമെന്നു പറയുന്നത്. ഇത് എല്ലാവര്ക്കും അറിയാം ഇത് മനസ്സിലാക്കാനും
സാധിക്കുന്നുണ്ട് ഇത് ആ സ്വര്ഗ്ഗമല്ല. ഇത് നരകമാണ് അഥവാ ദുഖത്തിന്റെ ലോകമാണ്.
പാപാത്മാക്കളുടെ ലോകമായതു കാരണമാണ് ബാബയെ വിളിക്കുന്നത്. ഞങ്ങളെ പുണ്യത്തിന്റെ
ലോകത്തിലേക്ക് കൂട്ടികൊണ്ടു പോകൂ. ഏതു കുട്ടികളാണോ പഠിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്,
അവര്ക്കറിയാന് സാധിക്കും ബാബ നമ്മളെ പുണ്യത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് കൂട്ടി
കൊണ്ടുപോവുകയാണ്. പുതിയ വിദ്യാര്ത്ഥികള് വരുമ്പോള് അവരുടെ കുട്ടികളോട് ചോദിക്കണം,
കുട്ടികളില് നിന്നും പഠിക്കണം. കുട്ടികള്ക്ക് അവരുടെ ടീച്ചര്, പിതാവിന്റെ
കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ച് പറയാന് സാധിക്കും. ബാബ ഒരിക്കലും സ്വയം തന്നെ
പ്രശംസിക്കുകയില്ല. ടീച്ചറെപ്പോഴെങ്കിലും സ്വയം തന്റെ മഹിമ കേള്പ്പിക്കാറുണ്ടോ?
അത് വിദ്യാര്ത്ഥികളാണ് കേള്പ്പിക്കുക. ഈ ടീച്ചര് ഇങ്ങനെയുള്ള ടീച്ചറാണ്, അപ്പോള്
പറയും വിദ്യാര്ത്ഥികളിലൂടെ ടീച്ചറുടെ പ്രത്യക്ഷത. നിങ്ങള് കുട്ടികളില് ആരാണോ
ഇത്രയധികം കോഴ്സുകള് പഠിച്ചു വന്നത്, നിങ്ങളുടെ ജോലിയാണ് പുതിയവര്ക്കു
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുക. ബാക്കി ഏതെല്ലാം ടീച്ചറാണോ ആ.അ, ങ.അ
പഠിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നത് അവര് ഇരുന്ന് പുതിയ വിദ്യാര്ത്ഥകള്ക്ക് അ ആ ഇ ഉ
പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്തിനാണ്. ചില ചില വിദ്യാര്ത്ഥികള് വളരെ സമര്ത്ഥശാലികളായിരിക്കും.
അവര് മറ്റുള്ളവരെയും പഠിപ്പിക്കും. അതില് മാതാഗുരു വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇതാണ്
ദൈവീകധര്മ്മത്തിലെ ആദ്യത്തെ മാതാവ്. ഇവരെയാണ് ജഗദംബ എന്നു പറയുന്നത്. മാതാവിന്
വളരെയധികം മഹിമയുണ്ട്. ബംഗാളില് കാളി, ദുര്ഗ്ഗ, സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, ഈ
നാലുദേവികളെയും വളരെയധികം പൂജിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള് ഈ നാലു പേരുടെയും
കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ച് അറിയണം. ലക്ഷ്മിയാണെങ്കില് സമ്പത്തിന്റെ ദേവതയാണ്, അവര്
ഇവിടെ തന്നെയാണ് രാജ്യം ഭരിച്ചുപോയത്. ബാക്കി കാളി, ദുര്ഗ ഇത് ഒരാളുടെ
പേരുതന്നെയാണ്. അഥവാ നാലു മാതാക്കളാണെങ്കില് നാലു പിതാക്കളും വേണമല്ലോ? ഇപ്പോള്
ലക്ഷ്മിയുടെ പതിയായ നാരായണന് പ്രസിദ്ധമാണ്. കാളിയുടെ പതി ആരാണ്? (ശങ്കരന്)
എന്നാല് ശങ്കരനെ പാര്വ്വതിയുടെ പതിയാണെന്നാണ് പറയുന്നത്. പാര്വ്വതി
കാളിയൊന്നുമല്ല. കാളിയെ പൂജിക്കുന്നവര് ധാരാളമുണ്ട്. മാതാവിനെ
ഓര്മ്മിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാല് പിതാവിനെ അറിയുന്നില്ല. കാളിക്കും
പതിയുണ്ടായിരിക്കണമല്ലോ? എന്നാല് ഇതാര്ക്കും അറിയുകയില്ല. ലോകം
ഒന്നുമാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങള്ക്ക് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം. ഇത് ചില സമയത്ത്
ദുഖത്തിന്റെ ലോകം, നരകമായിത്തീരുന്നു. ലക്ഷ്മിനാരായണന് ഈ സൃഷ്ടിയില്
സത്യയുഗസമയത്ത് രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു. സൂക്ഷ്മ ലക്ഷ്മീനാരായണനുണ്ടാകാന്
സൂക്ഷ്മലോകത്തില് വൈകുണ്ഡമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ചിത്രം
ഇവിടെയാണെങ്കില് അവര് തീര്ച്ചയായും ഇവിടെ രാജ്യം ഭരിച്ചുപോയിട്ടുണ്ടാകും. ഈ
സാകാരിലോകത്തിലാണ് കളി മുഴുവന് നടക്കുന്നത്. ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഈ
സാകാരിലോകത്തിലെതാണ്. സൂക്ഷ്മലോകത്തില് ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും
ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. എന്നാല് ഈ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും വിട്ട് നിങ്ങള്ക്ക് പുതിയ
ജിജ്ഞാസുക്കള്ക്ക് ആദ്യം അള്ളാഹുവിനെ കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കണം, പിന്നീട് സമ്പത്ത്
മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കണം. അള്ളാഹുവാണ് ദൈവം. സുപ്രീം ആത്മാവ്. ഏതുവരെ പൂര്ണ്ണമായും
ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലയോ അതുവരെ പരംപിതാവുമായി സ്നേഹം ഉണ്ടാവുകയില്ല. അവര്ക്ക്
സന്തോഷവും വരുകയില്ല. കാരണം ആദ്യം എപ്പോഴാണോ ബാബയെ അറിയുന്നത്, അപ്പോള് ബാബയുടെ
കര്ത്തവ്യത്തെ കുറിച്ചും അറിയും അപ്പോള് സന്തോഷം ഉണ്ടാകും. ദൈവം സദാ
സന്തുഷ്ടനാണ്. ആനന്ദ സ്വരൂപനാണ്. നമ്മളും അതേ ഭഗവാന്റെ കുട്ടികളാണെങ്കില്
എന്തുകൊണ്ട് ആ സന്തോഷം വന്നു കൂടാ. എന്തുകൊണ്ട് ആഹ്ളാദം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഞാന്
ഈശ്വരന്റെ കുട്ടിയാണ്, ഞാന് സദാ സന്തുഷ്ടനായ മാസ്റ്റര് ദൈവമാണ്. ഈ സന്തോഷം
വരുന്നില്ലെങ്കില് തെളിവാണ് കുട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഭഗവാന് സ്വയം
സന്തുഷ്ടവാനാണ്. പക്ഷെ ഞാന് സന്തുഷ്ടവാനല്ല. കാരണം അച്ഛനെ അറിയുന്നില്ല. കാര്യം
സഹജമാണ്.
പലര്ക്കും ജ്ഞാനം കേള്ക്കുന്നതിനു പകരം ശാന്തിയാണ് നല്ലതായി തോന്നുന്നത്. കാരണം
ധാരാളം പേര്ക്ക് ജ്ഞാനത്തെ എടുക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല. ഇത്രയും സമയം ഇനി
എവിടെയാണ്. അള്ളാഹുവിനെ അറിഞ്ഞ് ശാന്തിയില് ഇരിക്കണം. ഇതും നല്ലതാണെന്നു
കരുതുന്നു. ഏതുപോലെയാണോ സന്യാസിമാര്പര്വ്വതങ്ങളിലും ഗുഹകളിലും പോയി
പരാത്മാവിന്റെ ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കുന്നത്, അതേപോലെ പരംപിതാ പരമാത്മാവിന്റെ, ഈ
സുപ്രീം ലൈറ്റിന്റെ ഓര്മ്മയില് ഇരിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്. ഈ ഓര്മ്മയിലൂടെ
സന്യാസിമാരും നിര്വികാരിയായി മാറുന്നു. പക്ഷെ വീട്ടില് ഇരിക്കുമ്പോള് ഓര്മ്മയില്
ഇരിക്കാന് സാധിക്കുന്നില്ല. അവിടെയാണെങ്കില് കുട്ടികളിലേക്ക് മോഹം പോകുന്നു.
അതിനാലാണ് സന്യാസം ചെയ്യുന്നത്. പവിത്രമായി മാറുമ്പോള് അതില് സുഖം തന്നെയാണല്ലോ.
സന്യാസി എല്ലാവരെക്കാളും നല്ലതാണ്. ആദീദേവനും സന്യാസിയാണല്ലോ. ഇതിനു മുമ്പ്
ആദീദേവന്റെ ക്ഷേത്രവും ഉണ്ടാക്കി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. അവിടെ തപസ്സു
ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഗീതയിലും പറയുന്നുണ്ട് ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ധര്മ്മത്തെയും
സന്യാസം ചെയ്യൂ. സന്യാസിയായി മാറുമ്പോള് മഹാത്മാവായി മാറുന്നു. ഗൃഹസ്ഥിയെ
മഹാത്മാവാണെന്ന് പറയുന്നത് നിയമ വിരുദ്ധമാണ്. നിങ്ങളെ പരമാത്മാവ് വന്നാണ്
സന്യാസം ചെയ്യിപ്പിച്ചത്. സുഖത്തിനു വേണ്ടിയാണ് സന്യാസം ചെയ്യുന്നത്.
മഹാത്മാക്കള് ഒരിക്കലും ദുഖിയാവുകയില്ല. രാജാക്കന്മാരും സന്യാസിയാകുമ്പോള്
കിരീടമെല്ലാം വലിച്ചെറിയും. എങ്ങനെയാണോ ഗോപീചന്ദ് സന്യാസം ചെയ്തത്. തീര്ച്ചയായും
ഇതില് സുഖമുണ്ട്. ശരി.
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1. ഒരിക്കലും
ഒരു തലകീഴായ കര്മ്മവും ഒളിപ്പിച്ചു ചെയ്യരുത്. ബാപ്ദാദയോടു ഒരു കാര്യവം
ഒളിപ്പിക്കരുത്. വളരെ വളരെ ജാഗ്രതയോടു കൂടിയിരിക്കണം.
2. വിദ്യാര്ത്ഥികളിലൂടെയാണ് ടീച്ചറുടെ പ്രത്യക്ഷത. എന്താണോ പഠിച്ചത് അത്
മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കണം. സദാ സന്തുഷ്ടനായ ദൈവത്തിന്റെ കുട്ടികള്, ഈ സ്മൃതിയില്
അളവില്ലാത്ത സന്തോഷത്തില് ഇരിക്കണം.
വരദാനം :-
ഓരോ ആത്മാവിനേയും ഉയര്ത്തുന്നതിനുള്ള ഭാവനയിലൂടെ ആദരവ് നല്കുന്ന ശുഭചിന്തകനായി
ഭവിക്കട്ടെ.
ഓരോ ആത്മാവിനെ പ്രതിയും
ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാവന അര്ത്ഥം ഉയര്ത്തുന്നതിന് അഥവാ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടു പോകാനുള്ള
ഭാവന വെക്കുക അര്ത്ഥം ശുഭചിന്തകനാകണം. തന്റെ ശുഭമായ മനോഭാവത്തിലൂടെ, ശുഭചിന്തക
സ്ഥിതിയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ അവഗുണങ്ങളെ പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തണം.ആരുടേയെങ്കിലും
കുറവിനെ അഥവാ ദുര്ബ്ബലതയെ തന്റെ കുറവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി വര്ണ്ണിക്കുന്നതിനു
പകരം അഥവാ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം ഉള്കൊള്ളുകയും പരിവര്ത്തനപ്പെടുത്തുകയും
ചെയ്യണം ഇതാണ് ആദരവ്. വലിയ കാര്യത്തെ ചെറുതാക്കുക, നിരാശയിലുള്ളവരെ
ശക്തിശാലിയാക്കുക, അവരുടെ കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ നിറത്തിലേക്ക് വരാതിരിക്കുക , സദാ
അവരേയും ഉന്മേഷ ഉത്സാഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ടു വരിക - ഇതാണ് ആദരവ്. ഇങ്ങനെ ആദരവ്
നല്കുന്നവരാണ് ശുഭചിന്തകര്.
സ്ലോഗന് :-
ത്യാഗത്തിന്റെ ഭാഗ്യത്തെ സമാപ്തമാക്കുന്നത് പഴയ സ്വഭാവ സംസ്കാരമാണ്, അതിനാല്
ഇതിന്റേയും ത്യാഗം ചെയ്യൂ.