05.11.2018 Morning Odia Murli Om Shanti BapDada Madhuban
“ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:— ସଦା
ସୁସ୍ଥ ଏବଂ ସଦା ସମ୍ପତ୍ତିବାନ ହେବାପାଇଁ ତୁମେମାନେ ଏବେ ନିଜର ଶରୀର-ମନ-ଧନ ସବୁକିଛି
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷରେ ବାବାଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରିଦିଅ, କେବଳ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ହିଁ ଏହି ବେହଦର
ଇନ୍ସିଓରେନ୍ସ (ବୀମା) ହେଉଛି ।”
ପ୍ରଶ୍ନ:-
ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ
ଜଣେ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ କେଉଁ କଥା ସ୍ମରଣ କରାଇ ଉନ୍ନତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାକୁ ହେବ ?
ଉତ୍ତର:-
ଜଣେ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ
ଏହି କଥା ସ୍ମରଣ କରାଇଦିଅ ଯେ ଏବେ ନାଟକ ଶେଷ ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଆମକୁ ଘରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ । ଅନେକ
ଥର ଆମେ ଏହି ଅଭିନୟ କରିଛୁ, ଏବେ ୮୪ ଜନ୍ମ ଶେଷ ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଏହି ଶରୀର ରୂପୀ ବସ୍ତ୍ରକୁ
ତ୍ୟାଗ କରି ଘରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ । ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ତୁମ ଆତ୍ମିକ ସମାଜ ସେବକମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ସେବା
। ତୁମେ ଆତ୍ମିକ ସମାଜ ସେବୀମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏହି ସନ୍ଦେଶ ଦେଇଚାଲ ଯେ ଦେହ ସହିତ ଦେହର ସବୁ
ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ଭୁଲି ବାବାଙ୍କୁ ଏବଂ ନିଜର ଘରକୁ ମନେ ପକାଅ ।
ଗୀତ:-
ଛୋଡ ଭି ଦେ
ଆକାଶ ସିଂହାସନ.
ଓମ୍ ଶାନ୍ତି ।
ଯେଉଁଠାରେ ଗୀତା
ପାଠଶାଳା ସବୁ ରହିଛି ପ୍ରାୟତଃ ସେଠାରେ ଏହି ଗୀତ ଗାଇଥାନ୍ତି । ଗୀତା ଶୁଣାଇବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରଥମେ
ଏହି ଶ୍ଲୋକ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିଥାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଜାଣିନାହାଁନ୍ତି ଯେ କାହାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି ।
ଏହି ସମୟରେ ହିଁ ଧର୍ମର ଗ୍ଲାନୀ ହୋଇଛି । ପ୍ରଥମେ ହେଲା ପ୍ରାର୍ଥନା ଯେଉଁଥିରେ ଡାକୁଛନ୍ତି ହେ
ପ୍ରଭୁ ଏଠାକୁ ଆସି ଆମକୁ ପୁନର୍ବାର ଗୀତା ଜ୍ଞାନ ଶୁଣାଅ କାହିଁକି ନା ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁନିଆରେ ପାପ
ବହୁତ ବଢିଗଲାଣି । ତେଣୁ ବାବା ଆମର ପ୍ରାର୍ଥନାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରି କହିଛନ୍ତି ହଁ, ଯେତେବେଳେ
ଭାରତବାସୀ ପାପାତ୍ମା, ଦୁଃଖୀ ହୋଇଯାନ୍ତି ଧର୍ମର ଗ୍ଳାନୀ ହୋଇଯାଏ ସେତେବେଳେ ମୁଁ ଆସିଥାଏ ।
କିନ୍ତୁ ନିଜର ରୂପକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀରରେ ଆସିବାକୁ ପଡିଥାଏ । ଏମିତି ତ ସବୁ ଆତ୍ମା
ରୂପ ବଦଳାଇଥାନ୍ତି । ତୁମେ ଆତ୍ମାମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକୃତରେ ନିରାକାରୀ ଦୁନିଆର ନିବାସୀ, ପୁଣି ଏଠାକୁ
ଆସି ସାକାର ରୂପ ଧାରଣ କରି ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛ । ବର୍ତ୍ତମାନ ମନୁଷ୍ୟ ବହୁତ ପାପାତ୍ମା, ପତିତ ଅଟନ୍ତି
ତେଣୁ ମୋତେ ମଧ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟ ରୂପ ଧାରଣ କରିବାକୁ ପଡୁଛି । ଯେପରି ପିଲାମାନେ ନିରାକାରରୁ ସାକାର
ରୂପ ଧାରଣ କରୁଛନ୍ତି ସେହିପରି ମୋତେ ମଧ୍ୟ ଏଠାକୁ ରୂପ ଧାରଣ କରି ଆସିବାକୁ ପଡୁଛି । ଏହି ପତିତ
ଦୁନିଆରେ ତ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆସିପାରିବେ ନାହିଁ । ସିଏ ତ ସ୍ୱର୍ଗର ମାଲିକ ଥିଲେ । କହିଥାନ୍ତି
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ହିଁ ଗୀତା ଶୁଣାଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତ ପତିତ ଦୁନିଆକୁ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ ।
ତାଙ୍କର ନାମ, ରୂପ, ଦେଶ, କାଳ, କାର୍ଯ୍ୟ ସବୁକିଛି ଅଲଗା । ଏହି କଥା ବାବା ବୁଝାଉଛନ୍ତି ।
କୃଷ୍ଣଙ୍କର ତ ନିଜର ମାତା-ପିତା ଅଛନ୍ତି, ସିଏ ତ ତାଙ୍କ ମାଆଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛନ୍ତି ।
କିନ୍ତୁ ବାବା ତ ଗର୍ଭରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ମୋତେ ତ ଆସିବାକୁ ରଥ (ଶରୀର) ନିହାତି
ଆବଶ୍ୟକ । ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ବହୁତ ଜନ୍ମର ଅନ୍ତିମ ଜନ୍ମରେ ହିଁ ଏହାଙ୍କର ଶରୀରର ପ୍ରବେଶ
କରିଥାଏ । ସତ୍ୟଯୁଗର ପ୍ରଥମ ରାଜକୁମାର ତ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅଟନ୍ତି । ଏହାଙ୍କର ବହୁତ ଜନ୍ମର ଅନ୍ତିମ
ଜନ୍ମ ହେଉଛି ଏହି ୮୪ ଜନ୍ମ । ତେବେ ମୁଁ ଏହାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ଆସିଥାଏ । ଇଏ ମଧ୍ୟ ନିଜର
ଜନ୍ମକୁ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତ ଏପରି କହିପାରିବେ ନାହିଁ ଯେ ମୁଁ ନିଜର ଜନ୍ମକୁ ଜାଣି
ନାହାଁନ୍ତି । ଭଗବାନ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଯାହାଙ୍କ ଶରୀରରେ ମୁଁ ପ୍ରବେଶ କରିଛି ସିଏ ମଧ୍ୟ ନିଜର
ଜନ୍ମକୁ ଜାଣିନଥିଲେ । ମୁଁ ତ ଜାଣିଛି ଯେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସତ୍ୟଯୁଗ ରାଜଧାନୀର ମାଲିକ ଅଟନ୍ତି ।
ସତ୍ୟଯୁଗରେ ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶୀମାନଙ୍କ ରାଜତ୍ତ୍ୱ ଚାଲେ, ଯାହାକୁ ବିଷ୍ଣୁପୁରୀ କୁହାଯାଏ, ବିଷ୍ଣୁ
କୁହାଯାଏ ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣଙ୍କୁ । କେଉଁଠି ବି ଭାଷଣ କର କିନ୍ତୁ ଏତିକି ରେକର୍ଡ ହିଁ ଯଥେଷ୍ଟ ।
କାହିକି ନା ଏହାର ଗାୟନ ଭାରତବାସୀ ନିଜେ ହିଁ କରିଛନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ ଆଦି ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା
ଧର୍ମ ପ୍ରାୟଃ ଲୋପ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ ପୁଣି ଏଠାକୁ ଆସି ଗୀତା ଶୁଣାଇଥାଏ ନା । ସେହି ଧର୍ମ ପୁଣି
ଥରେ ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ହେବ । ସେହି ଧର୍ମର ତ କେହି ମନୁଷ୍ୟ ହିଁ ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ପୁଣି ଗୀତାର
ଜ୍ଞାନ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଲା । ବାବା ବୁଝାଉଛନ୍ତି ଯେ ସତ୍ୟ-ତ୍ରେତା ଯୁଗରେ କୌଣସି ଶାସ୍ତ୍ର ଆଦି
ନଥାଏ । ଏସବୁ ହେଉଛି ଭକ୍ତିମାର୍ଗର ସାମଗ୍ରୀ । ଏହି ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ମୋ ସହିତ କେହି ବି
ମିଶିପାରିବେ ନାହିଁ । ମୋତେ ତ ଏଠାକୁ ଆସିବାକୁ ପଡିଥାଏ, ଏଠାକୁ ଆସି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସଦଗତି ଦେଇଥାଏ
ଭାୟା ଗତି । ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଘରକୁ ଫେରିବାକୁ ହେବ । ଗତି(ଶାନ୍ତିଧାମକୁ) ଯାଇ ପୁଣି ସ୍ୱର୍ଗକୁ
ଆସିବାକୁ ହେବ । ମୁକ୍ତିକୁ ଯାଇ ପୁଣି ଜୀବନମୁକ୍ତିରେ ଆସିବାକୁ ହେବ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଗୋଟିଏ
ସେକେଣ୍ଡରେ ଜୀବନମୁକ୍ତି ପଦ ପାଇପାରିବ । ଗାୟନ ମଧ୍ୟ ରହିଛି ଗୃହସ୍ଥ ବ୍ୟବହାର ମଧ୍ୟରେ ରହି
ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡରେ ଜୀବନମୁକ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ । ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନେ ତ ଜୀବନମୁକ୍ତି ପଦ
ପ୍ରାପ୍ତ କରାଇପାରିବେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ତ ଜୀବନମୁକ୍ତିକୁ ମାନିନଥାନ୍ତି । ଏହି
ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କର ଧର୍ମ ତ ସତ୍ୟଯୁଗରେ ନଥାଏ । ତାହା ତ ପରେ ହୋଇଥାଏ । ଇସ୍ଲାମୀ, ବୌଦ୍ଧୀ ଆଦି
ଧର୍ମ ସବୁ ସତ୍ୟ ଯୁଗରେ ନଥାଏ । ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ସବୁ ଧର୍ମ ଅଛି କିନ୍ତୁ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମ
ନାହିଁ । ଏମାନେ ସବୁ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମକୁ ଚାଲିଯାଇଛନ୍ତି । ନିଜର ଧର୍ମ ବିଷୟରେ କିଛି ବି ଜାଣି
ନାହାଁନ୍ତି । କେହି ବି ନିଜକୁ ଦେବତା ଧର୍ମର ବୋଲି ମାନୁ ହିଁ ନାହାଁନ୍ତି । ଜୟହିନ୍ଦ୍ ବୋଲି
କହିଥାନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେ ତ ପିତା ନୁହଁନ୍ତି । ଭାରତର ଜୟ ଏବଂ ଭାରତର କ୍ଷୟ ଅର୍ଥାତ୍ ପରାଜୟ ।
ତାହା କେବେ ହେଉଛି ଏହି କଥା କେହି ଜାଣିନାହଁନ୍ତି । ଭାରତର ଜୟ ସେତେବେଳେ ହୋଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ କି
ଭାରତକୁ ନିଜର ରାଜ୍ୟ-ଭାଗ୍ୟ ମିଳିଥାଏ ଏବଂ ପୁରୁଣା ଦୁନିଆର ବିନାଶ ହୋଇଥାଏ । ରାବଣ ହିଁ ବିନାଶ
କରିଥାଏ । ରାମ ବିଜୟୀ କରାଇଥାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଜୟ ଭାରତ କହିବା ଠିକ୍ କିନ୍ତୁ ଜୟ ହିନ୍ଦ ନୁହେଁ
। ଶବ୍ଦକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଗୀତାର ଶବ୍ଦ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ।
ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ହେଉଛନ୍ତି ଭଗବାନ, କହୁଛନ୍ତି ଯେ ମୋର କୌଣସି ମାତା-ପିତା ନାହାଁନ୍ତି । ମୋତେ ନିଜେ
ହିଁ ନିଜର ରୂପ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପଡିଥାଏ । ମୁଁ ଏହାଙ୍କ ଶରୀରରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥାଏ । କୃଷ୍ଣ ତ
ମାତାଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି । ମୁଁ ତ ରଚୟିତା ଅଟେ । ଡ୍ରାମା ଅନୁସାରେ ଭକ୍ତିମାର୍ଗ ପାଇଁ
ଏହି ଶାସ୍ତ୍ର ସବୁ ରଚନା କରାଯାଇଛି । ଏହି ଗୀତା, ଭାଗବତ ଆଦି ସବୁ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମ ଉପରେ ହିଁ
ଆଧାରିତ । ଯେତେବେଳେ କି ବାବା ଏହି ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ତାହା ମଧ୍ୟ
ଅତୀତ ହୋଇଯାଇଛି ପୁଣି ଭବିଷ୍ୟତରେ ଆସିବ । ଏହି ସୃଷ୍ଟିର ଆଦି-ମଧ୍ୟ-ଅନ୍ତକୁ, ଅତୀତ-ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ବୋଲି କୁହାଯାଉଛି । ଏଥିରେ ଆଦି-ମଧ୍ୟ-ଅନ୍ତର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଲଗା ।
ଯାହା ଅତୀତ ହୋଇଯାଇଛି ତାହା ପୁଣି ବର୍ତ୍ତମାନ ହେଉଛି । ଯାହା କିଛି ବି ଅତୀତର କାହାଣୀ
ଶୁଣାଉଛନ୍ତି ତାହା ଭବିଷ୍ୟତରେ ପୁଣି ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେବ । ଦୁନିଆରେ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଏହି କଥାକୁ
ଜାଣିନାହାଁନ୍ତି । ଯାହା ଅତୀତ ହୋଇଯାଇଛି ତାହାର କାହାଣୀ ବାବା ବର୍ତ୍ତମାନ ଶୁଣାଉଛନ୍ତି ପୁଣି
ତାହା ଭବିଷ୍ୟତରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେବ । ଏହା ବହୁତ ବୁଝିବାର କଥା ସେଥିପାଇଁ ବହୁତ ସ୍ୱଚ୍ଛ ବୁଦ୍ଧି
ଆବଶ୍ୟକ । ତୁମ ପିଲାମାନଙ୍କୁ କେଉଁଠିକୁ ବି ଡାକନ୍ତୁ ଯାଇ ଭାଷଣ କରିବାକୁ ହେବ । ପୁତ୍ର ପିତାର
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା କରିଥାଏ । ପିଲାମାନଙ୍କୁ ହିଁ ପିତାଙ୍କର ପରିଚୟ ଦେବାକୁ ହେବ । ପିତା ତ ନିହାତି
ଆବଶ୍ୟକ ନହେଲେ ସମ୍ପତ୍ତି କିପରି ମିଳିବ । ତୁମେ ତ ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ଅଟ ପୁଣି ବି ତୁମକୁ
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବାକୁ ପଡିବ । ତୁମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାବାଙ୍କର ପରିଚୟ ଦେବାକୁ
ହେବ । ସମସ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ପିତାଙ୍କୁ ଡାକିଥାନ୍ତି, ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥାନ୍ତି ଯେ ହେ ଈଶ୍ୱର ପିତା ଆସ
। କିନ୍ତୁ ସେ କିଏ ଏହି କଥା କେହି ଜାଣିନାହାଁନ୍ତି । ତୁମକୁ ଶିବବାବାଙ୍କର, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏବଂ
ଭାରତର ମହିମା କରିବାର ଅଛି । ଭାରତ ଶିବାଳୟ ସ୍ୱର୍ଗ ଥିଲା । ୫ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ
ଦେବୀ-ଦେବତାମାନଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ଥିଲା । କିନ୍ତୁ ତାହାକୁ କିଏ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ? ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ
ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ଭଗବାନ ହିଁ ଅଟନ୍ତି ନା । ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ନିରକାର ପରମପିତା ପରମାତ୍ମା ଅଟନ୍ତି
ଯାହାଙ୍କର ଶିବାୟ ନମଃ ବୋଲି ଗାୟନ କରାଯାଏ । ଶିବ ଜୟନ୍ତୀ ଭାରତବାସୀମାନେ ହିଁ ପାଳନ କରିଥାନ୍ତି
। କିନ୍ତୁ ଶିବବାବା କେବେ ଆସିଲେ କେହି ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସ୍ୱର୍ଗ ପୂର୍ବରୁ
ପ୍ରଥମେ ସଂଗମଯୁଗରେ ହିଁ ଆସିଥାନ୍ତି । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ କଳ୍ପ-କଳ୍ପର ସଂଗମଯୁଗରେ ହିଁ
ଆସିଥାଏ କିନ୍ତୁ ସବୁ ଯୁଗରେ ନୁହେଁ । ଯଦି ୪ ଯୁଗରେ ଆସୁଛନ୍ତି ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ
ଭାବରେ ୪ ଅବତାର ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନା । କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ତ କେତେଗୁଡିଏ ଅବତାର ଦେଖାଇ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ହେଉଛନ୍ତି ଏକମାତ୍ର ବାବା ଯିଏକି ସ୍ୱର୍ଗର ରଚନା କରୁଛନ୍ତି । ଭାରତ ହିଁ ସ୍ୱର୍ଗ
ଥିଲା, ନିର୍ବିକାରୀ ଦୁନିଆ ଥିଲା । ପୁଣି ତୁମେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିପାରିବ ନାହିଁ ଯେ ସେଠାରେ
ସନ୍ତାନ କିପରି ଜନ୍ମ ହେବ । ସେଠାରେ ଯେଉଁ ନୀତି-ପ୍ରଥା ରହିଛି ତାହା ହିଁ ଚାଲିବ । ତୁମେ
କାହିଁକି ଚିନ୍ତା କରୁଛ । ପ୍ରଥମେ ତୁମେ ବାବାଙ୍କୁ ତ ଜାଣ । ସେଠାରେ (ସତ୍ୟଯୁଗ) ଆତ୍ମାର ଜ୍ଞାନ
ରହିଥାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା ଗୋଟିଏ ଶରୀର ଛାଡି ଅନ୍ୟ ଏକ ଶରୀର ନେଇଥାଏ । ସେଥିରେ କାନ୍ଦିବାର
କଥା ହିଁ ନାହିଁ । ସେଠାରେ କେବେ ଅକାଳମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ ନାହିଁ । ଖୁସୀ-ଖୁସୀରେ ଶରୀର ଛାଡିଥାନ୍ତି ।
ଏବେ ବାବା ବୁଝାଉଛନ୍ତି ଯେ ମୁଁ କିପରି ଶରୀର ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ଆସୁଛି । କିନ୍ତୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ
ଏପରି କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ସିଏ ତ ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, ଶଙ୍କର
ଆଦି ହେଉଛନ୍ତି ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକ ନିବାସୀ । ପ୍ରଜାପିତା ବ୍ରହ୍ମା ତ ଏଠାରେ ଆବଶ୍ୟକ । ଆମେ ସମସ୍ତେ
ତାଙ୍କର ସନ୍ତାନ । ସେହି ନିରାକାର ପିତା ଅବିନାଶୀ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଆମେ ଆତ୍ମାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅବିନାଶୀ
। କିନ୍ତୁ ଆମକୁ ପୁନର୍ଜନ୍ମରେ ନିହାତି ଆସିବାକୁ ହେବ । ଏହା ଡ୍ରାମାରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇ ରହିଛି
। କହିଥାନ୍ତି ମଧ୍ୟ ପୁଣି ଥରେ ଆସି ଆମକୁ ଗୀତା ଜ୍ଞାନ ଶୁଣାଅ । ତେବେ ସମସ୍ତେ ସୃଷ୍ଟିଚକ୍ରରେ
ଆସିବେ ନା । ଯିଏକି ପୂର୍ବରୁ ଆସିଥିଲେ । ବାବା ପୁଣି ଏଠାକୁ ଆସୁଛନ୍ତି ଏବଂ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ମୁଁ
ହିଁ ତୁମକୁ ଗୀତା ଜ୍ଞାନ ଶୁଣାଉଛି । ଡାକୁଛନ୍ତି ମଧ୍ୟ ଯେ ହେ ପତିତ-ପାବନ ଆସ । ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ
ଭାବରେ ଏହା ପତିତ ଦୁନିଆ ଅଟେ ନା । ଏଠାରେ ସମସ୍ତେ ପତିତ ତେଣୁ ପାପକୁ ଧୋଇବା ପାଇଁ ଗଙ୍ଗାସ୍ନାନ
ଆଦି କରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଭାରତ ହିଁ ସ୍ୱର୍ଗ ଥିଲା । ଏହା ହିଁ ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ଅବିନାଶୀ ଭୂଖଣ୍ଡ ଏବଂ
ସମସ୍ତଙ୍କର ତୀର୍ଥ ସ୍ଥାନ । କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ପତିତ । ଏକମାତ୍ର ବାବା
ହିଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଜୀବନମୁକ୍ତି ଦେଇଥାନ୍ତି । ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଯିଏ ଯେତେ ବଡ ସେବା କରୁଛନ୍ତି
ତାଙ୍କର ସେତେ ବଡ ମହିମା ଗାୟନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ । ଅବିନାଶୀ ପିତାଙ୍କର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ହେଉଛି ଭାରତ ।
ସେ ହିଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପାବନ କରିଥାନ୍ତି । ବାବା ନିଜର ଜନ୍ମ ସ୍ଥାନକୁ ଛାଡି ଆଉ କେଉଁଠି ଯାଇପାରିବେ
ନାହିଁ । ତେଣୁ ବାବା ଆସି ବୁଝାଉଛନ୍ତି ସିଏ କିଭଳି ନିଜର ରୂପ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ଏଠାକୁ ଆସୁଛନ୍ତି
।
ସବୁକିଛି ଆମର ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାରିତ । ଧାରଣା ଉପରେ ହିଁ ତୁମ ପିଲାମାନଙ୍କର ପଦ ନିର୍ଭର କରୁଛି ।
ସମସ୍ତଙ୍କର ମୁରଲୀ ଶୁଣାଇବାର ଶୈଳୀ ସମାନ ହୋଇନଥାଏ । ଯଦିଓ କାଠର ମୁରଲୀ ବି ବଜାନ୍ତୁ ତେବେ ବି
ସମସ୍ତେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରକାରର ବଜାଇ ପାରିନଥାନ୍ତି, ଡ୍ରାମାରେ ସମସ୍ତଙ୍କର ଅଭିନୟ ଅଲଗା ଅଲଗା । ଏତେ
ଛୋଟ ଆତ୍ମାରେ କେତେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଭିନୟ ଭରି ହୋଇ ରହିଛି । ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ମୁଁ ବି
ଜଣେ ଅଭିନେତା ଅଟେ । ଯେତେବେଳେ ଧର୍ମର ଗ୍ଳାନି ହୋଇଥାଏ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ଆସିଥାଏ ।
ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ମଧ୍ୟ ମୁଁ ହିଁ ଭକ୍ତିର ଫଳ ଦେଇଥାଏ । ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱର ଅର୍ଥେ ଦାନପୁଣ୍ୟ
କରିଥାନ୍ତି, ତେବେ ମୁଁ ହିଁ ତାର ଫଳ ଦେଇଥାଏ । ସମସ୍ତେ ନିଜ ସହିତ ନିଜର ସବୁ କିଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ
ନିକଟରେ ବୀମା କରାଇଥାନ୍ତି କାରଣ ଜାଣିଥାନ୍ତି ଯେ ଏହାର ଫଳ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ
ମିଳିବ । ତୁମେମାନେ ୨୧ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଅର୍ପଣ କରୁଛ । ଦୁନିଆରେ ତ ବିନାଶୀ ବୀମା କରିଥାନ୍ତି ଏବଂ
ତାହା ମଧ୍ୟ ଅପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭାବରେ କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ତୁମେ ବେହଦର ବୀମା କରୁଛ, ଯାହାକି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ
ରୂପରେ ମିଳୁଛି । ତୁମେମାନେ ନିଜର ଶରୀର-ମନ-ଧନ ସହିତ ନିଜକୁ ମଧ୍ୟ ବୀମା କରିଛ ଯାହା ଦ୍ୱାରା
ଅଥାହ ଧନ ପାଇବ । ସଦା ସୁସ୍ଥ ଏବଂ ସଦା ସମ୍ପତ୍ତିବାନ ହେବ । ତୁମେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭାବରେ
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରୁଛ । ମନୁଷ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅର୍ଥରେ ଦାନ କରିଥାନ୍ତି ଏବଂ ଜାଣିଥାନ୍ତି ଯେ
ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ ଈଶ୍ୱର ଏହାର ଫଳ ଦେବେ । କିନ୍ତୁ ସେ କିପରି ଦେଉଛନ୍ତି । ତାହା ବୁଝିପାରୁ
ନାହାଁନ୍ତି । ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଭାବୁଛନ୍ତି ଯାହା କିଛି ବି ମିଳୁଛି ସେସବୁ ଈଶ୍ୱର ଦେଉଛନ୍ତି ।
ଈଶ୍ୱର ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟ ଦେଉଛନ୍ତି । ଆଚ୍ଛା, ଯଦି ଦେଇଛନ୍ତି ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନେବେ ମଧ୍ୟ ।
ତେଣୁ ତୁମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ମରିବାକୁ ପଡିବ । ତେବେ ସାଥିରେ ତ କିଛି ବି ଯିବ ନାହିଁ
। ଏହି ଶରୀର ମଧ୍ୟ ବିନାଶ ହୋଇଯିବ । ସେଥିପାଇଁ ଯାହା କିଛି ବୀମା କରିବାର ଅଛି ଏବେ କର ତେବେ ୨୧
ଜନ୍ମ ପାଇଁ ତୁମର ଜମା ହୋଇଯିବ । ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ସବୁକିଛି ଅର୍ପଣ କରିବା ପରେ ଆଉ କିଛି ସେବା
କରିବ ନାହିଁ । ଏହାଦ୍ୱାରା ତ ଏହିଠାରେ ହିଁ ଖାଇ ଶେଷ କରିଦେଲ । ସେବା ତ କରିବାକୁ ହେବ ନା ।
ତୁମର ପୁଣି ଖର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି । ଅର୍ପଣ କରି ପୁଣି ଖାଇ ଦେଲ ତେବେ କିଛି ମିଳିବ ନାହିଁ । ତୁମକୁ
ସେତେବେଳେ ମିଳିବ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ସେବା କରିବ ତେବେ ଉଚ୍ଚ ପଦ ମଧ୍ୟ ପାଇବ । ଯିଏ ଯେତେ କମ୍ ସେବା
କରୁଛି, ତାକୁ ସେତିକି କମ ପଦ ମିଳୁଛି । କମ ସେବା କଲେ କମ ପଦ ମିଳିବ । ସରକାରୀ ସମାଜ ସେବୀ
ମଧ୍ୟ କ୍ରମାନ୍ୱୟରେ ରହିଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ପାଖରେ ମଧ୍ୟ ଜନବଳ ରହିଥାଏ । ଅନେକ ପ୍ରକାରର
ସମାଜସେବୀ ଅଛନ୍ତି । ସେମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ଶାରୀରିକ ସମାଜସେବୀ । ତୁମେ ହେଉଛ ଆତ୍ମିକ ସମାଜସେବୀ ।
ତୁମେ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଏହାର ଯାତ୍ରୀ କରୁଛ । ଏହା ହେଉଛି ବାବାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯିବାର ଆତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା
। ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଦେହ ସହିତ ଦେହର ସବୁ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଏବଂ ଗୁରୁ ଗୋସାଇଁ ଆଦିଙ୍କୁ ଛାଡିଦିଅ । ମୋତେ
ମନେ ପକାଅ । ପରମପିତା ପରମାତ୍ମା ନିରାକାର ଅଟନ୍ତି । ସାକାର ରୂପ ଧାରଣ କରି ବୁଝାଉଛନ୍ତି ।
କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ଏହାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଉଧାର ନେଉଛି, ପ୍ରକୃତିର ଆଧାର ନେଉଛି । ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଅଶରୀରୀ
ହୋଇ ଆସିଥିଲ ଏବେ ପୁଣି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଘରକୁ ଫେରିବାକୁ ହେବ । ସବୁ ଧର୍ମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି
ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ଏବେ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇଛି । ଯାଦବ, କୌରବ ସବୁ ବିନାଶ ହୋଇଯିବେ । ପୁଣି ପାଣ୍ଡବମାନେ
ଯାଇ ରାଜ୍ୟ କରିବେ । ଏହି ଗୀତାର ଅଧ୍ୟାୟ ଏବେ ପୁଣି ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେଉଛି । ଏବେ ଏହି ପୁରୁଣା
ଦୁନିଆ ବିନାଶ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ୮୪ ଜନ୍ମ ନେଇ ନେଇ ଏବେ ଏହା ପୁରୁଣା ହୋଇଯାଇଛି । ଏବେ ତୁମର ୮୪
ଜନ୍ମ ପୁରା ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ନାଟକ ଶେଷ ହେବ । ପୁଣି ଘରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ, ଏହି ପୁରୁଣା ଶରୀରକୁ
ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ହେବ । ତୁମେମାନେ ଜଣେ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ମରଣ କରାଇ ଦିଅ ଯେ ଏବେ ଘରକୁ
ଫେରିବାକୁ ହେବ । ଅନେକ ଥର ଏହି ୮୪ ଜନ୍ମର ଅଭିନୟ କରିସାରିଲଣି । ଏହି ନାଟକ ଅନାଦି ଭାବରେ ତିଆରି
ହୋଇଛି । ଯିଏ ଯେଉଁ ଧର୍ମର ହୋଇଥିବେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜ ନିଜ ବିଭାଗକୁ ଯିବାକୁ ହେବ । ଯେଉଁ
ଦେବୀ-ଦେବତା ଧର୍ମ ଏବେ ପ୍ରାୟ ଲୋପ ହୋଇଯାଇଛି, ତାହାର ଚାରା ଏବେ ଲାଗୁଛି । ଯେଉଁମାନେ ଫୁଲ
ହୋଇଥିବେ ସେମାନେ ଆସିଯିବେ । ଏଠାକୁ ବହୁତ ଭଲ ଭଲ ଫୁଲ (ସନ୍ତାନ) ମଧ୍ୟ ଆସିଥାନ୍ତି କିନ୍ତୁ
ଯେତେବେଳେ ମାୟାର ତୋଫାନ ଲାଗୁଛି ଖସିପଡୁଛନ୍ତି ପୁଣି ଯେତେବେଳେ ଜ୍ଞାନର ସଞ୍ଜିବନୀ ବୁଟୀ
ମିଳିଥାଏ ସେତେବେଳେ ପୁଣି ଉଠିଯାଇଥାନ୍ତି । ବାବା ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି ତୁମେ ଶାସ୍ତ୍ର ଆଦି ତ ବହୁତ
ପଢିଆସିଛ । ତେଣୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତାହାର ଗୁରୁ ଆଦି ଥିବେ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଗୁରୁମାନଙ୍କ ସହିତ
ସମସ୍ତଙ୍କର ସଦଗତିଦାତା କେବଳ ମୁଁ ହିଁ ଅଟେ । ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡରେ ମୁକ୍ତି ଜୀବନମୁକ୍ତି ମିଳିଥାଏ
। ରାଜା-ରାଣୀ ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରବୃତ୍ତି ମାର୍ଗ ହୋଇଗଲା । ସେଠାରେ ପବିତ୍ର ପ୍ରବୃତ୍ତି ମାର୍ଗ ଥିଲା
। ଏବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବିକାରୀ ହୋଇଯାଇଛି । ସେଠାରେ ରାବଣ ରାଜ୍ୟ ନଥିଲା । ରାବଣର ରାଜ୍ୟ
ଅଧାକଳ୍ପ ହେଲା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ଭାରତବାସୀ ହିଁ ରାବଣ ପାଖରେ ହାରିଯାଉଛନ୍ତି । ବାକି ଅନ୍ୟ ସବୁ
ଧର୍ମର ଆତ୍ମାମାନେ ନିଜ ନିଜର ସମୟାନୁସାରେ ସତୋ-ରଜୋ-ତମୋ ଦେଇ ଗତି କରିଥାନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ସୁଖ
ପରେ ଦୁଃଖରେ ଆସିଥାନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ମୁକ୍ତି ପରେ ପୁଣି ରହିଛି ଜୀବନମୁକ୍ତି । ଏହି ସମୟରେ ସମସ୍ତେ
ତମୋପ୍ରଧାନ ଜୀର୍ଣ୍ଣଶୀର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା ଗୋଟିଏ ଶରୀର ଛାଡି ପୁଣି
ଆଉ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ଶରୀର ନେଇଥାଏ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି—ମୁଁ ତ ଜନ୍ମ-ମରଣର ଚକ୍ରରେ ଆସେ ନାହିଁ । ମୋର
ତ କେିହ ପିତା ନାହାଁନ୍ତି । ବାକି ଆଉ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା ଅଛନ୍ତି । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଜନ୍ମ ମଧ୍ୟ
ମାଆଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ବ୍ରହ୍ମା ମଧ୍ୟ ଯେତେବେଳେ ରାଜ୍ୟ କରିବେ ତେବେ ଗର୍ଭରୁ ହିଁ
ଜନ୍ମ ନେବେ । ଏହାକୁ ହିଁ ପୁରୁଣାରୁ ନୂଆ ହେବାକୁ ପଡିବ । ଏହା ହେଉଛି ୮୪ ଜନ୍ମର ପୁରୁଣା ନାଟକ
। ଏହାର ରହସ୍ୟକୁ କୋଚିତ୍ କେହି କେହି ଯଥାର୍ଥ ଭାବରେ ବୁଝିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ନିଶା
ଚଢିଥାଏ । ଏହା କସ୍ତୁରୀ ସଦୃଶ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୁଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ ମଧୁର ଜ୍ଞାନ ଅଟେ । ଆଚ୍ଛା—
ମିଠା ମିଠା ସିକିଲଧେ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମାତାପିତା, ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସ୍ନେହଭରାସ୍ମୃତି
ଏବଂ ସୁପ୍ରଭାତ୍ । ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କର ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍ତେ ।
ଧାରଣା ପାଇଁ
ମୁଖ୍ୟ ସାର :—
(୧) ଆତ୍ମିକ
ସମାଜସେବୀ ହୋଇ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ଶିଖାଇବାକୁ ହେବ । ନିଜର ଦେବୀ-ଦେବତା ଧର୍ମର ଚାରା
ରୋପଣ କରିବାକୁ ହେବ ।
(୨) ନିଜର ସ୍ୱଚ୍ଛ ବୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ବାବାଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା କରିବାକୁ ହେବ । ପ୍ରଥମେ ନିଜ ଭିତରେ
ଧାରଣା କରି ପୁଣି ଅନ୍ୟକୁ ଶୁଣାଇବାକୁ ହେବ ।
ବରଦାନ:-
ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅମର
ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରି ଅକାଳମୃତ୍ୟୁର ଭୟରୁ ମୁକ୍ତ କରୁଥିବା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସେବାଧାରୀ ହୁଅ ।
ଦୁନିଆରେ
ଆଜିକାଲି ଅକାଳମୃତ୍ୟୁର ହିଁ ଭୟ ରହିଛି । ଖିଆପିଆ କରିବା, ଚାଲବୁଲ କରିବା, ଶୋଇବା ସବୁ କିଛି
ଭୟଭୀତ ଅବସ୍ଥାରେ କରୁଛନ୍ତି । ଏହିଭଳି ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଖୁସିର କଥା ଶୁଣାଇ ଭୟରୁ ମୁକ୍ତ କର ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ଖୁସିର ଖବର ଶୁଣାଅ ଯେ ଆମେ ଆପଣଙ୍କୁ ୨୧ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଅକାଳମୃତ୍ୟୁରୁ ମୁକ୍ତ
କରିପାରିବୁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମାକୁ ଅମର ଜ୍ଞାନ ଦେଇ ଅମର କରିଦିଅ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ
ଜନ୍ମ-ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଅକାଳମୃତ୍ୟୁରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଯିବେ । ଏହିଭଳି ନିଜର ସୁଖ-ଶାନ୍ତିର ପ୍ରକମ୍ପନ
ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଖ-ଶାନ୍ତିର ଅନୁଭୂତି କରାଉଥିବା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସେବାଧାରୀ ହୁଅ ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ସେବା ସହିତ
ଯୋଗର ସନ୍ତୁଳନ ରଖିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳିଥାଏ ।।