14.06.20    Avyakt Bapdada     Odia Murli     22.01.86     Om Shanti     Madhuban


“ବାପଦାଦାଙ୍କର ଆଶା - ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଅ”


ଆଜି ବିଶେଷ କରି ଦୂରଦେଶବାସୀ ପିତା ନିଜର ଦୂରଦେଶ ନିବାସୀ ପିଲାମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଶିବା ପାଇଁ ଆସିଛନ୍ତି ଏବଂ କେତେ ଦୂରରୁ ମିଶିବା ପାଇଁ ଆସୁଛନ୍ତି! ତେବେ ଏତେ ଦୂରରୂ କେଉଁ ଲଗନ ଅର୍ଥାତ୍ ଉମଙ୍ଗ ରଖି ଆସିଛନ୍ତି ? ବାପଦାଦା ମଧ୍ୟ ପିଲାମାନଙ୍କର ଲଗନକୁ ଜାଣିଛନ୍ତି । ଗୋଟିଏ ପଟେ ହୃଦୟଭରା ମିଳନର ଲଗନ, ଅନ୍ୟ ପଟେ ବାବାଙ୍କ ସହିତ ମିଶିବା ପାଇଁ ଅନେକ ଦିନରୁ ଧେର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି ସେଥିପାଇଁ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ଦେବା ପାଇଁ ଆସିଛନ୍ତି ବା ବିଶେଷ ଭାବରେ ମିଶିବା ପାଇଁ ଆସିଛନ୍ତି । ସମସ୍ତ ଡବଲ ବିଦେଶୀ ପିଲାମାନଙ୍କର ସ୍ନେହର ସଂକଳ୍ପ, ହୃଦୟ ଭିତରେ ମିଳନ କରିବାର ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହକୁ ବାପଦାଦା ପ୍ରତି ମୂହୁର୍ତ୍ତରେ ଦେଖୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଣୁଛନ୍ତି । ଦୂରରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସ୍ନେହ ଥିବା କାରଣରୁ ନିକଟରେ ଅଛନ୍ତି । ବାପଦାଦା ପ୍ରତି ମୂହୁର୍ତ୍ତରେ ଦେଖୁଛନ୍ତି ଯେ ପିଲାମାନେ କିପରି ରାତି-ରାତି ଉଜାଗର ରହି ଦୃଷ୍ଟି ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପ୍ରକମ୍ପନ ଆଧାରରେ ସ୍ନେହ ଏବଂ ଶକ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି । ବିଶେଷ କରି ଆଜି ମୁରଲୀ ଶୁଣାଇବା ପାଇଁ ବାପଦାଦା ଆସିନାହାଁନ୍ତି । ମୁରଲୀ ତ ବହୁତ ଶୁଣିସାରିଲଣି -- ଏବେ ତ ବାପଦାଦା ପିଲାଙ୍କୁ ଏହି ବର୍ଷରେ ବିଶେଷ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହେବାର ସ୍ୱରୂପ, ବାପଦାଦାଙ୍କର ସ୍ନେହର ପ୍ରମାଣ ସ୍ୱରୂପ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସମ୍ପନ୍ନତାର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବାର ସ୍ୱରୂପ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଂକଳ୍ପ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବାଣୀ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ କର୍ମ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସମ୍ବନ୍ଧ ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ୱରୂପରେ ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ଯାହା ସବୁ ଶୁଣିଛ, ଶୁଣିବା ସହିତ ସ୍ୱରୂପ ହେବାରେ ମଧ୍ୟ ସମାନତା ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ବାସ୍ତବିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସମାରୋହ ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ଏହି ବର୍ଷ ସିଲ୍ଭର ଜୁବଲୀ, ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀ ତ ପାଳନ କରୁଛ ଏବଂ କରିବ କିନ୍ତୁ ବାପଦାଦା ସଚ୍ଚା ବେଦାଗ ହୀରାର ହାର ତିଆରି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ଯେଉଁ ହାରର ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ହୀରା ଏଭଳି ଅମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ଚମକଦାର ହୋଇଥିବ ଯାହାକି ତା’ର ଲାଇଟ୍ ମାଇଟ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ଆଲୋକ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚମକ କୌଣସି ସୀମା ଭିତରେ ରହୁନଥିବ କିନ୍ତୁ ଅସୀମିତ ଭାବରେ ଖେଳି ଯାଉଥିବେ । ବାପଦାଦା ପିଲାମାନଙ୍କର ସୀମିତ ସଂକଳ୍ପ, ସୀମିତ ବାଣୀ, ସୀମିତ ସେବା, ସୀମିତ ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ବହୁତ ସମୟ ଧରି ଦେଖି ଆସିଲେ କିନ୍ତୁ ଯେହେତୁ ସେ ବେହଦର ଅର୍ଥାତ୍ ସାରା ବିଶ୍ୱର ପିତା ଅଟନ୍ତି ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ବେହଦର ସେବା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି । ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଏହିଭଳି ଦୀପମାନଙ୍କର ଆଲୋକ କିଭଳି ଅନୁଭବ ହେଉଥିବ ? ତେଣୁ ଏବେ ତୁମମାନଙ୍କୁ ଲାଇଟ୍ ହାଉସ୍, ମାଇଟ୍ ହାଉସ୍ ହେବାକୁ ପଡିବ ଅର୍ଥାତ୍ ଆଲୋକ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ର ହେବାକୁ ପଡିବ । ସେଥିପାଇଁ ଏବେ ବେହଦ ଆଡକୁ ଦୃଷ୍ଟି ଦିଅ । ଯେତେବେଳେ ତୁମମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ବେହଦ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ବିଶାଳ ହୋଇଯିବ ସେତେବେଳେ ଯାଇ ସୃଷ୍ଟିର ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବ । କାରଣ ସୃଷ୍ଟି ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏତେ ବିଶାଳ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅଳ୍ପ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପନ୍ନ କରିବାକୁ ପଡିବ, ତେଣୁ ଗତି ଏବଂ ବିଧିକୁ ମଧ୍ୟ ବିଶାଳ ରୂପରେ ତୀବ୍ରବେଗୀ କରିବାକୁ ହେବ ।

ତୁମମାନଙ୍କର ମନର ବୃତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଦେଶ-ବିଦେଶର ବାତାବରଣରେ ଏକମାତ୍ର ଏହି ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଗୁଞ୍ଜରିତ ହେଉ ଯେ ବେହଦର ମାଲିକ, ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ, ବେହଦର ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାରୀ, ବେହଦର ସଚ୍ଚା ସେବାଧାରୀ ଆମର ପୂଜ୍ୟ ଦେବାତ୍ମାମାନେ ଆସିଗଲେଣି । ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ଗୋଟିଏ ବେହଦର ଶବ୍ଦ ବା ସମାଚାର ଦେଶ-ବିଦେଶରେ ଶୁଣାଯାଉ । ତେବେ ଯାଇ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସମାପ୍ତି ନିକଟରେ ଅନୁଭବ ହେବ । ବୁଝିପାରିଲ! ଆଚ୍ଛା!

ଚାରିଆଡର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭାବନା ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାମନାକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଥିବା, ଫରିସ୍ତା ତଥା ଦେବତା ହେଉଥିବା ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ, ସର୍ବଦା ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥିତିରେ ସ୍ଥିତ ରହୁଥିବା ଲାଇଟ୍ ହାଉସ୍, ମାଇଟ୍ ହାଉସ୍ ବିଶେଷ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ, ବାପଦାଦାଙ୍କର ସୂକ୍ଷ୍ମ ଇଙ୍ଗିତକୁ ବୁଝିପାରୁଥିବା ବିଶାଳବୁଦ୍ଧି ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବାପଦାଦାଙ୍କର ୟାଦପ୍ୟାର ଏବଂ ନମସ୍ତେ ।

ଦେଶ-ବିଦେଶର ସମସ୍ତ ପିଲାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବାପଦାଦା ସନ୍ଦେଶ ରୂପରେ ୟାଦପ୍ୟାର ଦେଇ କହିଲେ:-

ଚାରିଆଡର ସ୍ନେହୀ ସହଯୋଗୀ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପିଲାମାନଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉମଙ୍ଗ ଉତ୍ସାହର ପତ୍ରକୁ ଦେଖି ବାପଦାଦା ସ୍ନେହର ସାଗରରେ ହଜିଯାଇଛନ୍ତି । ସମସ୍ତଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ତରଙ୍ଗ ଭଳି ଉମଙ୍ଗ ଉତ୍ସାହ ନିଜ ନିଜ ହିସାବରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ ଏବଂ ବାପଦାଦା ମଧ୍ୟ ସେହି ତରଙ୍ଗଙ୍କୁ ଦେଖି ହର୍ଷିତ ହେଉଛନ୍ତି । ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଭଲ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ପାଇଁ ଯୋଜନା ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଭଲ । ଏବେ ନିଜର ଯୋଜନା ଗୁଡିକୁ ସାକାର କରି ବାପଦାଦାଙ୍କଠାରୁ ନମ୍ବର ନେବାକୁ ହେବ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ପାଇଁ ଜମା ରଖିବାକୁ ହେବ । ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ବାପଦାଦା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ତାନର ପ୍ରାକ୍ଟିକାଲ କୋର୍ସ ଅର୍ଥାତ୍ ପାଠପଢାର ନମ୍ବରକୁ ନୋଟ୍ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ବିଶେଷ ଭାବରେ ପ୍ରାକ୍ଟିକାଲ କୋର୍ସ ଏବଂ ପ୍ରାକ୍ଟିକାଲ୍ ଫୋର୍ସ ଅର୍ଥାତ୍ ବାସ୍ତବିକତା ଆଧାରରେ ଶକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ନମ୍ବର ନେବାକୁ ହେବ ସେଥିପାଇଁ ସମୟ ସମୟରେ ବାପଦାଦାଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁ ସବୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମିଳିଛି, ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଗୁଡିକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ତାନ ନିଜ ପ୍ରତି ମିଳିଛି ବୋଲି ମନେ କରି ସେଗୁଡିକୁ ଜୀବନରେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିପାରିଲେ ପ୍ରଥମ ନମ୍ବର ପଦ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ । ବିଦେଶରେ ବା ଦେଶ ଭିତରେ ରହୁଥିବା ପିଲାମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଦୂରରେ ରହୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସ୍ନେହ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ନିକଟରେ ଥିବାର ଅନୁଭବ ସର୍ବଦା ହେଉଛି ଏବଂ ସର୍ବଦା ଉମଙ୍ଗ ଉତ୍ସାହ ରହୁଛି ଯେ କିଛି କରି ଦେଖାଇବି, ଏମିତି କରିବି, ସେମିତି କରିବି... ଯଦି ଏହିଭଳି ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହ ଅଛି ତେବେ ବର୍ତ୍ତମାନ ବେହଦର ସେବାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ହୋଇ ନିଜର ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହକୁ ସାକାର କରିବାର ବିଶେଷ ସୁଯୋଗ ମିଳୁ ଥିବା କାରଣରୁ ଉଡିବାରେ ରେସ୍ କର । ଯୋଗରେ, ସେବାରେ, ଦିବ୍ୟଗୁଣର ମୂର୍ତ୍ତି ହେବାରେ ଏବଂ ତା’ ସହିତ ଜ୍ଞାନ ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ଜ୍ଞାନ ଚର୍ଚ୍ଚା କରିବାରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଚାରୋଟିଯାକ ବିଷୟରେ ଉଡିବାର ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ବିଶେଷ ନମ୍ବର ନେବା ପାଇଁ ଏହି ବର୍ଷକ ସୁଯୋଗ ମିଳୁଛି । ତେଣୁ ଏହି ବିଶେଷ ସୁଯୋଗକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିନିଅ । କିଛି ନୂଆ ଅନୁଭବ କରିନିଅ । କାରଣ ତୁମେମାନେ ନବୀନତାକୁ ପସନ୍ଦ କରୁଛ ନା । ତେବେ ଏହିଭଳି ନବୀନତା କରି ଅଧିକ ନମ୍ବର ନେଇପାରିବ । ଏହି ବର୍ଷ ହିଁ ଏକ୍ସଟ୍ରା ରେସ୍ ଆଧାରର ଏକ୍ସଟ୍ରା ନମ୍ବର ମିଳିବ । କାରଣ ଏହା ଏକ୍ସଟ୍ରା ଅର୍ଥାତ୍ ଅତିରିକ୍ତ ସମୟ ମିଳୁଛି । ପୁରୁଷାର୍ଥ ଅନୁସାରେ ପ୍ରାରବ୍ଧ ଜମା କରିବାର ସୁବିଧା ତ ସବୁବେଳ ପାଇଁ ରହିଛି କିନ୍ତୁ ଏହି ବର୍ଷଟି ବିଶେଷ ଭାବରେ ଅତିରିକ୍ତ ନମ୍ବର ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଛି ସେଥିପାଇଁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଉଡିବାର ସ୍ଥିତିର ଅନୁଭବୀ ହୋଇ ନିଜେ ଆଗକୁ ବଢ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଗକୁ ବଢାଅ । ବାବା ତ ସବୁ ପିଲାମାନଙ୍କର ଗଳାରେ ନିଜ ବାହୁର ମାଳା ପିନ୍ଧାଇ ଦେଉଛନ୍ତି । ଯଦି ହୃଦୟକୁ ବିଶାଳ କରିବ ତେବେ ସାକାରରେ ମଧୁବନରେ ପହଞ୍ଚିବା ମଧ୍ୟ ସହଜ ହୋଇଯିବ । ଯେଉଁଠାରେ ଆନ୍ତରିକ ଇଚ୍ଛା ରହିଛି ସେଠାରେ ଧନ ମଧ୍ୟ ଆପେ ଆପେ ଆସିଯିବ । ଆନ୍ତରିକ ଇଚ୍ଛା କେଉଁଠୁ ନା କେଉଁଠୁ ଧନକୁ ନିକଟକୁ ନେଇ ଆସିଥାଏ । ସେଥିପାଇଁ ଯଦି କହିବ ଆନ୍ତରିକ ଇଚ୍ଛା ତ ଅଛି ଧନ ନାହିଁ ତେବେ ବାପଦାଦା ସ୍ୱୀକାର କରିବେ ନାହିଁ । ଆନ୍ତରିକ ଇଚ୍ଛା ଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ନା କୌଣସି ପ୍ରକାରରେ ବାବାଙ୍କର ଟଚିଂ ଅର୍ଥାତ୍ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପ୍ରେରଣା ମିଳିଥାଏ ଏବଂ ସେମାନେ ପହଞ୍ଚି ଯାଆନ୍ତି । ତେବେ ମେହନତର ଧନ ହେବା ଦରକାର । କାରଣ ମେହନତ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ଧନ ପଦ୍ମାଗୁଣା ଲାଭ ଦେଇଥାଏ । ଯୋଗଯୁକ୍ତ ହୋଇ କର୍ମ କରି କରି ରୋଜଗାର କରୁଛ ନା ତେଣୁ ଯୋଗର ଖାତାରେ ମଧ୍ୟ ଜମା ହୋଇଯାଉଛି ଏବଂ ମଧୁବନରେ ମଧ୍ୟ ପହଞ୍ଚି ଯାଉଛ । ଆଚ୍ଛା- ସମସ୍ତେ ନିଜ ନିଜର ନାମ ଏବଂ ବିଶେଷତା ଆଧାରରେ ବାପଦାଦାଙ୍କର ବାହୁର ମାଳା ସହିତ ୟାଦପ୍ୟାର ସ୍ୱୀକାର କରିବ ।

ସିଲ୍ଭର ଜୁବଲୀ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଆସିଥିବା ଟୀଚର ଭଉଣୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅବ୍ୟକ୍ତ ମହାବାକ୍ୟ:-

ସମସ୍ତେ ସିଲ୍ଭର ଜୁବଲୀ ପାଳନ କରିଲ ? ତୁମମାନଙ୍କୁ ତ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗୀ ହେବାର ଅଛି, ରୂପା ତ ହେବାର ନାହିଁ ନା! ସୁବର୍ଣ୍ଣଯୁଗୀ ସ୍ଥିତି ନିର୍ମାଣ କରିବା ପାଇଁ ଏବର୍ଷ କ’ଣ ଯୋଜନା କରିଛ ? ସେବାର ଯୋଜନା ତ ବହୁତ କରୁଛ କିନ୍ତୁ ସ୍ୱ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ବେହଦ ବିଶ୍ୱର ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ କ’ଣ ଯୋଜନା କରିଛ ? ଏମିତି ତ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଅନେକ ଯୋଜନା କରୁଛ, ଏଭଳି କରିବୁ, ସେଭଳି କରିବୁ । କିନ୍ତୁ ତୁମେମାନେ ଯେହେତୁ ଆଦି ସମୟ ପାଇଁ ନିମିତ୍ତ ଅଟ ତେଣୁ ତୁମମାନଙ୍କୁ ବେହଦର ପ୍ଲାନ୍ କରିବାକୁ ହେବ । ତୁମମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ ଏହିଭଳି ବିଚାର ପ୍ରକଟ ହେଉଛି! ମୋତେ ହିଁ ଏତେ ବଡ ବିଶ୍ୱର କଲ୍ୟାଣ କରିବାକୁ ହେବ, ଏହିଭଳି ବିଚାର ଆସୁଛି ? ନା ଭାବୁଛ ଯାହାର କାର୍ଯ୍ୟ ସିଏ ବୁଝିବ! କେବେ କେବେ ବେହଦର ବିଚାର ଆସୁଛି ନା କେବଳ ନିଜ ସ୍ଥାନର ଚିନ୍ତା ରହୁଛି ? ତୁମର ନାମ ତ ବିଶ୍ୱ କଲ୍ୟାଣକାରୀ ଅଟେ, ଅମୁକ ସ୍ଥାନର କଲ୍ୟାଣକାରୀ ତ କୁହାଯାଉ ନାହିଁ ନା ତେଣୁ ବେହଦ ସେବା ପାଇଁ କ’ଣ ସଂକଳ୍ପ ଚାଲୁଛି ? ବେହଦର ମାଲିକ ହେବାର ଅଛି ନା! ରାଜ୍ୟର ମାଲିକ ତ ହେବାର ନାହିଁ ନା । ଯେତେବେଳେ ନିମିତ୍ତ ସେବାଧାରୀ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଏହିଭଳି ସଂକଳ୍ପ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେବ ସେତେବେଳେ ଯାଇ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଏହିଭଳି ସଂକଳ୍ପର ତରଙ୍ଗ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେବ । ଯଦି ତୁମମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଏହିଭଳି ତରଙ୍ଗ ଉତ୍ପନ୍ନ ନ ହେବ ତେବେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ତେଣୁ ନିଜକୁ ସର୍ବଦା ବେହଦ ବିଶ୍ୱର ଅଧିକାରୀ ମନେ କରି ବେହଦର ଯୋଜନା କର । ପ୍ରଥମ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟ କଥା ହେଲା - ମୁଁ କୌଣସି ପ୍ରକାରର ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ବିଚାରର ବନ୍ଧନରେ ବନ୍ଧା ହୋଇନାହଁ ତ! ବନ୍ଧନମୁକ୍ତ ଆତ୍ମାମାନେ ହିଁ ବେହଦର ସେବା କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇପାରିବେ । ଏହିଠାରେ ହିଁ ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହୋଇ ଚାଲିଛି ଏବଂ ହୋଇଚାଲିବ । ତେଣୁ ଏହି ବର୍ଷ ବିଶେଷତା କ’ଣ ଦେଖାଇବ ? ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ ତ ପ୍ରତି ବର୍ଷ କରୁଛ । ଯେତେବେଳେ ବି ସେଭଳି କୌଣସି ସୁଯୋଗ ମିଳୁଛି ସେଥିରେ ମଧ୍ୟ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ ତ ନିଜେ ମଧ୍ୟ କରୁଛ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ କରାଉଛ । ତେବେ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ କରିବା ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ କଥା ହୋଇଗଲାଣି । କହିବା ହିସାବରେ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବରେ ସାଧାରଣ ସଂକଳ୍ପ । ଯଦି ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ ହୋଇଥା’ନ୍ତା ତେବେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ସଂକଳ୍ପ କରିବା ପାଇଁ ପଡନ୍ତା ନାହିଁ । ତେଣୁ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ହୋଇଗଲାଣି । ଏବେ ତ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ କହୁଛନ୍ତି, ଆମେ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ କରୁଛୁ କିନ୍ତୁ ଏଭଳି କୌଣସି ନୂଆ ଉପାୟ ବାହାର କର ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଭାବିବା ଏବଂ କରିବା ସମାନ ହୋଇଯିବ । ଯୋଜନା ଅନୁସାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକାସାଥୀରେ ହେଉଥିବ । ପ୍ଳାନ୍ ତ ବହୁତ କରୁଛ କିନ୍ତୁ ପ୍ରାକ୍ଟିକାଲ୍ରେ ଅର୍ଥାତ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟବହାରରେ କରିବା ସମୟରେ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ମଧ୍ୟ ଆସୁଛି, ମେହନତ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡୁଛି, କେତେ ଗୁଡିଏ କଥାକୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡୁଛି । ତେବେ ଏହା ତ ନିଶ୍ଚିତ ହେବ ଏବଂ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହେଉଥିବ କିନ୍ତୁ ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ୟ ରହିଛି ତେବେ ବ୍ୟବହାରିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସର୍ବଦା ଆଗକୁ ଆଗକୁ ବଢିଚାଲିବ । ଏବେ ଏଭଳି କୌଣସି ପ୍ଲାନ୍ କର ଯେଉଁଥିରେ ନବୀନତା ଦେଖାଯାଉଥିବ । ନଚେତ୍ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏଠାରେ ଏକତ୍ରିତ ହେଉଛ ଏବଂ ସଂକଳ୍ପ ମଧ୍ୟ କରୁଛ କିନ୍ତୁ କୌଣସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖାଯାଉନାହିଁ । ପରସ୍ପରକୁ ସେହିଭଳି ଦେଖୁଛ । ମନପସନ୍ଦିଆ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉନାହିଁ । ଯେତିକି ଚାହୁଁଛ ସେତିକି ହେଉ ନାହିଁ । ତେବେ ତାହା କିପରି ସମ୍ଭବ ହେବ ? ସେଥିପାଇଁ ଯିଏ କରିବ ସିଏ ପାଇବ । ଯଦି ଜଣେ କେହି ବି ନିମିତ୍ତ ହୋଇଯିବ ତେବେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହ ଆସିଯିବ । ଏଠାରେ ଯେହେତୁ ଏତେ ଜଣ ଏକାଠି ହୋଇଛ ତେଣୁ ସେହିଭଳି କୌଣସି ଯୋଜନା କର ଯାହାକି କାର୍ଯ୍ୟରେ କରି ଦେଖାଇ ପାରିବ । ଯେପରି ଲିଖିତ ପରୀକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପ୍ରାକ୍ଟିକାଲ୍ ଅର୍ଥାତ୍ କାର୍ଯ୍ୟରେ କରି ଦେଖାଇବାର ମଧ୍ୟ ପରୀକ୍ଷା ହୋଇଥାଏ । ଏହା ତ ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ଯେଉଁମାନେ ଆଦି ସମୟରୁ ନିମିତ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ଭାଗ୍ୟ ତ ନିଶ୍ଚିତ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହିଁ ଅଟେ କିନ୍ତୁ ଏବେ ନୂଆ କଥା କ’ଣ କରିବ ?

ସେଥିପାଇଁ ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ଦିଅ - ପ୍ରତ୍ୟେକ କର୍ମ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖ ଯେ ମୋତେ ନିଜକୁ ସମ୍ପନ୍ନ କରି ସାମ୍ପୁଲ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସ୍ୱରୂପ ହେବାକୁ ପଡିବ । କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବରେ ସଂଗଠନ ଭିତରେ ରହିବା ଦ୍ୱାରା ଲାଭ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ କ୍ଷତି ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ । ସଂଗଠନରେ ପରସ୍ପରକୁ ଦେଖି ଅବହେଳାପଣିଆ ମଧ୍ୟ ଆସିଯାଏ ଏବଂ ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହ ମଧ୍ୟ ଆସିଥାଏ, ଉଭୟ ଆସିଥାଏ । ତେଣୁ ସଂଗଠନକୁ କେବେହେଲେ ଅବହେଳା ପଣିଆ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିବାର ନାହିଁ, ଏବେ ତ ଏହା ଯେପରି ଏକ ପ୍ରଥା ହୋଇଗଲାଣି ଯେ - ଇଏ ବି କରୁଛି, ସିଏ ବି କରୁଛି, ମୁଁ ମଧ୍ୟ କରିଲି, କ’ଣ ହେଲା । ଏମିତି ତ ଚଳି ଆସୁଛି ନା । ତେଣୁ ସଂଗଠନ ଭିତରେ ଅବହେଳା ପଣିଆକୁ ଦେଖିବା କାରଣରୁ ଏହିଭଳି କ୍ଷତି ମଧ୍ୟ ହେଉଛି । ସଂଗଠନରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହେବାର ସହଯୋଗ ନେବା ଅଲଗା କଥା କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏଭଳି ଲକ୍ଷ୍ୟ ରହିବ ଯେ ମୋତେ ହିଁ କରିବାର ଅଛି ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ କରାଇବାର ଅଛି । ତେବେ ନିଜେ କରିବାର ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କରାଇବାର ଉମଙ୍ଗ-ଉତ୍ସାହ ମଧ୍ୟ ଆସିବ ଏବଂ ବାରମ୍ବାର ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ସଂକଳ୍ପ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥାଅ । ଯଦି କେବଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରୂପରେ ରଖିବ ତେବେ ତାହା ପୁଣି ସୁପ୍ତ ହୋଇଯିବ, କାର୍ଯ୍ୟରେ ପରିଣତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ସେଥିପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ମଝିରେ ମଝିରେ ସଂକଳ୍ପରେ ଜାଗ୍ରତ କର ଅର୍ଥାତ୍ ମନେ ପକାଅ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସହିତ ଲକ୍ଷଣକୁ ମଧ୍ୟ ବାରମ୍ବାର ମିଶାଉଥାଅ, ତେବେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇଯିବ, ନଚେତ୍ ଦୃଢ ସଂକଳ୍ପ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ହୋଇଯିବ । ଏହି ବର୍ଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ତାନ ଏହିଭଳି ବିଚାର କରନ୍ତୁ ଯେ ମୋତେ ସିମ୍ପୁଲ ଅର୍ଥାତ୍ ସରଳ ସ୍ୱଭାବଯୁକ୍ତ ହୋଇ ସାମ୍ପୁଲ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସ୍ୱରୂପ ହେବାକୁ ପଡିବ । ଏହିଭଳି ଭାବରେ ସେବାର କାର୍ଯ୍ୟ ତ ବୃଦ୍ଧି ହୋଇ ଚାଲିଛି କିନ୍ତୁ ଏହି ବିସ୍ତାର ସ୍ୱଉନ୍ନତିରେ ବିଘ୍ନ ରୂପ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଯଦି ଉନ୍ନତିରେ ବିଘ୍ନ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି ତେବେ ତା’କୁ ସେବା କୁହାଯିବ ନାହିଁ । ଆଚ୍ଛା -- ଏମିତି ତ ବହୁତ ବଡ ସଂଗଠନ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଛ । ଯେବେକି ଏତେ ଛୋଟିଆ ଆଟମ୍ ବମ୍ଟିଏ କେତେ ବଡ ଚମତ୍କାରୀ କରି ଦେଖାଇ ପାରୁଛି ତେବେ ତୁମେମାନେ ତ ଏତେ ସବୁ ଆତ୍ମିକ ବମ୍ ଅଟ ତେଣୁ କ’ଣ ନ କରିପାରିବ! ଶେଷରେ ତୁମେମାନେ ହିଁ ତ ବିଶ୍ୱର ମଞ୍ଚ ଉପରକୁ ଆସିବ ନା! ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀବାଲା ତ ମେରୁଦଣ୍ଡ ସଦୃଶ ଅଟନ୍ତି କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ତୁମେମାନେ ହିଁ ସେବାର ମଞ୍ଚ ଉପରକୁ ଆସିବ । ଏବେ ଏପରି କିଛି କରି ଦେଖାଅ ଯେପରି ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀର ନିମିତ୍ତ ହୋଇଥିବା ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଗଠନ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଉଛି ଏବଂ ସେହି ସ୍ନେହର ସଂଗଠନ ମଧ୍ୟ ସେବାରେ ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ସେବାରେ ସଫଳତା ରୂପକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଫଳ ଦେଖାଇଛି, ସେହିଭଳି ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏପରି ସଂଗଠନ ତିଆରି କର ଯାହାକି ଏକ କିଲା ଅର୍ଥାତ୍ ଦୁର୍ଗ ଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ । ଯେପରି ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀ ପାଳନ କରିଥିବା ଦୀଦୀ ଦାଦୀମାନେ ସଂଗଠନ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଫଳ ଦେଖାଇଛନ୍ତି ସେହିପରି ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଫଳ ଦେଖାଅ । ତେଣୁ ପରସ୍ପରର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବା ପାଇଁ ପରସ୍ପର ସହିତ ସମାନ ହେବାକୁ ପଡିବ । ସଂସ୍କାର ତ ସମସ୍ତଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ମଧ୍ୟ ଅଟେ ଏବଂ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ରହିବ । ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ରୂପରେ ଜଗଦମ୍ବାଙ୍କୁ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଦେଖ - ଉଭୟଙ୍କର ସଂସ୍କାର ତ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହିଁ ଥିଲା । ଏବେ ଯେଉଁମାନେ ବି ନିମିତ୍ତ ଦାଦୀମାନେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ସଂସ୍କାର ତ ଏକାଭଳି ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂସ୍କାର ମିଶାଇ ଚାଲିବା - ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ସ୍ପେହର ପ୍ରମାଣ । ଏକଥା ଭାବ ନାହିଁ ଯେ ଯଦି ସଂସ୍କାର ମିଶିବ ତେବେ ଯାଇ ସଂଗଠନ ତିଆରି ହୋଇପାରିବ, ତାହା ନୁହେଁ । କିନ୍ତୁ ସଂସ୍କାରକୁ ମିଶାଇବା ଦ୍ୱାରା ସଂଗଠନ ମଜବୁତ ହୋଇଯାଏ । ଆଚ୍ଛା - ଏହା ମଧ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇଯିବ । ବାସ୍ତବରେ ସେବା ତ ଗୋଟିଏ କିନ୍ତୁ ସେବାର ନିମିତ୍ତ ହେବା, ନିମିତ୍ତ ଭାବନାରେ ଚାଲିବା - ଏହା ହିଁ ହେଉଛି ବିଶେଷତା । ତେଣୁ ତୁମ ଭିତରୁ ସୀମିତ ଭାବନା ତ ଦୂର ହେବା ଦରକାର ନା ? ସେଥିପାଇଁ ତ ବିଚାର କରାଗଲା - ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବଦଳି କରାଯିବ । ଗୋଟିଏ ସେଣ୍ଟରର ନିମିତ୍ତ ଅନ୍ୟ ସେଣ୍ଟରକୁ ଯିବା ଉଚିତ୍ ଏଥିପାଇଁ ସମସ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛ ତ ? ଆଦେଶ ମଧ୍ୟ ଜାରୀ ହେବ, ତେଣୁ ଏଥିରେ ତୁମମାନଙ୍କର ତ ହାତ ଉଠି ସାରିଛି ନା, ଅର୍ଥାତ୍ ରାଜି ଅଛ ନା । ତେବେ ବଦଳି ହେବାରେ ଲାଭ ମଧ୍ୟ ଅଛି । ତେଣୁ ଏହି ବର୍ଷ ଏହି ନୂଆ କଥା କରିବା ନା! ନଷ୍ଟୋମୋହା ତ ହେବାକୁ ହିଁ ପଡିବ ନା । ଯେବେକି ତ୍ୟାଗୀ, ତପସ୍ୱୀ ଆତ୍ମା ହୋଇଗଲ ତେଣୁ ଏହା କ’ଣ ବଡ କଥା ? କାରଣ ତ୍ୟାଗ ହିଁ ଭାଗ୍ୟ ଅଟେ । ତେଣୁ ଏତେ ବଡ ଭାଗ୍ୟ ତୁଳନାରେ ଏହି ତ୍ୟାଗ ଅଧିକ କି! ତେବେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ଅଫର କରିଥା’ନ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଆଗେଇ ଆସିଥା’ନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଆଫରୀନ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ଅଭିନନ୍ଦନ ମଧ୍ୟ ମିଳିଥାଏ । ତେଣୁ ସମସ୍ତେ ବାହାଦୂର ଅଟ ନା! ବଦଳିମାନେ ବଦଳି । କାହାକୁ ବି ବଦଳି କରାଯାଇପାରେ । ଯଦି ସାହସ ଅଛି ତେବେ ଏହା କ’ଣ ବଡ କଥା । ଆଚ୍ଛା! - ତେବେ ଏହି ବର୍ଷ ଏହିଭଳି ନବୀନତା କରିବା । ପ୍ରସ୍ତାବ ପସନ୍ଦ ଆସୁଛି ନା! ଯେଉଁମାନେ ଆରମ୍ଭ ସମୟରୁ ସଦା ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବାର ଶିକ୍ଷାକୁ ଜୀବନରେ ଧାରଣ କରି ଆସିଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ଗୁପ୍ତରେ ଶକ୍ତି ଭରି ରହିଛି । ସେମାନଙ୍କୁ ଯେକୌଣସି ଆଜ୍ଞାକୁ ପାଳନ କରିବାର ଶକ୍ତି ଆପେ ଆପେ ମିଳିଥାଏ, ତେଣୁ ସର୍ବଦା ଆଜ୍ଞାକାରୀ ହୋଇ ରହିବାର ଶକ୍ତି ମିଳିଯାଇଛି । ଆଚ୍ଛା - ସର୍ବଦା ତୁମର ଭାଗ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭାଗ୍ୟ କାରଣରୁ ସହଯୋଗ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଚାଲିଥିବ । ବୁଝିଲ!

(୨) ଈଶ୍ୱରୀୟ ସେବା ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ - ଉଭୟକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କରିଦିଏ । ସେବାର ବଳ ମଧ୍ୟ କିଛି କମ ନୁହେଁ । କିନ୍ତୁ ସେବା ସହିତ ଯୋଗର ସନ୍ତୁଳନ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ତାହା ହେଲେ ସେବା ଉନ୍ନତିର ଅନୁଭବ କରାଇବ । ଯୋଗଯୁକ୍ତ ସ୍ଥିତିରେ ରହି ସେବା କରିବା ସ୍ୱାଭାବିକ ହେବା ଦରକାର । ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜୀବନର ସଂସ୍କାର କ’ଣ ? ଯୋଗଯୁକ୍ତ ସ୍ଥିତିରେ ରହିବା । ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜନ୍ମ ନେବା ଅର୍ଥ ଯୋଗର ବନ୍ଧନରେ ବାନ୍ଧି ହେବା । ଦୁନିଆର ଲୌକିକ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଯେପରି କୌଣସି ନା କୌଣସି ସଂକେତ ରଖିଥା’ନ୍ତି ସେହିପରି ଏହି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜୀବନର ସଂକେତ ହେଲା ଯୋଗଯୁକ୍ତ ରହିବା ବା ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ ରହିବା । ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ ସ୍ଥିତିରେ ରହିବା ଏଭଳି ସ୍ୱାଭାବିକ ହେବା ଦରକାର ଯାହାକି ଯୋଗ ଅଲଗା ଏବଂ ସେବା ଅଲଗା ନୁହେଁ, ଉଭୟ ଏକାଠି ହେଉଥିବ । ଏବେ ତୁମ ନିକଟରେ ଏତେ ସମୟ କେଉଁଠି ଅଛି ଯାହାକି ଯୋଗ ଏବଂ ସେବା ଅଲଗା ଅଲଗା ସମୟରେ କରିବ, ସେଥିପାଇଁ ଯୋଗ ଏବଂ ସେବା ସର୍ବଦା ଏକାସାଥୀରେ ଚାଲିଥାଉ । ଏହି ଆଧାରରେ ଅନୁଭବୀ ମଧ୍ୟ ହେଉଛ ଏବଂ ସଫଳତା ମଧ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରୁଛ । ଆଚ୍ଛା!

ରଦାନ:-
କର୍ମର ଗତିକୁ ଜାଣି ଗତି-ସଦ୍ଗତିର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ମାଷ୍ଟର ଦୁଃଖହର୍ତ୍ତା ସୁଖକର୍ତ୍ତା ହୁଅ ।

ଏବେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜର ଜୀବନ କାହାଣୀକୁ ଦେଖିବାରେ ଏବଂ ଶୁଣାଇବାରେ ବ୍ୟସ୍ତ ରୁହ ନାହିଁ । ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମାର କର୍ମର ଗତିକୁ ଜାଣି ଗତି-ସଦ୍ଗତି ଦେବାର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କର । ମାଷ୍ଟର ଦୁଃଖହର୍ତ୍ତା ସୁଖକର୍ତ୍ତାର ପାର୍ଟ ବଜାଅ । ନିଜର ରଚନାମାନଙ୍କର ଦୁଃଖ-ଅଶାନ୍ତିର ସମସ୍ୟା ଗୁଡିକୁ ସମାପ୍ତ କର, ସେମାନଙ୍କୁ ମହାଦାନ ଏବଂ ବରଦାନ ଦିଅ । ନିଜେ କୌଣସି ପ୍ରକାରର ସୁଖ-ସୁବିଧା ଗୁଡିକୁ ସ୍ୱୀକାର କର ନାହିଁ, ଏବେ ଦାତା ହୋଇ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦିଅ । ଯଦି ବା କୌଣସି ପ୍ରକାରର ସହଯୋଗ ଆଧାରରେ ନିଜର ଉନ୍ନତି ବା ସେବାରେ ଅଳ୍ପକାଳର ସଫଳତା ମିଳିବିଯାଏ ତେବେ ଆଜି ମହାନ ହୋଇଯିବ କିନ୍ତୁ କାଲିକୁ ମହାନତା ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ତୃଷାର୍ତ୍ତ ହୋଇଯିବ ।

ସ୍ଲୋଗାନ:-
ଅନୁଭୂତି ନହେବା ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ଚିହ୍ନ ତେଣୁ ଯୋଗୀ ହୁଅ ଯୋଦ୍ଧା ହୁଅ ନାହିଁ ।