29.05.20 Morning Odia Murli Om Shanti BapDada Madhuban
“ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:—
ତୁମ ଭିତରେ ନିଶା ରହିବା
ଉଚିତ୍ ଯେ ଯେଉଁ ଶିବଙ୍କୁ ସମସ୍ତେ ପୂଜା କରୁଛନ୍ତି, ସେ ଏବେ ଆମର ପିତା ହୋଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଆମେ
ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ବସିଛୁ ।
ପ୍ରଶ୍ନ:-
ମନୁଷ୍ୟମାନେ
ଭଗବାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କାହିଁକି ମାଗୁଛନ୍ତି ? କ’ଣ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷମା ମିଳୁଛି ?
ଉତ୍ତର:-
ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଭାବୁଛନ୍ତି ଆମେ ଯେଉଁ ପାପ କର୍ମ କରିଛୁ ତା’ର ଦଣ୍ଡ ଭଗବାନ ଧର୍ମରାଜଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
ଦିଆଇବେ, ସେଥିପାଇଁ କ୍ଷମା ମାଗୁଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜର ପାପ କର୍ମର ଦଣ୍ଡ କର୍ମଭୋଗ
ଅର୍ଥାତ୍ ରୋଗ ବ୍ୟାଧି ରୂପରେ ଭୋଗ କରିବାକୁ ହିଁ ପଡୁଛି, ଭଗବାନ ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଔଷଧ-ପାଣି
ଦେଉନାହାଁନ୍ତି । ଗର୍ଭଜେଲରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ, ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ
ସାକ୍ଷାତ୍କାର ମଧ୍ୟ ହେବ ଯେ ତୁମେ ଏହି-ଏହି ପାପ କରିଛ । ଈଶ୍ୱରୀୟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁସାରେ ଚାଲି
ନାହଁ ସେଥିପାଇଁ ଏହି ଦଣ୍ଡ ଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ ।
ଗୀତ:-
ତୁନେ ରାତ
ଗବାୟୀ.....
ଓମ୍ ଶାନ୍ତି ।
ଏକଥା କିଏ
କହୁଛନ୍ତି ? ଆତ୍ମିକ ପିତା କହୁଛନ୍ତି । ସେ ତ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଟନ୍ତି । ସବୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ,
ସବୁ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସିଏ ଉଚ୍ଚ । ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଆତ୍ମା ଅଛି ନା । ଏଠାରେ ଅଭିନୟ
କରିବା ପାଇଁ ଆତ୍ମାକୁ ଏହି ଶରୀର ମିଳିଛି । ଏବେ ତୁମେ ଦେଖୁଛ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କର ଶରୀରର ମଧ୍ୟ
କେତେ ସମ୍ମାନ କରାଯାଉଛି । ନିଜର ଗୁରୁମାନଙ୍କର କେତେ ମହିମା କରୁଛନ୍ତି । ଏହି ବେହଦର ବାବା ତ
ଗୁପ୍ତ ଅଟନ୍ତି । ତୁମେ ପିଲାମାନେ ଜାଣିଛ ଶିବବାବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଟନ୍ତି, ତାଙ୍କଠାରୁ ଉଚ୍ଚ କେହି
ନାହାଁନ୍ତି । ଧର୍ମରାଜ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ସାଥିରେ ଅଛନ୍ତି କାହିଁକି ନା ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ କ୍ଷମା
ମାଗିଥା’ନ୍ତି — ହେ ଭଗବାନ କ୍ଷମା କରିଦିଅ । ଏବେ ଭଗବାନ କ’ଣ କରିବେ! ଏଠାରେ ଗଭର୍ଣ୍ଣମେଣ୍ଟ ତ
ଜେଲ୍ରେ ବନ୍ଦ କରିଦେବ । କିନ୍ତୁ ଧର୍ମରାଜ ଗର୍ଭଜେଲ୍ରେ ଦଣ୍ଡ ଦେଇଥା’ନ୍ତି । ଦଣ୍ଡ ମଧ୍ୟ ଭୋଗ
କରିବାକୁ ପଡିଥାଏ, ଯାହାକୁ କର୍ମଭୋଗ କୁହାଯାଏ । ଏବେ ତୁମେ ଜାଣୁଛ କର୍ମଭୋଗ କିଏ ଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି
? କ’ଣ ହେଉଛି ? କହୁଛନ୍ତି — ହେ ପ୍ରଭୁ କ୍ଷମା କର । ଦୁଃଖ ହରଣ କର, ସୁଖ ଦିଅ । ତେବେ ଭଗବାନ
କ’ଣ କୌଣସି ଔଷଧ ଦେଉଛନ୍ତି ? ସେ ତ କିଛି କରି ପାରିବେ ନାହିଁ । ତେବେ ଭଗବାନଙ୍କୁ କାହିଁକି
କହୁଛନ୍ତି ? କାହିଁକି ନା ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ ପୁଣି ଧର୍ମରାଜ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି । ଖରାପ କର୍ମ କରିଲେ
ନିଶ୍ଚିତ ଦଣ୍ଡ ଭୋଗ କରିବାକୁ ପଡିବ । ଗର୍ଭଜେଲ୍ରେ ମଧ୍ୟ ଦଣ୍ଡ ମିଳିଥାଏ । ସବୁ ସାକ୍ଷାତ୍କାର
ହୋଇଥାଏ । ବିନା ସାକ୍ଷାତ୍କାରରେ ଦଣ୍ଡ ମିଳିନଥାଏ । ଗର୍ଭଜେଲ୍ରେ ତ କୌଣସି ଔଷଧ ଆଦି ନାହିଁ ।
ସେଠାରେ ଦଣ୍ଡ ଭୋଗ କରିବାକୁ ପଡିଥାଏ । ଯେତେବେଳେ ଦୁଃଖୀ ହୋଇଯାଆନ୍ତି ସେତେବେଳେ କହନ୍ତି ହେ
ଭଗବାନ ଏହି ଜେଲ୍ରୁ ବାହାର କରିଦିଅ ।
ଏବେ ତୁମେମାନେ କାହା ସମ୍ମୁଖରେ ବସିଛ ? ସେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପିତା, କିନ୍ତୁ ଗୁପ୍ତରେ ଅଛନ୍ତି ।
ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କର ତ ଶରୀରକୁ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଛି, ଏଠାରେ ଶିବବାବାଙ୍କର ତ ନିଜର ହାତ-ପାଦ ଆଦି
କିଛି ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ସିଏ କାହାଠାରୁ କିଛି ବି ନେଉନାହାଁନ୍ତି । ଯେପରି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ
କହିଥା’ନ୍ତି ମୋତେ କେହି ଛୁଅଁ ନାହିଁ । ତେଣୁ ବାବା ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ପତିତମାନଙ୍କଠାରୁ
କିଛି ବି କିପରି ନେବି । ମୋତେ ଫୁଲ ଆଦିର ଦରକାର ନାହିଁ । ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ସୋମନାଥ ମନ୍ଦିର
ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି, ସେଠାରେ ଫୁଲ ଚଢାଉଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ମୋର ତ ଶରୀର ନାହିଁ । ଆତ୍ମାକୁ କେହି
କିପରି ଛୁଇଁ ପାରିବ! କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ପତିତ ମାନଙ୍କଠାରୁ ଫୁଲ କିପରି ନେବି! କେହି ହାତ ମଧ୍ୟ
ଲଗାଇପାରିବେ ନାହିଁ । ପତିତମାନଙ୍କୁ ଛୁଇଁବାକୁ ମଧ୍ୟ ଦେଇନଥା’ନ୍ତି । ଆଜି “ବାବା ବାବା”
କହୁଛନ୍ତି କାଲି ପୁଣି ଯାଇ ନର୍କବାସୀ ହେଉଛନ୍ତି । ଏଭଳି ଆତ୍ମାକୁ ତ ଦେଖିବାର ମଧ୍ୟ ନାହିଁ ।
ବାବା କହୁଛନ୍ତି — ମୁଁ ତ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଟେ । ଡ୍ରାମାନୁସାରେ ଏହି ସବୁ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଆଦିଙ୍କୁ
ମଧ୍ୟ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ ହେବ । କିନ୍ତୁ ମୋତେ କେହି ବି ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି । ଶିବଙ୍କର ପୂଜା
କରୁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ କେହି ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି ଯେ ଇଏ ଗୀତାର ଭଗବାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଏଠାକୁ
ଆସି ଜ୍ଞାନ ଦେଉଛନ୍ତି । ଗୀତାରେ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ନାମ ଲେଖିଦେଇଛନ୍ତି । କୃଷ୍ଣ ତ ଜ୍ଞାନ ଦେଲେ ବାକି
ଶିବ କ’ଣ କରିଥିବେ! ତେଣୁ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଭାବୁଛନ୍ତି ସେ ଆସୁ ହିଁ ନାହାଁନ୍ତି । ଆରେ, ପତିତ-ପାବନ
କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ କୁହାଯିବ କି! ପତିତ-ପାବନ ତ ମୋତେ କହୁଛନ୍ତି ନା । ତୁମମାନଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ
କମ୍ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ କି ଏତିକି ସମ୍ମାନ ରଖିପାରିବେ । କେତେ ସବୁ ବହୁତ ସାଧାରଣ ଭାବରେ
ରହୁଛନ୍ତି, ବୁଝାଉଛନ୍ତି ମଧ୍ୟ — ମୁଁ ଏହି ସାଧୁ ଆଦି ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା ଅଟେ । ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ
ଆଦି ଯେଉଁମାନେ ବି ଅଛନ୍ତି, ଏହି ସବୁ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ମୁଁ ପିତା ଅଟେ । ଶରୀରର ପିତା ସିଏ
ଅଟନ୍ତି, ସେ ତ ଅଛନ୍ତି, ମୁଁ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ପିତା । ମୋର ସମସ୍ତେ ପୂଜା
କରୁଛନ୍ତି । ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ଏଠାରେ ସମ୍ମୁଖରେ ବସିଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତେ କ’ଣ ବୁଝିଛନ୍ତି ଯେ
ଆମେ କାହାର ସମ୍ମୁଖରେ ବସିଛୁ ।
ଆତ୍ମାମାନେ ଜନ୍ମ-ଜନ୍ମାନ୍ତରରୁ ଦେହ-ଅଭିମାନର ବନ୍ଧନରେ ବାନ୍ଧି ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି ସେଥିପାଇଁ
ବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇ ପାରୁ ନାହାଁନ୍ତି । ସେମାନେ କେବଳ ଦେହକୁ ହିଁ ଦେଖିଥା’ନ୍ତି । ଯଦି
ଦେହୀ-ଅଭିମାନୀ ହୋଇଥା’ନ୍ତେ ତେବେ ଏହି ବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇଥା’ନ୍ତେ ଏବଂ ବାବାଙ୍କ ଶ୍ରୀମତରେ
ଚାଲିଥା’ନ୍ତେ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ମୋତେ ଜାଣିବା ପାଇଁ ସମସ୍ତେ ପୁରୁଷାର୍ଥୀ ଅଟନ୍ତି । ଏହି
ସମୟରେ ଯେଉଁମାନେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେହୀ-ଅଭିମାନୀ ହେବେ ସେହିମାନେ ହିଁ ପାସ୍ ହେବେ । ବାକି
ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଟିକିଏ-ଟିକିଏ ଦେହ-ଅଭିମାନ ରହିବ । ବାବା ତ ଗୁପ୍ତ ଅଟନ୍ତି । ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ
କିଛି ବି ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । କନ୍ୟାମାନେ ଶିବଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇ ବୁଝାଇପାରିବେ ।
କୁମାରୀମାନେ ହିଁ ଶିବବାବାଙ୍କର ପରିଚୟ ଦେଉଛନ୍ତି । କୁମାର କୁମାରୀ ଉଭୟେ ତ ନିଶ୍ଚିତ ଅଛନ୍ତି ।
କୁମାରମାନେ ମଧ୍ୟ ପରିଚୟ ଦେଉଥିବେ । ବାବା ମାତାମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ରୂପେ ଉଠାଉଛନ୍ତି କାହିଁକି
ନା ସେମାନେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ସେବା କରିଛନ୍ତି । ତେଣୁ ପିଲାମାନଙ୍କର ସେବାର ସଉକ
ରହିବା ଉଚିତ୍ । ଯେପରି ହଦର ପାଠପଢା ପ୍ରତି ସଉକ ରହିଥାଏ ନା । ତାହା ହେଲା ଶାରୀରିକ ପାଠପଢା
ଏହା ଆତ୍ମିକ ପାଠପଢା । ଶାରୀରିକ ପାଠ ପଢିଲେ, ଏହି ଡ୍ରିଲ୍ ଆଦି ଶିଖିଲେ, କିଛି ବି ମିଳିବ
ନାହିଁ । ଯେପରି କାହାର ପିଲା ଜନ୍ମ ହେଲେ ଧୂମ୍ଧାମରେ ତାର ଷଠି ପୂଜା ଆଦି କରିଥା’ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ
ସେ ପାଇବ କ’ଣ! ଏତେ ସମୟ ହିଁ ନାହିଁ ଯେ ସେ କିଛି ପାଇପାରିବ । ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାରରୁ ଯେଉଁମାନେ
ଦେହ ତ୍ୟାଗ କରି ପୁଣି ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ କିଛି ବୁଝିପାରିବେ ନାହିଁ । ଯଦି ଏହିଠାରୁ
ଅର୍ଥାତ୍ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାରରୁ ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରି ଯାଇଥିବେ ଏବଂ ଯାହା କିଛି ଏଠାରୁ ଶିଖିକରି
ଯାଇଥିବେ ତେବେ ସେହି ଅନୁସାରେ ଛୋଟ ବୟସରୁ ହିଁ ଶିବବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବେ । ଏହା ତ ମନ୍ତ୍ର
ଅଟେ ନା । ଛୋଟ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶିଖାଅ, କିନ୍ତୁ ସେ ତ ବିନ୍ଦୁ ଆଦି କିଛି ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ
। କେବଳ ଶିବବାବା-ଶିବବାବା କହିଚାଲିବ । ଶିବବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇଲେ ସ୍ୱର୍ଗର ବର୍ସା ପାଇପାରିବ
। ଏହିପରି ଛୋଟପିଲାଙ୍କୁ ବୁଝାଇଲେ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯାଇପାରିବେ । କିନ୍ତୁ ଉଚ୍ଚପଦ
ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ । ଏପରି ବହୁତ ପିଲା ଆସୁଛନ୍ତି, ଶିବବାବା-ଶିବବାବା ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି । ପୁଣି
ଅନ୍ତିମ ମତି ଅନୁସାରେ ଗତି ମଧ୍ୟ ହୋଇଯିବ । ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଜଧାନୀର ସ୍ଥାପନା ହେଉଛି । ଏବେ
ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଶିବଙ୍କର ପୂଜା କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଜାଣିନାହାଁନ୍ତି । ଯେପରି ଛୋଟ ପିଲା
ଶିବ-ଶିବ କହିଥା’ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ହେଲେ ବୁଝିନଥା’ନ୍ତି । ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ପୂଜା କରୁଛନ୍ତି
କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ପରିଚୟ ନାହିଁ । ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ କହିବା ଉଚିତ୍, ତୁମେ ଯାହାଙ୍କର ପୂଜା କରୁଛ ସେ
ହିଁ ଜ୍ଞାନର ସାଗର, ଗୀତାର ଭଗବାନ ଅଟନ୍ତି । ସେ ଆମକୁ ଏବେ ରାଜଯୋଗର ପାଠ ପଢାଉଛନ୍ତି । ଏହି
ଦୁନିଆରେ ଆଉ କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ନାହାଁନ୍ତି, ଯିଏକି କହିପାରିବେ ଯେ ଶିବବାବା ଆମକୁ ରାଜଯୋଗର ପାଠ
ପଢାଉଛନ୍ତି । ଏକଥା କେବଳ ତୁମେମାନେ ହିଁ ଜାଣିଛ ପୁଣି ମଧ୍ୟ ଭୁଲିଯାଉଛ । ଭଗବାନୁବାଚ ମୁଁ
ତୁମକୁ ରାଜଯୋଗର ଶିକ୍ଷା ଦେଉଛି । କିଏ କହୁଛନ୍ତି — ଭଗବାନୁବାଚ, କାମ ମହାଶ୍ରତୁ ଅଟେ, ଏହା
ଉପରେ ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କର । ପୁରୁଣା ଦୁନିଆର ସନ୍ନ୍ୟାସ କର । ସେମାନେ ହେଲେ ହଠଯୋଗୀ ହଦର
ସନ୍ନ୍ୟାସୀ । ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଶଙ୍କରଚାର୍ଯ୍ୟ, ଇଏ ଶିବାଚାର୍ଯ୍ୟ ଅଟନ୍ତି । ସେ ଆମକୁ ରାଜଯୋଗ
ଶିଖାଉଛନ୍ତି । କୃଷ୍ଣ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ତ କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ସେ ତ ଛୋଟ ପିଲା । ସତ୍ୟଯୁଗରେ
ଜ୍ଞାନର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିବ ନାହିଁ ।
ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଶିବଙ୍କର ମନ୍ଦିର ଅଛି, ସେଠାରେ ତୁମେ ପିଲାମାନେ ବହୁତ ଭଲ ସେବା କରିପାରିବ ।
ଶିବଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାଅ, ମାତାମାନେ ଗଲେ ଭଲ, କନ୍ୟାମାନେ ଗଲେ ତାଠାରୁ ଆହୁରି ଭଲ । ଏବେ ତ ଆମକୁ
ବାବାଙ୍କଠାରୁ ରାଜ୍ୟ-ଭାଗ୍ୟ ନେବାକୁ ହେବ । ବାବା ଆମକୁ ପାଠ ପଢାଉଛନ୍ତି ପୁଣି ଆମେ
ମହାରାଜା-ମହାରାଣୀ ହେବୁ । ବାବା ହିଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଟନ୍ତି, ଏପରି ଶିକ୍ଷା କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ
ଦେଇପାରିବେ ନାହିଁ । ଏହା ହେଉଛି କଳିଯୁଗ । ସତ୍ୟଯୁଗରେ ଏମାନଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ଥିଲା । ଏମାନେ
ରାଜା-ରାଣୀ କିପରି ହେଲେ । କିଏ ରାଜଯୋଗ ଶିଖାଇଥିଲେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସତ୍ୟଯୁଗର ମାଲିକ
ହୋଇଗଲେ ? ଯାହାଙ୍କର ତୁମେ ପୂଜା କରୁଛ ସେ ଆମକୁ ପାଠପଢାଇ ସତ୍ୟଯୁଗର ମାଲିକ କରାଉଛନ୍ତି ।
ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପନା, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାଳନା.... ପତିତ ପ୍ରବୃତ୍ତିମାର୍ଗୀ ହିଁ
ପବିତ୍ର ପ୍ରବୃତ୍ତି ମାର୍ଗକୁ ଯିବେ । ଭକ୍ତମାନେ ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି ବାବା ଆମ ଭଳି ପତିତମାନଙ୍କୁ
ପବିତ୍ର କର, ପବିତ୍ର କରି ଏମାନଙ୍କ ଭଳି ଦେବତା କର । ଦେବୀ-ଦେବତାମାନଙ୍କର ହେଲା ପ୍ରବୃତ୍ତି
ମାର୍ଗ । ବାବା ତ ନିବୃତ୍ତି ମାର୍ଗୀ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କର ଗୁରୁ ହୁଅନ୍ତି ହିଁ ନାହିଁ ।
ଯେଉଁମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପବିତ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ବାବା କେବଳ ସେହିମାନଙ୍କର ହିଁ ଗୁରୁ ହୋଇପାରିବେ ।
ଦୁନିଆରେ ଏପରି ବି ବହୁତ ଯୋଡି ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ବିକାର ପାଇଁ ବିବାହ କରିନଥା’ନ୍ତି । ତେଣୁ
ତୁମେ ପିଲାମାନେ ଏହିପରି ସେବା କରିପାରିବ । ନିଜ ଭିତରେ ଏହି ସଉକ ରହିବା ଉଚିତ୍, ଆମେ ବାବାଙ୍କର
ସୁପୁତ୍ର ସନ୍ତାନ ହୋଇ କାହିଁକି ସେବା ନକରିବୁ । ଏହି ପୁରୁଣା ଦୁନିଆର ବିନାଶ ସମ୍ମୁଖରେ
ଉପସ୍ଥିତ । ଏବେ ଶିବବାବା କହୁଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣ ତ ଏଠାକୁ ଆସି ପାରିବେ ନାହିଁ । ସେ ତ କେବଳ ଥରେ
ମାତ୍ର ସତ୍ୟଯୁଗରେ ହିଁ ଆସିଥା’ନ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଜନ୍ମ ନେଇଥା’ନ୍ତି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ କ’ଣ
ସେହି ଚେହେରା ସେହି ନାମ ରହିବ ? ୮୪ ଜନ୍ମରେ ୮୪ ପ୍ରକାର ଚେହେରା ହେବ । କୃଷ୍ଣ ଏହି ଜ୍ଞାନ
କାହାକୁ ଶିଖାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କିପରି ଏଠାକୁ ଆସିବେ । ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମେମାନେ
ଏହିସବୁ କଥାକୁ ଜାଣୁଛ । ଅଧାକଳ୍ପ ତୁମମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଭଲ ଜନ୍ମ ମିଳୁଛି ପୁଣି ରାବଣ ରାଜ୍ୟ
ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଉଛି । ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଯେପରି ପଶୁ ସଦୃଶ ହୋଇଯାଉଛନ୍ତି । ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ଲଢେଇ-ଝଗଡା
କରୁଛନ୍ତି । ତେବେ ରାବଣର ଜନ୍ମ ହେଲା ନା । ବାକି ୮୪ ଲକ୍ଷ ଜନ୍ମ ତ କେହି ବି ନେଉନାହାଁନ୍ତି ।
ତେବେ ଦୁନିଆରେ ଏତେ ପ୍ରକାରର ଧର୍ମ ରହିଛି ସେମାନେ ସମସ୍ତେ କ’ଣ ଏତେ ଜନ୍ମ ନେଇପାରିବେ! ବାବା
ସବୁ କଥା ବୁଝାଉଛନ୍ତି । ସେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭଗବାନ ଅଟନ୍ତି । ସେ ଆସି ଆମମାନଙ୍କୁ ପାଠ ପଢାଉଛନ୍ତି,
ତାଙ୍କ ପରେ ପୁଣି ଇଏ (ବ୍ରହ୍ମା) ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି ନା । ଯଦି ଭଲ ଭାବରେ ପାଠ ନ ପଢିବ ତେବେ କାହା
ପାଖରେ ଯାଇ ଦାସ-ଦାସୀ ହେବ । କ’ଣ ଶିବବାବାଙ୍କ ପାଖରେ ଦାସ-ଦାସୀ ହେବ ? ବାବା ତ ବୁଝାଉଛନ୍ତି
ଯଦି ଭଲ ଭାବରେ ପଢୁନାହଁ ତେବେ ସତ୍ୟଯୁଗରେ ଯାଇ ଦାସ-ଦାସୀ ହେବ । ଯିଏ କିଛି ବି ସେବା
କରୁନାହାଁନ୍ତି, ଖାଇଲେ-ପିଇଲେ ଏବଂ ଶୋଇଲେ ସେମାନେ କ’ଣ ପଦ ପାଇବେ! ବୁଦ୍ଧିରେ ଆସୁଛି ନା କ’ଣ
ହେବେ! ମୁଁ ତ ମହାରାଜା ହେବି । ମୋ ସମ୍ମୁଖକୁ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ଆସିପାରିବେ ନାହିଁ । ନିଜେ ମଧ୍ୟ
ବୁଝିପାରୁଛନ୍ତି ମୁଁ ଏହିଭଳି ପଦ ପାଇବି । କିନ୍ତୁ ପୁଣି ବି ଲଜ୍ଜ୍ୟା ଲାଗୁନାହିଁ, ଭାବୁ
ନାହାଁନ୍ତି ଯେ ଆମେ ନିଜର ଉନ୍ନତି କରି କିଛି ଉଚ୍ଚ ପଦ କିପରି ପାଇଯିବୁ । ତେଣୁ ବାବା କହୁଛନ୍ତି
ଏପରି ମନେ କର ନାହିଁ ଯେ ଏକଥା ବ୍ରହ୍ମା କହୁଛନ୍ତି, ସର୍ବଦା ଶିବବାବା କହୁଛନ୍ତି ବୋଲି ମନେ କର
। ଶିବବାବାଙ୍କର ତ ସମ୍ମାନ ରଖିବାକୁ ହେବ ନା । ତାଙ୍କ ସାଥିରେ ପୁଣି ଧର୍ମରାଜ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି ।
ନଚେତ୍ ଧର୍ମରାଜଙ୍କଠାରୁ ଦଣ୍ଡା ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଖାଇବାକୁ ପଡିବ । କୁମାରୀମାନଙ୍କୁ ତ ବହୁତ ହୋସିଆର
ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରବୀଣ ହେବାକୁ ପଡିବ । ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ଏଠାରେ ଶୁଣିଲ, ବାହାରକୁ ଗଲ ତ ଖଲାସ ।
ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ କେତେ ସାମଗ୍ରୀ ରହିଛି । ଏବେ ବାବା କହୁଛନ୍ତି ବିଷକୁ ଛାଡ । ସ୍ୱର୍ଗବାସୀ ହୁଅ ।
ଏହିପରି ସବୁ ସ୍ଲୋଗାନ ତିଆରି କର । ସିଂହଭଳି ସାହାସୀ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଅ । ଏବେ ବେହଦର ବାବା
ମିଳିଛନ୍ତି ଆଉ କ’ଣ ଚିନ୍ତା । ଗଭର୍ଣ୍ଣମେଣ୍ଟ ଧର୍ମକୁ ହିଁ ମାନୁନାହିଁ ତେଣୁ ସେମାନେ
(ଅଫିସରମାନେ) ମନୁଷ୍ୟରୁ ଦେବତା ହେବା ପାଇଁ କିପରି ଆସିବେ । ସେମାନେ କହୁଛନ୍ତି ଆମେ କୌଣସି
ଧର୍ମକୁ ମାନୁନାହୁଁ । ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆମେ ଏକ ବୋଲି ଭାବୁଛୁ ପୁଣି ଲଢେଇ-ଝଗଡା କାହିଁକି କରୁଛ ?
ମିଛ ତ ମିଛ ସତର ରତି ମଧ୍ୟ ନାହିଁ । ପ୍ରଥମେ-ପ୍ରଥମେ ଈଶ୍ୱର ସର୍ବବ୍ୟାପୀ କହିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ
ମିଥ୍ୟା ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି । ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ତ କିଛି ନାହିଁ । ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍ମାନଙ୍କର ନିଜର ଧର୍ମ
ଚାଲିଆସୁଛି । ସେମାନେ ନିଜକୁ ବଦଳାଉ ନାହାଁନ୍ତି । ଏହା ଏକମାତ୍ର ଧର୍ମ, ଯିଏକି ନିଜର ଧର୍ମକୁ
ବଦଳାଇ ହିନ୍ଦୁ କରିଦେଉଛନ୍ତି, ପୁଣି ନାମ ସବୁ କିପରି ରଖୁଛନ୍ତି, ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଅମୁକ.... ଏବେ
କେହି ଶ୍ରୀ ଅର୍ଥାତ୍ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କେଉଁଠି ଅଛନ୍ତି । ଶ୍ରୀମତ ମଧ୍ୟ କାହାର ନାହିଁ । ଏହା ତ
ସେମାନଙ୍କର ଲୌହଯୁଗୀ (କଳିଯୁଗୀ) ମତ ଅଟେ । ଏହାକୁ ଶ୍ରୀମତ ବୋଲି କିପରି କୁହାଯିବ ଏବେ ତୁମେ
କୁମାରୀମାନେ ଛିଡା ହୋଇଗଲେ କାହାକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଇପାରିବ । କିନ୍ତୁ ଯୋଗଯୁକ୍ତ ଏବଂ ବହୁତ ଭଲ
ପ୍ରବୀଣ କନ୍ୟା ହୋଇଥିବା ଦରକାର । ଆଚ୍ଛା—
ମିଠା ମିଠା ସିକିଲଧେ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମାତା-ପିତା, ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସ୍ନେହଭରା ସ୍ମୃତି
ଏବଂ ସୁପ୍ରଭାତ୍ । ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କର ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍ତେ ।
ଧାରଣା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ସାର
:—
(୧) ନିଜର
ଉନ୍ନତି କରିବା ପାଇଁ ବାବାଙ୍କ ସେବାରେ ତତ୍ପର ରହିବାକୁ ହେବ । କେବଳ ଖାଇବା, ପିଇବା, ଶୋଇବା
ଏହା ନିଜର ପଦ ହରାଇବା ଅଟେ ।
(୨) ବାବାଙ୍କ ପ୍ରତି
ଏବଂ ପାଠପଢା ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ ରଖିବାକୁ ହେବ । ହେଦୀ-ଅଭିମାନୀ ହେବା ପାଇଁ ପୂରା-ପୂରା ପୁରୁଷାର୍ଥ
କରିବାକୁ ହେବ । ବାବାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାକୁ ଧାରଣ କରି ସୁପୁତ୍ର ସନ୍ତାନ ହେବାକୁ ପଡିବ ।
ବରଦାନ:-
ନିଜକୁ ବିଶ୍ୱ
ସେବାରେ ଅର୍ପଣ କରି ମାୟାକୁ ଦାସୀ କରୁଥିବା ସହଜରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଅ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜର ସମୟ
ସବୁ ପ୍ରକାରର ପ୍ରାପ୍ତି, ଜ୍ଞାନ, ଗୁଣ ଏବଂ ଶକ୍ତିକୁ ବିଶ୍ୱ ସେବାରେ ସମର୍ପଣ କର । ମନରେ ଯେଉଁ
ସଂକଳ୍ପ ଉଠୁଛି ତା’କୁ ଚେକ୍ କର — ଏହା ବିଶ୍ୱ ସେବା ପ୍ରତି ଅଟେ ତ ? ଏହିଭଳି ଯଦି ସେବା ପ୍ରତି
ଅର୍ପଣ ହୋଇଯିବ ତେବେ ସହଜରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇଯିବ । ସେବାର ଲଗନରେ ଛୋଟ ବଡ ପରୀକ୍ଷା ଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ
ଆପେ ଆପେ ସମର୍ପଣ ହୋଇଯିବ ଅର୍ଥାତ୍ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯିବ । ତା’ପରେ ତୁମେମାନେ ମାୟାକୁ ଡରିବ ନାହିଁ,
ସର୍ବଦା ବିଜୟୀ ହେବାର ଖୁସିରେ ନାଚିବାକୁ ଲାଗିବ । ମାୟାକୁ ନିଜର ଦାସୀ ଅନୁଭବ କରିବ । ଯଦି
ନିଜେ ସେବାରେ ସମର୍ପଣ ହୋଇଯିବ ତେବେ ମାୟା ମଧ୍ୟ ସମର୍ପଣ ହୋଇଯିବ ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ଅନ୍ତର୍ମୁଖତାର
ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ମୁଖକୁ ବନ୍ଦ କରିଦିଅ ତେବେ କ୍ରୋଧ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯିବ ।