14.06.20 Avyakt Bapdada Punjabi Murli
22.01.86 Om Shanti Madhuban
ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੀ ਆਸ -
ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੰਨ ਬਣੋਂ
ਅੱਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਰਦੇਸ਼ਵਾਸੀ
ਨਿਵਾਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਇਤਨੀ ਦੂਰੋਂ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਤੋਂ ਕਿਸ
ਲਗਨ ਨਾਲ ਆਊਂਦੇ ਹੋ? ਬਾਪਦਾਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲਗਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦੀ ਲਗਨ
ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਲਈ ਧੀਰਜ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਇਸਲਈ ਧੀਰਜ ਦਾ ਫੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲਣ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਡਬਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਨੇਹ ਦੇ
ਸੰਕਲਪ, ਦਿਲ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਉਮੰਗ ਹਰ ਵਕਤ ਬਾਪਦਾਦਾ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਵੀ
ਸਨੇਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੇੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਹਰ ਵਕਤ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਤ - ਰਾਤ ਜਾਗਰਣ ਕਰ ਬੱਚੇ
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਾਇਬ੍ਰਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਨੇਹ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕੈੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਰਲੀ ਚਲਾਉਣ ਨਹੀਂ
ਆਏ ਹਨ। ਮੁਰਲੀਆਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸੁਣੀਆਂ - ਹੁਣ ਤਾਂ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੱਖ
ਸ੍ਵਰੂਪ, ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੰਨ ਬਣਨ ਦੇ ਸਪੀਪਤਾ ਦਾ
ਸ੍ਵਰੂਪ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸੰਕਲਪ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਬੋਲ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਰਮ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਅਜਿਹਾ
ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸ੍ਵਰੂਪ ਵੇਖਣਾ ਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸੁਣਿਆ, ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਣਨਾ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਵੇਖਣਾ
ਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਬਦਲਾਵ ਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਮਾਰੋਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਿਲਵਰ,
ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਤਾਂ ਮਨਾਈ ਅਤੇ ਮਨਾਵਾਂਗੇ ਲੇਕਿਨ ਬਾਪਦਾਦਾ ਸੱਚੇ ਬੇਦਾਗ, ਅਮੁੱਲ ਹੀਰਿਆਂ ਦਾ ਹਾਰ
ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ - ਇੱਕ ਹੀਰਾ ਅਮੁੱਲ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਾਈਟ ਮਾਈਟ
ਦੀ ਚਮਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੇਕਿਨ ਬੇਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਵੇ। ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਦ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਹੱਦ
ਦੇ ਬੋਲ, ਹੱਦ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਹੱਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਵੇਖੇ, ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਬਾਪ ਹੈ
- ਬੇਹੱਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੀ ਲਗੇਗਾ। ਹੁਣ ਲਾਈਟ
ਹਾਉਸ, ਮਾਈਟ ਹਾਉਸ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਵੱਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰੱਖੋ। ਬੇਹੱਦ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣੇ ਤਾਂ
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਹੋਵੇ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇਨਾਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ
ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗਤੀ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਵੀ ਬੇਹੱਦ ਤੇਜ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਵ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ
ਦੇਸ਼ - ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਜੇ ਕਿ ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ
ਮਾਲਿਕ, ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਸਾਡੇ ਦੇਵ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆ ਗਏ। ਹੁਣ
ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਸ਼ - ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜੇ। ਤਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਨੇੜ੍ਹੇ
ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਮਝਾ - ਅੱਛਾ।
ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਭਾਵਨ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਸੋ ਦੇਵਤਾ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਨੂੰ, ਸਦਾ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲਾਈਟ ਹਾਉਸ, ਮਾਈਟ ਹਾਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਬਾਪਦਾਦਾ
ਦੇ ਸੂਖਸ਼ਮ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲਬੁੱਧੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦਾ ਯਾਦਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਮਸਤੇ।
" ਦੇਸ਼- ਵਿਦੇਸ਼
ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨੇ ਸ਼ੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦਪਿਆਰ ਦਿੱਤੀ"
ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸਨੇਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵੇਖ
ਬਾਪਦਾਦਾ ਸਨੇਹ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ ਹਨ। ਸਭ ਦੀਆਂ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਲਹਿਰਾਂ ਆਪਣੇ - ਆਪਣੇ ਉਮੰਗ
ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਪਦਾਦਾ ਉਂਣਾ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਹਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਮੰਗ
ਵੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦੀ ਮਾਰਕਸ ਬਾਪਦਾਦਾ ਤੋਂ ਲੈਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਖਾਤਾ ਜਮਾਂ
ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਕ਼ਤ ਬਾਪਦਾਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੋਰਸ ਦੇ ਮਾਰਕਸ ਹਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੋਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ
ਇਹ ਵਰ੍ਹਾ ਖਾਸ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਫੋਰਸ ਐਕਸਟ੍ਰਾ, ਮਾਰਕਸ ਲੈਣ ਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਜੋ
ਇਸ਼ਾਰੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੇਂ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਉਂਣਾ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਮਝ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ
ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇ ਤਾਂ ਨੰਬਰਵਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦੂਰ ਬੈਠੇ
ਵੀ ਨੇੜ੍ਹੇ ਦੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਰਕੇ
ਵਿਖਾਈਏ, ਇਹ ਕਰੀਏ ਇੰਵੇਂ ਕਰੀਏ… ਇਹ ਉਮੰਗ ਹੈ ਤਾਂ ਹੁਣ ਬੇਹੱਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣ ਉਮੰਗ ਨੂੰ
ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਂਸ ਹੈ ਇਸਲਈ ਉੱਡਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਰੇਸ ਕਰੋ। ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਸੇਵਾ
ਵਿੱਚ, ਦਿਵਿਯ ਗੁਣ ਮੂਰਤ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆਨ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ,
ਚਾਰੋਂ ਹੀ ਸਬਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਰੇਸ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਖਾਸ ਲੈਣ ਦਾ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ ਚਾਂਸ ਹੈ।
ਇਹ ਖਾਸ ਚਾਂਸ ਲੈ ਲਵੋ। ਨਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਲਵੋ। ਨਵੀਨਤਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਨਾ। ਤਾਂ ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰਕੇ
ਨੰਬਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਐਕਸਟ੍ਰਾ ਰੇਸ ਦੀ ਐਕਸਟ੍ਰਾ ਮਾਰਕਸ ਹਨ। ਵਕਤ ਐਕਸਟ੍ਰਾ
ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਸ਼ਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਲਬੱਧ ਤਾਂ ਸਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਲ ਖਾਸ ਐਕਸਟ੍ਰਾ ਮਾਰਕਸ ਦਾ
ਹੈ ਇਸਲਈ ਖੂਬ ਉੱਡਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਬਣ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਓ। ਬਾਪ ਸਾਰੇ
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦਿਲ ਵੱਡੀ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਸਾਕਾਰ ਵਿੱਚ
ਪਹੁੰਚਣਾ ਵੀ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿੱਥੇ ਦਿਲ ਹੈ ਉੱਥੇ ਧਨ ਆ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਧਨ ਨੂੰ ਕਿਤੋਂ
ਨਾ ਕਿਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਦਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਪਦਾਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਦਿਲ ਵਾਲੇ
ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟਚਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਹਨਤ ਦਾ ਪੈਸਾ ਹੋਵੇ,
ਮੇਹਨਤ ਦਾ ਧਨ ਪਦਮਗੁਣਾਂ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਕਰਦੇ - ਕਰਦੇ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਨਾ। ਤਾਂ ਯਾਦ ਦੇ ਖਾਤੇ
ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਛਾ - ਸਭ ਆਪਣੇ - ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਸਹਿਤ ਯਾਦਪਿਆਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ।
"ਸਿਲਵਰ ਜੁਬਲੀ
ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੋਈ ਟੀਚਰਜ਼ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਿਅਕਤ ਮਹਾਵਾਕਿਆ"
ਸਭ ਨੇ ਸਿਲਵਰ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਈ! ਬਣਨਾ ਤੇ ਗੋਲਡਨ ਏਜ਼ਡ ਹੈ, ਸਿਲਵਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਹੈ! ਗੋਲਡਨ ਏਜ਼ਡ
ਬਣਨ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਕੀ ਪਲਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਸੇਵਾ ਦਾ ਪਲਾਨ ਤਾਂ ਬਨਾਉਂਦੇ ਹੀ ਹੋ ਲੇਕਿਨ ਸਵ
ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੀ ਪਲਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਇਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ - ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ
ਦਾ ਪਲਾਨ ਬਨਾਉਂਦੇ ਹੋ ਇਹ ਕਰਾਂਗੇ। ਲੇਕਿਨ ਆਦਿ ਨਿਮਿਤ ਹੋ ਤਾਂ ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਪਲਾਨ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਇੰਵੇਂ
ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਇਮਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਮਰਜ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ? ਜਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਇਹ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਜਾਨਣ। ਕਦੇ ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਨਾਮ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ, ਫਲਾਣੀ ਥਾਂ ਦੇ
ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਲੇਕਿਨ ਬੇਹੱਦ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕੀ ਸੰਕਲਪ ਚਲਦਾ ਹੈ? ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਮਾਲਿਕ
ਬਣਨਾ ਹੈ ਨਾ। ਸੇਵਾਧਾਰੀ ਨਿਮਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਲਹਿਰ ਹੋਰਾਂ
ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਤਾਂ ਸਦਾ ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਝ ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਪਲਾਨ ਬਣਾਓ। ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਦ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਨਾ! ਬੰਧਨ ਮੁਕਤ ਹੀ ਬੇਹੱਦ
ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਤਾਂ
ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਖਾਓਗੇ? ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਤਾਂ ਹਰ ਵਰ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ
ਅਜਿਹਾ ਚਾਂਸ ਬਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਵੀ ਹੋ, ਕਰਾਉਂਦੇ ਵੀ ਹੋ।
ਤਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਲੈਣਾ ਵੀ ਕਾਮਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੰਕਲਪ। ਜੇਕਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ
ਇਹ ਅੱਖਰ ਕਾਮਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਇੰਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਹਾਂ
ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲੇਕਿਨ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸਾਧਨ ਕਡੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਸਮਾਣ
ਹੋਵੇ। ਪਲਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦੋਵੇਂ ਨਾਲ ਹੋਣ। ਪਲਾਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ ਪਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਔਕੜਾਂ
ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੇਹਨਤ ਵੀ ਲਗਦੀ ਹੈ, ਸਾਮਨਾ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ
ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਲਕਸ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ
ਪਲਾਨ ਬਣਾਓ ਜੋ ਕੁਝ ਨਵੀਨਤਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਰ ਵਰ੍ਹੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ
ਉਵੇਂ ਦਾ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵੇਖਦੇ। ਮਨਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਚਾਉਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਕਿਵ਼ੇਂ ਹੋਵੇ? ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਜੋ ਓਟੇ ਸੋ ਅਰਜੁਨ। ਇੱਕ ਵੀ ਨਿਮਿਤ
ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਮੰਗ ਉਤਸਾਹ ਤਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਨੇ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ,
ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪਲਾਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦਾ ਬਣਾਓ। ਥਿਉਰੀ ਦੇ ਵੀ ਪੇਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ
ਹਨ ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਆਦਿ ਤੋਂ ਨਿਮਿਤ ਬਣੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਗਿਆ ਤਾਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ ਹੀ। ਹੁਣ ਨਵਾਂ
ਕੀ ਕਰੋਗੇ?
ਇਸਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਟੈਂਸ਼ਨ - ਹਰ ਕਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਲਕਸ਼ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ
ਬਣਾਕੇ ਸੈਮਪਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਹੁੰਦਾ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਲਬੇਲਾਪਣ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ
ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਉਮੰਗ - ਉਤਸਾਹ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਲਬੇਲੇਪਣ
ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ
ਕੀਤਾ ਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਅਜਿਹਾ ਚਲਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅਲਬੇਲੇਪਣ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਬਣਨ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਲੈਣਾ ਉਹ ਵੱਖ ਚੀਜ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਲਕਸ਼ ਰਹੇ - ਕਿ ਮੈਂ
ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕਰਕੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਮੰਗ - ਉਤਸਾਹ ਰਹੇਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਤੇ
ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਵੀ। ਅਤੇ ਬਾਰ - ਬਾਰ ਇਸ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਇਮਰਜ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਸਿਰ੍ਫ ਲਕਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ
ਮਰਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤਾਂ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੇਂ ਇਮਰਜ਼ ਕਰੋ।
ਲਕਸ਼ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਨ ਵੀ ਬਾਰ - ਬਾਰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਚਲੋ। ਫਿਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਧਾਰਨ
ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਹਰ ਇੱਕ ਇਹ ਹੀ ਸਮਝੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਮਪਲ ਅਤੇ ਸੈਮਪਲ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਇਹ
ਸੇਵਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀ ਉਣਤੀ ਵਿੱਚ
ਵਿਘਨ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇਕਰ ਉਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ
ਕਹਾਂਗੇ। ਅੱਛਾ - ਹੈ ਤਾਂ ਬੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਝੁੰਡ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਇਨਾਂ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਐਟਮ ਬੋਮਬ ਵੀ ਕਮਾਲ
ਕਰ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨੇ ਆਤਮਿਕ ਬੋਮਬਜ਼ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਟੇਜ਼ ਤੇ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ
ਲੋਕੀ ਹੋ ਨਾ! ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਹੋ ਗਏ ਬੈਕਬੋਨ ਲੇਕਿਨ ਪ੍ਰੇਟਿਕਲ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜ਼ ਤੇ ਤਾਂ
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾਓ - ਜਿਵੇਂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਨਿਮਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਦਾ ਸਨੇਹ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਨੇਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਪਰਤਖਫਲ ਵਿਖਾਇਆ - ਸੇਵਾ ਦੀ
ਵਰਿੱਧੀ, ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲਤਾ। ਇੰਵੇਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਓ ਜੋ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।
ਜਿਵੇਂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀਦੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਜੋ ਵੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਨੇਹ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ
ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਰਤਖਫਲ ਵਿਖਾਇਆ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪਰਤਖਫਲ ਵਿਖਾਓ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜ੍ਹੇ ਆਉਣ ਦੇ
ਲਈ ਸਮਾਣ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਸੰਸਕਾਰ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਤੇ ਹਨ ਵੀ ਅਤੇ ਰਹਿਣਗੇ ਵੀ। ਹੁਣ ਜਗਤਅੰਬਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ
ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ - ਸੰਸਕਾਰ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਹੀ ਰਹੇ। ਹੁਣ ਜੋ ਦੀਦੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਸਕਾਰ
ਇੱਕ ਜਿਹੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇਹ ਹੈ ਸਨੇਹ ਦਾ ਸਬੂਤ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚੋ
ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲਣ ਤਾਂ ਸੰਗਠਨ ਹੋਵੇ, ਇੰਵੇਂ ਨਹੀਂ। ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਮਜਬੂਤ ਬਣ ਹੀ ਜਾਂਦਾ
ਹੈ। ਅੱਛਾ - ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਨਿਮਿਤ ਬਣਨਾ, ਨਿਮਿਤ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚਲਣਾ
ਇਹ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਤਾਂ ਹੱਦ ਨਿਕਲਣੀ ਹੈ ਨਾ? ਇਸਦੇ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਨਾ - ਤਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਚੇਂਜ
ਕਰੋ। ਇੱਕ ਸੈਂਟਰ ਵਾਲ਼ੇ ਦੂਸਰੇ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਆਰਡਰ ਨਿਕਲੇਗਾ।
ਤੁਹਾਡਾ ਤੇ ਹੈਂਡਸ ਅਪ ਹੈ ਨਾ। ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਇਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੋ ਨਾ।
ਨਸਟੋਮੋਹਾ ਤਾਂ ਹੋਣਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤਿਆਗੀ, ਤਪੱਸਵੀ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਤਿਆਗ ਹੀ ਭਾਗਿਆ
ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਗਿਆ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਕੀ ਤਿਆਗ ਹੈ! ਆਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਫ਼ਰੀਨ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ
ਸਾਰੇ ਬਹਾਦੁਰ ਹੋ! ਬਦਲੀ ਮਾਨਾ ਬਦਲੀ। ਕੋਈ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਿਮੰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ
ਹੈ। ਅੱਛਾ ਤਾਂ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰੋਗੇ। ਪਸੰਦ ਹੈ ਨਾ! ਜਿੰਨ੍ਹਾਂਨੇ ਏਵਰੈਡੀ ਦਾ ਪਾਠ ਆਦਿ
ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਬਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ
ਆਗਿਆ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਬਲ ਸਵਤਾ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਬਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅੱਛਾ - ਸਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਭਾਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਗਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਸਮਝਾ!
(2) ਸੇਵਾ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਦਾ ਬਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਯਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬੈਲੈਂਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਸੇਵਾ ਉਣਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਾਵੇਗੀ। ਯਾਦ ਵਿੱਚ
ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਨੇਚੂਰਲ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੇਚਰ ਕੀ ਹੈ? ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਨਮ ਲੈਣਾ
ਮਤਲਬ ਯਾਦ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬੰਧਨਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ -
ਤਾਂ ਇਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਯਾਦ। ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਨੇਚੂਰਲ ਹੋ ਇਸਲਈ ਯਾਦ ਵੱਖ ਦੀ,
ਸੇਵਾ ਵੱਖ ਦੀ, ਨਹੀਂ। ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ। ਇਨਾਂ ਸਮਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦ ਵੱਖ ਕਰੋ, ਸੇਵਾ ਵੱਖ
ਕਰੋ। ਇਸਲਈ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਹੈ ਹੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵੀ ਵੀ ਬਣਦੇ ਹੋ, ਸਫਲਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ
ਹੋ। ਅੱਛਾ।
ਵਰਦਾਨ:-
ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਗਤੀ
ਨੂੰ ਜਾਣ ਗਤੀ - ਸਦਗਤੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰ ਦੁਖ ਹਰਤਾ ਸੁਖ ਕਰਤਾ ਭਵ
ਹੁਣ ਤਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ
ਕਹਾਣੀ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹੋ ਬਲਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕਰਮ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਦਗਤੀ
ਦੇਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਕਰੋ। ਮਾਸਟਰ ਦੁੱਖ ਹਰਤਾ ਸੁੱਖ ਕਰਤਾ ਦਾ ਪਾਰ੍ਟ ਵਜਾਓ। ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੁੱਖ
ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਦਾਨ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨ ਦੋ। ਆਪ ਫਾਸਿਲਿਟੀਜ਼ (ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ)
ਨਾ ਲੋ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਦਾਤਾ ਬਣ ਕੇ ਦੋ। ਜੇਕਰ ਸੈਲਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪ ਦੀ ਉਨਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ
ਅਲਪਕਾਲ ਦੇ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਵੀ ਜਾਏ ਤਾਂ ਵੀ ਅੱਜ ਮਹਾਨ ਹੋਣਗੇ ਕਲ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਪਿਆਸੀ ਆਤਮਾ
ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਸਲੋਗਨ:-
ਅਨੁਭੂਤੀ ਨਾ
ਹੋਣਾ - ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਟੇਜ ਹੈ, ਯੋਗੀ ਬਣੋ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ।