04.09.19 Morning Odia Murli Om Shanti BapDada Madhuban
“ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:—
ତୁମେମାନେ ହେଉଛ
ଧରାପୃଷ୍ଠର ଚୈତନ୍ୟ ତାରକା, ତୁମକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱକୁ ଆଲୋକ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ହେବ ।”
ପ୍ରଶ୍ନ:-
ଶିବବାବା
ତୁମମାନଙ୍କର କାୟା କାଞ୍ଚନ ସଦୃଶ କିପରି କରୁଛନ୍ତି ?
ଉତ୍ତର:-
ବ୍ରହ୍ମା
ମା’ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତୁମକୁ ଜ୍ଞାନ ରୂପକ କ୍ଷୀର ପାନ କରାଇ ତୁମର ଆତ୍ମା ତଥା ଶରୀରକୁ କାଞ୍ଚନ
କରିଦେଉଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କର ମହିମା ଗାୟନ କରାଯାଉଛି — ତ୍ୱମେବ ମାତାଶ୍ଚ ପିତା..... ଏବେ
ହିଁ ତୁମେମାନେ ବ୍ରହ୍ମା ମା’ ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାନର ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରୁଛ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମର ସବୁ ପାପ
କଟିଯିବ । ତୁମେ ଆତ୍ମାମାନେ କାଞ୍ଚନ ଅର୍ଥାତ୍ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ତୁଲ୍ୟ ହୋଇଯିବ ।
ଓମ୍ ଶାନ୍ତି ।
ଆତ୍ମିକ ପିତା
ବସି ତୁମମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ଯେମିତି ଆକାଶରେ ତାରାମାନେ ଅଛନ୍ତି ସେମିତି ତୁମମାନଙ୍କ ପାଇଁ
ଗାୟନ ହେଉଛି — ତୁମେମାନେ ହେଉଛ ଧରିତ୍ରୀର ତାରା । ସେହି ତାରାମାନଙ୍କୁ ନକ୍ଷେତ୍ର ଦେବତା
କୁହାଯାଏ । କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ତ ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି । ତୁମେମାନେ ହିଁ ସେହି ତାରାମାନଙ୍କଠାରୁ ମହାନ,
ବଳବାନ ଅଟ କାହିଁକି ନା ତୁମେ ତାରକାମାନେ ସାରା ବିଶ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରୁଛ । ତୁମେମାନେ ହିଁ ଦେବତା
ହେବାକୁ ଯାଉଛ । ତୁମର ହିଁ ଉତ୍ଥାନ ଏବଂ ପତନ ହେଉଛି । ସେହି ତାରାମାନେ ତ ପୃଥିବୀ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚକୁ
ଆଲୋକିତ କରିବା ପାଇଁ ଆଲୋକ ଦେଉଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଦେବତା ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ତୁମେମାନେ
ହିଁ ଦେବତା ହେଉଛ, ତୁମେ ହିଁ ସାରା ବିଶ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରୁଛ । ଏବେ ତ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଘୋର
ଅନ୍ଧକାର ଖେଳି ଯାଇଛି । ସମସ୍ତେ ପତିତ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି । ଏହି ସମୟରେ ବାବା ତୁମ ମିଠା-ମିଠା
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଦେବତା କରିବା ପାଇଁ ଆସୁଛନ୍ତି । ଦୁନିଆର ମନୁଷ୍ୟ ତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦେବତା ବୋଲି
ଭାବୁଛନ୍ତି । ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ମଧ୍ୟ ଦେବତା କହୁଛନ୍ତି । କେଉଁ କେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚିହ୍ନର
ପତାକା ଲଗାଉଛନ୍ତି, ନିଜକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶୀ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି । ବାସ୍ତବରେ ତୁମେମାନେ ହିଁ
ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶୀ ଅଟ । ତେଣୁ ବାବା ଆସି ତୁମମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ଭାରତ ବର୍ତ୍ତମାନ ଘୋର
ଅନ୍ଧକାର ଭିତରେ ଅଛି । ଭାରତକୁ ପୁଣି ଆଲୋକିତ ହେବାକୁ ପଡିବ । ସେଥିପାଇଁ ବାବା ତୁମେ
ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଦେଉଛନ୍ତି । ତୁମେ ଅଜ୍ଞାନ ନିଦ୍ରାରେ ଶୋଇ ପଡିଥିଲ, ବାବା ଆସି ତୁମକୁ
ଜାଗ୍ରତ କରୁଛନ୍ତି । କହୁଛନ୍ତି ଡ୍ରାମାର ପ୍ଲାନ୍ ଅନୁସାରେ ପ୍ରତି କଳ୍ପରେ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ
ସଂଗମଯୁଗରେ ଭାରତକୁ ମୁଁ ଆସୁଛି । ଏହି ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ସଂଗମଯୁଗ ବିଷୟରେ କୌଣସି ଶାସ୍ତ୍ରରେ
ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ । ଏହି ଯୁଗକୁ ଏବେ ତୁମେ ପିଲାମାନେ ହିଁ ଜାଣୁଛ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ
ଦେବତା ହେଉଛ । ତୁମ ପାଇଁ ହିଁ କୁହାଯିବ — ନକ୍ଷତ୍ର ଦେବତାୟ ନମଃ । ଏବେ ତୁମେ ପୂଜାରୀରୁ ପୂଜ୍ୟ
ହେଉଛ । ସେଠାରେ (ସତ୍ୟଯୁଗରେ) ତୁମେ ପୂଜ୍ୟ ହେଉଛ । ଏହି କଥାକୁ ମଧ୍ୟ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝିବାର ଅଛି
ନା । ଏହାକୁ ହିଁ ଆତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ କୁହାଯାଏ । ଏଥିରେ କେବେ କାହାର ଲଢେଇ ଲାଗେ ନାହିଁ । ଏଠାରେ
ଶିକ୍ଷକ ସାଧାରଣ ରୀତିରେ ପଢାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ରୀତିରେ ପଢୁଛନ୍ତି । ଏଥିରେ
କେବେ କୌଣସି ଲଢେଇର କଥା କୁହାଯାଉନାହିଁ । ଇଏ କ’ଣ ଖାଲିରେ ନିଜକୁ ଭଗବାନ କହୁଛନ୍ତି । ତୁମେ
ପିଲାମାନେ ଜାଣିଛ ଆମକୁ ନିରାକାର ଶିବବାବା ହିଁ ପଢାଉଛନ୍ତି । ତାଙ୍କର ନିଜର ଶରୀର ନାହିଁ । ସିଏ
କହୁଛନ୍ତି — ମୁଁ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଧାର ସୂତ୍ରରେ ନେଉଛି । ଭାଗୀରଥ ଶବ୍ଦ କାହିଁକି
କୁହାଯାଏ ? କାହିଁକି ନା ଇଏ ବହୁତ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ରଥ । ଇଏ ହିଁ ପୁଣି ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ ହେଉଛନ୍ତି
ତେବେ ଭାଗୀରଥ ହେଲେ ନା । ତେଣୁ ସବୁର ଅର୍ଥ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ ନା । ଏହା ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ
ଜ୍ଞାନ । ଦୁନିଆରେ ତ କେବଳ ମିଥ୍ୟା ହିଁ ମିଥ୍ୟା କହୁଛନ୍ତି । କଥାରେ ଅଛି ନା -- ସତ୍ୟର ନୌକା....
ଆଜିକାଲି ତ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଭଗବାନ ବାହାରିଲେଣି । ନିଜକୁ ଛାଡ, ପଥର କଙ୍କଡକୁ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନ
କହୁଛନ୍ତି । ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖ କେତେ କ’ଣ କହିଦେଇଛନ୍ତି । ବାବା ବସି ତୁମମାନଙ୍କୁ ଏଭଳି
ବୁଝାଉଛନ୍ତି ଯେମିତି ଲୌକିକ ପିତା ନିଜ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବୁଝାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଲୌକିକ ପିତା, ପିତା
ସହିତ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଗୁରୁ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ । ପ୍ରଥମେ ପିତା ପାଖରେ ଜନ୍ମ ହୁଏ, ତା’ପରେ ଟିକିଏ
ବଡ ହେଲା ପରେ ପାଠ ପଢିବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷକଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକତା ହୁଏ । ପୁଣି ଷାଠିଏ ବର୍ଷ ପରେ ଗୁରୁର
ଆବଶ୍ୟକତା ହୁଏ । କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ତ ଜଣେ ହିଁ ପିତା, ଶିକ୍ଷକ, ସତଗୁରୁ ଅଟନ୍ତି । ସିଏ କହୁଛନ୍ତି
— ମୁଁ ହେଉଛି ତୁମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ପିତା । ପାଠ ଆତ୍ମା ହିଁ ପଢୁଛି । ଆତ୍ମାକୁ ଆତ୍ମା କୁହାଯାଏ
ନା । ବାକି ଶରୀରର ଅନେକ ନାମ ରହିଛି । ବିଚାର କର — ଏହା ହେଉଛି ବେହଦ ନାଟକ । ବର୍ତ୍ତମାନ ଯାହା
ସବୁ ହେଉଛି ସେସବୁ ପୂର୍ବ ପ୍ରସ୍ତୁତ... ଏଥିରେ କୌଣସି ନୂଆ କଥା ନାହିଁ । ଏହା ଅନାଦି ପୂର୍ବ
ପ୍ରସ୍ତୁତ ଡ୍ରାମା ଯାହାକି ଘୂରି ଚାଲିଛି । ଏଠାରେ ସମସ୍ତେ ଆତ୍ମା ପାର୍ଟଧାରୀ । ତେବେ ଆତ୍ମା
କେଉଁଠି ରହୁଛି ? କହିବା ଆମେ ଆତ୍ମାମାନେ ନିଜ ଘର ପରମଧାମରେ ରହୁଛୁ ପୁଣି ଏଠାକୁ ବେହଦ ପାର୍ଟ
ବଜାଇବା ପାଇଁ ଆସୁଛ । କିନ୍ତୁ ବାବା ତ ସର୍ବଦା ସେହିଠାରେ ହିଁ ରୁହନ୍ତି । ସିଏ କେବେ
ପୁନର୍ଜନ୍ମରେ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ । ଏବେ ତୁମକୁ ସେହି ରଚୟିତା ପିତା ନିଜର ଏବଂ ରଚନାର ସାର କଥା
ଶୁଣାଉଛନ୍ତି । ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ପିଲାମାନେ ସ୍ୱଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଧାରୀ ହେଉଛ । ଏହାର ଅର୍ଥ
ଅନ୍ୟମାନେ ବୁଝିପାରିବେ ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ସ୍ୱଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଧାରୀ ବୋଲି ମନେ
କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ମନୁଷ୍ୟକୁ କାହିଁକି ସ୍ୱଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଧାରୀ କୁହାଯାଉଛି ଏକଥା ତୁମେ
ଜାଣିଛ । ଯେତେବେଳେ ଶୂଦ୍ର ବର୍ଣ୍ଣର ଥିଲେ ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟ ହିଁ ଥିଲେ, ଏବେ ମନୁଷ୍ୟ
ହିଁ ବ୍ରାହ୍ଣଣ ହେଉଛନ୍ତି ପୁଣି ଦେବତାମାନେ ହିଁ ମନୁଷ୍ୟ ହେବେ । କିନ୍ତୁ ଚରିତ୍ର ବଦଳିଯିବ ।
ଯେତେବେଳେ ରାବଣ ଆସୁଛି ତୁମର ଚରିତ୍ର କେତେ ବିଗିଡିଯାଉଛି । କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟଯୁଗରେ ଏହି ବିକାର
ରହିବ ନାହିଁ । ବର୍ତ୍ତମାନ ବାବା ତୁମକୁ ଅମରକଥା ଶୁଣାଉଛନ୍ତି । ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ତୁମେ ଅନେକ କଥା
ଶୁଣିଥିବ । ସେମାନେ କୁହନ୍ତି — ଅମରନାଥ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ କଥା ଶୁଣାଇଲେ । ତେବେ ସେ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ
ଶଙ୍କର ଶୁଣାଇବେ ନା । ଶିବ କିପରି ଶୁଣାଇବେ । ଅସଂଖ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟ କେବଳ କଥା ଶୁଣିବାକୁ ଯାଇଥା’ନ୍ତି
। ଏହି ଭକ୍ତିମାର୍ଗର କଥା ବାବା ଆସି ତୁମମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ବାବା ଏମିତି କେବେ
କହୁନାହାଁନ୍ତି ଯେ ଭକ୍ତି ଖରାପ ଜିନିଷ । ନା, ସିଏ ଅନାଦି ଡ୍ରାମାର ରହସ୍ୟ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ଏବେ
ବାବା କହୁଛନ୍ତି — ପ୍ରଥମେ ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ନିଶ୍ଚୟ କର । ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ମୁଖ୍ୟ କଥା ।
ଭଗବାନୁବାଚ -- ମନମନାଭବ । ତେବେ ଏହାର ଅର୍ଥ କ’ଣ ? ବାବା ଆସି ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ମୁଖ ଦ୍ୱାରା
ତୁମମାନଙ୍କୁ ଶୁଣାଉଛନ୍ତି ତେଣୁ ୟାଙ୍କୁ ଗଉମୁଖ କୁହାଯାଏ । ଏହା ମଧ୍ୟ ବୁଝାଇଛନ୍ତି — ତୁମେ ହିଁ
ମାତା, ତୁମେ ହିଁ ପିତା.... ୟାଙ୍କୁ ହିଁ କୁହାଯାଏ । ତେବେ ଏହି ମାତାଙ୍କ (ବ୍ରହ୍ମା) ଦ୍ୱାରା
ତୁମକୁ ପୋଷ୍ୟ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି । ଶିବବାବା କହୁଛନ୍ତି ଏହି ବ୍ରହ୍ମା ମୁଖ ଦ୍ୱାରା ମୁଁ
ତୁମ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରାଉଛି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମର ସବୁ ପାପ ଭସ୍ମ ହୋଇ ଯାଉଛି
ଏବଂ ଆତ୍ମା କଞ୍ଚନ ହୋଇଯାଉଛି । ତେଣୁ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ତୁମକୁ କଞ୍ଚନ(ପବିତ୍ର) ମିଳୁଛି । ଆତ୍ମାମାନେ
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ର କଞ୍ଚନ ହୋଇଯାଉଛନ୍ତି ପୁଣି ଧୀରେ ଧୀରେ ସିଢୀରେ ତଳକୁ ଖସୁଛନ୍ତି । ଏବେ
ତୁମେ ବୁଝିଗଲଣି ଯେ ଆମେ ଆତ୍ମାମାନେ ଯେତେବେଳେ ପବିତ୍ର ଥିଲୁ, ସେତେବେଳେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର
ଥିଲା ପୁଣି ଡ୍ରାମା ଅନୁସାରେ ୮୪ ଜନ୍ମର ଚକ୍ରରେ ଆସିଲେ । ଏବେ ଆଉ ପବିତ୍ର ନାହୁଁ । ଏବେ ତ ୯
କ୍ୟାରେଟ୍ ହିଁ କୁହାଯିବ । ଶେଷରେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଅଂଶ ରହୁଛି । ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଖାଲି ବୋଲି କୁହାଯିବ
ନାହିଁ । କିଛି କିଛି ଶାନ୍ତି ରହୁଛି । ବାବା ତା’ର ଉଦାହରଣ ମଧ୍ୟ ବତାଇ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣ ହିଁ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଥମ ନମ୍ବର ଉଦାହରଣ । ଏବେ ତୁମ ବୁଦ୍ଧିରେ ସୃଷ୍ଟିଚକ୍ରର
ସାରା ଜ୍ଞାନ ଆସିଗଲାଣି । ତୁମ ପାଖରେ ବାବାଙ୍କ ପରିଚୟ ମଧ୍ୟ ଅଛି ନା । ବାବା ତୁମକୁ ପବିତ୍ର
ହେବାର ଉପାୟ ବତାଉଛନ୍ତି । ଆତ୍ମାରେ ଯେଉଁ ଖାଦ ରହିଛି ତାହା କିପରି ବାହାରିବ ? ସେଥିପାଇଁ ଯୋଗର
ଯାତ୍ରା ଶିଖାଉଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ହିଁ କୁହାଯାଏ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ର । ତୁମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା ଏହି
ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସେନା । ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା ଯେତେ ଚାହିଁବ ସେତେ ପୁରୁଷାର୍ଥ
କରିପାରିବ । ତେବେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରିବାର କାମ ହେଉଛି ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀମାନଙ୍କର । କେଉଁଠାକୁ ବି ଯାଅ,
ପରସ୍ପରକୁ ସାବଧାନ କରି ଚାଲ, କୁହ — ମନମନାଭବ । ଶିବବାବା ସ୍ମୃତିରେ ଅଛନ୍ତି ? ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ
ଏହି ଈଶାରା ଦେବାକୁ ହେବ । ବାବାଙ୍କ ପାଠପଢା ହିଁ ଈଶାରାର ସେଥିପାଇଁ ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଗୋଟିଏ
ସେକେଣ୍ଡରେ କାୟା ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଉଛି । ମୁଁ ତୁମକୁ ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ କରିଦେଉଛି । ବାବାଙ୍କର
ସନ୍ତାନ ହୋଇଗଲ ଅର୍ଥାତ୍ ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ ହୋଇଗଲ । ପୁଣି ବିଶ୍ୱରେ ରାଜତ୍ୱ କରିବ । ସେଥିରେ ଉଚ୍ଚ
ପଦ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ହେଲେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରିବାକୁ ହେବ । ବାକି ବାବା ତ ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡରେ
ଜୀବନମୁକ୍ତି ଦେଉଛନ୍ତି । ଏହା ତ ସତ୍ୟ କଥା ନା । ତେଣୁ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ଉପରେ
ନିର୍ଭର କରେ । ତୁମେ ଯଦି ବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇ ଚାଲିବ ତେବେ ତୁମର ଆତ୍ମା ଏକଦମ୍ ପବିତ୍ର
ହୋଇଯିବ, ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ହୋଇଯିବ ଏବଂ ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ଦୁନିଆର ମାଲିକ ହୋଇଯିବ । ତୁମେମାନେ କେତେ
ଥର ତମୋପ୍ରଧାନରୁ ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ହୋଇଛ! ଏହି ଚକ୍ର ଅନାଦି ଘୂରି ଚାଲିଛି । ଏହାର କେବେ ଅନ୍ତ
ହୁଏ ନାହିଁ । ବାବା ଆସି ତୁମକୁ କେତେ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝାଉଛନ୍ତି । କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ କଳ୍ପ କଳ୍ପ
ଆସୁଛି । ତୁମେ ପିଲାମାନେ ମୋତେ ଏହି ଛି ଛି ଦୁନିଆକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଦେଉଛ । ତେବେ କିଭଳି
ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଦେଉଛ ? କହୁଛ ଆମ ପତିତମାନଙ୍କୁ ଆସି ପବିତ୍ର କରାଅ । ବାଃ ତୁମ ନିମନ୍ତ୍ରଣ! କହୁଛ
ଆମକୁ ଶାନ୍ତିଧାମ ସୁଖଧାମକୁ ନେଇ ଯାଅ, ତେବେ ମୁଁ ତୁମର ଆଜ୍ଞାଧୀନ ସେବକ ହେଲି ନା । ଏହା ମଧ୍ୟ
ଡ୍ରାମାର ଖେଳ । ତୁମେ ଜାଣୁଛ — ଆମେ ହିଁ କଳ୍ପ କଳ୍ପ ସେହି ପାଠ ପଢୁଛନ୍ତି, ପାର୍ଟ ବଜାଉଛନ୍ତି
। ତେବେ ଆତ୍ମା ହିଁ ପାର୍ଟ ବଜାଉଛି ନା । ଏଠାରେ ବସି ବାବା ମଧ୍ୟ ଆତ୍ମାକୁ ହିଁ ଦେଖୁଛନ୍ତି,
ତାରାଗଣଙ୍କୁ ଦେଖୁଛନ୍ତି । ଏହା କେତେ ଛୋଟ ଆତ୍ମା । ଯେମିତି ଆକାଶରେ ତାରାକାମାନଙ୍କର ଝିଲମିଲ୍
ଦେଖାଯାଇଥାଏ । କେହି କେହି ତାରକା ବହୁତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆଉ କେହି କେହି ତାରକା ମିଞ୍ଜି ମିଞ୍ଜି
ଦେଖାଯାଏ ଆଉ କେହି କେହି ଚନ୍ଦ୍ରମାର ନିକଟତମ ହୋଇଥା’ନ୍ତି । ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ ଯୋଗବଳ ଦ୍ୱାରା
ପବିତ୍ର ହେଉଛ ଏବଂ ଆଲୋକ ପ୍ରଦାନ କରୁଛ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ତୁମମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଯିଏ ଭଲ ନକ୍ଷତ୍ର,
ତାଙ୍କୁ ଫୁଲ ପ୍ରଦାନ କର । ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ ପରସ୍ପରକୁ ଜାଣିଛନ୍ତି ନା । ବାସ୍ତବରେ ତୁମମାନଙ୍କ
ଭିତରେ କେହି କେହି ବହୁତ ତୀବ୍ର ପୁରୁଷାର୍ଥୀ ଥା’ନ୍ତି ଆଉ କେହି କେହି ପିଲା ସାଧାରଣ ପୁରୁଷାର୍ଥୀ
ଥା’ନ୍ତି । ସେହି ତାରକା (ଆତ୍ମା) ମାନଙ୍କୁ ଦେବତା କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ
ମନୁଷ୍ୟ ହିଁ ଅଟ । କିନ୍ତୁ ତୁମ ଆତ୍ମାକୁ ବାବା ପବିତ୍ର କରାଇ ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ କରାଉଛନ୍ତି । ବାବା
ସମ୍ପତ୍ତି ରୂପରେ କେତେ ଶକ୍ତି ଭରୁଛନ୍ତି । ସିଏ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ନା । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ
ତୁମମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଶକ୍ତି ଦେଉଛି । ତେଣୁ ତୁମେ ଗାୟନ କରୁଛ ନା — ଶିବବାବା ଆପଣ ଏଠାରେ ବସି ଆମକୁ
ପାଠପଢାଇ ମନୁଷ୍ୟରୁ ଦେବତା କରିଦେଉଛନ୍ତି । ବାଃ, ଏମିତି ତ ଆଉ କେହି କରିପାରିବେ ନାହିଁ । ଏହି
ପାଠ ଆମ ପାଇଁ ରୋଜଗାରର ଉତ୍ସ ହୋଇଯାଉଛି ନା । ସମଗ୍ର ଆକାଶ, ପୃଥିବୀ ଆମର ହୋଇଯାଉଛି । ଏମାନଙ୍କୁ
ଆମଠାରୁ କେହି ଛଡାଇ ନେଇ ପାରିବେ ନାହିଁ । ତାଙ୍କୁ କୁହାଯାଏ ଅଟଳ ଅଖଣ୍ଡ ରାଜ୍ୟ । ତାକୁ କେହି
ଖଣ୍ଡନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ । କେହି ଜଳାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ଏଭଳି ବାବାଙ୍କ ଶ୍ରୀମତ ଅନୁସାରେ
ଚାଲିବା ଉଚିତ୍ ନା । ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ନିଜ ନିଜର ପୁରୁଷାର୍ଥ କରିବାକୁ ହେବ ।
ପିଲାମାନେ ମ୍ୟୁଜିୟମ୍ ଆଦି ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଚିତ୍ର ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସମସ୍କନ୍ଦଙ୍କୁ
ବୁଝାଇବା ଉଚିତ୍ । ବାବା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଚାଲିଛନ୍ତି — ଯେଉଁ ଚିତ୍ରର ଆବଶ୍ୟକ ଭଲେ ତିଆରି କର ।
ବୁଦ୍ଧି ତ ସମସ୍ତଙ୍କର କାମ କରୁଛି । ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କର କଲ୍ୟାଣ ନିମନ୍ତେ ହିଁ ଏସବୁ ଚିତ୍ର ତିଆରି
କରାଯାଉଛି । ତୁମେ ଜାଣିଛ ସେବାକେନ୍ଦ୍ରକୁ କେବେ କେବେ କେହି କେହି ଆସୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏଭଳି କ’ଣ
ଯୁକ୍ତି ରଚନା କରିବା ଦରକାର ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନେ ଆପେ ଆପେ ଏଠାକୁ ସ୍ୱର୍ଗର ସମ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ
ଆସିବେ । ଯଦି କୌଣସି ମିଠା ଦୋକାନୀର ମିଠା ବହୁତ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ହୋଇଥାଏ ତେବେ ତା’ର ଚାରିଆଡେ
ପ୍ରଚାର ହୋଇଥାଏ । ସମସ୍ତେ ଜଣେ ଜଣକୁ କହିବେ ଅମୁକ ଦୋକାନକୁ ଯାଅ । ସେହିଭଳି ଏହା ମଧ୍ୟ ସବୁଠାରୁ
ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଏକ ନମ୍ବର ମିଠା । ଏଭଳି ମିଠା ଆଉ କେହି ଦେଇପାରିବେ ନାହିଁ । ଜଣେ ଦେଖି ଯାଇଥା’ନ୍ତି
ପୁଣି ଅନ୍ୟକୁ ଯାଇ ଶୁଣାଇଥା’ନ୍ତି । ତୁମ ବୁଦ୍ଧିରେ ସର୍ବଦା ଏହି ବିଚାର ଆସୁଛି ଯେ ଭାରତ କିଭଳି
ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଯୁଗକୁ ଆସିଯିବ, ସେଥିପାଇଁ ତୁମେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କେତେ ବୁଝାଉଛ । କିନ୍ତୁ
ପଥରବୁଦ୍ଧି ହୋଇଥିବା କାରଣରୁ ପରିଶ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡୁଛି । ଶିକାର କରିବା ମଧ୍ୟ ଶିଖିବାକୁ ପଡୁଛି
ନା । ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଥମେ ଛୋଟ ଶିକାର କରିବା ଶିଖାଯାଉଛି । ପୁଣି ବଡ ଶିକାର ପାଇଁ ସେଭଳି ଶକ୍ତି
ଥିବା ଦରକାର ନା । ଦୁନିଆରେ କେତେ ବଡ ବଡ ବିଦ୍ୱାନ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଅଛନ୍ତି । ସେମାନେ ବେଦ
ଶାସ୍ତ୍ର ଆଦି ପଢି ପାଣ୍ଡିତ୍ୟ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ନିଜକୁ କେତେ ବଡ ଅଧିକାରୀ ମନେ କରୁଛନ୍ତି ।
ବନାରସରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବଡ ବଡ ଉପାଧି ମିଳିଥାଏ । ତେଣୁ ବାବା କହିଥିଲେ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଥମେ ବନାରସରେ
ସେବାର ପରିସର ତିଆରି କର । ବଡ ଲୋକଙ୍କ ମୁଖରୁ ପ୍ରଶଂସା ହେଲେ ଯାଇ କେହି ଶୁଣିବେ । ଛୋଟମାନଙ୍କର
କଥା ତ କେହି ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ । ବିଜ୍ଞ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଇବାର ଅଛି ଯେଉଁମାନେ କି ନିଜକୁ
ଶାସ୍ତ୍ରର ଅଧିକାରୀ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି । ନିଜ ନାମରେ କେତେ ବଡ ବଡ ଉପାଧି ରଖିଥା’ନ୍ତି ।
ଶିବବାବାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଏତେ ବଡ ଉପାଧି ନାହିଁ । ଏବେ ଭକ୍ତିମାର୍ଗର ରାଜ୍ୟ ଚାଲିଛି ପୁଣି ତା’ପରେ
ଜ୍ଞାନମାର୍ଗର ରାଜ୍ୟ ହେବ । ଜ୍ଞାନମାର୍ଗରେ ଭକ୍ତି ହୁଏ ନାହିଁ । ପୁଣି ଭକ୍ତିରେ ଜ୍ଞାନ ନଥାଏ ।
ତେଣୁ ବାବା ଏହା ବୁଝାଉଛନ୍ତି, ବାବା ଏଭଳି ଦେଖୁଛନ୍ତି ଯେ ସମ୍ମୁଖରେ ସବୁ ଆତ୍ମା ବସିଛନ୍ତି ।
ସେଥିପାଇଁ ଦେହର ଅଭିମାନ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ହେବ । ଯେମିତି ଆକାଶରେ ତାରାମାନଙ୍କର ଝିଲଝିଲ୍ ଲାଗି
ରହିଛି ସେମିତି ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ତୁମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ଝିଲଝିଲ୍ ଲାଗି ରହିଛି । କେହି କେହି ବହୁତ
ଉଜ୍ୱଳମୟ ତାରକା ହୋଇଗଲେଣି । ଏମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ପୃଥିବୀର ତାରାଗଣ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଦେବତା କୁହାଯାଏ
। ଏହି ଦୁନିଆ ବେହଦ ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ ଅଟେ । ବାବା ବୁଝାଉଛନ୍ତି ଦୁନିଆରେ ହେଉଛି ହଦର ରାତି ଏବଂ ଦିନ ।
କିନ୍ତୁ ଏହା ହେଉଛି ଅଧାକଳ୍ପର ରାତି ଏବଂ ଅଧାକଳ୍ପର ଦିନ ଯାହାକି ବେହଦର ଅଟେ । ଦିନରେ ତ ସୁଖ
ହିଁ ସୁଖ ରହିଛି । କେଉଁଠାରେ ଧକ୍କା ଖାଇବାକୁ ପଡିନଥାଏ । ତେଣୁ ଜ୍ଞାନରେ ହେଉଛି ସୁଖ ଏବଂ
ଭକ୍ତିରେ ହେଉଛି ଦୁଃଖ । ସତ୍ୟଯୁଗରେ ଦୁଃଖର ନାମ ହିଁ ନାହିଁ କାରଣ ସେଠାରେ କାଳ ନଥାଏ । ତୁମେ
ଏବେ କାଳ ଉପରେ ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରୁଛ । ସେଠାରେ ମୃତ୍ୟୁର ନାମ ନାହିଁ ସିଏ ହେଉଛି ଅମରଲୋକ । ତୁମେ
ଜାଣିଛ ବାବା ଆମକୁ ଅମରଲୋକକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଅମରକଥା ଶୁଣାଉଛନ୍ତି । ଏବେ ତୁମେ ମିଠା ମିଠା
ପିଲାମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ ସତ୍ୟଯୁଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାରା ଚକ୍ର ଭରି ରହିଛି । ତୁମେ
ଜାଣିଛ ଆମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ଘର ବ୍ରହ୍ମଲୋକ । ସେଠାରୁ ଏଠାକୁ କ୍ରମାନୁସାରେ ପାର୍ଟ ବଜାଇବା ପାଇଁ
ଆସୁଛେ । ଅନେକ ଆତ୍ମା ଅଛନ୍ତି, ବାବା ତ ଜଣ-ଜଣ କରି ସମସ୍ତଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିବେ ନାହିଁ ।
ସଂକ୍ଷିପ୍ତରେ ବତାଉଦେଉଛନ୍ତି । କେତେ ଶାଖା ପ୍ରଶାଖା ରହିଛି, ସବୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ବଢି ବୃକ୍ଷର
ବୃଦ୍ଧି ହୋଇଥାଏ । ବହୁତ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଧର୍ମ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାନାହିଁ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ବାବା ଆସି ତୁମମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି -- ପ୍ରକୃତରେ ତୁମେ ଦେବୀ-ଦେବତା ଧର୍ମର ଅଟ ।
କିନ୍ତୁ ଏବେ ତୁମର ଧର୍ମଭ୍ରଷ୍ଟ, କର୍ମଭ୍ରଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଛି ।
ଏବେ ତୁମେ ପିଲାମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ ଅଛି ଯେ ବାସ୍ତବରେ ଆମେ ଶାନ୍ତିଧାମର ନିବାସୀ ପୁଣି ପାର୍ଟ
ବଜାଇବା ପାଇଁ ଏଠାକୁ ଆସୁଛୁ । ଏଠାରେ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣଙ୍କର ରାଜତ୍ୱ ଚାଲୁଥିଲା । ପୁଣି ଏବେ
ଆସି ସଂଗମଯୁଗରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି । ବାବା ବୁଝାଉଛନ୍ତି ତୁମେମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶୀ ଥିଲ ପୁଣି
ଚନ୍ଦ୍ରବଂଶୀ ହେଲ । ବାକି ମଝିରେ ତ ଅଧଃପତନ ହୋଇଥାଏ । ଏହା ହେଉଛି ବେହଦର ଖେଳ । ଏହା କେତେ ଛୋଟ
ବୃକ୍ଷ । ଏହା ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ କୁଳ । ପୁଣି ଏହା କେତେ ବଡ ହୋଇଯିବ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦେଖି ହେବ ନାହିଁ
। ଆଉ ମିଶି ମଧ୍ୟ ହେବ ନାହିଁ । ସବୁ ସ୍ଥାନରେ ସେବାର ପରିସର ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଉଛି । ବାବା
କହୁଛନ୍ତି ଦିଲ୍ଲୀ, ବନାରସରେ ସେବାର ପରିସର ସୃଷ୍ଟି କର । ତୁମେ ଯୋଗବଳ ଦ୍ୱାରା ସାରା ଦୁନିଆ
ଉପରେ ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟର ସ୍ଥାପନା କରୁଛ, ତୁମକୁ କେତେ ଖୁସି ଲାଗୁଛି । ସେବା ଅର୍ଥେ କିଏ କେଉଁଆଡେ,
ଆଉ କିଏ କେଉଁଆଡେ ଯାଉଛନ୍ତି ନା । ଏବେ ତୁମର କଥା କେହି ଶୁଣୁନାହାଁନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ ଏଠାକୁ ବଡ
ବଡ ଲୋକ ଆସିବେ, ଖବରକାଗଜରେ ବାହାରିବ ସେତେବେଳେ ଯାଇ ବୁଝିବେ । ଏବେ ତ ଛୋଟ ଛୋଟ ଶିକାର କରୁଛ ।
ବଡ ବଡ ସାହୁକାରମାନେ ତ ଏହି କଳିଯୁଗକୁ ହିଁ ନିଜର ସ୍ୱର୍ଗ ମନେ କରୁଛନ୍ତି । ଏଠାକୁ ତ ଗରୀବମାନେ
ଆସି ନିଜର ସମ୍ପତ୍ତି ନେଉଛନ୍ତି । କହୁଛନ୍ତି — ବାବା, ମୋର ତ କେବଳ ଆପଣ ଆଉ ଅନ୍ୟ କେହି ନାହିଁ
। କିନ୍ତୁ ଏପରି ସେତେବେଳେ କରିପାରିବ ଯେତେବେଳେ ମୋହ ମମତା ସାରା ଦୁନିଆରୁ ତୁଟିଥିବ । ଆଚ୍ଛା—
ମିଠା ମିଠା ସିକିଲଧେ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମାତା-ପିତା, ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସ୍ନେହଭରା ସ୍ମୃତି
ଏବଂ ସୁପ୍ରଭାତ୍ । ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କର ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍ତେ ।
ଧାରଣା ପାଇଁ
ମୁଖ୍ୟ ସାର :—
(୧) ଆତ୍ମାକୁ
କାଞ୍ଚନ କରିବା ପାଇଁ ପରସ୍ପରକୁ ସାବଧାନ କରିବାକୁ ହେବ । ମନମନାଭବ ସ୍ଥିତିରେ ସ୍ଥିତ ହେବା ପାଇଁ
ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ହେବ । ଯୋଗବଳ ଆଧାରରେ ପବିତ୍ର ହୋଇ ଚମକୁଥିବା ତାରକା ହେବାକୁ ପଡିବ ।
(୨) ଏହି ବେହଦ ଏବଂ ପୂର୍ବ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନାଟକକୁ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝି ସ୍ୱଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଧାରୀ ହେବାକୁ
ପଡିବ । ଜ୍ଞାନର ଅଞ୍ଜନ ଦେଇ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅଜ୍ଞାନ ରୂପକ ଘୋର ଅନ୍ଧକାରରୁ ବାହାର କରିବାକୁ
ପଡିବ ।
ବରଦାନ:-
ନିଜର ବାସ୍ତବିକ
ଜୀବନର ପ୍ରମାଣ ଦ୍ୱାରା ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତିର ପ୍ରଚାର କରୁଥିବା ବିଶେଷ ସେବାଧାରୀ ହୁଅ ।
ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତିର ଅନୁଭବ କରାଇବା — ଏହା ବିଶେଷ ସେବା ଅଟେ । ଯେପରି ବିଜ୍ଞାନର
ଶକ୍ତି ନାମୀଗ୍ରାମୀ ଅଟେ ସେହିପରି ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ନାମୀଗ୍ରାମୀ ହୋଇଯାଉ । ସମସ୍ତଙ୍କ
ମୁହଁରୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ବାହାରୁ ଯେ ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତି ବିଜ୍ଞାନ ଶକ୍ତିଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ । ତେବେ
ସେହିଦିନ ମଧ୍ୟ ଆସିବ ଯେତେବେଳେ ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତିର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା ହେବ ଅର୍ଥାତ୍ ବାବାଙ୍କର
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷତା ହେବ । ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତିର ବାସ୍ତବିକ ପ୍ରମାଣ ହେଲା ତୁମମାନଙ୍କର ଜୀବନ । ପ୍ରତ୍ୟେକ
ସନ୍ତାନ ଚଳପ୍ରଚଳ କରୁଥିବା ଶାନ୍ତିର ମଡେଲ ଭଳି ଦେଖାଯାଆନ୍ତୁ ତେବେ ଯାଇ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କର
ଦୃଷ୍ଟି ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତିଧାରୀ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଡିବ । ଏହିଭଳି ସେବା କର — ତେବେ କୁହାଯିବ
ବିଶେଷ ସେବାଧାରୀ ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ସେବା ଏବଂ
ସ୍ଥିତିର ସନ୍ତୁଳନ ରଖ ତେବେ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳିବାକୁ ଲାଗିବ ।