22/10/18 Morning
Korean Murli Om Shanti BapDada Madhuban
요지:
사랑스러운 자녀들아, 너희의 지각이 여기저기 방황하게 허락하지 말고, 집에 있는 아버지를 기억해라. 너희들의 지각을 머나먼 데로 데려가라.
이것을 기억의 순례라고 부른다.
질문:
참된 마음으로 아버지를 기억하는 자녀들을 나타내는 표시는 무엇이냐?
대답:
1) 참된 마음으로 아버지를 기억하는 자녀들은 절대로 죄 되는 행위들을 행할 수 없다. 그들은 아버지를 훼손할 행동을 결코 하지 않는다. 그들은
아주 훌륭한 예의범절을 갖고 있다.
2) 그들은 음식을 먹는 동안에도 기억하며 머문다. 그들은 꼭 알맞은 때에 자연스럽게 잠에서 깨어난다. 그들은 무척 참을성이 있고, 아주
다정하다. 그들은 아버지에게 어떠한 것도 결코 숨기지 않는다.
노래:
우리의 순례는 독특하네.
옴 샨티.
아버지가 여기 앉아서 너희 자녀들에게 설명한다. 일부 어떤 이들은 무체인 아버지를 이해하고, 어떤 이들은 육신을 가진 아버지를 이해하며, 또
어떤 이들은 어머니와 아버지를 이해한다. 심지어 이 어머니와 아버지가 설명할 때에도 어머니는 아버지와 별개이다. 무체인 분이 설명하고 있다면,
무체인 분은 육신을 가진 분과는 별개이다. 그러나 이것을 설명하고 있는 분은 아버지이다. 육신의 순례 장소와 영적인 순례지가 있다는 것을 오직
너희 자녀들만이 안다. 저 육신의 순례들은 반 사이클 동안 계속된다. 만일 너희가 그것들이 여러 생 동안 지속되어 왔다고 얘기한다면, 그것들이
처음부터 지속되어 왔으며 영원하다고 이해될 것이다. 그것은 그렇지가 않다. 그렇기 때문에 그것들이 반 사이클 동안 계속되어 왔다고 일컬어지는
것이다. 아버지가 이제 왔으며, 너희에게 그런 순례들의 비밀들을 설명해 주었다. ‘만마나바브’는 영적인 순례를 의미한다. 그는 반드시 영혼들에게
설명하는데, 왜냐하면 설명해주고 있는 분이 지고의 아버지이기 때문이다. 다른 어느 누구도 그것을 설명할 수 없다. 각자는 자기 종교의 창시자의
순례지로 간다. 이것도 역시 반 사이클 동안의 관습과 제도이다. 그들은 모든 순례지에 가지만, 그 장소들은 어느 누구에게도 구원을 주지 못한다.
그들은 거듭 반복해서 순례를 하러 간다. 그들은 매년 아마르나트, 그리고 바드리나트로 순례를 가고, 또 네 군데의 순례지에도 간다. 자, 이제
오직 너희만이 이 영적인 순례에 관해서 안다. 영적인 지고의 아버지는 “만마나바브“라고 말해왔다. 모든 육신의 순례들을 버리고 나를 기억해라,
그러면 너희가 진정한 천국에 갈 것이다. 순례는 오고간다는 뜻이다. 그것은 오직 지금 이때에만 일어난다. 황금시대에는 순례가 없다. 너희들은
가서 영원히 천국의 아슈람에 앉아 있을 것이다. 여기에서 그들은 어떤 장소에 그냥 그 이름을 붙이는 것 뿐이다. 사실 여기에는
스와르그-아슈람(천국의 아슈람)이 없다. 황금시대는 스와르그-아슈람이라고 불린다. 지옥에는 그 이름을 붙일 수 없다. 지옥의 거주자들은 지옥에서
살고, 천국의 주민들은 천국에서 산다. 여기에서는 사람들이 육신의 아슈람들로 갔다가 돌아온다. 무한한 아버지가 이 모든 것을 설명한다. 사실
진정으로 무한한 구루는 단 한 분뿐이다. 무한한 아버지도 역시 그 한 분뿐이다. 그들은 구루 아가 칸에 관해서 말하지만, 그는 실제로는 구루가
아니다. 그는 구원의 공여자가 아니다. 만일 그가 구원의 공여자라면, 그 자신이 해방과 구원으로 들어갈 수 있었을 것이다. 그는 구루라고 불릴
수 없다. 그들이 단순히 그에게 그 이름을 주어왔을 뿐이다. 시크교도들은 “사트구루 아칼(불멸하는 분)”이라고 얘기한다. 사실 오직 한 분
지고의 영혼만이 사트구루라고도 불리는 사트 슈리 아칼이다. 그 한 분만이 구원을 주는 분이다. 이슬람교도들, 불교도들, 브라마 등의 사람들은
비록 구루 브라마, 구루 비슈누에 대해서는 말하지만 이 일은 할 수가 없다. 브라마는 구루라고 불릴 수 있지만, 구루 비슈누, 구루 샹카르는
있을 수 없다. 틀림없이 구루 브라마라는 이름이 있지만, 그러나 구루 브라마의 구루도 반드시 있어야 할 것이다. 사트 슈리 아칼에게는 구루가
없다. 그는 유일한 사트구루이다. 한 분 외에는 영적인 지식을 주는 구루들이나 철학자 등이 없다. 붓다 등은 다른 모든 이들을 아래로 데려온다.
그는 라조와 타모의 단계를 거쳐야 한다. 그는 구원을 주려고 오는 것이 아니다. ‘구원의 공여자’라는 이름은 단 한 분만에게 해당된다고
알려졌는데, 그 다음에 그는 또 편재한다고도 일컬어져왔다. 그럴 경우, 무슨 필요가 있어서 구루를 택하겠느냐? 나는 구루, 당신도 구루, 나는
쉬바, 당신도 쉬바… 그런 것으로는 아무도 만족될 수 없을 것이다. 물론 그들이 순수하기 때문에 존경을 받지만, 그러나 그들이 구원을 주지는
못한다. 오직 한 분만이 진정한 구루라고 불린다. 많은 유형의 구루들이 있다. 너희들을 가르치는 선생조차도 구루라고 불린다. 이 사람도 역시
마스터이다. 그는 너희에게 마야와 싸우는 법을 가르친다. 너희 자녀들은 트리칼다르시로서의 지식을 갖고 있고, 그것으로 너희는 지구의 통치자들이
된다. 오직 세계 사이클을 아는 이들만이 지구의 지배자인 왕들이 된다. 드라마의 사이클을 아는 것과, 칼파 나무의 시작, 중간, 끝을 아는 것은
같은 일이다. 사이클의 상징은 여러 경전들에서 언급되어 왔다. 철학서들은 별개이다. 많은 유형의 책들이 있다. 여기에서 너희에게는 어떤 책들도
필요 없다. 아버지가 가르치고 있는 것을 너희는 이해해야 한다. 자녀들 모두가 아버지의 재산에 대한 권리를 가진다. 그러나 모든 이가 천국에서
똑같은 재산을 갖게 되지는 않을 것이다. 왕국은 아버지에게 속하는 이들의 것이다. 너희들이 ‘바바’라고 말하고 아주 약간이라도 지식을 듣는다면
권리를 차지하는데, 그러나 그것은 등수대로이다. 세계의 황제, 백성들, 하인과 하녀들은 각각 큰 차이가 난다. 전체 왕국이 세워지고 있다.
아버지에게 속함으로써, 너희는 틀림없이 천국의 유산을 받는다. 너희들은 아버지에게서 유산을 받는다. 이런 것들이 새로운 것이기 때문에, 사람들은
이해하지 못한다. 황금시대에는 악덕들이 없다는 것을 아버지가 설명한다. 마야 자신이 그곳에 존재하지 않으니, 어디에서 악덕들이 올 수 있겠느냐?
마야의 왕국은 동시대에 시작된다. 라반의 사슬이 다섯 개 있다. 그것들이 거기에는 존재하지 않는다. 너희들이 토론을 많이 할 필요는 없다.
그것은 완전히 악덕 없는 세계이다. 그러나 아이들을 낳고, 대관식 축하의식, 궁전들 등을 짓는 관습과 제도가 어떤 것이든, 그것들은 틀림없이
훌륭할 텐데, 왜냐하면 그것이 천국이기 때문이다. 아버지가 설명한다: 자녀들아, 너희는 끊임없이 너희 지각의 요가를 이 영적인 순례에 연결해야
한다. 이것은 아주 쉽다. 신봉의 길에서 사람들은 아침 일찍 일어난다. 그러니 지식의 길에서도 너희는 일찍 깨어나서 아버지를 기억해야 한다.
너희들은 다른 책들 등은 어떤 것도 공부하지 말아야 된다. 아버지가 말한다: 나 하나만 기억해라, 왜냐하면 젊든 늙었든 모든 이의 죽음이 바로
앞에 와 있기 때문이다. 어떤 사람이 죽어갈 때, 다른 사람들은 그에게 ”신을 기억하세요”라고 얘기한다. 만일 너희가 마지막 순간에 신을
기억하지 않는다면 천국에 갈 수 없을 것이다! 그래서 아버지도 역시 말한다: 만마나바브. 너희들은 이 몸조차도 기억하지 말아야 된다. 영혼인
나는 배우이며, 쉬브 바바의 자녀이다. 너희들은 끊임없이 기억하며 머물러야 한다. 일반적으로 어린 아이들에게는 신을 기억하라는 말을 하지 않을
것이다. 여기에서 너희는 모든 이에게 말해야 하는데, 왜냐하면 모든 이가 아버지에게 가야 하기 때문이다. 너희들은 지각의 요가를 아버지에게
연결해야 한다. 너희들은 어느 누구와도 싸우거나 다투지 말아야 한다. 그것은 몹시 해롭다. 어떤 이가 무슨 말을 하면 마치 듣지 못했다는 듯이
그냥 무시해라. 싸움이 일어날 만한 반대는 하지 말아야 된다. 너희들은 모든 상황에서 참고 포용해야 하며, 또 아버지는 아버지이며 다람라지이기도
하다는 것을 이해해야 한다. 만일 무슨 일이 일어나면, 단순히 그것을 아버지에게 알려라. 그렇게 되면 그것이 어쨌든 다람라지에게 도달할 것이고,
그 사람에게 벌이 내릴 것이다. 아버지가 말한다: 나는 행복을 준다. 슬픔, 즉 벌을 주는 이는 다람라지이다. 내게는 벌을 줄 권리가 없다.
너희들이 나에게 말하면, 그 다음에 다람라지가 벌을 내릴 것이다. 바바에게 그것에 관해 말함으로써 너희는 가벼워질 텐데, 왜냐하면 그는 여전히
오른손이기 때문이다. 사트구루의 명예를 훼손하는 자들은 그들의 목적지에 도달할 수 없다. 오직 다람라지만이 누구에게 책임이 있는지, 판결을 내릴
것이다. 아무것도 그에게 감춰진 채로 남을 수 없다. 드라마에 따라서 실수가 저질러졌다고 일컬어지겠지만, 그것은 지난 사이클에도 역시 저질러졌을
것이다. 그러나 이것은 너희가 계속 실수할 수 있다는 뜻은 아니다. 그럴 경우, 너희가 실수하는 것에서 어떻게 벗어나겠느냐? 만일 너희가 실수를
하면, 너희는 용서를 구해야 한다. 벵골에서는 만일 누가 실수로 남의 발에 닿는 경우에 그는 즉시 용서를 구한다. 여기에서 사람들은 계속 서로를
모욕한다. 사람은 아주 훌륭한 매너를 갖춰야만 한다. 아버지는 많이 가르치지만, 만일 누가 이해하지 못할 때는 그의 기록부가 나쁘다는 것이
이해된다. 그는 계속해서 명예를 훼손한다. 그의 지위는 망쳐진다. 어쨌든 여러 생에 걸친 죄의 짐이 있다. 그것으로 인해 벌을 겪어야 한다. 그
다음에 만일 어떤 이가 여기에 머물면서 죄 되는 행위들을 행한다면, 그것에 대해 100배의 벌을 받을 것이다. 벌을 경험해야 한다. 카시에서
자기 자신을 희생하는 데 관해서 바바가 설명한다. 그것은 신봉의 길이다. 이것은 지식의 길에 대한 언급이다. 첫째로는 과거의 죄들이 있고, 두
번째로는 지금 이때에 어떤 잘못을 저지르든 너희는 그것에 관해서 벌을 100배로 축적한다. 아주 극심한 벌을 경험해야 될 것이다. 아버지가 모든
것을 설명한다. 어떤 죄도 저지르지 말아라. 애착의 파괴자가 되어라. 그것은 아주 많은 노력이 든다. 너희들은 이 마마와 바바를 기억하지 말아야
된다. 그들을 기억함으로써 너희는 아무 것도 축적하지 못할 것이다. 쉬브 바바가 이 사람에게 들어오고, 그러니 너희는 쉬브 바바를 기억해야
한다. 쉬브 바바가 이 사람에게 들어온다고 해서 너희가 이 사람을 기억해야 되는 것이 아니다. 그렇지 않다, 너희는 저 위에 있는 쉬브 바바를
기억해야 한다. 너희들은 쉬브 바바와 너희의 스위트홈을 기억해야 한다. “쉬브 바바가 저 위에서 살고 계신다“라는 것을 지니(램프의 요정)처럼
너희의 지각에 담고 있어라. 쉬브 바바가 여기에 와서 우리들에게 말하지만, 우리는 아래인 여기가 아닌, 저 위에 있는 그를 기억해야 한다.
너희들의 지각은 여기에 있지 말고 머나먼 곳으로 가야 된다. 쉬브 바바는 어쨌든 떠날 것이다. 쉬브 바바는 오직 이 사람에게만 들어온다.
너희들은 마마 안에서 그를 볼 수 없다. 이 사람이 바바의 수레라는 것을 알고, 너희는 이 얼굴은 보지 말아야 된다. 너희들의 지각이 저 위에
매달려 있게 해라. 너희들의 지각을 여기 아래에 둬서는 그다지 많이 즐기지 못할 것이다. 이것은 순례가 아니다. 너희들의 순례의 한계는 저 위에
있다. 쉬브 바바가 그의 안에 들어 있기 때문에 너희가 계속 바바를 봐야 하는 것은 아니다. 그럴 경우에, 너희는 저 위로 올라가는 습관이 깨질
것이다. 아버지가 말한다: 저 위에 있는 나를 기억해라. 너희들의 지각의 요가를 그곳에 연결해라. 일부 어리석은 사람들(붓두들)은 자기들이 그저
여기 앉아서 계속 바바를 바라봐야 한다고 생각한다. 오! 그러나 너희는 지각을 스위트홈에 연결해야 한다. 쉬브 바바가 이 수레에 끊임없이 앉아
있을 수는 없다. 그는 그저 여기에 와서 봉사하는 것이다. 그는 수레를 취해서 봉사하고, 그 다음 수레를 떠난다. 언제나 황소를 타고 있을 수는
없다. 그러니 너희의 지각을 그곳에 남아있게 해야 한다. 바바는 와서 멀리를 말한 다음에는 떠난다. 이 사람의 지각도 역시 저 위에 머물러있다.
너희들은 올바른 길을 따라가야만 한다. 그렇지 않으면, 너희는 거듭 반복해서 선로를 벗어나 떨어질 것이다. 저 분은 잠시 동안만 여기에 와 있는
것이다. 만일 쉬브 바바가 그의 안에 들어 있지 않다면, 너희가 왜 이 사람을 기억하겠느냐? 심지어 이 사람도 멀리를 말할 수 있다. 그는
때로는 이 사람 안에 있고, 때로는 그렇지 않다. 때로는 휴식을 취한다. 너희들은 저 위에서 그를 기억해야 한다. 너희들은 그곳에서 그를
기억해야 한다. 때때로 바바는 ”드라마에 따라서 내가 갈 것이고, 지난 사이클의 오늘 말했던 것과 똑같은 멀리를 말해야겠다”라는 생각을 가진다.
너희들도 역시, 너희가 아버지에게서 지난 사이클에 차지했던 것만큼의 유산을 차지하겠다고 말할 수 있다. 너희들은 반드시 쉬브 바바의 이름을
언급해야 한다. 그러나 아무도 이 말을 어떻게 할지, 방법을 모를 것이다. 아버지의 이름은 틀림없이 기억될 것이다. 너희들은 그저 아버지를
소개하기만 하면 된다. 앉아서 그냥 이 사람을 보기만 하면 되는 것이 아니다. 바바가 이미 설명했다: 쉬브 바바를 기억해라. 그렇지 않으면,
죄가 저질러질 것이다. 끊임없이 아버지를 기억해야 한다. 그렇지 않으면, 너희의 죄가 없어지지 않을 것이다. 목적지는 아주 높다. 이것은 너희가
이모네 집에 가는 것과 같지는 않다. 너희들이 식사를 하기 시작할 때는 바바를 기억하고, 그 다음에는 그걸로 끝나서 그냥 그렇게 먹기 시작하면
안 된다. 아니다, 먹는 동안 내내 그를 기억해야 한다. 이것은 노력을 해야 한다. 높은 지위를 그냥 받을 수는 없다. 이런 이유로 너희는
수백만 중에서 오직 여덟 개의 보석만이 합격하는 것을 볼 수 있다. 목적지는 대단히 높다. 너희들은 세계의 주인이 되어야 한다. 이것은 어느
누구의 지각에도 들어 있지 않을 것이다. 심지어 이 사람의 지각에도 없었다. 그저 이것에 관해 생각해라: 누가 84생을 받겠느냐? 처음에 오는
이들은 틀림없이 락쉬미와 나라얀이다. 이 모든 것이 너희가 되새겨야하는 내용들이다. 아버지가 설명한다: 너희의 마음이 기억하며 머무는 동안,
너희의 두 손은 일하게 해라. 너희들의 사업 등은 계속해도 되지만, 끊임없이 계속해서 아버지를 기억해야 한다. 이것은 순례이다. 너희들은 저런
순례에 갔다가 되돌아올 필요가 없다. 많은 사람이 순례를 하러 가지만, 지금은 그곳조차 아주 더럽다. 순례지에는 절대로 사창가가 없어야 된다.
지금은 너무도 심한 타락이 있다. 그곳에는 단 한 명의 주인도 없다. 그들은 순식간에 서로를 모욕하기 시작한다. 오늘은 어떤 이가 수상이겠지만,
내일이면 사람들이 그를 쫓아낼 것이다. 그들은 마야의 노예들이 된다. 그들은 돈을 축적하고, 집들 등을 짓는다. 심지어 재물을 가지려고
훔치기까지 한다. 너희들은 지금 천국에 갈 준비를 하고 있다. 너희들은 그것만 기억해야 한다. 너희들은 또한 모든 것을 훈습해야 한다. 너희들은
멀리를 적은 다음에 복습해야 한다. 너희들은 사용할 수 있는 시간이 많다. 밤에는 시간이 많이 있다. 밤에 깨어 있어라, 그러면 그런 습관이
붙을 것이다. 진정 바바를 기억하는 이들의 눈은 자연스럽게 떠질 것이다. 어떻게 밤에 저절로 잠이 깨는지 바바 자신의 경험을 너희에게 얘기한다.
오늘날 사람들은 잠들려고 무척이나 많은 별도의 노력을 한다. 물론 신체적으로 일을 많이 함으로써 몸은 피로해진다. 바바의 수레가 얼마나 낡았는지
보아라! 단지 그것에 대해서 생각해 보아라: 바바가 불순한 세계에 들어와서 무척 많이 노력한다. 그는 신봉의 길에서 무척 많이 노력했고, 심지어
지금도 그는 노력을 무척 많이 한다. 몸은 불순하고, 세계도 역시 불순하다. 바바가 말한다: 나는 반 사이클 동안 푹 쉰다. 나는 어떤 것에
대해서도 생각할 필요가 없다. 신봉의 길에서는 내가 생각을 많이 해야 한다. 그렇기 때문에 아버지는 자비로운 분, 지식의 대양으로 기억된다.
대양은 하나뿐이지만, 그것이 그 다음에 갈라진다. 동일한 그 아버지가 우리를 가르치고 있다. 다른 어느 누구도 우리를 가르칠 수 없다. 앗챠.
가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인
아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.
실천 요지:
1. 어느 누구에게도 반대하지 말아라. 만일 누가 어떤 말을 하면 마치 아무 말도 못 들은 듯이 그냥 무시해버려라. 너희들은 참고 견뎌야 한다.
너희들로 인해서 사트구루의 명예가 훼손되게 하면 안 된다.
2. 너희의 기록부가 망쳐지게 하면 안 된다. 만일 너희가 실수를 하면 아버지에게 말씀드리고 용서를 구해라. 저 위에 계신 그를 기억하는 습관을
들여라.
축복:
관용의 화신이 되어서, 물러서지 말고 그저 너희 스스로 적응해라.
일부 어떤 자녀들은 관용하는 힘이 부족해서 사소한 일이 일어나도 얼굴빛이 금방 변한다. 그 다음엔 두려움 때문에 그들은 장소를 옮기려고
생각하거나 자기들을 괴롭게 하는 사람을 바꾸고자 애쓸 것이다. 제 스스로 변하려고 하지는 않고 남들에게서 멀어질 것이다. 그러니 너희의 장소를
바꾸거나 남들을 변화시킬 생각을 하지말고 너희 스스로 변해서, 관용의 화신이 되어라. 너희가 모든 이에게 맞추는 방법을 배워라.
슬로건:
너희의 신성한 활동을 토대로 남들을 대하려고 노력하는 것이 요기의 특질이다.