15.12.18 Morning Odia Murli Om Shanti BapDada Madhuban
ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:—
“ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:—
ନିଜର ରାଜକୀୟ ଅର୍ଥାତ୍ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ସମ୍ପନ୍ନ ଚାଲି ଚଳଣି ଦ୍ୱାରା ସେବା କରିବାକୁ ହେବ, ଶ୍ରୀମତ
ଆଧାରରେ ବୁଦ୍ଧିକୁ ସ୍ୱଚ୍ଛ କରିବାକୁ ହେବ, ମାତାମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବାକୁ ହେବ ।”
ପ୍ରଶ୍ନ:-
କେଉଁ ଗୋଟିଏ
କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଏକମାତ୍ର ବାବାଙ୍କର, କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟର ନୁହେଁ ?
ଉତ୍ତର:-
ସାରା ବିଶ୍ୱରେ
ଶାନ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରିବା, ଏହି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଏକମାତ୍ର ବାବାଙ୍କର ଅଟେ । ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଯେତେ ବି
ସମ୍ମିଳନୀ ଆଦି କରନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ଶାନ୍ତି ଆସିପାରିବ ନାହିଁ । ଶାନ୍ତିର ସାଗର ବାବା ଯେତେବେଳେ
ତାଙ୍କର ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଉଛନ୍ତି ତେବେ ଯାଇ ଶାନ୍ତି ସ୍ଥାପନ ହେଉଛି ।
ପବିତ୍ର ଦୁନିଆରେ ହିଁ ଶାନ୍ତି ରହିଛି । ତୁମେ ପିଲାମାନେ ଏହି କଥା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବହୁତ ଚତୁରତା
ପୂର୍ବକ ଏବଂ ନିର୍ଭିକ ଭାବରେ ବୁଝାଅ ତେବେ ବାବାଙ୍କର ନାମ ବିଖ୍ୟାତ ହେବ ।
ଗୀତ:-
ମେଁ ଏକ ନହ୍ନା
ସା ବଚ୍ଚା ହୁଁ...
ଓମ୍ ଶାନ୍ତି ।
ଏହି ଗୀତ ତ
ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ଗାୟନ କରାଯାଇଛି କାହିଁକି ନା ଗୋଟିଏ ପଟେ ଭକ୍ତିର ପ୍ରଭାବ ରହିଛି ଅନ୍ୟପଟେ
ବର୍ତ୍ତମାନ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରଭାବ ଅଛି । ତେବେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟରେ ରାତି ଦିନର ଫରକ ରହିଛି ।
କେଉଁ ଫରକ ରହିଛି ? ଏହା ତ’ ବହୁତ ସହଜ କଥା । ଭକ୍ତି ହେଲା ରାତ୍ରି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ଦିନ ।
ଭକ୍ତିରେ ତ ଦୁଃଖ ରହିଛି ଯେତେବେଳେ ଭକ୍ତମାନେ ଦୁଃଖୀ ହୋଇଯାଇଥା’ନ୍ତି ତେବେ ଭଗବାନଙ୍କୁ
ଡାକିଥା’ନ୍ତି । ପୁଣି ଭଗବାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦୁଃଖୀମାନଙ୍କର ଦୁଃଖ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଆସିବାକୁ
ପଡିଥାଏ । ତେବେ ପିଲାମାନେ ପୁଣି ବାବାଙ୍କୁ ପଚାରିଥା’ନ୍ତି ଡ୍ରାମାରେ କ’ଣ କିଛି ଭୁଲ୍ ଅଛି କି
? ବାବା କହୁଛନ୍ତି— ହଁ, ବହୁତ ବଡ ଭୁଲ୍ ଅଛି, ଯାହାକି ତୁମେ ମୋତେ ଭୁଲିଯାଉଛ । ତୁମକୁ କିଏ
ଭୁଲାଉଛି ? ମାୟା ରାବଣ । ବାବା ବସି ବୁଝାଉଛନ୍ତି ପିଲାମାନେ, ଏହିଭଳି ସୃଷ୍ଟି ରୂପୀ ଖେଳ ତିଆରି
ହୋଇଛି । ସ୍ୱର୍ଗ ଏବଂ ନର୍କ ତ ଭାରତରେ ହିଁ ହେଉଛି । ଭାରତରେ ହିଁ କେହି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ
କହିଥାନ୍ତି ବୈକୁଣ୍ଠବାସୀ ହେଲା । ଏକଥା ତ କେହି ଜାଣିନାହାନ୍ତି ଯେ ସ୍ୱର୍ଗ ଅଥବା ବୈକୁଣ୍ଠ କେବେ
ଥାଏ ? ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱର୍ଗ ଦୁନିଆ ଥାଏ ସେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ହିଁ
ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନେବେ । ବର୍ତ୍ତମାନ ତ ଏହା ହେଉଛି ନର୍କ ଦୁନିଆ ତେଣୁ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ମଧ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ
ଭାବରେ ନର୍କରେ ହିଁ ନେବେ, ଯେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱର୍ଗର ସ୍ଥାପନା ନହୋଇଛି । ମନୁଷ୍ୟମାନେ
ଏହିସବୁ କଥାକୁ ଜାଣିନାହାନ୍ତି । ଗୋଟିଏ ହେଲା ଈଶ୍ୱରୀୟ ଅଥବା ରାମଙ୍କର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଅନ୍ୟଟି
ହେଉଛି ରାବଣ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ । ସତ୍ୟ-ତ୍ରେତା ଯୁଗରେ ରାମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ରହିବେ, ଏମାନେ କୌଣସି ଦୁଃଖ
ଭୋଗ କରିବେ ନାହିଁ । କାରଣ ଏମାନେ ଅଶୋକ ବାଟିକାରେ ଥା’ନ୍ତି । ପୁଣି ଅଧାକଳ୍ପ ପରେ ରାବଣ ରାଜ୍ୟ
ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଏ । ବର୍ତ୍ତମାନ ବାବା ପୁନର୍ବାର ଆଦି ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା
କରୁଛନ୍ତି । ଏହା ହେଉଛି ସର୍ବୋତ୍ତମ ଧର୍ମ । ଧର୍ମ ତ ସବୁ ନା । ତେବେ ଧର୍ମ ସମ୍ମିଳନୀ ମଧ୍ୟ
ହେଉଛି । ଭାରତକୁ ଅନେକ ଧର୍ମବାଲା ଆସି ସମ୍ମିଳନୀ କରୁଛନ୍ତି । ତେବେ ଯେଉଁ ଭାରତବାସୀ ଧର୍ମକୁ
ମାନୁ ନାହାଁନ୍ତି, ସେମାନେ ସମ୍ମିଳନୀ କ’ଣ କରିବେ ? ବାସ୍ତବରେ ଭାରତର ପ୍ରାଚୀନ ଧର୍ମ ହେଉଛି ଆଦି
ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମ । ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ତ’ କିଛି ନାହିଁ । ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ହେଲା ଦେବୀ ଦେବତା
ଧର୍ମ । ତେବେ ନିୟମ କହୁଛି ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ଧର୍ମବାଲା ମୁଖ୍ୟ ଆସନରେ ବସିବା ଦରକାର ।
ତେବେ ସବୁଠାରୁ ଆଗରେ କାହାକୁ ବସାଯିବ ? ଏହା ଉପରେ ମଧ୍ୟ କେବେ କେବେ ସେମାନଙ୍କର ଝଗଡା ହୋଇଯାଏ
। ଯେପରି ଥରେ କୁମ୍ଭ ମେଳାରେ ମଧ୍ୟ ଝଗଡା ହୋଇଯାଇଥିଲା । କେତେକ କହିଲେ ପ୍ରଥମେ ଆମ ଲୋକମାନେ
ଯିବେ, ଆଉ କେତେକ କହିଲେ ପ୍ରଥମେ ଆମର ଯିବେ । ତେଣୁ ଝଗଡା ଲାଗିଗଲା । ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି
ସମ୍ମିଳନୀରେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଏହିକଥା ବୁଝାଇବାକୁ ହେବ ଯେ କେଉଁ ଧର୍ମଟି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ? ସେମାନେ ତ’
ଏକଥା ଜାଣିନାହାନ୍ତି । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଆଦି ସନାତନ ଧର୍ମ ହେଉଛି ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମ । ଯାହା ଏବେ
ପ୍ରାୟ ଲୋପ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନେ ନିଜକୁ ହିନ୍ଦୁ କହି ଚାଲିଛନ୍ତି । ତେବେ ଚୀନରେ ରହିଲାବାଲା
ନିଜର ଧର୍ମ ଚୀନ ବୋଲି ତ’ କହିବେ ନାହିଁ, ସେମାନେ ତ’ ଯାହାକୁ ନାମୀଗ୍ରାମୀ ଦେଖୁଛନ୍ତି ତାଙ୍କୁ
ମୁଖ୍ୟ କରି ବସାଇଦେଉଛନ୍ତି । ନିୟମ ଅନୁସାରେ ସମ୍ମିଳନୀରେ ଅଧିକ ସଂଖ୍ୟାରେ ତ ଆସିପାରିବେ ନାହିଁ,
କେବଳ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟମାନଙ୍କୁ ହିଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଦିଆଯାଉଛି । ଅନେକଙ୍କର ତ ପରସ୍ପର ଭିତରେ
ଯୁକ୍ତିତର୍କ ମଧ୍ୟ ହୋଇଯାଇଥାଏ । ତେବେ ସେମାନଙ୍କୁ ରାୟ ଦେଲାବାଲା ତ’ କେହି ନାହାନ୍ତି । ତୁମେ
ହେଉଛ ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର । ବର୍ତ୍ତମାନ ହିଁ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା କରୁଛ । ତୁମେ
ହିଁ କେବଳ କହିପାରିବ ଯେ ଭାରତର ଯେଉଁ ମୁଖ୍ୟ ଧର୍ମ ରହିଛି, ଯାହାକି ସବୁ ଧର୍ମର ମାତା-ପିତା ଅଟେ,
ତାହାର ମୁଖ୍ୟଙ୍କୁ ହିଁ ଏହି ସମ୍ମିଳନୀରେ ମୁଖ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ । ତାଙ୍କୁ ହିଁ ମୁଖ୍ୟ ଆସନରେ
ବସାଇବା ଉଚିତ୍ । ବାକି ସମସ୍ତେ ତ’ ହେଲେ ତାଙ୍କ ତଳେ । ତେଣୁ ଯେଉଁମାନେ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ସନ୍ତାନ
ଅଛନ୍ତି ଏହା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ବିଚାର ଚାଲିବା ଦରକାର ।
ତେବେ ଭଗବାନ ବସି ଅର୍ଜ୍ଜୁନଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ଇଏ ହିଁ ସଞ୍ଜୟ ଅଟନ୍ତି । ଅର୍ଜ୍ଜୁନ ତ’
ହେଉଛନ୍ତି ରଥୀ କିନ୍ତୁ ଏହାର ସାରଥୀ ହେଉଛନ୍ତି ବାବା, ସେମାନେ ଭାବୁଛନ୍ତି ରୂପ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି
କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଶରୀରରେ ଆସି ଜ୍ଞାନ ଦେଇଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ଏପରି ତ ହେଉନାହିଁ । ତେବେ ପ୍ରଜାପିତା
ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି, ତ୍ରିମୂର୍ତ୍ତି ଚିତ୍ର ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝାଯାଇପାରିବ ।
ତ୍ରିମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଶିବବାବାଙ୍କର ଚିତ୍ର ନିଶ୍ଚିତ ରହିବା ଦରକାର । ତାହା ହେଉଛି
ସୂକ୍ଷ୍ମବତନର ରଚନା । ପିଲାମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ବିଷ୍ଣୁ ହେଲେ ପାଳନକର୍ତ୍ତା । ପ୍ରଜାପିତା ବ୍ରହ୍ମା
ସ୍ଥାପନକର୍ତ୍ତା । ତେଣୁ ତାଙ୍କର ଚିତ୍ର ମଧ୍ୟ ରହିବା ଦରକାର । ଏହା ବହୁତ ବୁଝିବାର କଥା ।
ବୁଦ୍ଧିରେ ରହିଛି ଯେ ପ୍ରଜାପିତା ବ୍ରହ୍ମା ତ ନିଶ୍ଚିତ ଅଛନ୍ତି । ତେବେ ବିଷ୍ଣୁ ମଧ୍ୟ ରହିବା
ଦରକାର । ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପନା କରାଇବେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାଳନା ମଧ୍ୟ କରାଇବେ । ତେବେ
ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସ୍ଥାପନା କରାଉଛନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସାଥିରେ ସରସ୍ୱତୀ ପ୍ରଭୃତି ବହୁତ
ସନ୍ତାନ ଅଛନ୍ତି । ବାସ୍ତବରେ ଏମାନେ ମଧ୍ୟ ପତିତରୁ ପାବନ ହେଉଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସମ୍ମିଳନୀରେ ଆଦି
ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଜଗଦମ୍ବା ହେବା ଉଚିତ୍ କାହିଁକିନା ମାତାମାନଙ୍କୁ ବହୁତ
ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଉଛି । ଜଗଦମ୍ବାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ବହୁତ ବଡ ମେଳା ଲାଗୁଛି । ଇଏ ହେଲେ ଜଗତପିତା
ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର କନ୍ୟା । ବର୍ତ୍ତମାନ ଆଦି ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା ହେଉଛି ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଗୀତାର ଅଧ୍ୟାୟ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେଉଛି । ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି କଳ୍ପପୂର୍ବର ମହାଭାରତ
ଲଢ଼େଇ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି । ବାବା ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ପ୍ରତି କଳ୍ପରେ, କଳ୍ପର
ସଙ୍ଗମଯୁଗରେ ଭ୍ରଷ୍ଟାଚାରୀ ଦୁନିଆକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠାଚାରୀ କରିବାପାଇଁ ଆସୁଛି । ଜଗଦମ୍ବା ଜ୍ଞାନର ଦେବୀ
ବୋଲି ଗାୟନ ମଧ୍ୟ ରହିଛି । ତାଙ୍କ ସହିତ ଜ୍ଞାନଗଙ୍ଗାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି । ତେଣୁ ତୁମେ
ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିପାରିବ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ଜ୍ଞାନ କେଉଁଠାରୁ ମିଳିଥିଲା । ଜ୍ଞାନର ସାଗର ଈଶ୍ୱର
ପିତା ତ’ ଜଣେ ହିଁ ଅଟନ୍ତି, ସିଏ ପୁଣି ଜ୍ଞାନ କିପରି ଦେବେ ? ତେଣୁ ନିଶ୍ଚିତ ତାଙ୍କୁ କୌଣସି
ଶରୀର ନେବାକୁ ପଡିବ । ତେଣୁ ସେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ମୁଖ କମଳ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଜ୍ଞାନ ଶୁଣାଉଛନ୍ତି ।
ଏହିକଥା ମାତାମାନେ ଯାଇ ବୁଝାଇବେ । ସମ୍ମିଳନୀରେ ସେମାନେ ଜାଣିବା ଦରକାର ଯେ ସବୁଠାରୁ ବଡ ଧର୍ମ
କିଏ ? ଏକଥା ତ’ କେହି ଜାଣି ହିଁ ନାହାଁନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଆଦି ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ଅଟୁ ।
ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଏହି ଧର୍ମ ପ୍ରାୟଲୋପ ହୋଇଗଲେ ମୁଁ ଆସି ପୁନର୍ବାର ସ୍ଥାପନ କରେ । ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଦେବତା ଧର୍ମ ନାହିଁ । ବାକି ତିନୋଟି ଧର୍ମର ବୃଦ୍ଧି ହୋଇଚାଲିଛି । ତେଣୁ ନିଶ୍ଚୟ ଦେବୀ
ଦେବତା ଧର୍ମକୁ ପୁନର୍ବାର ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ପଡିବ । ପୁଣି ଏତେ ସବୁ ଧର୍ମ ତ ରହିବେ ନାହିଁ ।
ବାବା ଆସୁଛନ୍ତି କେବଳ ଆଦି ସନାତନ ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା କରିବା ପାଇଁ । ତୁମେ କନ୍ୟାମାନେ
ହିଁ କହିପାରିବ ଯେ ଶାନ୍ତି କିପରି ସ୍ଥାପନ ହୋଇପାରିବ ? ଶାନ୍ତିର ସାଗର ତ ଏକମାତ୍ର ପରମପିତା
ପରମାତ୍ମା ହିଁ ଅଟନ୍ତି । ତେଣୁ ଶାନ୍ତିର ସ୍ଥାପନା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସିଏ ହିଁ କରିବେ । ଜ୍ଞାନର
ସାଗର, ସୁଖର ସାଗର ତ ସିଏ ହିଁ ଅଟନ୍ତି । ଗାୟନ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ହେ ପତିତ ପାବନ ଆସ, ଏଠାକୁ ଆସି
ଭାରତକୁ ପବିତ୍ର ରାମରାଜ୍ୟ କର । ତେବେ ସିଏ ହିଁ ଶାନ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରିବେ ନା । ଏହା ତ ବାବାଙ୍କର
ହିଁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ । ତୁମେମାନେ ତାଙ୍କର ମତରେ ଚାଲିବା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଦ ପାଉଛ । ବାବା
କହୁଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମୋର ହେବେ, ରାଜଯୋଗ ଶିଖିବେ ଏବଂ ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିବେ ଯେ ବାବା
ଆମେ ପବିତ୍ର ରହି ୨୧ ଜନ୍ମର ସମ୍ପତ୍ତି ନେବୁ ସେହିମାନେ ହିଁ ମାଲିକ ହେବେ, ପତିତରୁ ପବିତ୍ର ହେବେ
। ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଲକ୍ଷ୍ମୀ ନାରାୟଣ ହିଁ ଅଟନ୍ତି । ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁନର୍ବାର ପବିତ୍ର
ଦୁନିଆର ସ୍ଥାପନା ହେଉଛି । ତୁମେମାନେ ଶାନ୍ତିପାଇଁ ସମ୍ମିଳନୀ କରୁଛ କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟମାନେ କ’ଣ
ଶାନ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରିପାରିବେ! ଏହା ତ’ ଶାନ୍ତିର ସାଗର ବାବାଙ୍କର ହିଁ କାମ । ସମ୍ମିଳନୀକୁ ବହୁତ
ବଡ ବଡ ଲୋକ ଆସିଥା’ନ୍ତି, ବହୁତ ସଦସ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥା’ନ୍ତି ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କୁ ମତ ଦେବାକୁ ପଡିବ ।
ପିତା ହିଁ ନିଜ ସନ୍ତାନଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା କରିଥା’ନ୍ତି । ଶିବବାବାଙ୍କର ନାତୁଣୀ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର
କନ୍ୟା ସରସ୍ୱତୀ ହିଁ ଜ୍ଞାନର ଦେବୀ ଅଟନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ଭଗବାନ ହିଁ ଜ୍ଞାନ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ମନୁଷ୍ୟମାନେ ତ’ ଶାସ୍ତ୍ରର ଜ୍ଞାନକୁ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି । ଏହିଭଳି ନିର୍ଭିକ ଭାବରେ ବୁଝାଇଲେ ବହୁତ ମଜା
ଲାଗିବ । ଏଥିପାଇଁ ଉପାୟ ରଚନା କରିବାକୁ ପଡିବ । ଗୋଟିଏ ପଟେ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ମିଳନୀ ଚାଲିଥାଉ ଏବଂ
ଅନ୍ୟପଟେ ତୁମର ମଧ୍ୟ ସମ୍ମିଳନୀ ହେଉ । ତୁମ ନିକଟରେ ତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଚିତ୍ର ସବୁ ଅଛି ଯାହା
ଦ୍ୱାରା ତୁରନ୍ତ ବୁଝିଯିବେ । ଦେହଧାରୀ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କର ଏବଂ ପରମାତ୍ମାଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଅଲଗା ଅଲଗା
। ଏମିତି ନୁହେଁ ଯେ ସମସ୍ତେ ଏକା, ନା । ସବୁ ଧର୍ମର ଅଭିନୟ ଅଲଗା-ଅଲଗା । ଶାନ୍ତି ସ୍ଥାପନା
କରିବା ପାଇଁ ମିଳିମିଶି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ସେଥିପାଇଁ କହୁଛନ୍ତି ଧର୍ମ ହିଁ ଶକ୍ତି । କିନ୍ତୁ
ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କିଏ ? ସିଏ ହିଁ ଆସି ପ୍ରଥମ ନମ୍ବର ଦେବୀ ଦେବତା ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା କରୁଛନ୍ତି
। ଏକଥା କେବଳ ତୁମେମାନେ ହିଁ ଜାଣିଛ । ଦିନକୁ ଦିନ ତୁମକୁ ନୂଆ ନୂଆ ପଏଣ୍ଟସ ମିଳିଚାଲିଛି,
ବୁଝାଇବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ତୁମ ପାଖରେ ଅଛି । ଯୋଗୀ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଭିତରେ ନିଶ୍ଚିତ ଅଧିକ ଶକ୍ତି ଥିବ ।
ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଜ୍ଞାନୀ ଆତ୍ମାମାନେ ହିଁ ମୋର ପ୍ରିୟ ଅଟନ୍ତି । ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ଯୋଗୀମାନେ
ପ୍ରିୟ ନୁହଁନ୍ତି । ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ହୋଇଥିବେ ସେମାନେ ଯୋଗୀ ମଧ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇଥିବେ । ତେବେ
ଯୋଗ ମଧ୍ୟ ପରମପିତା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ହିଁ ରଖିଥା’ନ୍ତି । କାରଣ ଯୋଗ ବିନା ଧାରଣା ହୋଇପାରିବ
ନାହିଁ । ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଯୋଗ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କର ଧାରଣା ମଧ୍ୟ ନାହିଁ କାହିଁକିନା ଦେହ-ଅଭିମାନ
ବହୁତ ରହିଥାଏ । ବାବା ତ’ ବୁଝାଉଛନ୍ତି- ଆସୁରୀ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଦୈବୀ ବୁଦ୍ଧି କରିବାକୁ ହେବ ।
ପଥରବୁଦ୍ଧିକୁ ପାରସବୁଦ୍ଧି କରିଲାବାଲା ଈଶ୍ୱର ପିତା ହିଁ ଅଟନ୍ତି । ରାବଣ ଆସି ସମସ୍ତଙ୍କୁ
ପଥରବୁଦ୍ଧି କରିଦେଉଛି । ସେମାନଙ୍କର ନାମ ହିଁ ହେଉଛି ଆସୁରୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ । ଦେବତାମାନଙ୍କ
ସମ୍ମୁଖରେ କହୁଛନ୍ତି ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ଗୁଣ ନାହିଁ, ମୁଁ କାମୀ କପଟୀ ଅଟେ । ତୁମେ ମାତାମାନେ
ଏକଥା ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝାଇପାରିବ । ମୂରଲୀ ଶୁଣାଇବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସେତିକି ସାହସ ଥିବା ଦରକାର । ବଡ
ବଡ ସଭାମାନଙ୍କରେ ଏହିଭଳି କଥା ସବୁ କହିବାକୁ ପଡିବ । ମମ୍ମା ଜ୍ଞାନର ଦେବୀ ଅଟନ୍ତି କିନ୍ତୁ
ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ କେବେ ଜ୍ଞାନର ଦେବତା କୁହାଯାଏ ନାହିଁ । ତେବେ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ନାମର ଗାୟନ ରହିଛି ।
ଯାହାଙ୍କର ଯେଉଁ ନାମ ତାହା ହିଁ ରଖାଯାଇଛି କାରଣ ମାତାମାନଙ୍କର ନାମକୁ ମଧ୍ୟ ବିଖ୍ୟାତ କରିବାକୁ
ହେବ । କେତେକ ଗୋପମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଦେହ-ଅଭିମାନ ରହିଛି । ଭାବୁଛନ୍ତି ଆମେ
ବ୍ରହ୍ମାକୁମାରମାନେ କ’ଣ ଜ୍ଞାନର ଦେବତା ନୁହେଁ! ଆରେ ନିଜେ ବ୍ରହ୍ମା ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ ଜ୍ଞାନର ଦେବତା
ବୋଲି କହୁନାହାନ୍ତି । ତେବେ ମାତାମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ସମ୍ମାନ ଦେବାକୁ ପଡିବ । ଏହି ମାତାମାନେ ହିଁ
ସମସ୍ତଙ୍କର ଜୀବନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଛନ୍ତି, ମନୁଷ୍ୟରୁ ଦେବତା କରୁଛନ୍ତି । ଏଠାରେ ମାତାମାନେ
ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ କନ୍ୟାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି । ଅଧରକୁମାରୀର ରହସ୍ୟ ତ’ କେହି ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି
। ଯଦିଓ ବିବାହ କରିଛନ୍ତି ତଥାପି ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମାକୁମାରୀ ଅଟନ୍ତି । ଏହା ବହୁତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କଥା
। ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ବାବାଙ୍କଠାରୁ ସମ୍ପତ୍ତି ନେବାର ଅଛି ସେହିମାନେ ହିଁ ବୁଝୁଛନ୍ତି । ବାକି
ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଭାଗ୍ୟରେ ନାହିଁ ସେମାନେ କ’ଣ ବୁଝିବେ, କାରଣ କ୍ରମାନୁସାରେ ପଦ ମଧ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ
ରହିଛି । ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ କିଏ ଦାସ ଦାସୀ ହେବେ କିଏ ପୁଣି ପ୍ରଜା ମଧ୍ୟ ହେବେ କାରଣ ପ୍ରଜା ମଧ୍ୟ
ଦରକାର ନା । ମନୁଷ୍ୟ ସୃଷ୍ଟିର ବୃଦ୍ଧି ହେଲେ ପ୍ରଜା ମଧ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ହୋଇଚାଲିବେ । ତେବେ ଏହିପରି
ସମ୍ମିଳନୀ ଯେଉଁଠାରେ ହେଉଛି ଏଥିପାଇଁ ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ମୁଖ୍ୟ ଭାବୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ
ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ରହିବା ଦରକାର । ଯାହାଙ୍କ ଭିତରେ ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ସାନ କୁହାଯିବ ।
ସେମାନଙ୍କର ଏତେ ବୁଦ୍ଧି ନଥାଏ । ଦେଖିବାକୁ ଯଦିଓ ବଡ ଅଟନ୍ତି କିନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧି ନଥାଏ, ତେଣୁ
ସେମାନେ ଛୋଟ । କାହାର କାହାର ବୁଦ୍ଧି ବହୁତ ଭଲ ହୋଇଥାଏ । କାରଣ ବୁଦ୍ଧି ଉପରେ ହିଁ ସବୁ କିଛି
ନିର୍ଭର କରୁଛି । ତେବେ ବୁଦ୍ଧି ଥିଲେ ସାନମାନେ ମଧ୍ୟ ଆଗକୁ ଚାଲିଯାଇଥା’ନ୍ତି କେତେକଙ୍କର
ବୁଝାଇବାର ଶୈଳୀରେ ବହୁତ ମଧୁରତା ଥାଏ । କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ମଧ୍ୟ ରାଜକୀୟତା ଥାଏ । ବାବା
ଜାଣିପାରନ୍ତି ଇଏ ସ୍ୱଚ୍ଛ ବୁଦ୍ଧିବାଲା ସନ୍ତାନ । ଚାଲିଚଳଣି ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା
ହୋଇଥାଏ ନା । ତେଣୁ ପିଲାମାନଙ୍କର ଚଳଣି ବହୁତ ରାଜକୀୟ ଅର୍ଥାତ୍ ଈଶ୍ୱରୀୟ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ସମ୍ପନ୍ନ
ହେବା ଦରକାର । କୌଣସି ପ୍ରକାରର ଅମର୍ଯ୍ୟାଦା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ କାରଣ ନାମକୁ ବଦନାମ
କରିଲାବାଲା ଉଚ୍ଚପଦ ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ । ଯେହେତୁ ଶିବବାବାଙ୍କର ନାମକୁ ବଦନାମ୍ କରୁଛନ୍ତି ତେଣୁ
ବ୍ରହ୍ମାବାବାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ବୁଝାଇବାର ହକ ରହିଛି । ଆଚ୍ଛା—
ମିଠା ମିଠା ସିକିଲଧେ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମାତା-ପିତା, ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସ୍ନେହଭରା ସ୍ମୃତି
ଏବଂ ସୁପ୍ରଭାତ୍ । ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କର ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍ତେ ।
ରାତ୍ରି କ୍ଲାସ୍-
ଏବେ ତୁମେମାନେ ଜାଣୁଛ ଯେ ଆମେ ଜୀବ ଆତ୍ମାମାନେ ପରମପିତା ପରମାତ୍ମାଙ୍କର ସମ୍ମୁଖରେ ବସିଛୁ ।
ଏହାକୁ ହିଁ ମଙ୍ଗଳ ମିଳନ କୁହାଯାଉଛି । ଗାୟନ କରାଯାଇଥାଏ ନା— “ମଙ୍ଗଳମ୍ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ” ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ମିଳନରେ ମଙ୍ଗଳ ରହିଛି ନା । ଭଗବାନ ଆମକୁ ବିଷ୍ଣୁ କୁଳକୁ ଯିବାର ସମ୍ପତ୍ତି
ଦେଉଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ‘ମଙ୍ଗଳମ୍ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ’ କୁହାଯାଉଛି । ଯେତେବେଳେ ବାବା ଜୀବ
ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଶିଥା’ନ୍ତି ତେବେ ସେହି ମିଳନ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ହୋଇଥାଏ । ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ
ଜାଣୁଛ ଯେ ଏବେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନ ହୋଇଛୁ, ଈଶ୍ୱର ପିତାଙ୍କଠାରୁ ନିଜର ସମ୍ପତ୍ତି ନେବାପାଇଁ
। ପିଲାମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇବା ପରେ ଆମକୁ ଦୈବୀ ସମ୍ପତ୍ତି ମିଳିବ
ଅର୍ଥାତ୍ ଆମେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନେବୁ । ତେଣୁ ତୁମମାନଙ୍କର ଖୁସିର ନିଶା ଚଢି ରହିବା ଉଚିତ୍
। ତୁମମାନଙ୍କ ପରି ସୌଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ତ ଆଉ କେହି ନାହାନ୍ତି । ଦୁନିଆରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ କୁଳ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ
ତ କେହି ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ବିଷ୍ଣୁକୁଳ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱିତୀୟ ନମ୍ବରକୁ ଆସିଗଲା ।
ତାହା ହେଉଛି ଦୈବୀ କୋଳ ଅର୍ଥାତ୍ ଦୈବୀ ଜନ୍ମ । କିନ୍ତୁ ଏହା ତୁମର ଈଶ୍ୱରୀୟ କୋଳ । ତେଣୁ ଏହି
ଜନ୍ମ ତ’ ଉଚ୍ଚ ହେଲା ନା । ତେବେ ଦିଲ୍ୱାଡା ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଜନ୍ମର ସ୍ମାରକୀ । ଯେପରି
ଅମ୍ବାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିର ଅଛି, କିନ୍ତୁ ତାହା ଏତେ ସଙ୍ଗମଯୁଗର ସାକ୍ଷାତ୍କାର କରାଉ ନାହିଁ
କିନ୍ତୁ ଦିଲ୍ୱାଡା ମନ୍ଦିର ସଙ୍ଗମଯୁଗର ସାକ୍ଷାତ୍କାର କରାଉଛି । ତେବେ ପିଲାମାନଙ୍କ ଭିତରେ
ଯେତିକି ଜ୍ଞାନ ଅଛି ସେତିକି ଜ୍ଞାନ ଆଉ କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଭିତରେ ନାହିଁ । ଯେତିକି ତୁମ
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ ଜ୍ଞାନ ଅଛି ସେତିକି ଦେବତାମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ ।
ତୁମେମାନେ ହେଲ ସଙ୍ଗମଯୁଗୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ । ସେମାନେ ତ ସଙ୍ଗମଯୁଗୀ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ମହିମା
କରୁଛନ୍ତି । କହୁଛନ୍ତି ବ୍ରାହ୍ମଣ ହିଁ ଦେବତା ହେଉଛନ୍ତି । ତେଣୁ ଏହିଭଳି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ
ପ୍ରଣାମ । ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ହିଁ ନର୍କକୁ ସ୍ୱର୍ଗ କରିବାର ସେବା କରୁଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଏହିଭଳି
ପିଲାମାନ (ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ) ନମସ୍ତେ କରୁଛନ୍ତି । ଆଚ୍ଛା - ଗୁଡ୍ ନାଇଟ୍ ।
ଧାରଣା ପାଇଁ
ମୁଖ୍ୟ ସାର :—
(୧) ବାବାଙ୍କର ପ୍ରିୟ
ହେବାକୁ ହେଲେ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ଯୋଗୀ ହେବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ଦେହ-ଅଭିମାନକୁ ଛାଡିବାକୁ ପଡିବ ।
(୨) ମୁରଲୀ ଶୁଣାଇବା ପାଇଁ ସାହାସ ରଖିବାକୁ ହେବ । ନିଜର ଚଳଣି ଦ୍ୱାରା ବାବାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ
କରିବାକୁ ହେବ । ବହୁତ ମଧୁରତାର ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାକୁ ହେବ ।
ବରଦାନ:-
ସଂକଳ୍ପ ଶକ୍ତି
ଏବଂ ବାଣୀର ଶକ୍ତିକୁ ଯଥାର୍ଥ ଏବଂ ସମର୍ଥ ରୂପରେ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲଗାଇ ତୀବ୍ର ପୁରୁଷାର୍ଥୀ ହୁଅ ।
ତୀବ୍ର ପୁରୁଷାର୍ଥୀ
ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀରେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଉଥିବା ପିଲାମାନେ ନିଜର ସଂକଳ୍ପ ଶକ୍ତି ଏବଂ ବାଣୀର
ଶକ୍ତିକୁ ଯଥାର୍ଥ ଏବଂ ସମର୍ଥ ରୂପରେ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲଗାଇ ଥାଆନ୍ତି । ସେମାନେ ଏଥିରେ ଢିଲା ହୁଅନ୍ତି
ନାହିଁ । ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ଲୋଗାନ ସର୍ବଦା ମନେ ରହିଥାଏ ଯେ କମ କଥା କୁହ, ଧୀରେ କଥା କୁହ ଏବଂ
ମଧୁର କଥା କୁହ । ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାଣୀ ଯୋଗଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥାଏ ।
ସେମାନେ ଆବଶ୍ୟକ କଥା ହିଁ କହିଥା’ନ୍ତି । ବ୍ୟର୍ଥ କଥା, ବିସ୍ତାରର କଥା ଶୁଣାଇ ନିଜର ଶକ୍ତିକୁ
ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ସଦା ସର୍ବଦା ଏକାନ୍ତପ୍ରିୟ ରହିଥାଆନ୍ତି ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ
ନଷ୍ଟୋମୋହା ସେହିମାନେ ଅଟନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମୋର ପଣିଆର ଅଧିକାରକୁ ମଧ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିଥା’ନ୍ତି ।