22.09.19 Avyakt Bapdada Punjabi Murli
30.01.85 Om Shanti Madhuban
" ਮਾਯਾਜੀਤ ਅਤੇ
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜੀਤ ਹੀ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ "
ਅੱਜ ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ਼ ਦੇ ਰਾਜ
ਅਧਿਕਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦਰਬਾਰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ ਸਿਕਿਲੱਧੇ, ਸਨੇਹੀ ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ
ਅੰਨਨਿਆ (ਨਿਵੇਕਲੇ ) ਬੱਚੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਹੁਣ ਵੀ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਿਰ
ਹਨ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਅਜਿਹੇ ਯੋਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਦਾ ਦੇ ਯੋਗੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿ ਨਿਰਮਾਣ, ਉੱਚ ਸਵਮਾਨ
ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵਰਾਜ ਦਰਬਾਰ ਸਾਰੇ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ, ਸਾਰੇ ਦਰਬਾਰ
ਤੋੰ ਨਿਆਰੀ ਅਤੇ ਅਤਿ ਪਿਆਰੀ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨਵੇਂ
ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਦਿਵਯ ਤਿਲਕਧਾਰੀ ਸਰਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ
ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਅਮੁੱਲ ਮਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਤਾਜਧਾਰੀ ਹਨ। ਸਭ ਦਿਵਯ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ
ਹੋਏ ਸੰਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਲਾਈਟ ਦਾ ਤਾਜ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਵ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ
ਹਾਜ਼ਿਰ ਹਨ। ਇਵੇਂ ਸਜੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ
ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੇ ਸਾਮਣੇ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਿੰਨੇ ਦਾਸ ਦਾਸੀਆਂ ਹਨ?
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜੀਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਜੀਤ। ਵਿਕਾਰ ਵੀ 5 ਹਨ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤਵ ਵੀ 5 ਹਨ। ਤਾਂ
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੀ ਦਾਸੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਨਾ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਰੂਹਾਨੀ ਫ਼ਖਰ ਵਿੱਚ
ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਕੇ ਕਾਮ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਸਵਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੱਤਵ ਦੀ ਤਰਫ ਵਸ਼ੀਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹਰ ਤੱਤਵ ਨੂੰ ਤਮੋਗੁਣੀ ਰੂਪ ਨਾਲ
ਸਤੋਪ੍ਰਧਾਨ ਸਵਰੂਪ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਤਵ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਮਯੁਗ
ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੂਪ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਸਤਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਇਹ 5 ਤੱਤਵ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁੱਖ ਦੇ
ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਤੁਹਾਡਾ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਭੰਡਾਰੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾ। ਇਹ ਹਵਾ
ਤੁਹਾਡਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਖਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਵਾ ਲਗੇਗੀ ਦਰੱਖਤ
ਹਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਟਾਲ ਟਾਲੀਆਂ ਇਵੇਂ ਝੁਲਣਗੀਆਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਲਣ ਨਾਲ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਸਾਜ਼ ਆਪੇ
ਹੀ ਵੱਜਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਤਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਨਾ। ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਰਾਜ ਪਥ
ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਮਾਨ ਕਿੱਥੇ ਚਲਾਓਗੇ? ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਰਸਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹਨਾ ਵੱਡਾ ਹਾਈਵੇ
ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਮਾਈਲ ਬਨਾਉਣ ਲੇਕਿਨ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋੰ ਤਾਂ ਛੋਟੇ
ਹੀ ਹਨ ਨਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡਾ ਰਸਤਾ ਕੋਈ ਹੈ? ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਦੇ ਰਸਤਾ
ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ 8 ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਚਲਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਡਿੱਗਣਗੇ ਨਹੀਂ। ਤਾਂ ਸਮਝਾ! ਇਹ ਜਲ ਇਤਰ
- ਫੁਲੇਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਜੜੀਆਂ - ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੰਗਾਜਲ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਜਲ ਨਾਲੋਂ
ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਵੇਂ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਜੜ੍ਹੀਆਂ - ਬੂਟੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਦੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਵੇਂ ਉੱਥੇ ਦਾ ਜਲ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ
ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਤੋੰ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਨਾ! ਇਵੇਂ ਹੀ
ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਜਿਹੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਫ਼ਲ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਸਵਾਦ ਦੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਟੇਸਟ
ਦਾ ਫ਼ਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਨਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਚੀਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ
ਹੁਣ ਖਟਾਈ ਦੇ ਲਈ ਟਮਾਟਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਣਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਨਾ। ਖਟਾਈ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ। ਇਵੇਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਟੇਸਟ ਚਾਹੀਦੇ ਉਸਦੇ ਫ਼ਲ ਹੋਣਗੇ। ਰਸ ਪਾਵੋ ਅਤੇ ਉਹ ਟੇਸਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਤਾਂ ਇਹ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਤਾਂ
ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਫ਼ਲ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਅੰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ। ਦੂਸਰਾ ਨੈਚੁਰਲ ਸੀਨ ਸਿਨਰੀਆਂ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਪਹਾੜ ਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਧੇ ਪਹਾੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਨੈਚੁਰਲ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਪਹਾੜ ਹੋਣਗੇ। ਕੋਈ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਇਵੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਬਨਾਵਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਿਰ੍ਫ ਨਿਮਿਤ ਮਾਤਰ ਥੋੜ੍ਹਾ - ਜਿਹਾ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਵੇਂ
ਇਹ 5 ਤੱਤਵ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ? ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣਨਗੇ। ਤਾਂ ਹੁਣ
ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ 5 ਹੀ ਵਿਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋੰ ਬਦਲ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣੇ ਹਨ? ਤਾਂ ਹੀ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ
ਕਹਾਉਣਗੇ। ਕ੍ਰੋਧ ਅਗਨੀ ਯੋਗ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇ। ਇਵੇਂ ਲੋਭ ਵਿਕਾਰ, ਲੋਭ ਮਤਲਬ ਚਾਹਣਾ। ਹੱਦ
ਦੀ ਚਾਹਣਾ ਬਦਲ ਸ਼ੁਭ ਚਾਹਣਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਸਦਾ ਹਰ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ, ਬੋਲ ਨਾਲ, ਕਰਮ ਤੋੰ
ਨ੍ਰਿਸਵਾਰਥ ਬੇਹੱਦ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂ। ਮੈਂ ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਬਣ ਜਾਵਾਂ - ਇਵੇਂ ਸ਼ੁਭ ਚਾਹਣਾ ਮਤਲਬ
ਲੋਭ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਵਰੂਪ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਵੋ। ਮੋਹ ਤਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹੁਤ
ਹੈ ਨਾ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਮੋਹ ਹੈ ਨਾ। ਇੱਕ ਸੈਕਿੰਡ ਵੀ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਵੇ - ਇਹ ਮੋਹ ਹੋਇਆ ਨਾ!
ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਮੋਹ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੈਣਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖੇ ਤਾਂ ਨੈਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ
ਹੋਏ ਬਾਪ ਨੂੰ ਵੇਖੇ। ਜੋ ਵੀ ਬੋਲਾਂਗੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਾਪ ਦੇ ਅਮੁੱਲ ਬੋਲ ਸੁਣਾਨਗੇ। ਤਾਂ ਮੋਹ
ਵਿਕਾਰ ਵੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਿਆ ਨਾ। ਬਦਲ ਗਿਆ ਨਾ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੰਕਾਰ। ਦੇਹ - ਅਭਿਮਾਨ ਤੋੰ ਦੇਹੀ
- ਅਭਿਮਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ। ਸ਼ੁਭ ਹੰਕਾਰ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਈ। ਪਦਮਾ ਪਦਮ ਭਾਗਿਆਸ਼ਾਲੀ
ਬਣ ਗਈ। ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਈ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਹੰਕਾਰ ਅਰਥਾਤ ਈਸ਼ਵਰੀਏ ਨਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਿਮਿਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ
ਹੈ। ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਪੰਜੇ ਹੀ ਵਿਕਾਰ ਬਦਲ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਣ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਹੋ ਗਏ
ਨਾ! ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਚੈਕ ਕਰੋ ਮਾਇਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜੀਤ ਕਿਥੋਂ ਤੱਕ ਬਣੇ ਹਾਂ? ਰਾਜਾ ਉਦੋਂ ਬਣੋਗੇ ਜਦੋਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦਾਸ - ਦਾਸੀਆਂ ਤਿਆਰ ਹੋਣ। ਜੋ ਖੁਦ ਦਾਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਿਵ਼ੇਂ
ਬਣੇਗਾ।
ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਾਸ੍ਟ ਦਿਨ ਹੈ। ਤਾਂ ਮੇਲੇ ਦੀ ਅੰਤਿਮ
ਟੁੱਬੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਦਿਨ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ
ਸਮਝਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਵੀ ਪਾਪ ਹਨ ਉਹ ਭਸਮ ਕਰਕੇ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਤਾਂ ਸਭਨੂੰ 5 ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ
ਸਦਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਹੀ ਅੰਤਿਮ ਟੁੱਬੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ
ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ? ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਡਾ
ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਪਸੰਦ ਹੈ? ਤਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਚੈਕ ਕਰੋ
ਅਤੇ ਚੇਂਜ ਕਰੋ ਤਾਂ ਹੈ ਮਿਲਣ ਮੇਲੇ ਦਾ ਮਹੱਤਵ। ਸਮਝਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਰ ਤੇ
ਠੀਕ ਹਨ ਬਾਕੀ ਇੱਕ ਚਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਲੇਕਿਨ ਇੱਕ ਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਪਿਸ ਲੈ ਆਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਪਸ
ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਹਿਰਾ ਮਨਾਕੇ ਜਾਣਾ ਹੈ।
5 ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤਵ ਜਿੱਤ ਅਤੇ 5 ਵਿਕਾਰ ਜਿੱਤ, 10 ਹੋ ਗਏ ਨਾ। ਤਾਂ ਵਿਜੇ ਦਸ਼ਮੀ ਮਨਾਕੇ ਜਾਣਾ।
ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਜਲਾਕੇ ਰਾਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਣਾ। ਰਾਖ ਵੀ ਲੈ ਜਾਵੋਗੇ ਤਾਂ ਫੇਰ ਤੋਂ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਭੂਤ
ਬਣਕੇ ਆ ਜਾਣਗੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਗਿਆਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਜਾਣਾ। ਅੱਛਾ -
ਅਜਿਹੇ ਸਦਾ ਸਵਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਲੌਕਿਕ ਤਿਲਕਧਾਰੀ, ਤਾਜਧਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਾਸੀ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ,
5 ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸਦਾ ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰੂਹਾਨੀ ਫਖ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਜਿਹੇ ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਸਦਾ ਦੇ ਵਿਜੇਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦਾ ਯਾਦਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਮਸਤੇ।
" ਕੁਮਾਰੀਆਂ
ਨਾਲ ਅਵਿਅਕਤ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ "
1 ਸਾਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋ? ਸਧਾਰਣ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਤੇ ਨੌਕਰੀ
ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਚੁਕਦੀਆਂ ਜਾਂ ਦਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਬਣ
ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਹੋ ਨਾ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਲਕਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਸੰਗਦੋਸ਼ ਜਾਂ
ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋੰ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਇਹ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਹੈ ਨਾ। ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੰਧਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਕਰੀਏ
ਬੰਧਨ ਹੈ, ਕੀ ਕਰੀਏ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੰਧਨ ਵਾਲੀ। ਤਾਂ ਨਾ ਸਬੰਧ ਦਾ
ਬੰਧਨ, ਨਾ ਨੌਕਰੀ ਟੋਕਰੀ ਦਾ ਬੰਧਨ। ਦੋਂਵੇਂ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਆਰੇ ਉਹ ਹੀ ਬਾਪ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਿਰਬੰਧਨ ਹੋ? ਦੋਂਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦੋਂਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਆਪੇ ਹੀ ਜੱਜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ
ਕਹਿਣਗੇ ਉਵੇਂ ਕਰਣਗੇ ਇਹ ਨਹੀਂ। ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਆਪੇ ਜੱਜ ਹੋਕੇ ਕਰੋ। ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਤਾਂ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ
ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਬਣੋ। ਉਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਪਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਉਮੰਗ ਨਾਲ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ
ਹਨ ਉਹ ਸਦਾ ਸਹਿਜ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰੇ
ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ, ਨਹੀਂ ਬਣਾਂਗੀ ਤਾਂ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਇਵੇਂ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ
ਦੇ ਫ਼ੋਰਸ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਵੀ ਹਨ ਤਾਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਵ:
ਉਮੰਗ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀ ਹੋਵੇ ਉਹ ਸਹਿਜ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਦਾ
ਉਮੰਗ ਹੈ ਨਾ। ਆਪਣਾ ਉਮੰਗ - ਉਤਸਾਹ ਪੰਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਹਾੜ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉੱਡਣ
ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਸਹਿਜ ਪਾਰ ਕਰ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਕਿੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅਤੇ
ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਣਗੇ। ਤਾਂ ਇਹ ਮਨ ਦਾ ਉਮੰਗ ਪੰਖ ਹਨ, ਇੰਨਾਂ ਪੰਖਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ
ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਹਿਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਝਾ। ਤਾਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਮਤ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਬਣੋ ਲੇਕਿਨ ਫੇਰ ਵੀ
ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਜੱਜ ਬਣਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ। ਬਾਪ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਤਾਂ ਦੇ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਵੀਂ
ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਸਦਾ ਸਫਲ ਰਹੋਗੀ। ਸਮਝਦਾਰ ਉਹ ਜੋ ਸੋਚ ਸਮਝਕੇ ਹਰ ਕਦਮ
ਉਠਾਏ। ਸੋਚਦੇ ਹੀ ਨਾ ਰਹਿਣ ਲੇਕਿਨ ਸੋਚਾ ਸਮਝਾ ਅਤੇ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਮਝਦਾਰ।
ਸੰਗਮਯੁੱਗ ਤੇ ਕੁਮਾਰੀ ਬਣਨਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗਿਆ ਤਾਂ ਡਰਾਮਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ
ਹੈ। ਹੁਣ ਭਾਗਿਆ ਵਿੱਚ ਭਾਗਿਆ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜਾਵੋ। ਇਸੇ ਭਾਗਿਆ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਤਾਂ ਭਾਗਿਆ
ਵੱਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਿਆ ਨੂੰ ਗਵਾਇਆ ਤਾਂ ਸਦਾ ਦੇ ਸਰਵ ਭਾਗਿਆ ਨੂੰ ਗਵਾਇਆ ਇਸ ਲਈ
ਭਾਗਿਆਵਾਨ ਹੋ। ਭਾਗਿਆਵਾਨ ਬਣ ਹੁਣ ਹੋਰ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਦਾ ਭਾਗਿਆ ਬਣਾਓ। ਸਮਝਾ!
ਸੇਵਾਧਾਰੀ (
ਟੀਚਰਜ਼ ) ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ:-
ਸੇਵਾਧਾਰੀ
ਅਰਥਾਤ ਸਦਾ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ। ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਮੌਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ
ਵਾਲੇ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਜੀਵਨ ਮਤਲਬ ਮੌਜਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ। ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਸਦਾ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮੌਜ ਵਿੱਚ
ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਨਾ! ਯਾਦ ਦੀ ਵੀ ਮੌਜ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਵੀ ਮੌਜ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਵੀ ਮੌਜ ਦੀ ਅਤੇ ਯੁਗ
ਵੀ ਮੌਜਾਂ ਦਾ। ਜੋ ਸਦਾ ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਹੋਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਮੌਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮੁੰਝੇ ਹੋਏ ਆਉਣ ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਖੁਦ ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਉਹ
ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੰਝ ਤੋੰ ਛੁੱਡਾ ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਗੇ। ਅਜਿਹੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਜੋ ਮੌਜ ਵਿੱਚ
ਰਹਿੰਦੇ ਉਹ ਸਦਾ ਤਨ - ਮਨ ਤੋੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿੰਦੇਂ ਹਨ। ਮੌਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਦਾ ਉੱਡਦੇ ਰਹਿੰਦੇ
ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਵੇਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ। ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੱਚਣਾ ਮਾਨਾ ਉੱਚਾ ਉੱਠਣਾ। ਉੱਚੇ ਪੈਰ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਨੱਚਣਗੇ
ਨਾ! ਤਾਂ ਮੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਤ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣਨਾ ਅਰਥਾਤ
ਵਰਦਾਤਾ ਤੋੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਦਾਨ ਲੈਣਾ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਦਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਪਣਾ ਅਟੈਨਸ਼ਨ ਦੂਸਰਾ
ਵਰਦਾਨ, ਡਬਲ ਲਿਫਟ ਹੈ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਬਣਨਾ ਅਰਥਾਤ ਸਦਾ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾ ਬਣਨਾ, ਜੀਵਨਮੁਕਤ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ।
2 ਸਦਾ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਸਫਲਤਾ ਸਵਰੂਪ? ਸਫਲਤਾ ਜਨਮ ਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਦਾ ਸਹਿਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ। ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਸਫ਼ਲਤਾ ਹੋਈ ਪਈ ਹੈ
ਇਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਰਹੇ। ਸਫ਼ਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਅਜਿਹਾ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ
ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਮਿਲੇ ਇਹ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਨਿਸ਼ਚੈ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਹੋਈ
ਪਈ ਹੈ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਦੀ ਇਹ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਹੈ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ
ਅਰਥਾਤ ਸਹਿਜ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ।
ਵਿਦਾਈ ਦੇ ਵਕਤ:-
( ਸਭ ਨੇ ਗੀਤ
ਗਾਇਆ - ਅਭੀ ਨਾ ਜਾਓ ਛੋੜ ਕੇ…) ਬਾਪਦਾਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਾਗਰ ਹੈ, ਉਤਨਾ ਪਿਆਰਾ ਵੀ ਹੈ।
ਸਨੇਹ ਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲੇ, ਇਹ ਤਾਂ ਸੰਗਮਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਮੌਜਾਂ ਹਨ। ਮੌਜ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਮਨਾਓ, ਖਾਓ, ਪਿਓ,
ਨੱਚੋ ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ। ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਸਨੇਹ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹੋ ਇਵੇਂ ਸਮਾਏ ਰਹੋ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਹਰ ਬੱਚੇ
ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਗੀਤ ਤਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਮੂੰਹ ਦੇ ਗੀਤ ਸੁਣ ਲੀਤੇ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ
ਵੇਖਦੇ, ਟਿਊਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਹਾਲੇ ਤਾਂ ਸਦਾ ਨਾਲ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਸਾਕਾਰ
ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਅਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਦਾ ਨਾਲ ਹੋ। ਹੁਣ ਵਿਯੋਗ ਦੇ ਦਿਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ। ਹੁਣ
ਸੰਗਮਯੁੱਗ ਪੂਰਾ ਹੀ ਮਿਲਣ ਮੇਲਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਨਜ਼ਾਰੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ
ਵਿਅਕਤ, ਕਦੇ ਅਵਿਅਕਤ। ਅੱਛਾ - ਗੁੱਡਮੋਰਨਿੰਗ।
ਵਰਦਾਨ:-
ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ
ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਦਾ ਸਵੱਸਥ ਭਵ
ਇਸ ਅਲੌਕਿਕ
ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਸਵੱਸਥ ਹੈ ਤਾਂ
ਤਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ - ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਤਨ ਦਾ ਰੋਗ ਸੂਲੀ ਤੋੰ ਕੰਡਾ ਬਣਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ
ਸਵੱਸਥ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚੇਹਰੇ ਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ
ਰਹਿੰਦੇ। ਕਰਮਭੋਗ ਦੇ ਵਰਨਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕਰਮਯੋਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ
ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਸ਼ਟ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਲੋਗਨ:-
ਦਿਲ ਨਾਲ, ਤਨ
ਨਾਲ, ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲੇਗੀ।