11.08.19 Avyakt Bapdada Punjabi Murli
14.01.85 Om Shanti Madhuban
"ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਤਕ ਬਣਨ ਦਾ
ਅਧਾਰ ਸਵਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਤਨ "
ਅੱਜ ਬਾਪਦਾਦਾ ਚਾਰੋਂ
ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦਾ ਸਵਚਿੰਤਨ,
ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭ ਦੇ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਹਨ। ਜੋ ਸਦਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ
ਆਪੇ ਹੀ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਤਨ ਆਧਾਰ ਹੈ - ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਬਨਣ ਦਾ। ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ
ਸਵੈ ਚਿੰਤਨ ਦਾ। ਸਵੈ ਚਿੰਤਨ ਅਰਥਾਤ ਜੋ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੇ ' ਮੈਂ ਕੌਣ" ਦੀ ਪਹੇਲੀ ਦੱਸੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਦਾ
ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ। ਜਿਵੇਂ ਬਾਪ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜੋ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੈ ਉਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਹੀ
ਯਥਾਰਥ ਜਾਨਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਹੀ ਜਾਨਣਾ ਹੈ। ਇੰਵੇਂ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ
ਦਾ ਹਾਂ ਅਰਥਾਤ ਜੋ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਵਰੂਪ ਹਾਂ, ਉਸ ਰੂਪ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਅਤੇ ਉਸੇ
ਸਵਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਵਚਿੰਤਨ। ਮੈਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ, ਪੁਰਸ਼ਾਰਥੀ ਹਾਂ
ਲੇਕਿਨ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮਾਯਾਜੀਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸਵਚਿੰਤਨ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ
ਸੰਗਮਯੁੱਗੀ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਤਮਾ ਅਰਥਾਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਾ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥਹੀਣ ਵਾ
ਢਿਲਾ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਦੇਹ ਅਭਿਮਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸਵੈ ਅਰਥਾਤ ਆਤਮ ਅਭਿਮਾਨੀ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ
ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ। ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਹ ਅਭਿਮਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਵੈ
ਚਿੰਤਨ ਨਹੀਂ। ਸਵਚਿੰਤਨ ਅਰਥਾਤ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਬਾਪ ਇੰਵੇਂ ਮੈਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਆਤਮਾ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਸਵਚਿੰਤਨ
ਵਾਲਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਅਰਥਾਤ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਂ ਦਾ ਮਨਣ ਕਰਨਾ। ਰਚਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ
ਦੇ ਗੁਪਤ ਰਮਣੀਕ ਰਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਮਨ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਹੈ ਸਿਰ੍ਫ ਰਪੀਟ ਕਰਨਾ, ਦੂਸਰਾ ਹੈ ਗਿਆਨ ਸਾਗਰ
ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਉਣ ਅਰਥਾਤ ਗਿਆਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਮਾਲਿਕਪਣੇ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਦਾ ਗਿਆਨ
ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਰਹਿਣਾ। ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ - ਇੱਕ ਅਮੁੱਲ ਬੋਲ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਰਥਾਤ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮੁੱਲ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਦਾ ਮਹਾਨ ਬਣਾਉਣਾ। ਅਜਿਹਾ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਮਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੀ
ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਾਲਾ ਆਪੇ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਚਿੰਤਨ ਪਰਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਦੂਰ
ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਚਿੰਤਨ, ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹਰ ਸੈਕਿੰਡ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਇਨਾ ਬਿਜ਼ੀ
ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਕਿੰਡ ਅਤੇ ਸਵਾਸ ਵੀ ਫ਼ੁਰਸਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਲਈ ਸਦਾ ਪਰਚਿੰਤਨ
ਅਤੇ ਵਿਅਰੱਥ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਸਹਿਜ ਹੀ ਸੇਫ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਸਮਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਸਦਾ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਅਰਥਾਤ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕਲਪਾਂ
ਨਾਲ ਸੰਪਨ ਅਰਥਾਤ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਆਉਣ ਦੀ ਮਾਰਜਿਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ
ਹੈ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਹਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬੋਲ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ। ਸਿਰ੍ਫ ਸਾਜ਼ ਦੇ ਮਜ਼ੇ ਵਿੱਚ
ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਸਾਜ ਅਰਥਾਤ ਬੋਲ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ। ਜਿਵੇਂ ਸਥੂਲ ਸਾਜ ਵੀ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ
ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਲਗਦੇ ਹਨ ਨਾ। ਇੰਵੇਂ ਗਿਆਨ ਮੁਰਲੀ ਦਾ ਸਾਜ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਸਾਜ ਦੇ ਨਾਲ
ਰਾਜ਼ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਬਣ ਮਨਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਗਨ
ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਤਾ ਹੀ ਸ੍ਰਵ ਦੇ
ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਚਿੰਤਨ ਫੇਰ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ
ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਵਤਾ ਦਿਨ - ਰਾਤ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ
ਪ੍ਰਤੀ ਨਾ ਅਸ਼ੁਭ ਸੋਚਦੇ ਨਾ ਅਸ਼ੁਭ ਵੇਖਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਾ ਸਵਭਾਵ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣ ਦੇ
ਕਾਰਨ ਵ੍ਰਿਤੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਵਤਾ ਹੀ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ
ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੀ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਸ
ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਵਿਅਰੱਥ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਇੰਵੇਂ ਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਅਜਿਹੀ
ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਦਾ ਉਮੰਗ ਉਲਾਸ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇਕੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾ ਉੱਚਾ ਉਡਾਉਣਗੇ। ਸਦਾ ਉਸ ਆਤਮਾ
ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਭ ਭਾਵਨਾ, ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਨਗੇ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਅਰਥਾਤ ਨਾਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ
ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਕਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ। ਇਹ
ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਗਿਆਨ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ
ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਲਈ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੀ ਲਤ ਦੇ ਲੰਗੜੇ ਨੂੰ
ਵੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਨਿਮਿਤ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲਸ਼ਿਕਸਤ ਆਤਮਾ
ਨੂੰ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ ਮਿਠਾਈ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣਾਏਗੀ। ਦਿਲਖੁਸ਼ ਮਿਠਾਈ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਨਾ।
ਤਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਵਾਉਣੀ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨਾ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ
ਉਸ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਭੁੱਲਾਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ
ਸਮਰਥ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਘ੍ਰਿਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ। ਸਦਾ ਡਿਗੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ
ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਿਰਫ਼ ਆਪ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਵਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਬਣਨਾ ਇਹ ਵੀ
ਫ਼ਸਟ ਸਟੇਜ਼ ਨਹੀਂ। ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਅਰਥਾਤ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਮਨਸਾ
ਦੁਆਰਾ, ਵਾਚਾ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਵਾ
ਵਿੱਚ ਲਾਉਣਾ। ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੰਬਰਵਨ ਸੇਵਾਦਾਰੀ, ਸੱਚੇ ਸੇਵਾਦਾਰੀ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ
ਬਣੇ ਹੋ? ਸਦਾ ਵ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ੁਭ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ੁਭ। ਤਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭ
ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਭ ਬੋਲੋ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤਾਂ
ਹੈ ਹੀ ਸ਼ੁਭ ਜਨਮ ਵਾਲੀ। ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਨਮੇ ਹੋ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੜੀ ਅਰਥਾਤ ਵੇਲਾ ਸ਼ੁਭ
ਹੈ ਨਾ। ਭਾਗਿਆ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਸਬੰਧ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਸੰਕਲਪ, ਕਰਮ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹਨ ਇਸ ਲਈ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੀ ਲੇਕਿਨ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਦਾ ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ-
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੋ ਨਾ। ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਿਵਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਏ ਹੋ - ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਿਵਸ ਅਰਥਾਤ
ਸਮਰਥ ਦਿਵਸ। ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਰਥ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੋ ਨਾ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਦਾ ਸਮਰਥ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਸਮਰਥ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਭਾਵੇਂ ਪਧਾਰਨ। ਸਮਰਥ ਬਾਪਦਾਦਾ ਸਮਰਥ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਮਝਾ।
ਅੱਛਾ!
ਸਦਾ ਸਵਚਿੰਤਨ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਸੰਪਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ
ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਬਣ ਸ੍ਰਵ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਡ ਕੇ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸਦਾ ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਦਾਤਾ ਵਰਦਾਤਾ ਬਣ ਸਭ
ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥ ਸਮਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦਾ ਯਾਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਮਸਤੇ।
"
"ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ
ਨਾਲ - ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ"
1. ਮਾਤਾਵਾਂ ਸਦਾ
ਆਪਣਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਭਾਗਿਆ ਵੇਖ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋ ਨਾ। ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਦਾਸੀ ਤੋਂ ਸਿਰ ਦੇ ਤਾਜ ਬਣ ਗਈ ਇਹ
ਖੁਸ਼ੀ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ? ਕਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਚੋਰੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ? ਮਾਇਆ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ
ਹੋਸ਼ਿਆਰ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਦਾ ਬਹਾਦੁਰ ਹੋ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਕੁਝ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਵੀ
ਦਾਸੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਮਾਯਾਜੀਤ ਹੋ? ਬਾਪ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਸਦਾ ਸੰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ
ਹੋ। ਰੂਹਾਨੀ ਰੰਗ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਪ ਦਾ ਸੰਗ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਰੰਗ ਨਹੀਂ। ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਬਾਪ
ਦੇ ਸੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਨਸ਼ਟੋਮੋਹਾ ਹੋ? ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ - ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੋਹ ਹੈ? ਬੱਚਿਆਂ
ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਲੇਕਿਨ ਪੋਤਰਿਆਂ ਦੋਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ
ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ
ਇਸ ਤੋਂ ਬੰਧਨ ਮੁਕਤ ਹੋ? ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਹੱਥ ਖ਼ਾਲੀ
ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਮਾਲਾਮਾਲ ਹੋ ਗਈ। ਸਭ ਕੁਝ ਗਵਾਇਆ, ਹੁਣ ਫੇਰ ਤੋਂ ਬਾਪ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਵ ਖਜ਼ਾਨੇ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੀਤੇ, ਤਾਂ ਮਾਤਾਵਾਂ ਕੀ ਤੋਂ ਕੀ ਬਣ ਗਈਆਂ? ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ
ਦੀਆਂ ਮਾਲਿਕ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਪ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾਇਆ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ
ਭਾਗਿਆ ਹੈ? ਭਗਵਾਨ ਆਕਰ ਆਪਣਾ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਭਾਗਿਆ ਤਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਤਾਂ
ਆਪਣੇ ਭਾਗਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਦਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋ ਨਾ। ਕਦੇ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮਾਇਆ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੇ।
ਸਾਰੇ ਪੁਨਿਯ ਆਤਮਾਵਾਂ ਬਣੇ ਹੋ? ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੂੰਨ ਹੈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣਾ। ਤਾਂ ਸਦਾ
ਸ੍ਰਵ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪੁਨਿਯ ਆਤਮਾ ਅਰਥਾਤ ਆਪਣੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਮਹਾਦਾਨੀ ਬਣੋ। ਇੰਵੇਂ
ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਦਮਗੁਣਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਣਾ
ਅਰਥਾਤ ਲੈਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਵੇਂ ਉਮੰਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਉਮੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਸਵਰੂਪ ਹੈ ਸੇਵਾ
ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹੋ। ਜਿਤਨਾ ਵੀ ਤਨ - ਮਨ - ਧਨ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਂਉਂਦੇ ਉਨਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵੀ
ਮਾਹਦਾਨੀ ਪੁਨਿਯ ਆਤਮਾ ਬਣਦੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵੀ ਸਦਾਕਾਲ ਦਾ ਜਮਾਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਵੀ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗਿਆ
ਹੈ ਜੋ ਚਾਂਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਜਮਾਂ ਕਰਨ ਦਾ। ਤਾਂ ਇਹ ਗੋਲਡਨ ਚਾਂਸ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਨਾ।
ਸੋਚ ਕੇ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸਿਲਵਰ ਚਾਂਸ, ਫਰਾਖਦਿਲ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਗੋਲਡਨ ਚਾਂਸ ਤਾਂ ਸਭ ਨੰਬਰਵਾਰ
ਚਾਂਸਲਰ ਬਣੋ।
ਡਬਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ
ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ:-
ਬਾਪਦਾਦਾ ਰੋਜ਼ ਸਨੇਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨੇਹ ਦਾ ਰਿਟਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਪ ਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਸਨੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਕਰਦੇ, ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਬਾਪ ਉਸਦਾ ਰਿਟਰਨ ਪਹਿਲਾਂ
ਤੋਂ ਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਸੰਗਮਯੁੱਗ ਤੇ ਸਾਰੇ ਕਲਪ ਦਾ ਯਾਦਪਿਆਰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨਾਂ ਯਾਦ ਅਤੇ ਪਿਆਰ
ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਮ - ਜਨਮ ਯਾਦ-ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਝੋਲੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਸਨੇਹੀ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਪ ਨੇ ਜੋ ਸਨੇਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਸਨੇਹ ਦਾ
ਸਵਰੂਪ ਬਣਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਨੇਹੀ ਬਣਾਓਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਪ ਦਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਸਨੇਹ ਹੀ ਸਭਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ
ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਨੇਹ ਬਾਪ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਛਾ!
ਮਾਰਿਸ਼ੀਅਸ ਪਾਰਟੀ
ਨਾਲ :-
ਸਾਰੇ ਲੱਕੀ ਸਿਤਾਰੇ ਹੋ ਨਾ? ਕਿੰਨਾ ਭਾਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਜੈਸਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗਿਆ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੋ
ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਗਿਆਵਿਧਾਤਾ ਬਾਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣ ਗਏ। ਜਦ
ਭਾਗਿਆਵਿਧਾਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਭਾਗਿਆ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਤਾਂ ਇੰਵੇਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ
ਭਾਗਿਆਵਾਨ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਸਿਤਾਰੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਭਾਗਿਯਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਨੂੰ
ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਜਿਵੇਂ ਯਾਦ ਦੇ
ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਉਵੇਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ - ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਅਨੇਕਾਂ
ਦਾ ਦੀਪ ਜਲਾਏ ਦੀਪਮਾਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਰਾਜਤਿਲਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਦੀਪਮਾਲਾ ਕਰਨ
ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਤਿਲਕ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਅਰਥਾਤ ਤਿਲਕਧਾਰੀ ਬਣਨਾ। ਸੇਵਾ ਦਾ ਉਮੰਗ -
ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਮੰਗ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੰਖ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪਸ਼ਨ:-
ਕਿਸ ਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾ
ਦੇ ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਉੱਤਰ:-
ਆਪਣੇ ਨੂੰ
ਨਮਰਚਿਤ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪਨੂੰ ਗੁਣ ਗ੍ਰਾਹਕ ਬਣਾ ਲੋਂ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਸਿੱਧੀ ਨੂੰ
ਪਾ ਲੈਣਗੇ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਿਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ
ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜ਼ਿਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਦੇ ਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਪਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਹੀ
ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ :-
ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਜਾਂ
ਈਸ਼ਵਰੀਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਕਦੋਂ ਬਣਨਗੇ?
ਉੱਤਰ :-
ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ
ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਘੱਟ
ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਅਥਾਰਟੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਇੰਵੇਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਰਨ ਇਨਾਂ ਦੋਨਾਂ
ਵਿੱਚ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣੋ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣੋਗੇ। ਕੋਈ ਵੀ
ਗੱਲ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ, ਮੰਗਤਾ ਨਹੀਂ, ਦਾਤਾ ਬਣੋ। ਅੱਛਾ। ਓਮ ਸ਼ਾਂਤੀ।
ਵਰਦਾਨ:-
ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਪ੍ਰਮਾਣ
ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਫਲਤਾਮੂਰਤ ਭਵ
ਕੋਈ ਵੀ ਸੇਵਾ
ਕਰੋ, ਕੋਈ ਜਿਗਿਆਸੂ ਆਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇ ਲੇਕਿਨ ਖ਼ੁਦ, ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹੋ। ਨਿਸ਼ਚੇ ਰੱਖੋ ਕਿ
ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਸਜ਼ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋ। ਸਟੂਡੈਂਟ ਨਹੀਂ
ਵੱਧਣ ਕੋਈ ਹਰਜਾ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਹਿਸਾਬ - ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਜੇਕਰ ਆਪ ਖ਼ੁਦ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਤਾਂ ਖਰਚਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ। ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕੰਮ ਕੀਤਾ,
ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਇਹ ਵੀ ਸਫ਼ਲਤਾਮੂਰਤ ਬਣਨਾ ਹੈ।
ਸਲੋਗਨ:-
ਅਸਮਰਥ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ।