മധുരമായ കുട്ടികളെ -
നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് ബാബയിലൂട െദിവ്യദൃ ഷ്ടിലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്,
ആ ദിവ്യദൃ ഷ്ടിയിലൂട െനിങ്ങള്ക്ക് ആത്മാവിനെയും പരമാത്മാവിനെയും കാണാന് സാധിക്കും
ചോദ്യം :-
ഡ്രാമയുടെ
ഏതൊരു രഹസ്യത്തെ അറിയുന്നവര് ഏതൊരു നിര്ദ്ദേശം ആര്ക്കും തന്നെ നല്കില്ല?
ഉത്തരം :-
ഡ്രാമയില്
എന്തെല്ലാമാണോ കടന്ന് പോയത് അത് വീണ്ടും കൃത്യമായി അതുപോലെ തന്നെ
ആവര്ത്തിക്കുമെന്ന് ആരാണോ മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അവര് ഒരിക്കലും ആര്ക്കും ഭക്തി
ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നിര്ദ്ദേശം നല്കില്ല. എപ്പോള് അവരുടെ ബുദ്ധിയില് ജ്ഞാനം
നല്ല രീതിയില് ഇരിക്കുന്നോ, മനസ്സിലാക്കും ഞാന് ആത്മാവാണ്, എനിക്ക്
പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനില് നിന്ന് സമ്പത്ത് നേടണം. എപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത
അച്ഛന്റെ തിരിച്ചറിവുണ്ടാകുന്നോ അപ്പോള് പരിധിയുള്ള കാര്യങ്ങള് സ്വതവേ
സമാപ്തമാകും.
ഓംശാന്തി.
ആത്മാവിന്റെ സ്വധര്മ്മത്തിലാണോ ഇരിക്കുന്നത്? ആത്മീയ അച്ഛന് ആത്മീയ കുട്ടികളോട്
ചോദിക്കുകയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇത് കുട്ടികള്ക്കറിയാം പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന്
ഒന്നുമാത്രമാണ്, അവരെയാണ് റൂഹെന്ന് പറയുന്നത്. കേവലം അവരെ മാത്രമാണ്
സുപ്രീമെന്ന് പറയുന്നത്. സുപ്രീം റൂഹ് അഥവാ പരമാത്മാവെന്ന് പറയുന്നു. പരമാത്മാവ്
തീര്ച്ചയായുമുണ്ട്, പരമാത്മാവ് ഇല്ല എന്ന് പറയില്ല. പരമമായ ആത്മാവെന്നാല്
പരമാത്മാവ്. ഇതും മനസ്സിലാക്കി തന്നിട്ടുണ്ട്, സംശയമുണ്ടാകരുത്
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അയ്യായിരം വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്പും നിങ്ങളീ ജ്ഞാനം
കേട്ടിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ആത്മാവ് തന്നെയല്ലേ കേള്ക്കുന്നത്. ആത്മാവ് വളരെ ചെറുതും
സൂക്ഷ്മവുമാണ്. ഇത്രയും ചെറുതാണ് ഈ കണ്ണുകളിലൂടെ കാണാനേ സാധിക്കില്ല. ഈ
കണ്ണുകളിലൂടെ ആത്മാവിനെ കണ്ട ഒരു മനുഷ്യനും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. കാണാന് സാധിക്കും
എന്നാല് ദിവ്യ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ മാത്രം. അതും ഡ്രാമാ പ്ലാനനുസരിച്ച്. ശരി,
ആര്ക്കെങ്കിലും ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്ക്കാരം ഉണ്ടായെന്ന് കരൂതൂ, ഏതുപോലെയാണോ
മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തു കാണുന്നത് അതുപോലെ തന്നെയായിരിക്കും. ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തില്
എന്തെല്ലാം സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടായാലും അതെല്ലാം ഈ കണ്ണുകളിലൂടെ തന്നെയാണ്
കാണുന്നത്. ചൈതന്യത്തില് കാണുന്നത് പോലെയുള്ള ദിവ്യ ദൃഷ്ടിയാണ് അവര്ക്ക്
ലഭിക്കുന്നത്. ആത്മാവിന് ജ്ഞാനനേത്രം ലഭിക്കുന്നു അതിലൂടെയും കാണാന് സാധിക്കും,
എന്നാല് ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രം. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് വളരെ ഭക്തി ചെയ്യുമ്പോഴാണ്
സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകുന്നത്. ഏതുപോലെയാണോ മീരക്ക് സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടായ്ത്,
നൃത്തം ചെയ്തിരുന്നു. വൈകുണ്ഢം അത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 500-600
വര്മായിട്ടുണ്ടായിരിക്കും. ആ സമയത്ത് വൈകുണ്ഢം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്താണോ കടന്ന്
പോയത് അതാണ് ദിവ്യ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ കാണുന്നത്. എപ്പോഴാണോ വളരെ ഭക്തി ചെയ്ത്-ചെയ്ത്
തീര്ത്തും ഭക്തിമയമാകുന്നത് അപ്പോഴാണ് സാക്ഷാത്ക്കാരമുണ്ടാകുന്നത് എന്നാല്
അതിലൂടെ മുക്തി ലഭിക്കുകയില്ല. മുക്തി-ജീവന്മുക്തിയുടെ വഴി ഭക്തിയില് നിന്ന്
തീര്ത്തും വേറിട്ടതാണ്. ഭാരതത്തില് എത്രയധികം ക്ഷേത്രങ്ങളാണുള്ളത്. ശിവലിംഗം
വെയ്ക്കുന്നു. വലിയതും വെയ്ക്കുന്നു, ചെറിയതും വെയ്ക്കുന്നു. ഇപ്പോള്
ഇതാണെങ്കില് കുട്ടികള്ക്കറിയാം ഏതുപോലെയാണോ ആത്മാവ് അതുപോലെ തന്നെയാണ്
പരമാത്മാവ്. വലുപ്പം എല്ലാരുടേതും ഒന്നു തന്നെയാണ്. ഏതുപോലെയാണോ അച്ഛന് അതുപോലെ
തന്നെയാണ് കുട്ടികളും. ആത്മാക്കള് പരസ്പരം സഹോദരന്മാരാണ്. ആത്മാക്കള് ഈ
ശരീരത്തില് വരുന്നത് പാര്ട്ടഭിനയിക്കാന് വേണ്ടിയാണ്, ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ട
കാര്യങ്ങളാണ്. ഇതൊന്നും ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തിലേതുപോലെ കെട്ടുകഥകളല്ല.
ജ്ഞാനമാര്ഗ്ഗത്തിലെ കാര്യങ്ങള് കേവലം ഒരു ബാബ മാത്രമാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്.
പഠിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും ആദ്യത്തെയാള് പരിധിയില്ലാത്ത നിരാകാരനായ ബാബ തന്നെയാണ്,
അവരെ പൂര്ണ്ണമായ രീതിയില് ആര്ക്കും മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കില്ല. പറയുന്നത്
സര്വ്വവ്യാപിയെന്നാണ്. അത് ശരിയല്ല. ബാബയെ വിളിക്കുന്നുണ്ട്, വലരെ
സ്നേഹത്തോടെയാണ് വിളിക്കുന്നത്. പറയുന്നു ബാബാ അങ്ങ് എപ്പോള് വരുന്നോ അപ്പോള്
ഞങ്ങള് സമര്പ്പണമാകും. എനിക്ക് അങ്ങ് മാത്രം, രണ്ടാമത് മറ്റാരുമില്ല. എങ്കില്
തീര്ച്ചയായും അവരെ ഓര്മ്മിക്കേണ്ടതായുണ്ട്. അവര് സ്വയവും പറയുന്നു അല്ലയോ
കുട്ടികളെ. ആത്മാക്കളോട് തന്നെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഇതിനെ ആത്മീയ ജ്ഞാനമെന്ന്
പറയുന്നു. മഹിമയുമുണ്ട് ആത്മാവും പരമാത്മാവും വളരെക്കാലം വേര്പെട്ടിരുന്നു. . .
. ഈ കണക്കും പറഞ്ഞ് തന്നിട്ടുണ്ട്. വളരെക്കാലമായി നിങ്ങള് ആത്മാക്കള് വേര്പെട്ട്
കഴിയുന്നു, ആ വേര്പെട്ടവര് തന്നെയാണ് വീണ്ടും ഈ സമയം ബാബയുടെ അടുത്ത്
വന്നിരിക്കുന്നത്. വീണ്ടും തന്റെ രാജയോഗം പഠിക്കുന്നതിന്. ഈ ടീച്ചര് സേവകനുമാണ്.
ടീച്ചര് സദാ അനുസരണയള്ള സേവകനായിരിക്കും. ബാബയും പറയുന്നു ഞാന് എല്ലാ
കുട്ടികളുടെയും സേവകനാണ്. നിങ്ങള് എത്ര ശബ്ദത്തോടെയാണ് വിളിക്കുന്നത് ഹേ
പതിതപാവനാ വന്ന് ഞങ്ങളെ പാവനമാക്കൂ. എല്ലാവരും ഭക്തകളാണ്. പറയുന്നു - അല്ലയോ
ഭഗവാനേ വരൂ, ഞങ്ങളെ വീണ്ടും പാവനമാക്കൂ. പാവന ലോകമെന്ന് സ്വര്ഗ്ഗത്തെയും, പതിത
ലോകമെന്ന് നരകത്തെയുമാണ് പറയുന്നത്. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. ഇത്
കോളേജ് അഥവാ ഗോഡ്ഫാദര്ലി വേള്ഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയാണ്. ഇതിലെ ലക്ഷ്യമാണ്
മനുഷ്യനില് നിന്ന് ദേവതയാകുക. കുട്ടികള് നിശ്ചയമെടുക്കുന്നു നമുക്കിതാകണം.
നിശ്ചയമില്ലാത്തവര് എന്താ സ്കൂളിലിരിക്കുമോ? ലക്ഷ്യം ബുദ്ധിയിലുണ്ടായിരിക്കും.
ഞാന് വക്കീല് അല്ലെങ്കില് ഡോക്ടറാകും അപ്പോള് പഠിക്കില്ലേ.
നിശ്ചയമൊന്നുമില്ലെങ്കില് വരില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് നിശ്ചയമുണ്ട് നമ്മള് മനുഷ്യനില്
നിന്ന് ദേവതാ, നരനില് നിന്ന് നാരായണനാകുന്നു. ഇത് സത്യം-സത്യമായ നരനില് നിന്ന്
നാരയണനാകുന്നതിന്റെ കഥയാണ്. വാസ്തവത്തില് പഠിത്തമാണ് എന്നാല് എന്തുകൊണ്ടാണ്
ഇതിനെ കഥയെന്ന് പറയുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് അയ്യായിരം വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്പും
കേട്ടിരുന്നു. കടന്ന് പോയിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് നരനില് നിന്ന് നാരായണനാകുന്നതിന്റെ
പഠിത്തം. കുട്ടികള് ഉള്ളുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട് പുതിയ ലോകത്തില് ദേവതകളും,
പഴയ ലോകത്തില് മനുഷ്യരുമാണ് കഴിയുന്നത്. ദേവതകളില് ഏതൊരു ഗുണമാണോ ഉള്ളത് അത്
മനുഷ്യരില് ഇല്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ ദേവതയെന്ന് പറയുന്നത്. മനുഷ്യര് ദേവതകളുടെ
മുന്നില് നമിക്കുന്നു. അങ്ങ് സര്വ്വ ഗുണ സമ്പന്നരാണ്. . . . പിന്നീട് സ്വയം
പറയുന്നു ഞാന് പാപിയും നീചനുമാണ്. മനുഷ്യര് തന്നെയാണ് പറയുന്നത്, ദേവതകള്
പറയില്ല. ദേവതകള് ഉണ്ടായിരുന്നത് സത്യയുഗത്തിലാണ്, കലിയുഗത്തിലുണ്ടായിരിക്കില്ല.
എന്നാല് ഇന്നാണെങ്കില് എല്ലാവരെയും ശ്രീ ശ്രീയെന്ന് പറയുന്നു. ശ്രീയെന്നാല്
ശ്രേഷ്ഠം. സര്വ്വ ശ്രേഷ്ഠമാക്കി മാറ്റാന് ഭഗവാന് മാത്രമാണ് സാധിക്കുന്നത്.
ശ്രേഷ്ഠ ദേവത സത്യയുഗത്തിലായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്, ഈ സമയം ഒരു മനുഷ്യനും
ശ്രേഷ്ഠനല്ല. നിങ്ങള് കുട്ടികള് ഇപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത സന്യാസം ചെയ്യുന്നു.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം ഈ പഴയ ലോകം ഇപ്പോള് ഇല്ലാതാകാനുള്ളതാണ്, അതുകൊണ്ട് ഇതില്
നിന്നെല്ലാം വൈരാഗ്യമാണ്. അവരാണെങ്കില് ഹഠയോഗീ സന്യാസിയാണ്. വീടും കുടുംബവും
ഉപേക്ഷിച്ച് പോയിട്ട്, പിന്നീട് വന്ന് കൊട്ടാരങ്ങളില് ഇരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കില്
കുടിലില് ചിലവ് യാതൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല, ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഏകാന്തതയ്ക്കായി
കുടിലിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്, അല്ലാതെ കൊട്ടാരത്തിലല്ല. ബാബയും
കുടിലുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കുടിലില് എല്ലാ സുഖവുമുണ്ട്. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്
കുട്ടികള്ക്ക് പുരുഷാര്ത്ഥം ചെയ്ത് മനുഷ്യനില് നിന്ന് ദേവതയാകണം. നിങ്ങള്ക്കറിയാം
ഡ്രാമയില് എന്തെല്ലാം കടന്ന് പോയോ അത് വീണ്ടും കൃത്യമായി ആവര്ത്തിക്കപ്പെടും,
അതുകൊണ്ട് ആര്ക്കും ഈ നിര്ദ്ദേശം കൊടുക്കരുത് അതായത് ഭക്തി ഉപേക്ഷിക്കൂ. എപ്പോള്
ജ്ഞാനം ബുദ്ധിയില് വരുന്നോ അപ്പോള് മനസ്സിലാക്കും ഞാന് ആത്മാവാണ്, എനിക്കിപ്പോള്
ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്തെടുക്കണം. എപ്പോള് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛന്റെ തിരിച്ചറിവ്
ഉണ്ടാകുന്നോ അപ്പോള് പിന്നീട് പരിധിയുള്ള കാര്യങ്ങള് സ്വതവേ സമാപ്തമാകുന്നു.
ബാബ പറയുന്നു ഗൃഹസ്ഥ വ്യവഹാരത്തില് കഴിഞ്ഞു കൊണ്ടും കേവലം ബുദ്ധിയോഗം ബാബയോട്
വെയ്ക്കണം. ശരീര നിര്വ്വഹാര്ത്ഥം കര്മ്മവും ചെയ്യണം, ഏതുപോലെയാണോ ഭക്തിയിലും
ചിലര് തീവ്ര ഭക്തി ചെയ്യുന്നത്. കൃത്യമായി ദിവസവും പോയി ദര്ശ്ശനം നടത്തുന്നു.
ദേഹധാരികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക, അതെല്ലാം ഭൗതീത യാത്രകളാണ്. ഭക്തി
മാര്ഗ്ഗത്തില് എത്രയാണ് അലയേണ്ടി വരുന്നത്. ഇവിടെ അലയേണ്ട യാതൊരാവശ്യവുമില്ല.
വരികയാണെങ്കില് മനസ്സിലാക്കി തരാന് വേണ്ടി ഇരുത്തുന്നു. ബാക്കി ഓര്മ്മിക്കാന്
വേണ്ടി പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഇരിക്കണമെന്നൊന്നുമില്ല. ഭക്തി മാര്ഗ്ഗത്തില്
ഏതെങ്കിലും കൃഷ്ണ ഭക്തനുണ്ടെങ്കില് അവര്ക്കും നടക്കുമ്പോഴും-കറങ്ങുമ്പോഴും
കൃഷ്ണനെ ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കില്ല എന്നില്ല അതുകൊണ്ടാണ് വിദ്യഭ്യാസമുള്ള
മനുഷ്യര് പറയാറുള്ളത്, കൃഷ്ണ വിഗ്രഹം വീട്ടില് വെച്ചുകൊണ്ട് പിന്നീട്
നിങ്ങളെന്തിനാണ് ക്ഷേത്രത്തില് പോകുന്നത്. കൃഷ്ണ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പൂജ
എവിടെയിരുന്നു കൊണ്ടും ചെയ്യൂ. ശരി, ഇനി ചിത്രവും വെയ്ക്കേണ്ട,
ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ. ഒരു പ്രാവശ്യം വസ്തു കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കില് പിന്നീടത്
ഓര്മ്മയുണ്ടായിരിക്കും. നിങ്ങളോടും ഇതു തന്നെയാണ് പറയുന്നത്, ശിവബാബയെ
നിങ്ങള്ക്ക് വീട്ടിലിരുന്നു കൊണ്ട് ഓര്മ്മിക്കാന് സാധിക്കില്ലേ? ഇതാണ് പുതിയ
കാര്യം. ശിവബാബയെ ആരും തന്നെ അറിയുന്നില്ല. നാമം, രൂപം, ദേശം, കാലത്തെ
അറിയുന്നതേയില്ല, പറയുന്നു സര്വ്വവ്യാപിയെന്ന്. ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവെന്ന്
പറയില്ല. ആത്മാവിന് അച്ഛന്റെ ഓര്മ്മ വരുന്നുണ്ട്. എന്നാല് അച്ഛനെ
അറിയില്ലെങ്കില് 7 ദിവസം മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. പിന്നീട് ചെറിയ
പോയന്റുകളും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുന്നു. ബാബ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരമല്ലേ. എത്ര സമയം
കൊണ്ട് കേട്ട് വരികയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ജ്ഞാനമില്ലേ. മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ട്
നമുക്ക് മനുഷ്യനില് നിന്ന് ദേവതയാകുന്നതിനുള്ള ജ്ഞാനമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ബാബ
പറയുന്നു നിങ്ങളെ പുതിയ-പുതിയ രഹസ്യമായ കാര്യങ്ങള് കേള്പ്പിക്കുന്നു. മുരളി
നിങ്ങള്ക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കില് നിങ്ങള് എത്രയാണ് നിലവിളിക്കുന്നത്. ബാബ
പറയുന്നു നിങ്ങള് ബാബയെ ഓര്മ്മിക്കൂ. മുരളി വായിക്കുന്നു എന്നിട്ടും മറന്നു
പോകുന്നു. ഏറ്റവും ആദ്യം ഇതോര്മ്മിക്കണം - ഞാന് ആത്മാവാണ്, ഇത്രയും ചെറിയ
ബിന്ദുവാണ്. ആത്മാവിനെയും അറിയണം. പറയാറുണ്ട് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് പോയി
മറ്റൊരാളില് പ്രവേശിച്ചു. നമ്മള് ആത്മാവ് തന്നെ ജന്മമെടുത്തെടുത്ത് ഇപ്പോള്
പതിതമാണ്, അപവിത്രമായിരിക്കുന്നു. പൂജാരിയെ അപവിത്രമെന്നും, പൂജ്യരെ
പവിത്രമെന്നും പറയും. മുഴുവന് ലോകത്തിന്റെയും ചരിത്രവും-ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഇപ്പോള്
നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട്. ആരാരെല്ലാമാണ് രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നത്? എങ്ങനെയാണ്
അവര്ക്ക് രാജ്യം ലഭിച്ചത്, ഇത് നിങ്ങള്ക്കറിയാം, ഇത് മറ്റാരും തന്നെ
അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ പക്കലും മുന്പ് രചയിതാവിന്റെയും രചനയുടെയും
ആദി-മദ്ധ്യ-അന്ത്യത്തിന്റെ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അര്ത്ഥം നാസ്തികരായിരുന്നു.
അറിയുമായിരുന്നില്ല. നാസ്തികനാകുന്നതിലൂടെ എത്ര ദുഃഖിയായാണ് മാറുന്നത്. ഇപ്പോള്
നിങ്ങള് ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു ഈ ദേവതയാകുന്നതിന്. അവിടെ എത്ര സുഖമുണ്ടായിരിക്കും.
ദൈവീക ഗുണവും ഇവിടെ ധാരണ ചെയ്യണം. പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്താനം
സഹോദരനും-സഹോദരിയുമല്ലേ. ക്രിമിനല് ദൃഷ്ടി പോകരുത്, ഇതില് പരിശ്രമമുണ്ട്.
കണ്ണുകള് വളരെ ക്രിമിനലാണ്. എല്ലാ അംഗങ്ങളിലും വെച്ച് ക്രിമിനലാണ് കണ്ണുകള്.
അരകല്പം ക്രിമിനലും- അരകല്പം സിവിലുമായിരിക്കും. സത്യയുഗത്തില്
ക്രിമിനലുണ്ടായിരിക്കില്ല. കണ്ണുകള് ക്രിമിനലാണെങ്കില് അസുരനെന്ന് പറയുന്നു.
ബാബ സ്വയം പറയുന്നു ഞാന് പതിത ലോകത്തിലാണ് വരുന്നത്. ആരാണോ പതിതമായിരിക്കുന്നത്,
അവരെ തന്നെയാണ് പാവനമാക്കേണ്ടത്. മനുഷ്യര് പറയുന്നു ഇവര് സ്വയത്തെ ഭഗവാനാണെന്ന്
പറയുന്നു. വൃക്ഷത്തില് നോക്കൂ തീര്ത്തും തമോപ്രധാന ലോകത്തിന്റെ അന്തിമത്തില്
നില്ക്കുന്നു, അവര് പിന്നീട് തപസ്യയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സത്യയുഗത്തില്
ലക്ഷ്മീ-നാരായണന്റെ രാജവംശമാണ് നടക്കുന്നത്. കാലഘട്ടവും ഈ ലക്ഷ്മീ-നാരായണനില്
നിന്നാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുക അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ പറയുന്നത് ലക്ഷ്മീ-നാരായണന്റെ രാജ്യം
കാണിക്കുമ്പോള് എഴുതൂ ഇവര്ക്ക് 1250 വര്ഷങ്ങള്ക്ക് ശേഷം ത്രേതായുഗം.
ശാസ്ത്രങ്ങളില് പിന്നീട് ലക്ഷക്കണക്കിന് വര്ഷങ്ങള് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
രാത്രിയും-പകലിന്റെയും വ്യത്യാസമില്ലേ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രി അരകല്പം,
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പകല് അരകല്പം - ഈ കാര്യങ്ങള് ബാബ തന്നെയാണ് മനസ്സിലാക്കി തരുന്നത്.
വീണ്ടും പറയുന്നു - മധുരമായ കുട്ടികളെ സ്വയത്തെ ആത്മാവെന്ന് മനസ്സിലാക്കൂ, ബാബയെ
ഓര്മ്മിക്കൂ. ബാബയെ ഓര്മ്മിച്ചോര്മ്മിച്ച് നിങ്ങള് പാവനമായി തീരും, പിന്നീട്
അന്ത്മതി സോ ഗതിയാകും. ഇവിടെ ഇരിക്ക
ണം എന്നല്ല ബാബ പറയുന്നത്. സേവനയുക്തരായ കുട്ടികളെ ഇരുത്തുകയില്ല. സെന്ററുകളും
മ്യൂസിയങ്ങളുമെല്ലാം തുറന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എത്ര ക്ഷണക്കത്തുകളാണ് വിതരണം
ചെയ്യുന്നത്, ഈശ്വരീയ ജന്മസിദ്ധ അധികാരം വിശ്വരാജ്യാധികാരം പ്രാപ്തമാക്കൂ.
നിങ്ങള് ബാബയുടെ കുട്ടികളാണ്. ബാബയാണ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ രചയിതാവെങ്കില്
നിങ്ങള്ക്കും സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം. ബാബ പറയുന്നു ഞാന്
ഒരേ-ഒരു പ്രാവശ്യമാണ് സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചെയ്യാന് വേണ്ടി വരുന്നത്. ലോകം
ഒന്നു മാത്രമാണുള്ളത് അതിന്റെ ചക്രം കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരുടേതാണെങ്കില് അനേക അഭിപ്രായങ്ങളും, അനേകം കാര്യങ്ങളുമാണ്. മത-മതാന്തരം
എത്രയാണ്, ഇതിനെ പറയുന്നത് അദ്വൈത മതമെന്നാണ്. വൃക്ഷം എത്ര വലുതാണ്. എത്ര
ശാഖകളും-ചില്ലകളുമാണ് വരുന്നത്. എത്ര ധര്മ്മങ്ങളാണ് വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്,
ആദ്യമാണെങ്കില് ഒരു മതവും, ഒരു രാജ്യവുമായിരുന്നു. മുഴുവന് വിശ്വത്തിലും ഇവരുടെ
രാജ്യമായിരുന്നു. ഇതും ഇപ്പോള് നിങ്ങള് അറിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. നമ്മള്
തന്നെയായിരുന്നു മുഴുവന് വിശ്വത്തിന്റെയും അധികാരികള് പിന്നീട് 84
ജന്മങ്ങളെടുത്ത് ദരിദ്രരായിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കാലനു മേല് വിജയം
പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, അവിടെ ഒരിക്കലും അകാല മൃത്യു ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഇവിടെയാണെങ്കില് നോക്കൂ ഇരിക്കെ-ഇരിക്കെ അകാല മൃത്യു ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
നാലു വശത്തും മരണം തന്നെ മരണമാണ്. അവിടെ ഇങ്ങനെയായിരിക്കില്ല, ജീവിതായുസ്സ്
പൂര്ണ്ണമായും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഭാരതത്തില് പവിത്രതയും, ശാന്തിയും സമൃദ്ധിയും
ഉണ്ടായിരുന്നു. 150 വര്ഷം ശരാശരി ആയുസ്സുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോള് ആയുസ്സ്
എത്രയാണുള്ളത്.
ഈശ്വരന് നിങ്ങളെ യോഗം പഠിപ്പിച്ചു അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളെ യോഗേശ്വരനെന്ന് പറയുന്നു.
അവിടെ ഒരിക്കലും പറയില്ല. ഈ സമയം നിങ്ങള് യോഗേശ്വരനാണ്, ഈശ്വരന് നിങ്ങളെ രാജയോഗം
പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് രാജ-രാജേശ്വരനാകണം. ഇപ്പോള് നിങ്ങള്
ജ്ഞാനേശ്വരനാണ് പിന്നീട് രാജേശ്വരന് അര്ത്ഥം രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജാവാകും. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനുശേഷം തിരികെക്കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ സന്താനങ്ങള്ക്ക്
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹ സ്മരണകളും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
പിതാവിന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികള്ക്ക് നമസ്ക്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1) കണ്ണുകളെ
സിവിലാക്കുന്നതിനുള്ള പരിശ്രമം ചെയ്യണം. ബുദ്ധിയില് സദാ ഉണ്ടായിരിക്കണം നമ്മള്
പ്രജാപിതാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കുട്ടികള് സഹോദരനും-സഹോദരിയുമാണ്, ക്രിമിനല് ദൃഷ്ടി
വയ്ക്കാന് സാധിക്കില്ല.
2) ശരീര നിര്വ്വഹാര്ത്ഥം കര്മ്മം ചെയ്തുകൊണ്ടും ബുദ്ധിയുടെ യോഗം ഒരു ബാബയോട്
വെയ്ക്കണം, പരിധിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് പരിധിയില്ലാത്ത അച്ഛനെ
ഓര്മമ്മിക്കണം. പരിധിയില്ലാത്ത സന്യാസിയാകണം.
വരദാനം :-
സദാ അതീന്ദ്രിയ സുഖത്തിന്റെ ഊഞ്ഞാലില് ഊഞ്ഞാലാടുന്ന സംഗമയുഗത്തിലെ സര്വ്വ
അലൗകിക പ്രാപ്തികളാല് സമ്പന്നരായി ഭവിക്കട്ടെ.
ഏതു കുട്ടികളാണോ അലൗകിക
പ്രാപ്തികളാല് സദാ സമ്പന്നമായിരിക്കുന്നത് അവര് അതീന്ദ്രിയ സുഖത്തിന്റെ
ഊഞ്ഞാലില് ഊഞ്ഞാലാടും. ഓമനകളായ മക്കളെ നമ്മള് ഊഞ്ഞാലില് ഇരുത്തി ആട്ടാറുണ്ടല്ലോ,
അതുപോലെ സര്വ്വ പ്രാപ്തി സമ്പന്നരായ ബ്രാഹ്മണരുടെ ഊഞ്ഞാല് അതീന്ദ്രിയ
സുഖത്തിന്റെ ഊഞ്ഞാലാണ്. ഈ ഊഞ്ഞാലില് സദാ ഊഞ്ഞാലാടണം. ഒരിക്കലും
ദേഹാഭിമാനത്തിലേക്ക് വരരുത്. ആരാണോ ഊഞ്ഞാലില് നിന്ന് ഇറങ്ങി ഭൂമിയില് കാല്
വെക്കുന്നത് അവര് അഴുക്ക് പുരണ്ടവരാകും. ഉയര്ന്നതിലും ഉയര്ന്ന അച്ഛന്റെ
ശുദ്ധരായ മക്കളാണ്, സദാ അതീന്ദ്രിയ സുഖത്തിന്റെ ഊഞ്ഞാലില് ആടും, അവര് മണ്ണില്
കാല് വെക്കുകയില്ല.
സ്ലോഗന് :-
ഞാന് ത്യാഗിയാണ്, ഈ അഭിമാനത്തിന്റെ ത്യാഗം തന്നെയാണ് സത്യമായ ത്യാഗം.