മധുരമായ കുട്ടികളെ -
ബാബ ആരാണോ, എങ്ങനെയാണോ, അത് യഥാര്ത്ഥ രീതിയില് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഓര്മ്മിക്കൂ,
ഇതിന് വേണ്ടി തന്റെബുദ്ധിയ െവിശാലമാക്കൂ.
ചോദ്യം :-
ബാബയെ പാവങ്ങളുടെ നാഥനെന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഉത്തരം :-
എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് എപ്പോഴാണോ മുഴുവന് ലോകവും ദരിദ്രം അര്ത്ഥം ദുഖിയായത് അപ്പോള്
എല്ലാവരെയും ദുഖത്തില് നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് ബാബ വന്നിരിക്കുകയാണ്. ബാക്കി
ആരോടെങ്കിലും ദയ തോന്നി വസ്ത്രം നല്കുക, പൈസ നല്കുക ഇതെല്ലാമൊരു അത്ഭുതത്തിന്റെ
കാര്യമൊന്നുമല്ല. ഇതിലൂടെ അവര് സമ്പന്നരായി മാറുകയില്ല. ഞാന് ഈ ഏതെങ്കിലും
ആദിവാസികള്ക്ക് പൈസ നല്കി പാവങ്ങളുടെ നാഥനെന്ന് പറയിപ്പിക്കും എന്നല്ല.
ഞാനാണെങ്കില് ദരിദ്രര് അര്ത്ഥം പതിതര്, ആരിലാണോ ജ്ഞാനമില്ലാത്തത്, അവര്ക്ക്
ജ്ഞാനം നല്കി പാവനമാക്കി മാറ്റുന്നു.
ഗീതം :-
ഇത് തന്നെയാണ് ലോകത്തെ മറക്കാനുള്ള വസന്തകാലം.........
ഓംശാന്തി.
മധുര-മധുരമായ കുട്ടികള് ഗീതം കേട്ടോ. കുട്ടികള്ക്കറിയാം ഗീതമാണെങ്കില് ലോകത്തിലെ
മനുഷ്യര് പാടിയതാണ്. വാക്കുകള് വളരെ നല്ലതാണ്, ഈ പഴയ ലോകത്തെ മറക്കണം. മുമ്പ്
ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല. കലിയുഗീ മനുഷ്യരുടെ ബുദ്ധിയിലും
വന്നിരുന്നില്ല പുതിയ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് പോകണമെങ്കില് തീര്ച്ചയായും പഴയ ലോകത്തെ
മറക്കണമെന്ന്. കേവലം ഇത്രയും മനസ്സിലാക്കുന്നു പഴയ ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കണം പക്ഷെ
അവര് മനസ്സിലാക്കുകയാണ് ഒരുപാട് സമയം വേണ്ടി വരുമെന്ന്. പുതിയതില് നിന്ന്
പഴയതാവും, ഇതറിയാം പക്ഷെ കൂടുതല് സമയം കൊടുത്തതിനാല് മറന്നു പോയിരിക്കുന്നു.
നിങ്ങള്ക്കിപ്പോള് സ്മൃതി ഉണര്ത്തി തരുകയാണ്, ഇപ്പോള് പുതിയ ലോകത്തിന്റെ സ്ഥാപന
നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് അതിനാല് പഴയ ലോകത്തെ മറക്കണം. മറക്കുന്നതിലൂടെ
എന്താണുണ്ടാവുക? നമ്മള് ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് പോകും. പക്ഷെ
അജ്ഞാന കാലത്ത് ഇങ്ങനെയിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ അര്ത്ഥം ആരും
ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല. ഇപ്രകാരം ബാബ മനസ്സിലാക്കിത്തരികയാണ്, അങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കിതരുന്ന ആരും തന്നെയില്ല. നിങ്ങള്ക്ക് ഇതിന്റെ അര്ത്ഥത്തെ
മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കുന്നുണ്ടോ. ഇതും കുട്ടികള്ക്കറിയാം - ബാബ വളരെ സാധാരണമാണ്.
വിശേഷപ്പെട്ട നല്ല നല്ല കുട്ടികളും പൂര്ണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
മറക്കുകയാണ് ബ്രഹ്മാബാബയില് ശിവബാബ വരുന്നുവെന്ന്. ഏതെങ്കിലും നിര്ദ്ദേശം
നല്കുകയാണെങ്കില് ഇത് ശിവബാബയുടെ നിര്ദ്ദേശമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
ശിവബാബയെ മുഴുവന് ദിവസവും ഇങ്ങനെ മറക്കുകയാണ്. പൂര്ണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാത്തതു
കാരണം അത് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നില്ല. മായ ഓര്മ്മിക്കാന് വിടുന്നില്ല. സ്ഥായിയായ
ഓര്മ്മ നില്ക്കുന്നില്ല. പരിശ്രമം ചെയ്ത് ചെയ്ത് അവസാനം തീര്ച്ചയായും ആ
അവസ്ഥയിലെത്തും. ഇങ്ങനെ ആരും തന്നെയില്ല ആരാണോ ഈ സമയം കര്മ്മാതീത അവസ്ഥ നേടിയവര്.
ബാബ ആരാണോ, എങ്ങനെയാണോ അത് അറിയുന്നതിന് വിശാല ബുദ്ധി വേണം.
നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും ബാപ്ദാദ കമ്പിളി വസ്ത്രം ധരിക്കുമോ? പറയും രണ്ടാളുണ്ട്.
ശിവബാബ പറയും ഞാന് കമ്പിളി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയേയില്ല. എനിക്ക് തണുപ്പ്
അനുഭവപ്പെടുകയില്ല. അതെ, ആരിലാണോ പ്രവേശിക്കുന്നത് അവര്ക്ക് തണുപ്പനുഭവപ്പെടും.
എനിക്കാണെങ്കില് വിശപ്പും ദാഹവുമൊന്നു തന്നെ തോന്നുകയില്ല. ഞാനാണെങ്കില്
നിര്ലേപമാണ്. സേവനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും ഈ എല്ലാത്തില് നിന്നും വേറിട്ടതാണ്. ഞാന്
കഴിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എങ്ങനെയാണോ ഒരു സന്യാസിയും
പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ, ഞാന് കഴിക്കുന്നില്ല, കുടിക്കുന്നില്ല............ അവര്
പിന്നെ കൃത്രിമമായ വേഷം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അനേകം പേര് ദേവതകളുടെ പേരും
വെയ്ക്കുന്നു. വേറെ ഒരു ധര്മ്മത്തിലും ദേവീ ദേവതയായി മാറുന്നില്ല. ഇവിടെ എത്ര
ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. വെളിയിലും ഒരു ശിവബാബയെ തന്നെയാണ് മാനിക്കുന്നത്. ബുദ്ധിയും
പറയുന്നു അച്ഛനാണെങ്കില് ഒന്ന് മാത്രമാണ്. അച്ഛനില് നിന്ന് തന്നെയാണ് സമ്പത്ത്
ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങള് കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട് - കല്പത്തിന്റെ ഈ പുരുഷോത്തമ
സംഗമയുഗത്തില് തന്നെയാണ് ബാബയില് നിന്ന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നത്. എപ്പോഴാണോ
നമ്മള് സുഖധാമത്തില് പോകുന്നത് അപ്പോള് ബാക്കി എല്ലാവരും
ശാന്തിധാമത്തിലിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളിലും ഈ അറിവ് യഥാക്രമമാണ്. അഥവാ ജ്ഞാനത്തിന്റെ
ചിന്തയിലിരിക്കുകയാണെങ്കില് വാക്കിലും അതേ വരൂ. നിങ്ങള് രൂപ് - ബസന്തായി
മാറികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് - ബാബയിലൂടെ. നിങ്ങള് രൂപവുമാണ് ബസന്തുമാണ്. ലോകത്തില്
വേറെയാര്ക്കും ഞങ്ങള് രൂപ്- ബസന്താണെന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. നിങ്ങള് ഇപ്പോള്
പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അവസാനം വരെയും നമ്പര്വൈസ് പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ച്
പഠിക്കും. ശിവബാബ നമ്മള് ആത്മാക്കളുടെ അച്ഛനാണല്ലോ. ഇതും ഹൃദയത്തില് നിന്ന്
വരണമല്ലോ. ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തില് ഹൃദയത്തില് നിന്നൊരിക്കലും വരുന്നില്ല. ഇവിടെ
നിങ്ങള് സന്മുഖത്തിരിക്കുകയാണ്. മനസ്സിലാക്കുകയാണ് ബാബാ വീണ്ടും ഈ സമയത്ത്
തന്നെയാണ് വരുക പിന്നെ വേറെ ഒരു സമയത്തും ബാബയ്ക്ക് വരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യമില്ല.
സത്യയുഗം മുതല് ത്രേതായുഗം വരെ വരുന്നില്ല. ദ്വാപരയുഗം മുതല് കലിയുഗം വരെയ്ക്കും
വരേണ്ടതില്ല. ബാബ വരുന്നത് തന്നെ കല്പത്തിലെ സംഗമയുഗത്തിലാണ്. ബാബ പാവങ്ങളുടെ
നാഥനാണ് അര്ത്ഥം മുഴുവന് ലോകവും എപ്പോഴാണോ ദുഖിതരും ദരിദ്രരുമാകുന്നത് അവരുടെ
അച്ഛനാണ്. ഇവരുടെ ഹൃദയത്തിലെന്തായിരിക്കും? ഞാന് പാവങ്ങളുടെ നാഥനാണ്.
എല്ലാവരുടെയും ദുഖം അഥവാ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാകും. അതാണെങ്കില്
ജ്ഞാനത്തിലൂടെയല്ലാതെ കുറയുക സാധ്യമല്ല. ബാക്കി വസ്ത്രം മുതലായവ നല്കുന്നതിലൂടെ
സമ്പന്നരായി മാറുകയില്ല. പാവങ്ങളെ കാണുമ്പോള് ഇവര്ക്ക് വസ്ത്രം നല്കണമെന്ന്
മനസ്സില് തോന്നും, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഓര്മ്മയുണ്ടാകുമല്ലോ - ഞാന് പാവങ്ങളുടെ
നാഥനാണ്. ഒപ്പം ഇതും മനസ്സിലാക്കുന്നു - ഞാന് പാവങ്ങളുടെ നാഥന് ഈ ആദിവാസികള്ക്ക്
വേണ്ടിയേയല്ല. ഞാന് പാവങ്ങളുടെ നാഥനാണ് ആരാണോ തികച്ചും പതിതര് അവരെ പാവനമാക്കി
മാറ്റുന്നു. ഞാന് തന്നെയാണ് പതിത പാവനന്. അതിനാല് ചിന്ത വരുകയാണ്, ഞാന്
പാവങ്ങളുടെ നാഥനാണ് പക്ഷെ പൈസ മുതലായവ എങ്ങനെ നല്കും. പൈസ മുതലായവ നല്കുന്നവര്
ലോകത്തില് ഒരുപാടുണ്ട്. അനേകം ഫണ്ടുകള് സമാഹരിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട്
അനാഥാശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് അയക്കുന്നു. അനാഥരായിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയാണ്
അര്ത്ഥം ആര്ക്കാണോ നാഥനില്ലാത്തത്. അനാഥര് അര്ത്ഥം ദരിദ്രര്. നിങ്ങള്ക്കും
നാഥനുണ്ടായിരുന്നില്ല അര്ത്ഥം അച്ഛനുണ്ടായിരുന്നില്ല. നിങ്ങള് പാവങ്ങളായിരുന്നു,
ജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ആരാണോ രൂപ്-ബസന്തല്ലാത്തത്, അവര് പാവപ്പെട്ട അനാഥരാണ്.
ആരാണോ രൂപ്- ബസന്തര് അവരെ സനാഥര് എന്ന് പറയുന്നു. സനാഥരെന്ന് സമ്പന്നരെയും
അനാഥരെന്ന് പാവങ്ങളെയുമാണ് പറയുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിലുണ്ട് എല്ലാവരും
ദരിദ്രരാണ്, കുറച്ച് അവര്ക്ക് നല്കാം. ബാബ പാവങ്ങളുടെ നാഥനാണ് അതിനാല് പറയുകയാണ്
ഇങ്ങനെയുള്ള വസ്തുക്കള് നല്കണം ഏതിലൂടെയാണോ സദാ കാലത്തേയ്ക്ക് സമ്പന്നരായി
മാറുക. ബാക്കി ഈ വസ്ത്രം മുതലായവ നല്കുന്നതെല്ലാം സാധാരണ കാര്യമാണ്. അതില്
നമ്മളെന്തിന് ഏര്പ്പെടണം. നമ്മളാണെങ്കില് അവരെ അനാഥരില് നിന്ന് സനാഥരാക്കി
മാറ്റും. അഥവാ ചിലര് എത്ര തന്നെ കോടിപതിയാണെങ്കിലും, പക്ഷെ അതെല്ലാം
അല്പകാലത്തേയ്ക്കാണ്. ഇത് തന്നെയാണ് അനാഥരുടെ ലോകം. അഥവാ പൈസയുള്ളവരാണെങ്കിലും
അല്പകാലത്തേയ്ക്കാണ്. സത്യയുഗത്തില് സദാ സനാഥരാണ്. അവിടെ ഇങ്ങനെ കര്മ്മം
ചതിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ എത്ര ദരിദ്രരാണ്. ആര്ക്കാണോ ധനമുള്ളത്, അവര്ക്കാണെങ്കില്
തന്റെ ലഹരി വര്ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - ഞങ്ങള് സ്വര്ഗ്ഗത്തിലാണ്. പക്ഷെ അല്ല,
ഇത് നിങ്ങള്ക്കറിയാം. ഈ സമയം ഒരു മനുഷ്യരും സനാഥരല്ല, എല്ലാവരും അനാഥരാണ്. ഈ
പൈസ മുതലായവയെല്ലാം മണ്ണില് ലയിച്ചു പോകുന്നതാണ്. മനുഷ്യര് മനസ്സിലാക്കുന്നു
ഞങ്ങളുടെയടുത്ത് ഇത്രയും ധനമുണ്ട് അത് മക്കളും പേരമക്കളും
അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും, പരമ്പര നടന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. പക്ഷെ അങ്ങനെ
നടക്കുകയില്ല. ഇതെല്ലാം വിനാശമായി പോകും അതുകൊണ്ട് നിങ്ങള്ക്ക് ഈ മുഴുവന് പഴയ
ലോകത്തിനോടും വൈരാഗ്യമാണ്.
നിങ്ങള്ക്കറിയാം പുതിയ ലോകത്തെ സ്വര്ഗ്ഗമെന്നും പഴയ ലോകത്തെ നരകമെന്നും
പറയപ്പെടുന്നുവെന്ന്. ബാബ നമ്മേ പുതിയ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് വേണ്ടി
സമ്പന്നമാക്കികൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പഴയ ലോകമാണെങ്കില് നശിക്കാന് പോവുകയാണ്. ബാബ
എത്ര സമ്പന്നരാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണന് എങ്ങനെ സമ്പന്നമായി? എന്താ
ഏതെങ്കിലും സമ്പന്നനില് നിന്ന് സമ്പത്ത് ലഭിച്ചോ അതോ യുദ്ധം ചെയ്തോ? എങ്ങനെയാണോ
അടുത്തയാള് രാജസിംഹാസനം നേടുന്നത്, അങ്ങനെ രാജസിംഹാസനം നേടിയതാണോ? അഥവാ
കര്മ്മത്തിനനുസരിച്ച് ഈ ധനം ലഭിച്ചോ? ബാബയുടെ കര്മ്മം പഠിപ്പിക്കല് തികച്ചും
വേറിട്ടതാണ്. കര്മ്മം-അകര്മ്മം-വികര്മ്മം വാക്കുകളും വ്യക്തമല്ലേ.
ശാസ്ത്രങ്ങളില് കുറച്ച് അക്ഷരമുണ്ട്, ആട്ടയില് ഉപ്പ് എത്രയിരിക്കുന്നു. എവിടെ
ഇത്രയും കോടി മനുഷ്യര്, ബാക്കി 9 ലക്ഷം ഇരിക്കുന്നു. കാല് ശതമാനം
പോലുമുണ്ടാകുന്നില്ല. അതിനാലാണ് ഇതിനെ ആട്ടയിലെ ഉപ്പെന്ന് പറയുന്നത്. മുഴുവന്
ലോകവും വിനാശമാകുന്നു. വളരെ കുറച്ച് പേര് സംഗമയുഗത്തിലിരിക്കുന്നു. ചിലര് ആദ്യം
തന്നെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവര് പിന്നീട് സ്വീകരിക്കും. എങ്ങനെയാണോ ഒരു മുഗളി
പെണ്കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു, നല്ല കുട്ടിയായിരുന്നു അതിനാല് ജന്മം തികച്ചും നല്ല
വീട്ടിലെടുത്തിട്ടുണ്ടാകും. നമ്പര്വൈസ് സുഖത്തില് തന്നെ ജന്മമെടുക്കുന്നു.
അവര്ക്ക് സുഖം അനുഭവിക്കണം, കുറച്ച് ദുഖവും കാണണം. കര്മ്മാതീത അവസ്ഥയൊന്നും
ആര്ക്കും ആയിട്ടില്ല. ജന്മം വളരെ സുഖദായകമായ വീട്ടില് പോയെടുക്കും. ഇങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കരുത് ഇവിടെ ഒരു സുഖദായകമായ വീടില്ല എന്ന്. ഒരുപാട് കുടുംബം ഇങ്ങനെ
നല്ലതുമുണ്ട്, ചോദിക്കേണ്ടതില്ല. ബാബ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്. മരുമക്കള് ഒരു വീട്ടില്
തന്നെ ഇത്രയും ശാന്തരായിരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ഭക്തി ചെയ്യുന്നു, ഗീത
പഠിക്കുന്നു........ ബാബ ചോദിച്ചു ഇത്രയും പേര് ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു, വഴക്കൊന്നും
ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പറഞ്ഞു ഞങ്ങള്ക്ക് സ്വര്ഗ്ഗമാണ്, ഞങ്ങള് എല്ലാവരും
ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും വഴക്കോ ബഹളമോ ഇല്ല, ശാന്തതയോടെയിരിക്കുന്നു.
പറയുകയാണ് ഇവിടെയാണെങ്കില് സ്വര്ഗ്ഗം പോലെയാണ് അപ്പോള് തീര്ച്ചയായും സ്വര്ഗ്ഗം
കഴിഞ്ഞു പോയിട്ടുണ്ട് അതുകൊണ്ടാണല്ലോ ഇവിടം സ്വര്ഗ്ഗത്തെ പോലെയാണെന്ന് പറയാന്
സാധിക്കുന്നത്. പക്ഷെ ഇവിടെയാണെങ്കില് അനേകരുടെ സ്വഭാവം
സ്വര്ഗ്ഗവാസിയാകുന്നതിന്റെതായി കാണാന് കഴിയുന്നില്ല. ദാസ-ദാസിമാരും ഉണ്ടാകണമല്ലോ.
ഈ രാജധാനി സ്ഥാപന നടക്കുന്നു. ബാക്കി ആരാണോ ബ്രഹ്മണരാകുന്നത് അവര് ദൈവീക
കുടുംബത്തില് വരുന്നവരാണ്. പക്ഷെ നമ്പര്വൈസാണ്. ചിലരാണെങ്കില് വളരെ
മധുരമുള്ളവരാണ്, എല്ലാവരെയും സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ഒരിക്കലും ആരോടും
ദേഷ്യപ്പെടില്ല. ദേഷ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ ദുഖമുണ്ടാകുന്നു. ആരാണോ
മനസ്സാ-വാചാ-കര്മ്മണാ എല്ലാവര്ക്കും ദുഖം തന്നെ നല്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് - അവരെ
പറയപ്പെടുന്നു ദുഖി ആത്മാവ്. എങ്ങനെയാണോ പുണ്യാത്മാവ്, പാപാത്മാവെന്ന്
പറയാറുണ്ടല്ലോ. ശരീരത്തിനാണോ ഈ പേരുണ്ടാകുന്നത്? വാസ്തവത്തില് ആത്മാവ്
തന്നെയാണാവുന്നത്, എല്ലാ പാപാത്മാക്കളും ഒരേ പോലെയാകില്ല. പുണ്യാത്മാക്കളും
എല്ലാവരും ഒരു പോലെയായിരിക്കില്ല. നമ്പര്വൈസ് പുരുഷാര്ത്ഥമനുസരിച്ചാകുന്നു.
വിദ്യാര്ത്ഥികള് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാറുണ്ടല്ലോ ഞങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, അവസ്ഥ എന്താണ്?
ഞങ്ങള് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു? എല്ലാവരോടും മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ?
ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് ഞങ്ങള് തലകീഴായ മറുപടി നല്കുന്നില്ലല്ലോ?
ബാബയോട് പല കുട്ടികളും പറയുന്നുണ്ട് - കുട്ടികളോട് ദേഷ്യം വരുകയാണ്. ബാബ
പറയുന്നു എത്ര സാധിക്കുമോ സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറൂ. ചെറിയ കുട്ടികളെ നന്നാക്കാന്
വേണ്ടി ചെവിയില് പിടിക്കുന്നു. കൃഷ്ണനെ കാണിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ കൃഷ്ണനെ ഉരലില്
കെട്ടിയിട്ടു. ഇതും ഇവിടുത്തെ കാര്യമാണ്. ചെറിയ കുട്ടി വികൃതിയാണെങ്കില്
കട്ടിലിലോ അഥവാ മരത്തിലോ കെട്ടിയിടൂ. അടിക്കരുത്. ഇല്ലായെങ്കില് അവരും അങ്ങനെ
പഠിക്കും. കെട്ടിയിടുന്നത് നല്ലതാണ്. ഇങ്ങനെയല്ല കുട്ടികള് വലുതാകുമ്പോള് മാതാ
പിതാക്കളെ കെട്ടിയിടുമോ? ഇല്ല. ഇത് തന്നെയാണ് കുട്ടികള്ക്കുള്ള ശിക്ഷ. കൂടുതല്
ബഹളമുണ്ടാക്കുകയാണെങ്കില് ചെവിയില് പിടിക്കാം. ചിലര് ഉടന് മൂക്കില് പിടിച്ച്
അമര്ത്തുന്നു. നിര്മോഹിയുമായി മാറണം.
ഇതാണെങ്കില് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം - നമുക്ക് ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണനായി മാറണം.
ലക്ഷ്യം മുന്നില് നില്ക്കുകയാണ്. എത്ര ഉയര്ന്ന ലക്ഷ്യമാണ്. പഠിപ്പിക്കുന്നയാളും
ഉയര്ന്നതാണല്ലോ. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ മഹിമ എത്രയാണ് പാടുന്നത് - സര്വ്വഗുണ സമ്പന്നന്,
16 കലാ സമ്പൂര്ണ്ണന്......... ഇപ്പോള് നിങ്ങള് കുട്ടികള്ക്കറിയാം നമ്മള്
ശ്രീകൃഷ്ണനെപോലെയായി മാറികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങള് ഇവിടെ വന്നത് തന്നെ
ശ്രീകൃഷ്ണനെപോലെയായി മാറുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെത് ഇത് നരനില് നിന്ന്
നാരായണനായി മാറുന്നതിന്റെ സത്യനാരായണന്റെ കഥയാണ്. അമരപുരിയിലേയ്ക്ക്
പോകുന്നതിനുള്ള അമര കഥയാണ്. ഒരു സന്യാസിമാരും ഈ കാര്യങ്ങള് അറിയുന്നില്ല. ഒരു
മനുഷ്യനെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാഗരന് അഥവാ പതിത പാവനന് എന്ന് പറയില്ല. എപ്പോള് വരെ
മുഴുവന് സൃഷ്ടി തന്നെ പതിതമാണോ നമ്മള് പതിത പാവനനെന്ന് ആരെ പറയും? ഇവിടെ ആരും
പുണ്യാത്മാവാവുക സാധ്യമല്ല. ബാബ മനസ്സിലാക്കിതരുകയാണ് - ഈ ലോകം പതിതമാണ്.
ശ്രീകൃഷ്ണനാണ് ആദ്യ നമ്പര്. ശ്രീകൃഷ്ണനെയും ഭഗവാനെന്ന് പറയാന് സാധിക്കില്ല. ജനന
- മരണ രഹിതന് ഒരേയൊരു നിരാകാരനായ ബാബയാണ്. പാടപ്പെടുന്നുണ്ട് ശിവ പരമാത്മായ നമഃ
ബ്രഹ്മാ-വിഷ്ണു-ശങ്കരനെ ദേവതയെന്ന് പറയും പിന്നെ ശിവബാബയെ പരമാത്മാവെന്ന്
പറയുന്നു. അതിനാല് ശിവന് ഏറ്റവും ഉയര്ന്നതായല്ലോ. ശിവബാബ എല്ലാവരുടെയും അച്ഛനാണ്.
സമ്പത്തും ബാബയില് നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്, സര്വ്വവ്യാപിയെന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ
സമ്പത്ത് ലഭിക്കുകയില്ല. ബാബ സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പത്ത് തരുന്നയാളെങ്കില്
തീര്ച്ചയായും സ്വര്ഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പത്ത് തന്നെ നല്കും. ഈ ലക്ഷ്മീ നാരായണനാണ്
നമ്പര് വണ്. പഠിപ്പിലൂടെ ഈ പദവി നേടി. ഭാരതത്തിന്റെ പ്രാചീന യോഗം എന്തുകൊണ്ട്
പ്രസിദ്ധമായിക്കൂടാ. ഏതിലൂടെയാണോ മനുഷ്യര് വിശ്വത്തിന്റെ അധികാരിയായി മാറുന്നത്
അതിനെ സഹജയോഗമെന്ന് പറയുന്നു, സഹജ ജ്ഞാനം. ഇതും വളരെ സഹജമാണ്, ഒരേയൊരു
ജന്മത്തിന്റെ പുരുഷാര്ത്ഥത്തിലൂടെ എത്ര പ്രാപ്തിയാണുണ്ടാവുന്നത്.
ഭക്തിമാര്ഗ്ഗത്തിലാണെങ്കില് ഓരോ ജന്മത്തിലും ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിച്ച് വന്നു,
ഒന്നും തന്നെ ലഭിക്കുന്നുമില്ല. ഇതാണെങ്കില് ഒരു ജന്മത്തില് തന്നെയാണ്
ലഭിക്കുന്നത് അതിനാല് സഹജമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സെക്കന്റില് ജീവന്മുക്തിയെന്ന്
പറയപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെക്കാലത്താണെങ്കില് നോക്കൂ എങ്ങനെയെങ്ങനെയുള്ള
കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളാണ് പുറത്ത് വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും
അത്ഭുതമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അത്ഭുതം നോക്കൂ എങ്ങനെയാണ്? അതെല്ലാം എത്ര
കാണാന് കഴിയുന്നു. ഇവിടെ ഒന്നും ഇല്ല. നിങ്ങള് ശാന്തിയിലിരിക്കൂ, ജോലി മുതലായവയും
ചെയ്യൂ, കൈകൊണ്ട് ജോലി ചെയ്യൂ ഹൃദയത്തിന്റ സ്നേഹം പ്രിയതമനോട്..... പ്രിയതമനും
പ്രിയതമയെയും കുറിച്ച് പാടാറുണ്ടല്ലോ. അവര്പരസ്പരം സ്വരൂപത്തെ പ്രണയിക്കുന്നു,
വികാരത്തിന്റെ കാര്യമില്ല. എവിടെയിരുന്നാലും ഓര്മ്മ വരുന്നു. ആഹാരം
കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും എന്നാല് മുന്നില് അവരെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കും. അവസാനം
നിങ്ങളുടെ ഈ അവസ്ഥയുണ്ടാകും. അത്രയും മതി ബാബയുടെ തന്നെ
ഓര്മ്മയുണ്ടായികൊണ്ടിരിക്കും. ശരി!
വളരെക്കാലത്തെ വേര്പാടിനു ശേഷം തിരിച്ചു കിട്ടിയ മധുര മധുരമായ കുട്ടികളെ പ്രതി
മാതാവും പിതാവുമായ ബാപ്ദാദയുടെ സ്നേഹസ്മരണയും പുലര്കാല വന്ദനവും. ആത്മീയ
അച്ഛന്റെ ആത്മീയകുട്ടികള്ക്ക് നമസ്കാരം.
ധാരണയ്ക്കുള്ള മുഖ്യ സാരം:-
1.
രൂപ്-ബസന്തായി മാറി വായില് നിന്നും സദാ സുഖദായിയായ വാക്കുകള് സംസാരിക്കണം, ദുഖം
നല്കന്നവരായി മാറരുത്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചിന്തനത്തിലിരിക്കണം, വായില് നിന്ന് ജ്ഞാന
രത്നങ്ങള് മാത്രം പുറപ്പെടുവിക്കണം.
2. നിര്മോഹിയായി മാറണം, എല്ലാവരോടും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറണം, ദേഷ്യപ്പെടരുത്.
അനാഥരെ സനാഥരാക്കുന്നതിന്റെ സേവനം ചെയ്യണം.
വരദാനം :-
അപവിത്രതയുടെ പേരിനേയും അടയാളത്തിനേയും സമാപ്തമാക്കി ഹിസ് ഹോളിനെസ്സ് എന്ന
ടൈറ്റില് പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഹോളിഹംസമായി ഭവിക്കട്ടെ.
ഏതുപോലെയാണോ ഹംസം ഒരിക്കലും
കല്ല് കൊത്തിയെടുക്കില്ല, രത്നം എടുക്കുന്നു. ഹോളിഹംസമായ കുട്ടികളും
ആരുടേയെങ്കിലും അവഗുണം അര്ത്ഥം കല്ല് സ്വീകരിക്കില്ല. അവര് വ്യര്ത്ഥത്തേയും
സമര്ത്ഥത്തേയും വേര്തിരിച്ച് വ്യര്ത്ഥത്തെ ഉപേക്ഷിക്കും, സമര്ത്ഥമായത്
സ്വീകരിക്കും. അങ്ങനെയുള്ള ഹോളിഹംസങ്ങളാണ് പവിത്രരായ ശുദ്ധ ആത്മാക്കള്, അവരുടെ
ഭോജനം, പെരുമാറ്റം എല്ലാം ശുദ്ധമായിരിക്കും. എപ്പോഴാണോ അശുദ്ധി അര്ത്ഥം
അപവിത്രതയുടെ പേരും അടയാളവും സമാപ്തമാകുന്നത് അപ്പോഴാണ് ഭാവിയില് ഹിസ്
ഹോളിനെസ്സ് എന്ന ടൈറ്റില് പ്രാപ്തമാകുന്നത് അതിനാല് അറിയാതെ പോലും ആരുടേയും
അവഗുണത്തെ ധാരണ ചെയ്യരുത്.
സ്ലോഗന് :-
സര്വ്വാംശ
ത്യാഗി അവരാണ് ആരാണോ പഴയ സ്വഭാവ സംസ്കാരത്തിന്റെ വംശത്തെ പോലും ത്യാഗം
ചെയ്യുന്നവര്.