26.01.20     Avyakt Bapdada     Punjabi Murli     13.11.85     Om Shanti     Madhuban
 


ਸੰਕਲਪ , ਸੰਸਕਾਰ , ਸੰਬੰਧ ਬੋਲ
ਅਤੇ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਓ


ਅੱਜ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਿਅਤਾ ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥਾਤ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਸਦਾ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਵਰ੍ਹਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੀ, ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭੂਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਸਭ ਨਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਜਨਮ ਨਵਾਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਸਵੈ ਹੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਬਦਲਣਾ ਅਰਥਾਤ ਸੰਕਲਪ, ਸੰਸਕਾਰ, ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਰਥਾਤ ਨਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਧਰਮ ਨਵਾਂ, ਕਰਮ ਨਵਾਂ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਰ੍ਹਾ ਨਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਭਦੇ ਲਈ ਸਭ ਨਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਵੇਲੇ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਤਾਂ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਖ ਨਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂ ਮਨ ਨਾਲ? ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ? ਸੰਕਲਪ, ਸੰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ। ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨਵਾਂ ਅਰਥਾਤ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਬਣ ਗਿਆ। ਨਵਾਂ ਜਨਮ, ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਮ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧ ਰਹਿ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ? ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ ਮਾਤਰ ਪੁਰਾਣਾਪਨ ਰਿਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਸ਼ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ, ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਦਾ, ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸੁੱਖ ਜਾਂ ਸ੍ਰਵ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਕਈ ਬੱਚੇ ਇਵੇਂ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲਾਂ ਰੂਹ - ਰੂਹਾਨ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ - ਕਿਵੇਂ ਹੋ? ਤਾਂ ਸਭ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰਯਾਮੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਕੀ ਜਾਣਨ। ਪਰ ਬਾਪ ਨਾਲ ਰੂਹ - ਰੂਹਾਨ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤਾਂ ਬਣ ਗਏ, ਸ਼ੁਦ੍ਰ ਪਨ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਪਰ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਸ੍ਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਜਾਂ ਅਤੀਇੰਦ੍ਰੀਏ ਸੁੱਖ ਦਾ, ਫਰਿਸ਼ਤੇਪਨ ਦੇ ਡਬਲ ਲਾਇਟ ਜੀਵਨ ਦਾ, ਇਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਭਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੋ ਵਰਨਣ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੈ, ਇਵੇਂ ਅਨੁਭਵ, ਇਵੇਂ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਕ਼ਤ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ? ਜਦੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣੇ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂ? ਹੈ ਰਾਜਾ ਦਾ ਬੱਚਾ ਪਰ ਸੰਸਕਾਰ ਭਿਖਾਰੀਪਨ ਦੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਾਂਗੇ? ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕਹਾਂਗੇ? ਇੱਥੇ ਵੀ ਨਵਾਂ ਜਨਮ, ਨਵੀਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਇਮਰ੍ਜ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ ਕਹਾਂਗੇ? ਜਾਂ ਅੱਧਾ ਸ਼ੁਦ੍ਰ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ। ਡਰਾਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਡ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਅੱਧਾ ਸਫੇਦ ਅੱਧਾ ਕਾਲਾ। ਸੰਗਮਯੁਗ ਇਸਨੂੰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਸੰਗਮਯੁਗ ਅਰਥਾਤ ਨਵਾਂ ਯੁਗ। ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਤਾਂ ਸਭ ਨਵਾਂ।

ਬਾਪਦਾਦਾ ਅੱਜ ਸਭਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸੀ - ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ। ਕਾਰ੍ਡ੍ਸ ਵੀ ਭੇਜਦੇ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲਿੱਖਦੇ ਪਰ ਕਹਿਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਦੋਨੋਂ ਇੱਕ ਹਨ? ਮੁਬਾਰਕ ਤਾਂ ਦਿੱਤੀ, ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਵੀ ਮੁਬਾਰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਭਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਬੋਲ ਵਿੱਚ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਭਵ ਦਾ ਵਰਦਾਨ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਨਾ ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ, ਬਾਪਦਾਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਬੋਲ ਵਿੱਚ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਰਦਾਨ ਹੋਵੇ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ - “ਨਵਾਂ”। ਜੋ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਕਰੋ, ਬੋਲ ਬੋਲੋ, ਕਰਮ ਕਰੋ ਇਹੀ ਚੈਕ ਕਰੋ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਨਵਾਂ ਹੈ? ਇਹੀ ਪੋਤਾਮੇਲ ਚੋਪੜਾ, ਰਜਿਸਟਰ ਅੱਜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਚੋਪੜੇ ਤੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਕੱਢਦੇ ਹੈ ਨਾ। ਗਣੇਸ਼। ਹੋਰ ਚਾਰੋ ਹੀ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਕਿਸੀ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਵਕ਼ਤ ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਨਮ: ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸਦੀ ਯਾਦਗ਼ਾਰ ਹੈ? ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਗਣੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ? ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਸਵੈਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਨਾਲੇਜ਼ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਨਾਲੇਜ਼ਫੁੱਲ। ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨਾਲੇਜ਼ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਾਲੇਜ਼ਫੁੱਲ ਦੀ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਯਾਦਗ਼ਾਰ ਗਣੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਵਾਸਤਿਕਤਾ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਰ੍ਥ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ - ਨਾਲੇਜ਼ਫੁੱਲ ਅਰਥਾਤ ਸਮਝਦਾਰ, ਗਿਆਨ ਸਵਰੂਪ ਬਣਨਾ। ਗਿਆਨ ਸਵਰੂਪ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਹਰ ਕਰਮ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ ਨਾ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਯਾਦਗ਼ਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਲਗਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਵੈ ਨਾਲੇਜ਼ਫੁੱਲ ਬਣ ਹਰ ਸੰਕਲਪ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੋਨੋ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋਗੇ। ਤਾਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੋਪੜੇ ਤੇ ਹਰ ਸੰਕਲਪ ਸੰਸਕਾਰ ਨਵਾਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਸਵੈਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਆਰੰਭ ਕਰੋ। ਸਵੈ ਸ਼੍ਰੀਗਣੇਸ਼ ਬਣ ਕਰਕੇ ਆਰੰਭ ਕਰੋ। ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚੋ ਇਹ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸੰਕਲਪ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਣ। ਜਿਵੇਂ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਸੀਮੇਂਟ ਆਦਿ ਪਾਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ! ਜੇਕਰ ਰੇਤ ਦਾ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਬਣਾ ਦੇਣ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ ਵਕ਼ਤ ਚਲੇਗਾ? ਤਾਂ ਜਿਸ ਵਕ਼ਤ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਵਕ਼ਤ ਕਹਿੰਦੇ, ਕਰਕੇ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕੇਗਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਦੂਜੇ ਵੀ ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੇਤ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸਲਈ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਹਿਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਦਤ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਪ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਉਹ ਵੀ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਹੋਇਆ ਨਾ, ਇਸਲਈ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪੋਤਾਮੇਲ ਵੇਖਿਆ। ਪੋਤਾਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣਦੇ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਨਾ ਹੋਣਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਪਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਰਚਿੰਤਨ, ਪਰਪੰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ। ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਰਨਣ ਅਤੇ ਮੰਨਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਸਵਦਰ੍ਸ਼ਨ ਚੱਕਰਧਾਰੀ ਬਣੋ। ਸਵੈ ਤੋਂ ਪਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਸਭਨੇ ਮਿਲਕੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦਿੱਤੀ, ਇਵੇਂ ਹਰ ਦਿਨ ਨਵਾਂ ਦਿਨ, ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ, ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ, ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਾਰ, ਸਵੈ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਣਗੇ। ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਘੜੀ ਬਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਉਮੰਗ ਸਵੈ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਸਭਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮੁਬਾਰਕ, ਵਧਾਈ, ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮੁਬਾਰਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਬਣਾਓ। ਸਮਝਾ। ਲੋਕੀ ਪੋਤਾਮੇਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਾਪ ਨੇ ਪੋਤਾਮੇਲ ਵੇਖਿਆ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਰਹਿਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਵੀ ਅਧੂਰਾ ਕਿਉਂ ਲੈਂਦੇ? ਨਾਮ ਨਵਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਮਿਕ੍ਸ ਕਿਉਂ? ਦਾਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਵਿਧਾਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਵਰਦਾਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ। ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋਗੇ? ਸਭ ਨਵਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਸਭ ਨਵਾਂ। ਨਵਾਂ ਦਾ ਅਰ੍ਥ ਕੋਈ ਮਿਕ੍ਸਚਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਚਤੁਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਨਾ। ਬਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਬੱਚੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਨਾ - ਬਾਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਨਾ ਨਵਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਵਾਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਵਾਂ ਹੋਵੇ। ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਲਕੀਰ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਨਮ ਨਾਲ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਮਝਾ ਨਵਾਂ ਵਰ੍ਹਾ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ। ਸੁਣਾਇਆ ਨਾ - 18 ਅਧਿਆਏ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵਿੱਦਿਆਲਿਆ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਹੈ। ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ 50 ਵਰ੍ਹੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀਏ ਕੰਮ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਹੈ। ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਭਾਵੇਂ ਦੋ ਵਰ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ 50 ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਹੋਣ ਪਰ ਦੋ ਵਰ੍ਹੇ ਵਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਨਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਾਮ ਕਹਿੰਦੇ। ਤਾਂ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਨ ਏਜ਼ਡ ਅਰਥਾਤ ਸਤੋਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਕਲਪ ਸੰਸਕਾਰ ਇਮਰ੍ਜ ਕਰਨੇ ਹਨ। ਇਵੇਂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਉਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਮਿਤ ਮਾਤਰ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ਼ ਦੀ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋ ਪਰ ਅਸਲ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਗੋਲਡਨ ਏਜ਼ਡ ਬਣਨ ਦੀ ਜੁਬਲੀ ਹੈ। ਕੰਮ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਅਰਥਾਤ ਕੰਮ ਅਰ੍ਥ ਨਿਮਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਵਰੂਪ ਬਣਨ। ਹਜ਼ੇ ਵੀ ਵਕ਼ਤ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 3 ਮਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਟੇਜ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰਾਲੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਕੇ ਵਿਖਾਓ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਸਟੇਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਮਿਤ ਮਾਤਰ ਹੈ। ਵਾਸਵਿਕਤਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਖਾਉਣੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕਰਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਦੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਰਹਿ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਆਰਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਗੋਲਡਨ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਓ। ਗੋਲਡਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੈਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ। ਇਵੇਂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਉਣਾ। ਅੱਛਾ!

ਇਵੇਂ ਸਦਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਹਰ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਾਖਸ਼ਤਕਾਰ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਗੋਲਡਨ ਏਜ਼ਡ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲਡਨ ਦੁਨੀਆਂ ਆਈ ਕਿ ਆਈ ਇਵੇਂ ਸ਼ੁਭ ਆਸ਼ਾ ਦਾ ਦੀਪਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਗਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸਦਾ ਜਗਮਗਾਉਂਦੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਦੀਪਕਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਦਰਸ਼ਨੀਏ ਮੂਰਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦਾ ਯਾਦਪਿਆਰ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਧਾਈ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਮਸਤੇ।

ਪਦਯਾਤ੍ਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਈਕਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅਵਿਯਕਤ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਤਾਂ ਸਭ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਜੋ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਉਸ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਫਲ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾ। ਪਦਯਾਤਰਾ ਤਾਂ ਕੀਤੀ, ਸਭ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਦਯਾਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ। ਹੁਣ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ। ਸੇਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਵੇਖਿਆ ਪਰ ਹੁਣ ਇੰਨੀ ਨਿਆਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਲੌਕਿਕ ਯਾਤਰੀ ਹਨ, ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਨ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਨਾ। ਇਵੇਂ ਹੁਣ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ਼ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਹੁਣ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਓ, ਇਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਰੱਖ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਓ। ਸਮਝਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਰਦੇ - ਫ਼ਿਰਦੇ ਇਵੇਂ ਹੀ ਵੇਖਣ ਕਿ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰੀ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ! ਸਵੈ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਰਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਓ। ਪੱਦ - ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਇਆ, ਹੁਣ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਓ। ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਰਨੀ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਦਿਨ - ਪ੍ਰਤੀਦਿਨ ਉਡਦੀ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣਾ। ਹੁਣ ਉਡਾਨ ਦਾ ਵਕ਼ਤ ਹੈ। ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਵਕ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਲਨ ਵਿੱਚ ਵਕ਼ਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਵਿੱਚ ਵਕ਼ਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਆਪਣੀ ਉਡਦੀ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਡਾਓ। ਸਮਝਾ। ਇਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜਾਓ। ਉਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਭਰਪੂਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਖ਼ਾਲੀ ਸੀ ਪਰ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸੈਕਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨੋਛਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਤੱਦ ਤਾਂ ਛੱਡਿਆ ਨਾ। ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਤੱਦ ਛੱਡਿਆ ਨਾ। ਇਵੇਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਇਵੇਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਓ। ਸਮਝਾ! ਬਾਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ! ਜੋ ਵੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਬਣਾਓ। ਉਮੰਗ - ਉਤਸ਼ਾਹ ਚੰਗਾ ਰਿਹਾ! ਰਿਜ਼ਲਟ ਠੀਕ ਰਹੀ ਨਾ। ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਸਦਾ ਰਹੇਗੀ ਤਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵੀ ਸਦਾ ਰਹੇਗੀ। ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਦਯਾਤ੍ਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਫੇਰ ਜਿਵੇਂ ਸਨ ਉਵੇਂ। ਨਹੀਂ। ਸਦਾ ਸੇਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਸਿਰ੍ਫ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪਾਰਟ ਬਦਲਿਆ। ਸੇਵਾ ਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਹੋ! ਸਦਾ ਦੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਸਦਾ ਹੀ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਰਹੇ। ਅੱਛਾ! ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪਾਰਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਹਿਮੰਤ ਨਾਲ ਮਦਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਅੱਛਾ। ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਖ ਕਰਨ ਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸੰਕਲਪ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰੋਗੇ ਉਦੋਂ ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ। ਬਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਨਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਲਿਆਉਣਾ। ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਇਹ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ! ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਰਿਹਾ, ਇਵੇਂ ਸਦਾ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਰਹੇ। ਸਮਝਾ।

ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ :- ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੈ! ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਓਗੇ ਉਨਾਂ ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣੋਗੇ। ਮਾਸਟਰ ਹੋ ਨਾ। ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਬਾਪ ਸ੍ਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ ਇਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਵੀ ਮਾਸਟਰ ਸ੍ਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮਤਲਬ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਨਾ। ਬਾਪ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਪ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਪ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਮਾਨ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ। ਸਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਪ ਕਰਮ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾਉਣ ਦੇ ਨਿਮਿਤ ਬਣੇ ਨਾ। ਇਵੇਂ ਸਮਾਨ ਬਣਨਾ ਮਤਲਬ ਮਾਸਟਰ ਸ੍ਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਬਣਨਾ। ਤਾਂ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ? ਧਾਰਨ ਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਪ੍ਰਸਨਟੇਜ਼਼ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਣਨਾ ਤੇ ਸੰਪੰਨ ਹੈ ਨਾ! ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਓ। ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣਾ, ਇਸੇ ਤੇ ਹੀ ਨੰਬਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਕੀ ਕਹਾਂਗੇ? ਹੁੰਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਹੀ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਤਾਂ ਚੈਕ ਕਰੋ ਕੀ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਮਾਨ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਬਾਪ ਵਾਂਗੂੰ ਮਾਸਟਰ ਸ੍ਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਣਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਹੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਨੇਗਾ ਕਿ ਹਾਂ ਸ੍ਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਇਹੀ ਲਕਸ਼ ਹੈ ਨਾ! ਹੁਣੇ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਤੱਕ ਨੰਬਰ ਕੌਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਛਾ!

ਵਰਦਾਨ:-
ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੇਫ਼ਟੀ ਦੇ ਪਲੈਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਚੇ ਰਹਿਮਦਿਲ ਭਵ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਕ਼ਤ ਕਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇਹੀ ਸਵੈ ਦੇ ਅਕਲਿਆਣ ਦੇ ਨਿਮਿਤ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿਮਦਿਲ ਬਣ ਕੋਈ ਪਲੈਨ ਬਣਾਓ। ਕਿਸੀ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਾਰ੍ਟ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਸਵੈ ਹਲਚਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਓ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਫ਼ਟੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੋਚੋ, ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਝਾੜ ਨੂੰ ਤਾਂ ਝੜਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ। ਆਏ ਹੋਏ ਵਿਘਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰੋ। ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਘਨ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਦਾ ਜੋ ਟਾਇਟਲ ਹੈ - ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੰਕਲਪ, ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮਦਿਲ ਬਣ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਚੇੰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣੋ।

ਸਲੋਗਨ:-
ਕਰਮਯੋਗੀ ਉਹੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਤੇ ਅਟੈਂਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


ਅਵਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਮਵਰ੍ਕ ਜੇ ਕਿਸੀ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰੀਪਨ ਜਾਂ ਬੋਝ ਹੈ ਤਾਂ ਆਤਮਿਕ ਐਕਸਰਸਾਇਜ ਕਰੋ। ਹੁਣੇ - ਹੁਣੇ ਕਰਮਯੋਗੀ ਅਰਥਾਤ ਸਾਕਾਰੀ ਸਵਰੂਪਧਾਰੀ ਬਣ ਸਾਕਾਰ ਸ਼੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਪਾਰ੍ਟ ਵਜਾਓ, ਹੁਣੇ - ਹੁਣੇ ਆਕਾਰੀ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣ ਆਕਾਰੀ ਵਤਨਵਾਸੀ ਅਵਿਯਕਤ ਰੂਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਹੁਣੇ - ਹੁਣੇ ਨਿਰਾਕਾਰੀ ਬਣ ਮੂਲਵਤਨਵਾਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਇਸ ਐਕਸਰਸਾਇਜ ਨਾਲ ਹਲ਼ਕੇ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ, ਭਾਰੀਪਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।