01.12.20 Morning Odia Murli Om Shanti BapDada Madhuban
“ମିଠେ ବଚ୍ଚେ:—
ତୁମେମାନେ ଏବେ ଆତ୍ମିକ
ପିତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମିକ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖୁଛ, ଏହି ଡ୍ରିଲ୍ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ମୁକ୍ତିଧାମ,
ଶାନ୍ତିଧାମକୁ ଚାଲିଯିବ’’ ।
ପ୍ରଶ୍ନ:-
ବାବା
ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପୁରୁଷାର୍ଥ ତ କରାଉଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପିଲାମାନେ କେଉଁ କଥାରେ ବହୁତ ଷ୍ଟ୍ରିକ୍ଟ
ଅର୍ଥାତ୍ କଠୋର ରହିବା ଦରକାର?
ଉତ୍ତର:-
ପୁରୁଣା ଦୁନିଆକୁ ନିଆଁ ଲାଗିବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ, ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ମନେ କରି ବାବାଙ୍କୁ ମନେ
ପକାଇ ବାବାଙ୍କଠାରୁ ପୂରା-ପୂରା ସମ୍ପତ୍ତି ନେବାରେ ବହୁତ କଠୋର ରହିବାକୁ ହେବ । ଫେଲ୍ ହେବାର
ନାହିଁ, ଯେପରି ସେହି ଛାତ୍ରମାନେ ଫେଲ୍ ହୋଇ ଗଲେ ପଶ୍ଚାତାପ କରିଥା’ନ୍ତି, ଭାବନ୍ତି ଯେ ଆମର
ବର୍ଷଟିଏ ମାଗଣାରେ ଚାଲିଗଲା । ଆଉ କେହି ବି କହିଥା’ନ୍ତି ନ ପଢିଲେ କ’ଣ ହୋଇଗଲା - କିନ୍ତୁ
ପାଠପଢାରେ ତୁମକୁ ବହୁତ ଷ୍ଟ୍ରିକ୍ଟ ରହିବାକୁ ହେବ । ଶିକ୍ଷକ ଏପରି ନ କୁହନ୍ତୁ ଯେ ଅତି ବିଳମ୍ବ
ହୋଇଗଲା ।
ଓମ୍ ଶାନ୍ତି ।
ଆତ୍ମିକ ପିତା
ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଆତ୍ମିକ ପାଠାଶାଳାରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଛନ୍ତି ଅଥବା ଏପରି କହିବା ଯେ
ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଉଛନ୍ତି । ଯେପରି ଶିକ୍ଷକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥା’ନ୍ତି ବା ଡ୍ରିଲ୍
ଶିଖାଇଥାନ୍ତି ନା । ଏହି ଆତ୍ମିକ ପିତା ମଧ୍ୟ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ କହୁଛନ୍ତି । କ’ଣ କହୁଛନ୍ତି?
ମନମନାଭବ । ଯେପରି ସେମାନେ କହିଥା’ନ୍ତି — ଆଟେନ୍ସନ୍ ପ୍ଲିଜ୍ ସେହିପରି ବାବା କହୁଛନ୍ତି
ମନମନାଭବ । ଏହା ଯେପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଜ ଉପରେ ଦୟା କରୁଛନ୍ତି । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ପିଲାମାନେ କେବଳ
ମୋତେ ମନେ ପକାଅ ଏବଂ ଅଶରୀରୀ ହୋଇଯାଅ । ଏହି ରୁହାନୀ ଡ୍ରିଲ୍ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ରୁହାନୀ ବାବା ହିଁ
ଶିଖାଉଛନ୍ତି । ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପରମ ଶିକ୍ଷକ । ତୁମେ ହେଲ ନାୟବ ଅର୍ଥାତ୍ ସହାୟକ ଶିକ୍ଷକ । ତୁମେ
ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କୁ କହୁଛ ଯେ ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ଭାବ, ବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଅ, ଦେହୀ-ଅଭିମାନୀ ହୁଅ । ଏହା
ହିଁ ମନମନାଭବର ଅର୍ଥ । ବାବା ପିଲାମାନଙ୍କର କଲ୍ୟାଣ ନିମନ୍ତେ ଡାଇରେକ୍ସନ୍ (ନିର୍ଦ୍ଦେଶ)
ଦେଉଛନ୍ତି । ନିଜେ କାହାଠାରୁ ଶିଖି ନାହାଁନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ସବୁ ଶିକ୍ଷକମାନେ ତ ନିଜେ ଶିଖିକରି ପୁଣି
ଶିଖାଇଥା’ନ୍ତି । ଇଏ ତ ସ୍କୁଲ୍ରେ ପାଠ ପଢି ଶିଖି ନାହାଁନ୍ତି । ଇଏ କେବଳ ଶିଖାଉଛନ୍ତି ।
କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ତୁମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ରୁହାନୀ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଉଛି । ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଶାରୀରିକ
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଶାରୀରିକ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଇଥାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କୁ ଡ୍ରିଲ୍ ଆଦି ମଧ୍ୟ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା
ହିଁ କରିବାକୁ ପଡିଥାଏ । ଏଥିରେ ତ ଶରୀରର କୌଣସି କଥା ହିଁ ନାହିଁ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ମୋର କୌଣସି
ଶରୀର ନାହିଁ । ମୁଁ ତ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଉଛି, ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଛି । ତାଙ୍କ ଭିତରେ ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଇବାର
ପାର୍ଟ ଡ୍ରାମା ପ୍ଲାନ୍ ଅନୁସାରେ ଭରି ରହିଛି । ସେବାର ପାର୍ଟ ଭରି ରହିଛି । ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖାଇବାକୁ
ହିଁ ଆସୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ ତୁମକୁ ତମୋପ୍ରଧାନରୁ ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ହେବାକୁ ପଡିବ । ଏହା ତ ବହୁତ ସହଜ
କଥା । ସିଡିର ଚିତ୍ର ତୁମ ବୁଦ୍ଧିରେ ରହିଛି ଯେ କିପରି ଆମେ ୮୪ ଜନ୍ମର ଚକ୍ର ଲଗାଇ ତଳକୁ
ଓହ୍ଲାଇଛନ୍ତି । ଏବେ ବାବା କହୁଛନ୍ତି ତୁମକୁ ଘରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ । ଏହିପରି କେହି ନିଜର ଶିଷ୍ୟ
ଅଥବା ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀଙ୍କୁ କହିବେ ନାହିଁ ଯେ ରୁହାନୀ ସନ୍ତାନମାନେ ଏବେ ଘରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ । ରୁହାନୀ
ବାବାଙ୍କ ବିନା କେହି ହେଲେ ବୁଝାଇପାରିବେ ନାହିଁ । ପିଲାମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ଆମକୁ ଘରକୁ
ଯିବାକୁ ହେବ । ଏହି ଦୁନିଆ ହିଁ ଏବେ ତମୋପ୍ରଧାନ ହୋଇଯାଇଛି । ଆମେ ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ଦୁନିଆର
ମାଲିକ ଥିଲୁ ପୁଣି ୮୪ ଜନ୍ମର ଚକ୍ର ଲଗାଇ ତମୋପ୍ରଧାନ ଦୁନିଆର ମାଲିକ ହୋଇଛୁ । ଏଠାରେ ଦୁଃଖ ହିଁ
ଦୁଃଖ ରହିଛି । ବାବାଙ୍କୁ ଦୁଃଖହର୍ତ୍ତା, ସୁଖକର୍ତ୍ତା କୁହାଯାଉଛି ଅର୍ଥାତ୍ ତମୋପ୍ରଧାନରୁ
ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ଏକମାତ୍ର ବାବା ହିଁ କରୁଛନ୍ତି । ତୁମେମାନେ ଜାଣିଛ ଯେ ଆମେ ବହୁତ ସୁଖ ଦେଖିଛୁ
କିପରି ଆମେ ରାଜତ୍ୱ କରିଛୁ ତାହା ମନେ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ତ ସମ୍ମୁଖରେ ରହିଛି ।
ସତ୍ୟଯୁଗ ହେଉଛି ଫୁଲର ବଗିଚା । ଏବେ ଆମେ କଣ୍ଟାରୁ ଫୁଲ ହେଉଛୁ ।
ତୁମେ ଏପରି କହିବ ନାହିଁ ଯେ କିପରି ନିଶ୍ଚୟ କରିବୁ । ଯଦି ସଂଶୟ ଆସିଲା ତେବେ ବିନଶ୍ୟନ୍ତୀ
ଅର୍ଥାତ୍ ବିନାଶକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ । ଯଦି ସ୍କୁଲରୁ ପାଦ ଉଠାଇବ ତେବେ ପାଠପଢା ବନ୍ଦ ହୋଇଯିବ । ପଦ
ମଧ୍ୟ ବିନଶନ୍ତୀ ହୋଇଯିବ । ବହୁତ କ୍ଷତି ହୋଇଯିବ । ପ୍ରଜାରେ ମଧ୍ୟ କମ୍ ପଦ ହୋଇଯିବ । ମୂଳକଥା
ହେଉଛି ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ପୂଜ୍ୟ ଦେବୀ-ଦେବତା ହେବା । ଏବେ ତ’ ଦେବତା ନୁହଁ ନା । ତୁମେ
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ହିଁ ବୁଝୁଛ । ବ୍ରାହ୍ମଣ ହିଁ ଆସି ବାବାଙ୍କଠାରୁ ଏହି ଡ୍ରିଲ୍ ଶିଖୁଛନ୍ତି ।
ଭିତରେ ଖୁସି ମଧ୍ୟ ରହୁଛି । ଏହି ପାଠପଢା ଭଲ ଲାଗୁଛି ନା । ଭଗବାନୁବାଚ - ଯଦିଓ ସେମାନେ
କୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାମ ଲେଖିଦେଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ତୁମେ ବୁଝୁଛ ଯେ କୃଷ୍ଣ ଏହି ଡ୍ରିଲ୍ ଅର୍ଥାତ୍ ଯୋଗ
ଶିଖାଇ ନାହାଁନ୍ତି, ଏହାକୁ ତ ବାବା ଶିଖାଉଛନ୍ତି । କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଆତ୍ମା ଯିଏକି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ
ନାମ-ରୂପ ଧାରଣ କରି ତମୋପ୍ରଧାନ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶିଖାଉଛନ୍ତି । ନିଜେ କିନ୍ତୁ ଶିଖୁ
ନାହାଁନ୍ତି, ଆଉ ସମସ୍ତେ କାହାଠାରୁ ନା କାହାଠାରୁ ନିଶ୍ଚୟ ଶିଖିଥା’ନ୍ତି । ଇଏ ହେଉଛନ୍ତି
ଶିଖାଇଲାବାଲା ରୁହାନୀ ବାବା । ତୁମକୁ ଶିଖାଉଛନ୍ତି, ତୁମେ ପୁଣି ଅନ୍ୟକୁ ଶିଖାଉଛ । ତୁମେ ୮୪
ଜନ୍ମ ନେଇ ପତିତ ହୋଇଯାଇଛ, ଏବେ ପୁଣି ପବିତ୍ର ହେବାକୁ ପଡିବ । ସେଥିପାଇଁ ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କୁ ମନେ
ପକଅ । ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ତୁମେ ଗାୟନ କରିଆସିଛ ହେ ପତିତ-ପାବନ ଏବେ ମଧ୍ୟ ତୁମେ କେଉଁଠାକୁ ଯାଇ ଦେଖ
ଯେ କିପରି ମୋତେ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛନ୍ତି । ତୁମେ ରାଜଋଷି ଅଟ ନା । କେଉଁଠାକୁ ବି ତୁମେ ଯାଇ ପାରିବ ।
ତୁମର କୌଣସି ବନ୍ଧନ ନାହିଁ । ତୁମମାନଙ୍କର ଏହି ନିଶ୍ଚୟ ରହିଛି ଯେ — ବେହଦର ବାବା ସେବା କରିବା
ପାଇଁ ଆସିଛନ୍ତି । ବାବା ପିଲାମାନଙ୍କଠାରୁ ପାଠପଢାର ପ୍ରତିଦାନ କିପରି ନେବେ । ଛାତ୍ର ଯଦି
ଶିକ୍ଷକଙ୍କର ସନ୍ତାନ ହୋଇଥାଏ ତେବେ ସେ ତ ମାଗଣାରେ ପଢାଇବେ ନା । ଇଏ ମଧ୍ୟ ମାଗଣାରେ ପଢାଉଛନ୍ତି
। ଏପରି ଭାବ ନାହିଁ ଯେ ଆମେ କିଛି ଦେଉଛୁ । ଏହା ଫିସ୍ ନୁହେଁ । ତୁମେ କିଛି ବି ଦେଉ ନାହଁ,
କିନ୍ତୁ ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବହୁତ କିଛି ନେଉଛ । ମନୁଷ୍ୟ ଦାନ-ପୁଣ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି, ଭାବୁଛନ୍ତି ଆମକୁ
ପ୍ରତିଦାନରେ ପରଜନ୍ମରେ ମିଳିବ । ତାହା ମଧ୍ୟ ଅଳ୍ପକାଳ ପାଇଁ କ୍ଷଣଭଙ୍ଗୁର ସୁଖ ମିଳିଥାଏ । ଯଦିଓ
ପରଜନ୍ମରେ ମିଳୁଛି କିନ୍ତୁ ତାହା ପତନ ହେଉଥିବା ଜନ୍ମରେ ମିଳୁଛି । ସିଡି ଓହ୍ଲାଇ ଆସୁଛ ନା । ଏବେ
ତୁମେ ଯାହା କରୁଛ ତାହା ହେଲା ଉନ୍ନତି କଳାରେ ଯିବା ପାଇଁ । କର୍ମର ଫଳ କହୁଛନ୍ତି ନା । ଆତ୍ମାକୁ
କର୍ମର ଫଳ ମିଳିଥାଏ । ଏହି ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ କର୍ମର ହିଁ ଫଳ ମିଳିଲା ନା । ବେହଦର
ବାବାଙ୍କଠାରୁ ବେହଦର ଫଳ ମିଳୁଛି । ତାହା ଇନ୍ଡାଇରେକ୍ଟ ମିଳୁଛି । ଏସବୁ ଡ୍ରାମାରେ ନିଧାର୍ଯ୍ୟ
ରହିଛି । ଏହା ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ-ପ୍ରସ୍ତୁତ ଡ୍ରାମା ଅଟେ । ତୁମେ ଜାଣିଛ ଆମେ କଳ୍ପ ପରେ ଆସି
ବାବାଙ୍କଠାରୁ ବେହଦର ସମ୍ପତ୍ତି ନେବୁ । ବାବା ଆମ ପାଇଁ ସ୍କୁଲ୍ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି । ଯେଉଁଠାରେ
ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ପାଠ ଅଧାକଳ୍ପ ପଢି ଆସିଲ । ଏବେ ବାବା ୨୧ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ସବୁ ଦୁଃଖ ଦୂର
କରିବା ପାଇଁ ପାଠପଢାଉଛନ୍ତି । ସେଠାରେ ତ ରାଜତ୍ୱ ରହିଛି । ସେଠାରେ ତୁମେମାନେ କ୍ରମାନ୍ୱୟରେ
ହିଁ ଆସିବ । ଯେପରି ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ରାଜା-ରାଣୀ, ମନ୍ତ୍ରୀ, ପ୍ରଜା ଆଦି ସମସ୍ତେ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ
ରହିଛନ୍ତି । ଏସବୁ ଅଛନ୍ତି ପୁରୁଣା ଦୁନିଆରେ, ନୂଆ ଦୁନିଆରେ ତ ବହୁତ କମ୍ ରହିବେ । ସେଠାରେ
ବହୁତ ସୁଖ ରହିବ, ତୁମେ ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ ହେଉଛ । ରାଜା-ମହାରାଜାମାନେ ଏଠାରେ ରାଜ୍ୟ କରିଯାଇଛନ୍ତି
। ସେମାନେ କେତେ ଖୁସି ପାଳନ କରିଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ବାବା କହୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ତ ତଳକୁ ଖସିବାକୁ
ହିଁ ହେବ । ସମସ୍ତେ ତ ତଳକୁ ଆସିବେ ନା । ଦେବତାମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଧିରେ-ଧିରେ କଳା କମ୍ ହେଉଛି ।
କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ରାବଣ ରାଜ୍ୟ ହିଁ ନାହିଁ ସେଥିପାଇଁ ସୁଖ ହିଁ ସୁଖ ରହୁଛି । ଏଠାରେ ରାବଣ ରାଜ୍ୟ
ରହିଛି । ତୁମେ ଯେପରି ଚଢ଼ୁଛ ସେହିପରି ତଳକୁ ମଧ୍ୟ ଖସୁଛ । ଆତ୍ମାମାନେ ମଧ୍ୟ ନାମ-ରୂପ ଧାରଣ
କରି-କରି ତଳକୁ ଖସି ଆସିଛନ୍ତି । ଡ୍ରାମାର ପ୍ଲାନ୍ ଅନୁସାରେ କଳ୍ପ ପୂର୍ବ ସଦୃଶ ତଳକୁ ଖସି
ତମୋପ୍ରଧାନ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି । କାମ ଚିତାରେ ଜଳିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଦୁଃଖ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି । ଏବେ ଅତି
ଦୁଃଖର ସମୟ ଚାଲିଛି । ସେଠାରେ ପୁଣି ଅତି ସୁଖ ହେବ । ତୁମେ ହେଲ ରାଜଋଷି । ସେମାନଙ୍କର ହେଉଛି
ହଠଯୋଗ । ତୁମେ କାହାକୁ ହେଲେ ପଚାର - ରଚୟିତା ଏବଂ ରଚନାର ଆଦି-ମଧ୍ୟ-ଅନ୍ତକୁ ଜାଣିଛ? ତେବେ ନାହିଁ
କହିବେ । ପଚାରିବେ ମଧ୍ୟ ସେଇମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଜାଣିଥିବେ । ନିଜେ ନ ଜାଣିଥିଲେ କିପରି ପଚାରିବେ ।
ତୁମେ ଜାଣିଛ ଯେ ଋଷି-ମୁନି ଆଦି କେହି ମଧ୍ୟ ତ୍ରିକାଳଦର୍ଶୀ ନଥିଲେ । ବାବା ଆମକୁ ତ୍ରିକାଳଦର୍ଶୀ
କରାଉଛନ୍ତି । ଏହି ବ୍ରହ୍ମାବାବା ଯିଏକି ବିଶ୍ୱର ମାଲିକ ଥିଲେ ୟା’ଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଏହି ଜ୍ଞାନ ନଥିଲା
। ଏହି ଜନ୍ମରେ ମଧ୍ୟ ୬୦ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜ୍ଞାନ ନଥିଲା । ବାବା ଆସିବା ଦିନଠାରୁ ଧିରେ ଧିରେ
ଏହି ସବୁ କଥା ଶୁଣାଉଛନ୍ତି । ନିଶ୍ଚୟ ବୁଦ୍ଧି ହୋଇଗଲେ ମଧ୍ୟ ମାୟା ବହୁତଙ୍କୁ ତଳକୁ ଖସାଇ ଦେଉଛି
। କାହାର ନାମ ଶୁଣାଇ ପାରିବି ନାହିଁ, ନଚେତ୍ ନିରାଶ ହୋଇଯିବେ । ସମାଚାର ତ ଆସୁଛି ନା । ଖରାପ
ସଙ୍ଗ ଲାଗିଲା, ନୂଆ ବିବାହିତଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ସାଙ୍ଗ ହେଲେ ବୁଦ୍ଧି ଚଳାୟମାନ ହୋଇଗଲା । କହିବେ ଆମେ
ବିବାହ କରିବା ବିନା ରହିପାରିବୁ ନାହିଁ । ଭଲ ଭଲ ମହାରଥୀ ଯିଏକି ପ୍ରତ୍ୟହ ଆସୁଛନ୍ତି, ଏଠାକୁ
ମଧ୍ୟ କେତେ ଥର ଆସିଯାଇଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ମାୟାରୂପୀ କୁମ୍ଭୀର ଧରୁଛି । ଏହିପରି ବହୁତ କେସ୍
ହେଉଛି । ଏବେ ବିବାହ କରି ନାହାଁନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ମାୟା ମୁହଁରେ ପୁରାଇ ଗିଳି ଦେଉଛି । ସ୍ତ୍ରୀ
ରୂପୀ ମାୟା ଟାଣୁଛି । କୁମ୍ଭୀର ମୁହଁରେ ଆସି ପଡିଛନ୍ତି, ପୁଣି ଧିରେ ଧିରେ ଗିଳିଦେବ । କେହି ତ
ଭୁଲ୍ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ବା ଦେଖିବା ଦ୍ୱାରା ବୁଦ୍ଧି ଅସ୍ଥିର ହେଉଛି । ଜାଣୁଛନ୍ତି ଯେ ମୁଁ ଉପରୁ
ଏକଦମ୍ ତଳକୁ ଗାତ ଭିତରେ ପଡିଯିବି । କୁହାଯିବ ପିଲାଟା ବହୁତ ଭଲ ଥିଲା । ଏବେ ବିଚରା ଗଲା ।
ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଲା ଅର୍ଥାତ୍ ମଲା । ବାବା ତ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସର୍ବଦା ଚିଠି ଲେଖୁଛନ୍ତି ବଞ୍ଚିରୁହ ।
କିଏ ଜାଣେ ମାୟାର ଆକ୍ରମଣ ଜୋରରେ ନ ଆସିବ ବୋଲି । ଶାସ୍ତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ ଏହି କଥା କିଛି ଅଛି ନା ।
ବର୍ତ୍ତମାନର ଏହି କଥା ପରେ ଗାୟନ କରାଯିବ । ତେବେ ତୁମେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରାଉଛ । ଏପରି ନ ହେଉ ଯେ
ମାୟା ରୂପୀ କୁମ୍ଭୀର ଗିଳିଦେବ । ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରରେ ମାୟା ଧରୁଛି । ମୂଳ ହେଉଛି କାମ
ବିକାର ମହାଶତ୍ରୁ, ଏହାଠାରୁ ବହୁତ ସମ୍ଭାଳି ରହିବାକୁ ହେବ । ପତିତ ଦୁନିଆ ପୁଣି ପବିତ୍ର ଦୁନିଆ
କିପରି ହେଉଛି, ତୁମେ ଦେଖୁଛ । ଏଥିରେ ଦ୍ୱନ୍ଦର କଥା ହିଁ ନାହିଁ । କେବଳ ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ବୋଲି
ଭାବି ବାବାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବା ଦ୍ୱାରା ସବୁ ଦୁଃଖ ଦୂର ହୋଇଯିବ । ବାବା ହିଁ ହେଉଛନ୍ତି
ପତିତ-ପାବନ । ଏହା ହେଉଛି ଯୋଗବଳ । ଭାରତର ପ୍ରାଚୀନ ରାଜଯୋଗ ବହୁତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଅଟେ । ଜାଣିଛନ୍ତି
ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ୩ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ପାରାଡାଇଜ୍ (ସ୍ୱର୍ଗ) ଥିଲା । ତେବେ ନିଶ୍ଚୟ ଅନ୍ୟ
କୌଣସି ଧର୍ମ ନଥିବ । କେତେ ସହଜ କଥା । କିନ୍ତୁ କିଛି ବି ବୁଝୁ ନାହାଁନ୍ତି । ଏବେ ତୁମେ ବୁଝୁଛ
ଯେ ସେହି ରାଜ୍ୟ ପୁନର୍ବାର ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ବାବା ଆସିଛନ୍ତି । ୫ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ
ମଧ୍ୟ ଶିବବାବା ଆସିଥିଲେ । ନିଶ୍ଚୟ ଏହି ଜ୍ଞାନ ଦେଇଥିବେ, ଯେପରି ଏବେ ଦେଉଛନ୍ତି । ବାବା ନିଜେ
କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ କଳ୍ପ-କଳ୍ପ ସଂଗମରେ ସାଧାରଣ ଶରୀରରେ ଆସି ରାଜଯୋଗ ଶିଖାଉଛି । ତୁମେ ହେଲ ରାଜଋଷି
। ପୂର୍ବରୁ ନଥିଲ । ବାବା ଆସିବା ପରଠାରୁ ବାବାଙ୍କ ପାଖରେ ରହିଛ । ପଢିବା ସହିତ ସେବା ମଧ୍ୟ
କରୁଛ — ସ୍ଥୂଳ ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମ । ଭକ୍ତିମାର୍ଗରେ ମଧ୍ୟ ସେବା କରିବା ସହିତ ଘରଦ୍ୱାର ମଧ୍ୟ
ସମ୍ଭାଳିଥାନ୍ତି । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଏବେ ଭକ୍ତି ପୂରା ହେଲା, ଜ୍ଞାନ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି । ମୁଁ ଆସୁଛି,
ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ସଦ୍ଗତି ଦେବା ପାଇଁ । ତୁମ ବୁଦ୍ଧିରେ ଅଛି ଯେ ଆମକୁ ବାବା ପବିତ୍ର କରାଉଛନ୍ତି
। ବାବା କହୁଛନ୍ତି — ଡ୍ରାମା ଅନୁସାରେ ତୁମକୁ ରାସ୍ତା ବତାଇବାକୁ ଆସିଛି । ଶିକ୍ଷକ ପଢାଉଛନ୍ତି,
ଲକ୍ଷ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସମ୍ମୁଖରେ ରହିଛି । ଏହା ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ପାଠପଢା । ଯେପରି କଳ୍ପ ପୂର୍ବରୁ
ମଧ୍ୟ ବୁଝାଇଥିଲି, ତାହା ହିଁ ବୁଝାଉଛି । ଡ୍ରାମା ଟିକ୍-ଟିକ୍ କରି ଅନବରତ ଚାଲୁଛି । ସେକେଣ୍ଡକୁ
ସେକେଣ୍ଡ ଯାହା ବିତୁଛି ତାହା ପୁଣି ୫ ହଜାର ବର୍ଷ ପରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେବ । ଦିନ ବିତି ଚାଲିଛି
। ଏହି ଖିଆଲ ଆଉ କାହାରି ବୁଦ୍ଧିରେ ନାହିଁ । ସତ୍ୟଯୁଗ, ତ୍ରେତା, ଦ୍ୱାପର, କଳିଯୁଗ ବିତିଗଲା
ତାହାର ପୁଣି ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେବ । ବିତିଲା ମଧ୍ୟ ତାହା ଯାହା କଳ୍ପ ପୂର୍ବେ ବିତିଥିଲା । ବାକି
ଅଳ୍ପ ଦିନ ରହିଛି । ସେମାନେ ଲକ୍ଷ-ଲକ୍ଷ ବର୍ଷ କହିଦେଉଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ତୁଳନାରେ ତୁମେ କହୁଛ ବାକି
କିଛି ଘଣ୍ଟା ରହିଛି । ଏହା ମଧ୍ୟ ଡ୍ରାମାରେ ନିଧାର୍ଯ୍ୟ ରହିଛି । ଯେତେବେଳେ ନିଆଁ ଲାଗିଯିବ
ସେତେବେଳେ ଜାଗ୍ରତ ହେବେ । ପୁଣି ତ ଅତିବିଳମ୍ବ ହୋଇଯିବ । ତେଣୁ ବାବା ପୁରୁଷାର୍ଥ କରାଉଛନ୍ତି ।
ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ବସ । ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଏପରି କହିବାକୁ ନପଡୁ ଯେ ଟୁଲେଟ୍, ଯେଉଁମାନେ ଫେଲ୍
ହେଉଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ପଶ୍ଚାତାପ କରିବାକୁ ପଡୁଛି । ଭାବନ୍ତି ଯେ ଆମର ବର୍ଷଟିଏ ମାଗଣାରେ
ଚାଲିଗଲା । କେହି ତ କହୁଛନ୍ତି ନ ପଢିଲେ କ’ଣ ହେଲା! କିନ୍ତୁ ପାଠପଢାରେ ତୁମକୁ ଅନୁରକ୍ତ ରହିବାକୁ
ପଡିବ । ଆମେ ତ ବାବାଙ୍କଠାରୁ ପୂରା ବର୍ସା ନେବୁ । ତେଣୁ ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ଭାବି ବାବାଙ୍କୁ ମନେ
ପକାଇବାକୁ ହେବ । ଏଥିରେ କୌଣସି ଅସୁବିଧା ହେଲେ ବାବାଙ୍କୁ ପଚାରିପାର । ଏହା ହିଁ ମୁଖ୍ୟ କଥା ।
ବାବା ଆଜକୁ ୫ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ — ମାମେକମ୍ ୟାଦ କରୋ ଅର୍ଥାତ୍ କେବଳ ମୋତେ ମନେ
ପକାଅ । ମୁଁ ପତିତ ପାବନ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା ଅଟେ । କୃଷ୍ଣ ତ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା ନୁହଁନ୍ତି । ତୁମେ
ଶିବଙ୍କର, କୃଷ୍ଣଙ୍କର ପୂଜାରୀମାନଙ୍କୁ ଏହି ଜ୍ଞାନ ଶୁଣାଇପାରିବ । ଆତ୍ମା ପୂଜ୍ୟ ନ ହୋଇଥିଲେ
ତୁମେ ଯେତେ ମୁଣ୍ଡ ପିଟିଲେ ମଧ୍ୟ, ବୁଝିବେ ନାହିଁ । ଏବେ ନାସ୍ତିକ ହେଉଛନ୍ତି ବୋଧହୁଏ ଆଗକୁ ଗଲେ
ଆସ୍ତିକ ହୋଇଯିବେ । ମନେକର ବିବାହ କରି ପତିତ ହେଉଛନ୍ତି ପୁଣି ମଧ୍ୟ ଆସି ଜ୍ଞାନ ଧାରଣ କରିବେ ।
କିନ୍ତୁ ବର୍ସା ବହୁତ କମ୍ ହୋଇଯିବ କାହିଁକି ନା ବୁଦ୍ଧିରେ ଅନ୍ୟର ସ୍ମୃତି ମଧ୍ୟ ରହିଲା । ତାକୁ
ବାହାର କରିବା ବହୁତ ମୁସକିଲ୍ ହୋଇଥାଏ । ପ୍ରଥମେ ସ୍ତ୍ରୀ’ର ସ୍ମୃତି ତା’ପରେ ପିଲାର ସ୍ମୃତି
ଆସିବ । ପିଲାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସ୍ତ୍ରୀ ଅଧିକ ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ କାହିଁକି ନା ପିଲାଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟର
ସ୍ମୃତି ରହିଥାଏ ନା । ପିଲା ପଛରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଏ ପୁଣି ମିତ୍ର ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଶ୍ୱଶୂର ଘର ମଧ୍ୟ ମନେ
ପଡିଥାଏ । ପ୍ରଥମେ ସ୍ତ୍ରୀ ଯିଏକି ବହୁତ ସମୟ ସାଥୀରେ ରହିଥାଏ,ଏହା ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ଅଟେ । ତୁମେ
କହୁଛ ଆମେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ସହିତ ବହୁତ ସମୟ ଥିଲୁ । ଏପରି ତ କହୁଛ ଶିବବାବାଙ୍କ ସହିତ ବହୁତ ସମୟରୁ
ସ୍ନେହ ରହିଛି । ଯିଏକି ୫ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ ଆମକୁ ପବିତ୍ର କରାଇଥିଲେ । କଳ୍ପ-କଳ୍ପ ଆସି
ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି ସେଥିପାଇଁ ତ ତାଙ୍କୁ ଦୁଃଖହର୍ତ୍ତା, ସୁଖକର୍ତ୍ତା କୁହାଯାଉଛି । ତୁମକୁ
ଲାଇନ୍ କ୍ଲିଅର କରିବାକୁ ପଡିବ । ବାବା କହୁଛନ୍ତି ଏହି ଆଖି ଦ୍ୱାରା ଯାହା କିଛି ତୁମେ ଦେଖୁଛ
ତାହା ସବୁ ମାଟିରେ ମିଶିଯିବ । ଏବେ ତୁମେ ସଂଗମରେ ଅଛ । ପୁଣି ଅମରଲୋକକୁ ଯିବ । ଏବେ ଆମେ
ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ହେବା ପାଇଁ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରୁଛୁ । ଏହା ହେଉଛି କଲ୍ୟାଣକାରୀ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ସଂଗମଯୁଗ ।
ଦୁନିଆରେ ଦେଖୁଛ ନା, କ’ଣ-କ’ଣ ସବୁ ହେଉଛି । ଏବେ ବାବା ଆସିଛନ୍ତି, ତେଣୁ ପୁରୁଣା ଦୁନିଆ ମଧ୍ୟ
ବିନାଶ ହୋଇଯିବ । ଆଗକୁ ଗଲେ ବହୁତଙ୍କର ଖିଆଲରେ ଆସିବ । ନିଶ୍ଚୟ କେହି ଆସିଛନ୍ତି ଯିଏକି ଦୁନିଆକୁ
ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଛନ୍ତି । ଏହା ସେହି ମହାଭାରତ ଲଢେଇ ଅଟେ । ତୁମେ ମଧ୍ୟ କେତେ ବୁଦ୍ଧିମାନ
ହୋଇଯାଇଛ । ଏହା ବହୁତ ମନ୍ଥନ କରିବାର କଥା । ନିଜର ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ବ୍ୟର୍ଥରେ ହରାଅ
ନାହିଁ । ତୁମେ ଜାଣିଛ ଯେ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ସଫଳ ହେବ । ଆଚ୍ଛା—
ମିଠା ମିଠା ସିକିଲଧେ
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମାତା-ପିତା, ବାପଦାଦାଙ୍କର ମଧୁର ସ୍ନେହଭରା ସ୍ମୃତି ଏବଂ ସୁପ୍ରଭାତ୍ ।
ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କର ଆତ୍ମିକ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍ତେ ।
ଧାରଣା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ସାର
:—
(୧) ମାୟାଠାରୁ
ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ସଙ୍ଗ ଦୋଷରୁ ନିଜକୁ ବହୁତ ବହୁତ ଦୂରେଇ ରଖିବାକୁ ହେବ । ନିଜର ବୁଦ୍ଧିର
ଲାଇନ୍ କ୍ଲିଅର ରଖିବାକୁ ହେବ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସକୁ ବ୍ୟର୍ଥରେ ନ ହରାଇ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାର ସଫଳ
କରିବାକୁ ହେବ ।
(୨) ଯେତେ ସମୟ ମିଳୁଛି
— ଯୋଗବଳ ଜମା କରିବା ପାଇଁ ଆତ୍ମିକ ଡ୍ରିଲ୍ର ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ହେବ । ଏବେ ଆଉ କୌଣସି ନୂଆ
ବନ୍ଧନ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ନାହିଁ ।
ବରଦାନ:-
ବାବାଙ୍କର
ଛତ୍ରଛାୟା ତଳେ ରହି କୋମଳ ପରିସ୍ଥିତି ଅର୍ଥାତ୍ ଶୋଚନୀୟ ପରିସ୍ଥିତିରେ ମଧ୍ୟ କମଳପୁଷ୍ପ ସମାନ
ନ୍ୟାରା ଏବଂ ପ୍ୟାରା ହୁଅ ।
ସଂଗମ ଯୁଗରେ ଯେତେବେଳେ
ବାବା ସେବାଧାରୀ ହୋଇ ଆସନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଛତ୍ରଛାୟା ରୂପରେ ସର୍ବଦା ପିଲାମାନଙ୍କର ସେବା
କରିଥା’ନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ ମନେ ପକାଇବା ମାତ୍ରକେ ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡରେ ବାବାଙ୍କର ସଂଗର ଅନୁଭବ
ହୋଇଥାଏ । ଏହିଭଳି ଯୋଗ ରୂପକ ଛତ୍ରଛାୟା କିଭଳି ବି କୋମଳ ପରିସ୍ଥିତିରେ କମଳ ପୁଷ୍ପ ଭଳି ନ୍ୟାରା
ଅର୍ଥାତ୍ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଏବଂ ପ୍ୟାରା ଅର୍ଥାତ୍ ବାବାଙ୍କର ପ୍ୟାରା ଅର୍ଥାତ୍ ବାବାଙ୍କର
ପ୍ରିୟ କରିଦିଏ, ଯାହାକି କୌଣସି ମେହନତ କରିବାକୁ ପଡେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ବାବାଙ୍କୁ ସମ୍ମୁଖରେ ରଖିବା
ଦ୍ୱାରା, ସ୍ୱସ୍ଥିତିରେ ସ୍ଥିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା କିପରି ବି ପରିସ୍ଥିତି ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯାଏ ।
ସ୍ଲୋଗାନ:-
ଯଦି ଅନେକ
ପ୍ରକାରର କଥା ଗୁଡିକର ପରଦାକୁ ମଝିକୁ ନ ଆଣିବ ତେବେ ବାବାଙ୍କର ସଂଗର ଅନୁଭବ କରିପାରିବ ।