09.03.2021
প্রাত: মুরলী ওম শান্তি "বাপদাদা" মধুবন
"মিষ্টি বাচ্চারা -
চুপ থাকাও অনেক বড় গুণ, তোমরা চুপ থেকে বাবাকে স্মরণ করতে থাকো, তাহলে অনেক উপার্জন
জমা করতে পারবে"
প্রশ্নঃ -
কোন্ বাণী (কথা)
কর্ম সন্ন্যাসকে সিদ্ধ করে, যেই বাণী তোমরা বলতে পারো না ?
উত্তরঃ -
ড্রামাতে থাকলে করে নেবো --- বাবা বলেন, এ তো কর্ম সন্ন্যাস হয়ে গেলো । তোমাদের তো
অবশ্যই কর্ম করতে হবে । বিনা পরিশ্রমে (পুরুষার্থ) জল পাওয়াও সম্ভব নয়, তাই ড্রামা
বলে ছেড়ে দেওয়া যাবে না । নতুন রাজধানীতে উঁচু পদ প্রাপ্ত করতে হলে খুব পুরুষার্থ
করো ।
ওম্ শান্তি ।
সবার প্রথমে
বাচ্চাদের সাবধান করা হয় যে, বাবাকে স্মরণ করো আর উত্তরাধিকারকে স্মরণ করো । "মন্মনাভব"।
এই শব্দও ব্যাসদেব লিখেছিলেন । বাবা তো সংস্কৃততে বোঝাননি । বাবা তো হিন্দীতেই
বোঝান । তিনি বাচ্চাদের বলেন যে, বাবাকে আর উত্তরাধিকারকে স্মরণ করো । এ হলো নতুন
কথা । এ হলো সহজ শব্দ যে - হে বাচ্চারা, তোমরা তোমাদের বাবাকে স্মরণ করো । লৌকিক
বাবা এমন বলবেন না যে, হে বাচ্চারা, তোমরা আমাকে স্মরণ করো । এ হলো নতুন কথা । বাবা
বলেন - হে বাচ্চারা, তোমরা তোমাদের নিরাকার বাবাকে স্মরণ করো । বাচ্চারা এও বুঝতে
পারে যে, আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদের সঙ্গে কথা বলেন । প্রতি মুহূর্তে
বাচ্চাদের বলা যে, বাবাকে স্মরণ করো, এ শোভা দেয় না, যেহেতু বাচ্চারা জানে যে,
আমাদের দায়িত্ব হলো আত্মিক বাবাকে স্মরণ করা, তাহলেই আমাদের বিকর্ম বিনাশ হবে ।
বাচ্চাদের নিরন্তর এই স্মরণ করার প্রয়াস করা উচিত । এই সময় কেউই নিরন্তর স্মরণ
করতে পারে না, এতে সময় লাগে । এই বাবা বলেন, আমিও নিরন্তর স্মরণ করতে পারি না । ওই
অবস্থা পরের দিকে হবে । বাচ্চারা তোমাদের প্রথম পুরুষার্থ হিসাবে বাবাকেই স্মরণ করতে
হবে । শিববাবার থেকে উত্তরাধিকার পাওয়া যায় । এ হলো ভারতবাসীদের কথা । এই দৈবী
রাজধানীর স্থাপনা হয়, আর যারা ধর্ম স্থাপন করে, তাতে কোনো অসুবিধা হয় না, এর পিছনে
পিছনে আসতে থাকে । এখানে যাঁরা দেবী - দেবতা ধর্মের, তাঁদের জ্ঞানের দ্বারা উত্থান
করাতে হয় । এতে পরিশ্রম লাগে । গীতা, ভাগবত শাস্ত্রে একথা নেই যে, বাবা সঙ্গম যুগে
এসে রাজধানী স্থাপন করেন । গীতাতে লেখা আছে যে, পাণ্ডবরা পাহাড়ে চলে গিয়েছিলো,
প্রলয় হয়েছিলো....ইত্যাদি ইত্যাদি । বাস্তবে এমন কিছুই তো হয় নি তোমরা এখন ২১
জন্মের জন্য পড়ছো । অন্যান্য স্কুলে এখানকার জন্যই পড়ানো হয় । সাধু - সন্ত ইত্যাদি
যাঁরাই আছেন, তাঁরা ভবিষ্যতের জন্যই পড়ান, কেননা তাঁরা মনে করেন, আমরা শরীর ত্যাগ
করে মুক্তিধামে চলে যাবো, ব্রহ্মতে লীন হয়ে যাবো আত্মা পরমাত্মার সাথে মিশে যাবে ।
তাহলে সেও হলো ভবিষ্যতের জন্য, কিন্তু ভবিষ্যতের জন্য পড়ান একমাত্র এই আধ্যাত্মিক
পিতা । দ্বিতীয় আর কেউই নয় । এমন মহিমাও আছে যে, সকলের সদগতিদাতা একজনই । ওদের
সে'গুলো অযথার্থ হয়ে যায় । এই বাবাই এসে বোঝান । তারাও সাধনা করে, কিন্তু ব্রহ্মতে
লীন হওয়ার সাধনা হলো অযথার্থ । কেউই তো লীন হবে না । ব্রহ্ম হল মহাতত্ত্ব, কোনো
ভগবান নয় । এ সবই হলো ভুল । মিথ্যাখণ্ডে সব মিথ্যাবাদীরা থাকে । সত্যখণ্ডে থাকে
সত্যবাদীরা । তোমরা জানো যে, ভারতেই সত্যখণ্ড ছিলো, এখন তা মিথ্যাখণ্ড । বাবাও
ভারতেই আসেন । মানুষ শিব জয়ন্তী পালন করে, কিন্তু এ কথা জানেই না যে, শিব এসেই
ভারতকে সত্যখণ্ড বানিয়েছিলেন । ওরা মনে করে তিনি আসেনই না । তিনি নাম - রূপ থেকে
পৃথক । কেবল মহিমা গাওয়া হয় পতিত পাবন, জ্ঞানের সাগর । তাই এমনিই তোতারপাখির মতো
বলে দেয় । বাবা এসেই বোঝান । মানুষ কৃষ্ণ জয়ন্তী পালন করে । গীতা জয়ন্তীও পালন করে
। বলা হয়, কৃষ্ণ এসে গীতা শুনিয়েছিলেন । শিব জয়ন্তী সম্বন্ধে কেউই জানে না যে, শিব
এসে কি করেছিলেন । আসবেনই বা কিভাবে ? যখন বলা হয়, তিনি নাম - রূপ থেকে পৃথক । বাবা
বলেন, আমিও বসে বাচ্চাদের বোঝাই, তারপর এই জ্ঞান প্রায় লোপ হয়ে যায় । বাবা নিজেই
বলেন যে, আমি এসে ভারতকে আবারও স্বর্গ বানাই । কেউ তো পতিত পাবন হবেন, তাই না ।
মুখ্য হলো ভারতের কথা । ভারতই পতিত । ভারতেই পতিত পাবনকে ডাকা হয় । মানুষ নিজেই বলে
- বিশ্বে শয়তানের রাজত্ব চলছে । মানুষ বোম্ব ইত্যাদি বানাতে থাকে । এতে বিনাশ হয় ।
মানুষ এ'সব তৈরী করছে, যেন তারা রাবণের থেকে প্রেরণা পেয়েছে । রাবণের রাজ্য কবে
শেষ হবে ? ভারতবাসী বলবে, যখন কৃষ্ণ আসবেন । তোমরা বোঝাও যে, এখন শিববাবা এসেছেন ।
তিনিই হলেন সকলের সদগতিদাতা । বাবা বলেন, আমাকে স্মরণ করো । এই শব্দ দ্বিতীয় আর
কেউই বলতে পারে না । বাবাই বলেন, আমাকে স্মরণ করলে খাদ দূর হবে । তোমরা সতোপ্রধান
ছিলে । এখন তোমাদের আত্মায় খাদ জমা হয়েছে । এই খাদ স্মরণের দ্বারাই দূর হবে, একে
স্মরণের যাত্রা বলা হয় । আমিই হলাম পতিত পাবন । আমাকে স্মরণ করলে তোমাদের বিকর্ম
বিনাশ হবে । একে যোগ অগ্নি বলা হয় । সোনাকে আগুনে দিয়ে তার থেকে খাদ বের করা হয় ।
আবার সোনাতে খাদ মেশানোর জন্যও তা আবার আগুনে দিতে হয় । বাবা বলেন, সেটা হলো কাম
চিতা । আর এ হলো জ্ঞান চিতা । এই যোগ অগ্নির দ্বারা খাদ দূর হবে আর তোমরা
কৃষ্ণপুরীতে যাওয়ার উপযুক্ত হয়ে যাবে । কৃষ্ণ জয়ন্তীতে কৃষ্ণের আরাধনা করা হয় ।
তোমরা জানো যে, কৃষ্ণও বাবার থেকে উত্তরাধিকার পায় । কৃষ্ণ স্বর্গের মালিক ছিলেন ।
বাবা কৃষ্ণকে এই পদ প্রাপ্ত করিয়েছেন । রাধা - কৃষ্ণই আবার লক্ষ্মী - নারায়ণ হয় ।
রাধা - কৃষ্ণের জন্মদিন পালন করা হয় । লক্ষ্মী - নারায়ণের কথা কেউই জানে না ।
মানুষ সম্পূর্ণ দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে গেছে । বাচ্চারা, তোমরা এখন বুঝতে পারো, তাই
তোমাদের অন্যদেরও বোঝাতে হবে । প্রথম-প্রথম জিজ্ঞেস করতে হবে যে, গীতাতে যা বলা আছে
- মামেকম্ ( আমাকে ) স্মরণ করো, এই কথা কে বলেছেন ? ওরা মনে করে কৃষ্ণ বলেছেন ।
তোমরা জানো যে, ভগবান নিরাকার । তাঁর থেকেই উচ্চ অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ মত পাওয়া যায় ।
উঁচুর থেকে উঁচু হলেন পরমপিতা পরমাত্মাই । তাঁর মতই অবশ্যই শ্রেষ্ঠর থেকেও শ্রেষ্ঠ
হবে । সেই একের শ্রীমতেই সকলেরই সদগতি হয় । ব্রহ্মা - বিষ্ণু - শঙ্করকেও গীতার
ভগবান বলা যাবে না । ওরা আবার শরীরধারী শ্রীকৃষ্ণকেই ভগবান বলে দেয় । এতে সিদ্ধ হয়
যে, কোথাও অবশ্যই ভুল আছে । তোমরা বুঝতে পারো, মানুষের এ অনেক বড় ভুল । রাজযোগ তো
বাবাই শিখিয়েছেন, তিনিই হলেন পতিত - পাবন । যতো বড় - বড় ভ্রান্তি আছে, তার উপর জোর
দিতে হবে । এক তো ঈশ্বরকে সর্বব্যাপী বলা, দ্বিতীয় আবার, কৃষ্ণকে গীতার ভগবান বলা,
কল্প লাখ বছরের বলে দেওয়া - এ অনেক বড় ভুল । কল্প লাখ বছরের হাতেই পারে না ।
পরমাত্মা সর্বব্যাপী হতে পারেন না । বলা হয়, তিনি অনুপ্রেরণার দ্বারা সবকিছু করেন,
কিন্তু তা নয় । অনুপ্রেরণার দ্বারা তো পবিত্র করতেই পারবেন না । সে তো বাবা সম্মুখে
বসে বোঝান যে, মামেকম্ ( আমাকে ) স্মরণ করো । অনুপ্রেরণা শব্দ হলো ভুল । যদিও বলা
হয় শঙ্করের প্রেরণায় বোম্ব ইত্যাদি তৈরী হয়, কিন্তু এটা ড্রামাতেই সম্পূর্ণ
লিপিবদ্ধ আছে । এই যজ্ঞ থেকেই বিনাশ জ্বালা প্রজ্জ্বলিত হয়েছিলো । প্রেরণা দেওয়া
হয়নি । ওসব তো বিনাশের কারণে নিমিত্ত হয়েছে । সবই ড্রামাতে লিপিবদ্ধ আছে । এ হলো
সম্পূর্ণ শিববাবার পার্ট । এর পরে আবার পার্ট আছে ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শঙ্করের ।
ব্রহ্মা ব্রাহ্মণের রচনা করেন । তাঁরাই আবার বিষ্ণুপুরীর মালিক হয় । তারপর ৮৪
জন্মের চক্র সম্পূর্ণ করে তোমরা এসে ব্রহ্মাবংশী হয়েছো । লক্ষ্মী - নারায়ণ আবার এসে
ব্রহ্মা - সরস্বতী তৈরী হয় । এও বোঝানো হয়েছে যে, এনার দ্বারা দত্তক নেওয়া হয়,
তাই এনাকে বড় মাম্মা বলা হয় । তিনি নিমিত্ত হয়েছিলেন । কলস মাতাদেরই দেওয়া হয় ।
সবথেকে বড় বীণা সরস্বতীকে দেওয়া হয়েছে । তিনি সবথেকে তীক্ষ্ণ । বাকি বাজনা ইত্যাদি
কিছুই নয় । সরস্বতীর জ্ঞান মুরলী তীক্ষ্ণ ছিলো । তাঁর সুন্দর মহিমা ছিলো । অনেক
নামই তো দেওয়া হয়েছে । দেবীদের পূজা করা হয় । তোমরা এখন জানো যে, আমরাই এখানে
পূজ্য হই তারপর পূজারী হয়ে নিজেদেরই পুজো করবো । এখন আমরা ব্রাহ্মণ, এরপর আমরাই
পূজ্য দেবী - দেবতা হবো, যথা রাজা - রানী তথা প্রজা । দেবীদের মধ্যে যাঁরা উচ্চ পদ
লাভ করেন, তাঁদের মন্দিরও অনেক তৈরী হয়, যাঁরা ভালোভাবে পড়ে এবং পড়ায় তাঁদের নামও
অনেক উজ্জ্বল হয় । তাই তোমরা এখন জানো যে, পূজ্য এবং পূজারী আমরাই হই । শিববাবা তো
সদাই পূজ্য । যাঁরা সূর্যবংশী দেবী - দেবতা ছিলেন, তাঁরাই পূজারী তারপর ভক্ত তৈরী
হয় । তুমিই পূজ্য এবং তুমিই পূজারী, এই সিঁড়ি খুব ভালোভাবে বোঝান । চিত্র ছাড়াও
তোমরা কাউকে বোঝাতে পারো । যারা শিখে নেয়, তাদের বুদ্ধিতে সম্পূর্ণ জ্ঞান থাকে । ৮৪
জন্মের সিঁড়ি ভারতবাসীরাই উত্তরণ আর অবতরণ করে । ভারতবাসীরই ৮৪ জন্ম । আমরাই পূজ্য
ছিলাম আবার পূজারী হয়েছি । 'আমিই সেই.... সেই আমি'... এর অর্থও তোমরা খুব ভালোভাবে
বুঝেছো । আত্মাই পরমাত্মা, এ হতে পারে না । বাবা 'আমিই সেই আর সেই আমি' এর অর্থ
বুঝিয়ে বলেছেন । আমরাই সেই দেবতা থেকে ক্ষত্রিয় হয়েছি । 'আমিই সেই'... এর কোনো
দ্বিতীয় অর্থ নেই । পূজ্য, পূজারী ভারতবাসীরাই হয়, অন্য ধর্মে কেউই পূজ্য পূজারী
হয় না । তোমরাই সূর্যবংশী তারপর চন্দ্রবংশী হও । তোমরা কতো ভালোভাবে বুঝতে পেরেছো
। আমরাই সেই দেবী - দেবতা ছিলাম । আমরা আত্মারা নির্বাণধামে থাকি । এই চক্র ঘুরতে
থাকে । দুঃখ যখন সামনে আসে তখনই বাবাকে স্মরণ করে । বাবা বলেন, আমি দুঃখের সময় এসে
সৃষ্টিকে পরিবর্তন করি । এমন নয় যে নতুন সৃষ্টি রচনা করি । তা নয়, আমি পুরানোকে
নতুন করতে আসি । বাবা সঙ্গমেই আসেন । এখন নতুন দুনিয়া তৈরী হচ্ছে । পুরানো দুনিয়া
শেষ হয়ে যাবে । এ হলো অসীম জগতের কথা ।
তোমরা তৈরী হয়ে গেলে সম্পূর্ণ রাজধানীও তৈরী হয়ে যাবে । কল্প - কল্প যারা যেই পদ
পেয়েছিলেন, সেই অনুসারে পুরুষার্থ চলতে থাকে । এমন নয় যে, ড্রামাতে যে পুরুষার্থ
করেছিলে, তাই হবে । তোমাদের পুরুষার্থ করতে হয়, তারপর বলা হয়, কল্প পূর্বেও এমন
পুরুষার্থই করেছিলে । সবসময় পুরুষার্থকেই বড় করে রাখা হয় প্রালব্ধকে ধরে বসে যেও
না । পুরুষার্থ ছাড়া প্রালব্ধ লাভ সম্ভব নয় । পুরুষার্থ ছাড়া জল পানও করতে পারবে না
। কর্ম সন্ন্যাস অর্থ হলো ভুল । বাবা বলেন যে, তোমরা গৃহস্থ জীবনেও থাকো । বাবা তো
সবাইকে এখানে বসিয়ে দেবেন না । শরণাগতির গায়ন আছে । ভাট্টি করা হতো কারণ ওদের
বিরক্ত করা হতো । তখন এসে বাবার কাছে শরণ নিয়েছিলো । শরণ তো দিতে হয়েছিলো, তাই না ।
শরণ তো এক পরমপিতা পরমাত্মারই নেওয়া হয় । গুরু আদিদের শরণ নেওয়া যায় না । যখন
অনেক দুঃখ হয়, তখনই দুঃখে জর্জরিত হয়ে এসে শরণ নেয় । গুরুদের কাছে কেউই জর্জরিত
হয়ে যায় না । ওখানে তো এমনিই যায় তোমরা রাবণের দ্বারা অনেক দুঃখ পেয়েছো । এখন
রাম এসেছেন তোমাদের রাবণের থেকে মুক্ত করতে । তিনি তোমাদের শরণে নেন । তোমরা বলো,
বাবা আমরা আপনার । গৃহস্থ জীবনে থেকেও তোমরা শিববাবার শরণ নিয়েছো । তোমরা বলো, বাবা
আমরা আপনার মতেই চলবো ।
বাবা শ্রীমৎ দান করেন -- তোমরা গৃহস্থ জীবনে থেকে আমাকে স্মরণ করো, আর সকলকে স্মরণ
করা ছেড়ে দাও । আমার স্মরণেই তোমাদের বিকর্ম বিনাশ হবে, এখানে শরণ নেওয়ার কোনো কথা
নেই । সবকিছুই এই স্মরণের উপর নির্ভর করে । বাবা ছাড়া আর কেউই এমনভাবে বোঝাতে পারে
না । বাচ্চারা বুঝতে পারে, বাবার কাছে এতো লাখ - লাখ কিভাবে এসে থাকবে । প্রজারা তো
নিজের ঘরেই থাকে, রাজার কাছে তো থাকেই না । তাই তোমাদের কেবল বলা হয়, এককেই স্মরণ
করো । বাবা আমরা আপনার । আপনিই আমাদের এক সেকেণ্ডে সদগতির উত্তরাধিকার দেন । আমাদের
রাজযোগ শিখিয়ে রাজার রাজা করেন । বাবা বলেন, যারা পূর্ব কল্পে বাবার থেকে
উত্তরাধিকার নিয়েছিলো, তারা এসেই আবার নেবে । শেষ পর্যন্ত সবাইকে এসে বাবার থেকে
উত্তরাধিকার নিতে হবে । এখন তোমরা পতিত হওয়ার কারণে নিজেদের দেবতা বলতে পারো না ।
বাবা সব কথাই বুঝিয়ে বলেন । তিনি বলেন - আমার নয়নের মণি রত্ন, তোমরা যখন সত্যযুগে
আসো, তখন তোমরা ০১ - ০১ - ০১ থেকে রাজত্ব করো । অন্যদের রাজত্ব তো যখন লাখ পরিমাণে
বৃদ্ধি পায়, তখন শুরু হয় । তোমাদের লড়াই - ঝগড়া করার কোনো দরকার নেই । তোমরা
যোগবলের দ্বারা বাবার থেকে উত্তরাধিকার প্রাপ্ত করো । তোমরা চুপচাপ থেকে কেবল বাবাকে
এবং তাঁর উত্তরাধিকারকে স্মরণ করো । এর পরের দিকে তোমরা মৌন হয়ে যাবে তখন এই চিত্র
ইত্যাদি কোনো কাজে আসবে না । তোমরা সচেতন হয়ে যাবে । বাবা বলেন - তোমরা কেবল আমাকে
স্মরণ করো, তাহলেই তোমাদের বিকর্ম বিনাশ হবে । এখন করো বা না করো, তোমাদের ইচ্ছা ।
কোনো দেহধারীর নাম - রূপে আটকে যেও না । বাবাকে যদি স্মরণ করো তাহলে তোমাদের অন্ত
মতি তেমন গতি হয়ে যাবে । যারা সম্পূর্ণ পাস করবে তারাই রাজত্ব পাবে । সবকিছুই এই
স্মরণের যাত্রার উপর নির্ভর করে । ভবিষ্যতে অনেক নতুন বাচ্চাও এগিয়ে যাবে । আচ্ছা ।
মিষ্টি - মিষ্টি হারানিধি বাচ্চাদের প্রতি মাতাপিতা, বাপদাদার স্মরণের স্নেহ - সুমন
আর সুপ্রভাত । আত্মাদের পিতা তাঁর আত্মারূপী বাচ্চাদেরকে জানাচ্ছেন নমস্কার ।
ধারণার জন্য মুখ্য সার :-
১ )
কোনো দেহধারীর নাম - রূপে আটকে যেও না । এক বাবার শ্রীমতে চলে সদ্গতি লাভ করতে হবে
। মৌন থাকতে হবে ।
২ ) ভবিষ্যৎ ২১ জন্মের জন্য নিজে খুব ভালোভাবে পড়তে হবে এবং অন্যদেরও পড়াতে হবে ।
পড়লে এবং পড়ালেই নাম উজ্জ্বল হবে ।
বরদান:-
নিজের স্ব স্বরূপ এবং স্বদেশের স্বমানে স্থিত থেকে মাস্টার উদ্ধারকর্তা ভব
আজকালকার পরিবেশে
প্রতিটি আত্মা কোনো না কোনো বিষয়ের বন্ধনের বশীভূত । কেউ শরীরের দুঃখের বশীভূত, কেউ
সম্বন্ধের, কেউ ইচ্ছার, কেউ নিজের দুঃখদায়ী স্বভাব - সংস্কারের, কেউ প্রভু প্রাপ্তি
না মেলার কারণে, ঈশ্বরকে ডাকা চিৎকার করে, এই দুঃখের বশীভূত...এমন দুঃখ - অশান্তির
বশীভূত আত্মারা নিজেদের উদ্ধার করতে চায়, তাই তাদের দুঃখময় জীবন থেকে উদ্ধার করার
জন্য নিজের স্ব - স্বরূপ আর স্বদেশের স্বমানে স্থির থেকে, দয়ালু হয়ে মাস্টার
উদ্ধারকর্তা হও ।
স্লোগান:-
সদা অচল - অটল থাকার জন্য একরস স্থিতির আসনে বিরাজমান থাকো ।