07.06.20 Avyakt Bapdada Odia Murli
20.01.86 Om Shanti Madhuban
“ପୁରୁଷାର୍ଥ ଏବଂ
ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସୁଯୋଗର ବର୍ଷ”
ଆଜି ସମର୍ଥ ପିତା ନିଜର
ସମର୍ଥ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଦେଖୁଛନ୍ତି । ଯେଉଁ ସମର୍ଥ ଆତ୍ମାମାନେ ସବୁଠାରୁ ବଡରୁ ବଡ ସମର୍ଥ
କାର୍ଯ୍ୟ ତଥା ବିଶ୍ୱକୁ ନୂତନ ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିଶ୍ୱରେ ପରିଣତ କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଦୃଢ
ସଂକଳ୍ପ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମାକୁ ଶାନ୍ତ ବା ସୁଖୀ କରିବାର ସମର୍ଥ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ
ସଂକଳ୍ପ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଂକଳ୍ପକୁ ନେଇ ଦୃଢ ନିଶ୍ଚୟ ବୁଦ୍ଧି ହୋଇ କାର୍ଯ୍ୟକୁ
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପ ଦେଉଛନ୍ତି । ସମସ୍ତ ସମର୍ଥ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ଏହି ଗୋଟିଏ ସଂକଳ୍ପ ରହିଛି ଯେ ଏହି
ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାର୍ଯ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ହେବ । ଏହାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ନିଶ୍ଚୟ ଅଛି ଯେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ସଫଳ
ହୋଇସାରିଛି । କେବଳ କର୍ମ ଏବଂ ଫଳର ପୁରୁଷାର୍ଥ ଏବଂ ପ୍ରାରବ୍ଧର, ନିମିତ୍ତ ଏବଂ ନିର୍ମାଣର କର୍ମ
ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଅନୁସାରେ ନିମିତ୍ତ ହୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି । ଭବିଷ୍ୟତ ବିଜୟ ତ ଅଟଳ କିନ୍ତୁ
ତୁମେମାନେ ନିଜର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭାବନା ଦ୍ୱାରା ଅବିନାଶୀ ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତି କରିବାର ନିମିତ୍ତ ହେଉଛ ।
ଦୁନିଆର ନ ଜାଣିଥିବା ଲୋକମାନେ ଏହି କଥା ଭାବୁଛନ୍ତି ଯେ - ଶାନ୍ତି କ’ଣ ହୋଇପାରିବ ? କିପରି ହେବ
? କ’ଣ ହେବ ? ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଆଶା ଦେଖାଯାଉନାହିଁ । କ’ଣ ପ୍ରକୃତରେ ଶାନ୍ତି ଫେରିଆସିବ ?
କିନ୍ତୁ ତୁମେମାନେ କହୁଛ ଶାନ୍ତି ଫେରିବ ନୁହେଁ - ଫେରିବା ସୁନିଶ୍ଚିତ । କାହିଁକି ନା ଏହା କିଛି
ନୂଆ କଥା ନୁହେଁ । ଅନେକ ଥର ଶାନ୍ତିର ସ୍ଥାପନା ହୋଇଛି ଏବଂ ଏବେ ମଧ୍ୟ ହୋଇ ରହିଛି ।
ନିଶ୍ଚୟବୁଦ୍ଧି ହୋଇଥିବା କାରଣରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ତୁମେମାନେ ଜାଣିଛ । ତେବେ ତୁମ ଭିତରେ
ଏଭଳି ଅଟଳ ନିଶ୍ଚୟ କିପରି ହେଲ ? କାହିଁକି ନା ସ୍ୱ ପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ ଦ୍ୱାରା
ତୁମେମାନେ ଜାଣିଛ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ ସମ୍ମୁଖରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରମାଣର ଆବଶ୍ୟକତ ହିଁ ନାହିଁ ।
ତା’ ସହିତ ପରମାତ୍ମାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟର ସଫଳତା ମଧ୍ୟ ସୁନିଶ୍ଚିତ । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କୌଣସି ସାଧାରଣ
ଆତ୍ମା ବା ମହାନ ଆତ୍ମା ବା ଧର୍ମାତ୍ମାଙ୍କର ନୁହେଁ । ତେଣୁ ପରମାତ୍ମ କାର୍ଯ୍ୟ ସଫଳ ହୋଇ ରହିଛି
। ଏହିଭଳି ନିଶ୍ଚିତ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ଜାଣିଥିବା ନିଶ୍ଚୟବୁଦ୍ଧି ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଆତ୍ମା ଅଟ । ଲୋକମାନେ
କହୁଛନ୍ତି ବା ଭୟ କରୁଛନ୍ତି, ଯେ ଦୁନିଆ ବିନାଶ ହୋଇଯିବ କିନ୍ତୁ ତୁମେମାନେ ନିଶ୍ଚିନ୍ତରେ ଅଛ ଯେ
ନୂତନ ଦୁନିଆର ସ୍ଥାପନା ହେବ । ତେବେ ଭାବନାରେ କେତେ ଅନ୍ତର ରହିଛି - ଅସମ୍ଭବ ଏବଂ ସମ୍ଭବ ମଧ୍ୟରେ
। ତୁମମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଦୁନିଆର ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ହୋଇସାରିଛି ଏବଂ
ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ବିନାଶର କଳା ବାଦଲ ଘେରି ରହିଛି । ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ପାଖେଇ ଆସୁଥିବା କାରଣରୁ
ତୁମେ ସମସ୍ତେ ସର୍ବଦା ଖୁସିର ଘୁଙ୍ଗୁର ପିନ୍ଧି ନାଚିବାରେ ଲାଗିଛି ଯେ ଆଜି ତ ପୁରୁଣା ଦୁନିଆ ଅଛି
କିନ୍ତୁ ଆସନ୍ତା କାଲି ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଦୁନିଆ ହେବ । ଆଜି ଏବଂ କାଲି ଯେତିକି ନିକବର୍ତ୍ତୀ ଏବେ
ତୁମେମାନେ ସେତିକି ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚି ଯାଇଛ ।
ତେବେ ଏହି ବର୍ଷରେ ତୁମମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସମାନତାର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବାର ଅନୁଭବ
କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ତୁମ ଭଳି ଫରିସ୍ତାମାନଙ୍କୁ ବିଜୟମାଳା ଧରି ଆବାହନ କରୁଛି ।
ବିଜୟମାଳାର ଅଧିକାରୀ ତ ହେବ ନା! ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମାବାବା ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥିତି, ଉଭୟ
ତୁମମାନଙ୍କୁ ଆବାହନ କରୁଛନ୍ତି ଯେ - ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆତ୍ମାମାନେ, ସମାସ୍କନ୍ଧ ପିଲାମାନେ, ସମର୍ଥ
ପିଲାମାନେ, ପିତାଙ୍କର ସମାନ ହୋଇ ନିଜର ମିଠା ଘରେ ବିଶ୍ରାମୀ ହୁଅ । ବାପଦାଦା ଯେପରି ବିଧାତା,
ବରଦାତା ଅଟନ୍ତି, ସେହିପରି ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ବର୍ଷ ବିଶେଷ କରି ବ୍ରାହ୍ଣଣ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ
ପ୍ରତି ବା ସର୍ବ ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଧାତା ହୁଅ, ବରଦାତା ହୁଅ । ଫରିସ୍ତାମାନେ କ’ଣ କରନ୍ତି ?
ବରଦାତା ହୋଇ ବରଦାନ ଦେଇଥା’ନ୍ତି । ଦେବତାମାନେ ସର୍ବଦା ଦେଇ ଚାଲନ୍ତି, କେବେ ନିଅନ୍ତି ନାହିଁ ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଲେବତା ଅର୍ଥାତ୍ ନେଲାବାଲା କୁହାଯାଏ ନାହିଁ । ତେଣୁ ବରଦାତା ଏବଂ ବିଧାତା, ଫରିସ୍ତା
ତଥା ଦେବତା... ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ମହାମନ୍ତ୍ରକୁ ବିଶେଷ ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ କର । ମନମନାଭବ ତ
ହୋଇଯାଇଛ - ଏହା ହେଉଛି ଆଦି ସମୟର ମନ୍ତ୍ର କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ସମର୍ଥ ମନ୍ତ୍ରକୁ ଅନୁଭବ କର
। ଏହା ହେବା ଉଚିତ୍, ଏହା ମିଳିବା ଉଚିତ୍.... ଏହି ଦୁଇଟି କଥା ଦେବତା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଲେବତା
କରିଦେଉଛି ଏବଂ ଲେବତା ପଣିଆର ସଂସ୍କାର ଦେବତା ହେବା ପାଇଁ ବିଳମ୍ବ କରାଇ ଦେଉଛି, ସେଥିପାଇଁ ଏହି
ସବୁ ସଂସ୍କାରକୁ ସମାପ୍ତ କର । ପ୍ରଥମ ଜନ୍ମରେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଘରୁ ଦେବତା ହୋଇ, ନୂଆ ଜୀବନଧାରୀ
ହୋଇ ନୂଆ ଯୁଗର ପ୍ରଥମ ନମ୍ବରରେ ଆସ । ସମ୍ବତ୍ ମଧ୍ୟ ୦୧-୦୧-୦୧ ହୋଇଥିବ, ପ୍ରକୃତି ମଧ୍ୟ
ନମ୍ବରୱାନ ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ହୋଇଥିବ, ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନମ୍ବରୱାନ ହୋଇଥିବ,
ତୁମର ସ୍ଥିତି ମଧ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଅର୍ଥାତ୍ ନମ୍ବରୱାନ ହୋଇଥିବ । ଗୋଟିଏ ଦିନର ଅନ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ
୦୧.୦୧.୦୧ରୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯିବ । ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନଠାରୁ ଫରିସ୍ତା ତଥା ଦେବତା ହେବା ପାଇଁ
ବହୁତ ସମୟର ସଂସ୍କାରକୁ ବାସ୍ତବ କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟବହାରରେ ପ୍ରକାଶିତ କର । କାହିଁକି ନା ଯେତେ ସମୟ
ବିତିଗଲାଣି ତାହା ବହୁତ ସମୟର ସୀମାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ଯାଉଛି । ସେଥିପାଇଁ ଏହାର ସମୟକୁ
ହିସାବ କର ନାହିଁ ।
ବିନାଶକୁ ତ ଅନ୍ତିମ ସମୟ କୁହାଯିବ । ସେହି ସମୟରେ ବହୁତ ସମୟର ସୁଯୋଗ ତ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସମାପ୍ତ
ହୋଇ ସାରିଥିବ କିନ୍ତୁ ଅଳ୍ପ ସମୟର ସୁଯୋଗ ମଧ୍ୟ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯିବ । ସେଥିପାଇଁ ବାପଦାଦା ବହୁତ
କାଳର ବିଜୟୀ ହେବାର ସମୟ ସମାପ୍ତିର ସଂକେତ ଦେଉଛନ୍ତି । ଏହା ପରେ ବହୁତ କାଳର ହିସାବର ସୁଯୋଗ
ସମାପ୍ତ ହୋଇଯିବ, ଅଳ୍ପ ସମୟ ପୁରୁଷାର୍ଥ, ଅଳ୍ପ ସମୟ ପ୍ରାରବ୍ଧ, ଏହା ହିଁ କୁହାଯିବ । କର୍ମର ଜମା
ଖାତାରେ ଏବେ ବହୁତ କାଳ ସମାପ୍ତ ହୋଇ ଅଳ୍ପ ସମୟର ହିସାବ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ଏହି ବର୍ଷ
“ପରିବର୍ତ୍ତନର ସମୟ”ର ବର୍ଷ / ବହୁତ କାଳରୁ ଅଳ୍ପକାଳକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯିବ । ସେଥିପାଇଁ ଏହି
ବର୍ଷର ପୁରୁଷାର୍ଥରେ ବହୁତ କାଳର ହିସାବକୁ ଯେତେ ଜମା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ କରିନିଅ । ପରେ ଆଉ
ଉଲୁଗୁଣା ଦେବ ନାହିଁ ଯେ ଆମେ ତ ଅବହେଳା ପଣିଆରେ ଚାଲୁଥିଲୁ । ଭାବୁଥିଲୁ ଆଜି ନ ହେଲେ କାଲିକୁ
ନିଶ୍ଚିତ ବଦଳି ଯିବୁ । ସେଥିପାଇଁ କର୍ମର ଗତିର ଜ୍ଞାତା ହୁଅ । ଜ୍ଞାନବାନ ଆତ୍ମା ହୋଇ
ତୀବ୍ରଗତିରେ ଆଗକୁ ବଢ । ଏମିତି ନୁହେଁ ଯେ ୨୦୦୦ ମସିହାର ହିସାବକୁ ବସି ଯୋଡୁଥିବ । କାରଣ
ପୁରୁଷାର୍ଥର ଶେଷ ସମୟର ହିସାବ ଅଲଗା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟି ପରିବର୍ତ୍ତନରର ହିସାବ ଅଲଗା । ଏମିତି ଭାବ
ନାହିଁ ଯେ ଏବେ ତ ୧୫ ବର୍ଷ ବାକି ଅଛି (୧୯୮୬-୨୦୦୦) ବା ୧୮ ବର୍ଷ ବାକି ଅଛି ବା ୯୯ରେ ବିନାଶ
ହୋଇଯିବ... ଏହିଭଳି ବିଚାର କର ନାହିଁ । ପ୍ରକୃତ ହିସାବକୁ ଜାଣ । ନିଜର ପୁରୁଷାର୍ଥ ଏବଂ
ପ୍ରାରବ୍ଧର ହିସାବକୁ ଜାଣି ସେହି ଅନୁସାରେ ଆଗକୁ ବଢ । ନଚେତ୍ ବହୁତ ସମୟର ପୁରୁଣା ସଂସ୍କାର ଯଦି
ରହିଯିବ ତେବେ ବହୁତ କାଳର ହିସାବ ସବୁ ଧର୍ମରାଜ ପୁରୀର ଖାତାରେ ଜମା ହୋଇଯିବ । କାହାର କାହାର
ବହୁତ କାଳର ବ୍ୟର୍ଥ କର୍ମ, ଅଯଥାର୍ଥ କର୍ମ-ବିକର୍ମର ଖାତା ଏବେ ମଧ୍ୟ ବାକି ରହିଛି । ବାପଦାଦା
ଜାଣିଛନ୍ତି କେବଳ ଶୁଣାଉ ନାହାଁନ୍ତି । କିଛିଟା ପରଦା ଘୋଡେଇ ଦେଉଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ବ୍ୟର୍ଥ ଏବଂ
ଅଯଥାର୍ଥର ଖାତା ଏବେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଅଛି, ସେଥିପାଇଁ ଏହି ବର୍ଷ ଏକ୍ସଟ୍ରା ଅର୍ଥାତ୍ ଅତିରିକ୍ତ
ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସୁଯୋଗର ବର୍ଷ । ଯେପରି ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଯୁଗ ସେହିପରି ଏହା ହେଉଛି ପୁରୁଷାର୍ଥ ଏବଂ
ପରିବର୍ତ୍ତନର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସୁଯୋଗର ବର୍ଷ, ତେଣୁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସାହସ ରଖିବା ଆଧାରରେ ସହଯୋଗ
ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ଏହି ବିଶେଷ ବରଦାନର ବର୍ସାକୁ ସାଧାରଣ ୫୦ ବର୍ଷ ଭଳି ହରାଇ ଦିଅ ନାହିଁ । ଏବେ
ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାବା ସ୍ନେହର ସାଗର ହୋଇ ସର୍ବ ସମ୍ବନ୍ଧର ସ୍ନେହରେ ପିଲାମାନଙ୍କର ଅବହେଳା ପଣିଆ,
ସାଧାରଣ ପୁରୁଷାର୍ଥକୁ ଦେଖୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଶୁଣୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ନ ଶୁଣି, ନ ଦେଖି ପିଲାମାନଙ୍କୁ
ଏକ୍ସଟ୍ରା ସହଯୋଗ ଦେଇ, ଏକ୍ସଟ୍ରା ନମ୍ବର ଦେଇ ଆଗକୁ ବଢାଇ ଚାଲିଛନ୍ତି । ଲିଫ୍ଟ ଦେଇ ଚାଲିଛନ୍ତି
। କିନ୍ତୁ ଏବେ ସମୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ସେଥିପାଇଁ ଏବେ କର୍ମର ଗତିକୁ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝି
ସମୟର ଲାଭ ନିଅ । ପୂର୍ବରୁ ଶୁଣାଇଥିଲି ନା - ବର୍ତ୍ତମାନ ୧୮ତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଗଲାଣି । ତେଣୁ
୧୮ ଅଧ୍ୟାୟର ବିଶେଷତା ଅନୁସାରେ ଏବେ ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ ହୁଅ । ଏବେ ଏବେ ସ୍ମୃତି, ଏବେ ଏବେ
ବିସ୍ମୃତି ନୁହେଁ । ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ ଅର୍ଥାତ୍ ବହୁତ କାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସହଜରେ ଏବଂ ସ୍ୱତଃ ଭାବରେ
ସ୍ମୃତି ରହୁଥିବ । ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ସଂସ୍କାର, ମେହତନ କରିବାର ସଂସ୍କାର, ମନକୁ
ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ରଖିବାର ସଂସ୍କାରକୁ ସମାପ୍ତ କର । ନଚେତ୍ ଏଗୁଡିକ ବହୁତ କାଳର ସଂସ୍କାର ରୂପରେ
ଅନ୍ତିମ ସ୍ମୃତି ଅନୁସାରେ ଭବିଷ୍ୟତର ଗତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରଇାବାରେ ନିମିତ୍ତ ହୋଇଯିବ । ଶୁଣାଇଲୁ
ନା - ଏବେ ବହୁତ କାଳର ପୁରଷାର୍ଥର ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ଏବଂ ବହୁତ କାଳରୁ ଦୁର୍ବଳତା
ଗୁଡିକର ହିସାବ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି । ଏବେ ବୁଝିପାରିଲ! ସେଥିପାଇଁ ଏହା ହେଉଛି ବିଶେଷ ପରିବର୍ତ୍ତନର
ସମୟ । ଏବେ ତ ବାବା ବରଦାତା ଅଛନ୍ତି, ଆଗକୁ ହିସାବ-କିତାବ କରିବାବାଲା ହୋଇଯିବେ । ଏବେ କେବଳ
ସ୍ନେହର ହିସାବ ଚାଲିଛି । ତେବେ ବର୍ତ୍ତମାନ କ’ଣ କରିବ! ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ ହୁଅ । ସ୍ମୃତି ସ୍ୱରୂପ
ସ୍ଥିତି ସ୍ୱତଃ ହିଁ ନଷ୍ଟୋମୋହା କରାଇ ଦେବ । ଏବେ ତ ମୋହର ତାଲିକା ବହୁତ ଲମ୍ବା ହୋଇଗଲାଣି ।
ଗୋଟିଏ ଅଲଗା ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟବହାର, ଆଉ ଗୋଟିଏ ହେଲା ଦୈବୀ
ପରିବାରର ପ୍ରବୃତ୍ତି, ସେବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି, ବିନାଶୀ ପ୍ରାପ୍ତି ଗୁଡିକର ପ୍ରବୃତ୍ତି - ଏହି ସମସ୍ତ
କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟବହାରଠାରୁ ନଷ୍ଟୋମୋହା ଅର୍ଥାତ୍ ନିଆରା ହୋଇ ବାବାଙ୍କର ପ୍ରିୟ ହୁଅ । ମୁଁ ପଣିଆ
ଅର୍ଥାତ୍ ମୋହ, ଏହାଠାରୁ ନଷ୍ଟେମୋହା ହୁଅ ତେବେ ଯାଇ ବହୁତ କାଳର ପୁରୁଷାର୍ଥୀ ଦ୍ୱାରା, ବହୁଳ
କାଳର ପୁରୁଷାର୍ଥ ଦ୍ୱାରା ବହୁତ କାଳର ପ୍ରାରବ୍ଧର ଅଧିକାର ହୋଇପାରିବ । ବହୁତ କାଳ ଅର୍ଥାତ୍
ଆଦିଠାରୁ ଅନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିବା ପ୍ରାରବ୍ଧୀ ରୂପୀ ଫଳ । ଏମିତି ତ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ
ପ୍ରବୃତ୍ତିଠାରୁ ନିବୃତ୍ତ ହେବା ଅର୍ଥାତ୍ ନିର୍ଲିପ୍ତ ବା ଅନାସକ୍ତ ରହିବାର ରହସ୍ୟକୁ ଭଲ ଭାବରେ
ଜାଣିଛ ଏବଂ ଏହା ଉପରେ ଭଲ ଭାଷଣ ମଧ୍ୟ କରିପାରିବ କିନ୍ତୁ ନିବୃତ୍ତ ହେବା ଅର୍ଥାତ୍ ନଷ୍ଟୋମୋହା
ହେବା । ବୁଝିଲ! ତୁମମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ତ ବାପଦାଦାଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନର ପଏଣ୍ଟ ଅଛି ସେଥିପାଇଁ
ଅଧିକ ପଏଣ୍ଟ ଆଉ କ’ଣ ଶୁଣାଇବି, ତେବେ ଜ୍ଞାନର ପଏଣ୍ଟ ତ ବହୁତ ଅଛି କିନ୍ତୁ ଏବେ ନିଜେ ପଏଣ୍ଟ
ହୁଅ ଅର୍ଥାତ୍ ବିନ୍ଦୁ ସ୍ୱରୂପ ହୋଇଯାଅ । ଆଚ୍ଛା!
ସର୍ବଦା ଶ୍ରେଷ୍ଠ କର୍ମର ପ୍ରାପ୍ତିର ଗତିକୁ ଜାଣିଥିବା, ବହୁତ କାଳର ତୀବ୍ର ପୁରୁଷାର୍ଥର,
ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପୁରୁଷାର୍ଥର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଂସ୍କାରକୁ ଧାରଣ କରୁଥିବା, ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ଯୁଗର ଆଦିରତ୍ନ, ସଂଗମ
ଯୁଗର ମଧ୍ୟ ଆଦିରତ୍ନ, ଆଦିଦେବଙ୍କର ସମକକ୍ଷ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଆଦିପିତା ଏବଂ ଅନାଦି ପିତାଙ୍କର
ସର୍ବଦା ଆଦି ହେବାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବରଦାନୀ ୟାଦପ୍ୟାର ଏବଂ ସେବାଧାରୀ ପିତାଙ୍କର ନମସ୍ତେ ।
ଦାଦୀମାନଙ୍କ
ସହିତ:- ଘରର
ଗେଟ୍ କିଏ ଖୋଲିବ ଅର୍ଥାତ କେଉଁମାନେ ପ୍ରଥମେ ପରମଧାମକୁ ଯିବେ? ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀ ଆତ୍ମାମାନେ ନା
ସିଲ୍ଭର ଜୁବଲୀ ଆତ୍ମାମାନେ, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଗେଟ୍ ତ ଖୋଲିବ ନା । ନାଁ ପଛରେ ଆସିବ? ଯଦି
ସାଥୀରେ ଯିବ ତେବେ ବର ସହିତ କନ୍ୟା ରୂପରେ ଯିବ, ପଛରେ ଗଲେ ବରଯାତ୍ରୀ ରୂପରେ ଯିବ ।
ସମ୍ବନ୍ଧୀମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବରଯାତ୍ରୀ କୁହାଯାଏ । ଯେତେ ବି ନିକଟ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ହେଲେ ମଧ୍ୟ କୁହାଯିବ
- ବରଯାତ୍ରୀ ଆସିଛନ୍ତି । ତେବେ କିଏ ଗେଟ୍ ଖୋଲିବ ? ଗୋଲ୍ଡେନ୍ ଜୁବଲୀର ଆତ୍ମାମାନେ ନା ସିଲ୍ଭର୍
ଜୁବଲୀର ଆତ୍ମାମାନେ ଖୋଲିବେ ? ଯେଉଁମାନେ ଘରର ଗେଟ୍ ଖୋଲିବେ ସ୍ୱର୍ଗର ଗେଟ୍ ମଧ୍ୟ ସେହିମାନେ
ହିଁ ଖୋଲିବେ । ଏବେ ତ ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକକୁ ଆସିବା ପାଇଁ କାହାକୁ ବି ମନା ନାହିଁ । ସାକାରରେ ତ ଯାହା
ବି ହେଲେ ବନ୍ଧନ ବା ସୀମା ରହିବ - ସମୟର ହେଉ ବା ପରିବେଶ ପରିସ୍ଥିତିର ହେଉ । କିନ୍ତୁ
ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକକୁ ଆସିବା ପାଇଁ କୌଣସି ବନ୍ଧନ ନାହିଁ । କେହି ବି ତୁମକୁ ରୋକିବେ ନାହିଁ, ପାଳି କରି
ଆସିବାର ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ । ଅଭ୍ୟାସରେ ପଡିଗଲେ ଏଭଳି ଅନୁଭବ କରିବ ଯେପରି ଏଠାରେ ଶରୀର
ଭିତରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡରେ ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକରୁ ଚକ୍ର ଲଗାଇ ଫେରି ଆସିଛ । ଦୁନିଆରେ ଯେଉଁ
ଅନ୍ତବାହାକ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ଚକ୍ର ଲଗାଇବାର ଗାୟନ ରହିଛି, ତାହା ହେଉଛି ଅନ୍ତରାତ୍ମା ନିଜେ ବାହାନର
କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି । ତେଣୁ ଏଭଳି ଅନୁଭବ କରିବ ଯେପରି ତୁରନ୍ତ ସ୍ୱିଚ୍ ଅନ୍ କରିବା ମାତ୍ରକେ ବିମାନ
ଉଡିଯାଏ ସେହିପରି ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଚକ୍ର ଲଗାଇ ଆସିଯିବ । ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ କରିବେ ଯେ ଇଏ ଏଠାରେ
ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ନାହାଁନ୍ତି । ଯେପରି ସାକାର ବ୍ରହ୍ମାବାବାଙ୍କୁ ଦେଖିଥିଲ ନା, କଥାବାର୍ତ୍ତା
କରୁ କରୁ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡ ଭିତରେ ଏଠାରେ ନଥିବା ଭଳି ଅନୁଭବ କରୁଥିଲ । ଏବେ-ଏବେ ଅଛନ୍ତି,
ଏବେ-ଏବେ ନାହାଁନ୍ତି । ଏହିଭଳି ଅନୁଭବ କରିଛ ନା । ଏଥିପାଇଁ କେବଳ ସ୍ଥୁଳ ରୂପରେ ବିସ୍ତାରକୁ
ସଙ୍କୁଚିତ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି । ସାକାରରେ ତ ଦେଖିଛ ଏତେ ସବୁ ସେବାର ବିସ୍ତାର ଥିଲେ ମଧ୍ୟ
ଅନ୍ତିମ ସ୍ଥିତି କିପରି ଥିଲା ? ବିସ୍ତାରକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରିବାର ବା ଉପରାମ ରହିବାର ସ୍ଥିତି ଥିଲା
ନା । ଏବେ ଏବେ ସ୍ଥୁଳରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଛନ୍ତି, ଏବେ ଏବେ ଅଶରୀରୀ ସ୍ଥିତିର ଅନୁଭବ କରାଉଛନ୍ତି
। ତେବେ ଏହିଭଳି ବିସ୍ତାରକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରିବାର ଶକ୍ତିର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ ଦେଖିଥିଲ ନା । ଯାହା
ଫଳରେ ତୁମେମାନେ ମଧ୍ୟ କହୁଥିଲ ଯେ ବାବା ଏଠାରେ ଅଛନ୍ତି ନା ନାହାଁନ୍ତି, ଶୁଣୁଛନ୍ତି ନା ନାହିଁ,
କିଛି ଜଣା ପଡୁନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ତାହା ଏତେ ତୀବ୍ରଗତିରେ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟରେ କୌଣସି
ବ୍ୟତିକ୍ରମ ହୋଇନଥାଏ । ଯଦି କେହି କୌଣସି କଥା ଶୁଣାଉଥିବେ ତେବେ କଥା ଶୁଣିବାରେ ମଧ୍ୟ
ବ୍ୟତିକ୍ରମ ହୋଇନଥାଏ କିନ୍ତୁ ଏତେ ତୀବ୍ର ଗତିରେ ହୋଇଥାଏ ଯାହାକି ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍ ଭିତରେ ଉଭୟ
କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବ । କାର୍ଯ୍ୟର ବା କଥାର ସାରାଂଶକୁ ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବ ବା ଚେକ୍
କରିପାରିବ ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋକରୁ ମଧ୍ୟ ଚକ୍ର ଲଗାଇ ଆସିପାରିବ । ଏପରି ବି ଅଶରୀରୀ ହେବ ନାହିଁ
ଯାହାକି କେହି କିଛି ଶୁଣାଉଥିବ କିନ୍ତୁ ତୁମେ କହିବ ମୁଁ ଶୁଣିପାରି ନାହିଁ । କାରଣ ସେଥିରେ
ବୁଦ୍ଧିରେ ଯାତ୍ରା କରିବାର ଗତି ବହୁତ କ୍ଷୀପ୍ର ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧି ଏତେ ବିଶାଳ ହୋଇଯାଏ ଯାହାକି
ଗୋଟିଏ ସମୟରେ ଦୁଇଟି କାର୍ଯ୍ୟ ସହଜରେ କରିପାରିବ । ତେବେ ଏହା ସେତେବେଳେ ସମ୍ଭବ ହୋଇ ପାରିବ
ଯେତେବେଳେ ବିସ୍ତାରକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରିବାର ଶକ୍ତିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବ । ଏବେ ତ ତୁମମାନଙ୍କର
ପ୍ରବୃତ୍ତିର ବିସ୍ତାର ବହୁତ ହୋଇଗଲାଣି । ତାହା ଭିତରେ ରହି ମଧ୍ୟ ଏହିଭଳି ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ତୁମେ
ଫରିସ୍ତା ସ୍ଥିତିର ଅନୁଭବ କରାଇପାରିବ । ଏବେ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଛୋଟ କଥା ପାଇଁ ଯେତେ ମେହନତ
କରିବାକୁ ପଡୁଛି, ତାହା ଆପେ ଆପେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥିତିରେ ରହିବା ଦ୍ୱାରା ଛୋଟ ଛୋଟ କଥା ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତ
ଭାବଯୁକ୍ତ ଅନୁଭବ ହେବ ଏବଂ ଉଚ୍ଚକୁ ଯିବା ଦ୍ୱାରା ନୀଚ୍ଚାପଣିଆ ଆପଣା ଛାଏଁ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯିବ ଏବଂ
ତୁମେ ମେହନତରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଯିବ । ସମୟ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚି ଯିବ ଏବଂ ସେବା ମଧ୍ୟ ତୀବ୍ରଗତିରେ ହୋଇପାରିବ,
ନଚେତ୍ ଏବେ କେତେ ସମୟ ଦେବାକୁ ପଡୁଛି! ଆଚ୍ଛା!
ସିଲଭର ଜୁବଲୀ ବା ରଜତ ଜୟନ୍ତୀର ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଆସିଥିବା ଭାଇ ଭଉଣୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି
ଅବ୍ୟକ୍ତ ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସନ୍ଦେଶ - ରଜତ ଜୟନ୍ତୀ ଶୁଭଅବସରରେ ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି
ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁନେଲୀ ପୁଷ୍ପ:-
ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଉଚ୍ଚରୁ ଉଚ୍ଚ ମହାଯୁଗର ମହାନ ପାର୍ଟଧାରୀ ଯୁଗ ପରିବର୍ତ୍ତକ ପିଲାମାନଙ୍କୁ
ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଏବଂ ମଙ୍ଗଳମୟ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ଅଭିନନ୍ଦନ । ସେବାର ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ନିମିତ୍ତ
ହେବାର ବିଶେଷ ଭାଗ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ମଧ୍ୟ ଅଭିନନ୍ଦନ । ଆଦି ସମୟରୁ ପରମାତ୍ମ ସ୍ନେହୀ ଏବଂ
ସହଯୋଗୀ ହେବାର, ବିଶ୍ୱ ସମ୍ମୁଖରେ ନମୁନା ହେବାର ମଧ୍ୟ ଅଭିନନ୍ଦନ । ସମୟ ଅନୁସାରେ ଆସୁଥିବା
ସମସ୍ୟା ରୂପୀ ତୋଫାନକୁ ତୋଫା ଅର୍ଥାତ୍ ଉପହାର ମନେ କରି ସର୍ବଦା ବିଘ୍ନ ବିନାଶକ ହେଉଥିବାରୁ
ମଧ୍ୟ ଅଭିନନ୍ଦନ ।
ବାପଦାଦା ସର୍ବଦା ନିଜର ଏହିଭଳି ଅନୁଭବ ରୂପୀ ସମ୍ପତ୍ତିରେ ଭରପୁର, ସେବାର ମୂଳଦୁଆ
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ହର୍ଷିତ ହେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କର ସାହସୀ ହେବାର ଗୁଣର ମାଳାକୁ ସ୍ମରଣ
କରୁଛନ୍ତି । ଏହିଭଳି ଲକୀ ଏବଂ ଲବଲୀ ଅର୍ଥାତ୍ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ଏବଂ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ମୂହୁର୍ତ୍ତରେ ବିଶେଷ
ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣିମ ବରଦାନ ମଧ୍ୟ ଦେଉଛନ୍ତି, ସର୍ବଦା ଏକମତ ହୋଇ, ଏକମାତ୍ର ପିତାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ
କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟରେ ସଫଳ ହୁଅ । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନରେ ଅମର ହୁଅ । ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଫଳ ଏବଂ ଅମର ଫଳ
ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ପଦ୍ମାପଦ୍ମ ଭାଗ୍ୟବାନ ହୁଅ ।
ରଦାନ:-
“ବାଃ ଡ୍ରାମା
ବାଃ” ର ସ୍ମୃତି ଦ୍ୱାରା ଅନେକଙ୍କର ସେବା କରି ସର୍ବଦା ଖୁସୀରେ ରୁହ ।
ଯଦି ଡ୍ରାମାର କୌଣସି
ପ୍ରକାରର ଦୃଶ୍ୟକୁ ଦେଖି ବାଃ ଡ୍ରାମା ବାଃର ସ୍ମୃତି ରହିବ ତେବେ କେବେହେଲେ ବିଚଳିତ ହେବ ନାହିଁ
। କାହଁକି ନା ତୁମମାନଙ୍କୁ ଡ୍ରାମାର ଜ୍ଞାନ ତ ମିଳିଯାଇଛି ଯାହାକି ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ହିଁ
କଲ୍ୟାଣକାରୀ ଯୁଗ ଚାଲିଛି, ଏଥିରେ ଯାହା ବି ଦୃଶ୍ୟ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆସୁଛି ସେଥିରେ କଲ୍ୟାଣ ଭରି ରହିଛି
। ଯଦି ବି ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ଅକଲ୍ୟାଣ ଦେଖାଯାଉଥିବ ତେବେ ମଧ୍ୟ ତାହା ଭିତରେ ଲୁଚି ରହିଥିବା
କଲ୍ୟାଣ ଭବିଷ୍ୟତରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହୋଇଯିବ - ତେଣୁ ବାଃ ଡ୍ରାମା ବାଃର ସ୍ମୃତି ଦ୍ୱାରା ସବୁ
ପରିସ୍ଥିତିରେ ଖୁସୀରେ ରହିପାରିବ, ପୁରୁଷାର୍ଥରେ କେବେହେଲେ ନିରୁତ୍ସାହିତ ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ତୁମ
ଦ୍ୱାରା ଆପେ ଆପେ ଅନେକଙ୍କର ସେବା ହୋଇପାରିବ ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତି
ହିଁ ମାନସିକ ସେବାର ସହଜ ଆଧାର, ଯେଉଁଠାରେ ଶାନ୍ତିର ଶକ୍ତି ରହିଛି ସେଠାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ମଧ୍ୟ
ରହିବ ।