11/10/18 Morning Murli Om Shanti BapDada Madhuban
요지:
사랑스러운 자녀들아, 무한한 아버지를 기억해라. 지식, 신봉, 그리고 무관심 - 이 셋 모두가 이것에 포함되어 있다. 이것은 새로운 공부이다.
질문:
어떻게 해서 합류시대에 지식과 요가가 신봉과 함께 계속되는가?
대답:
사실은 요가를 또한 신봉이라고도 부를 수 있는데, 왜냐하면 너희 자녀들이 다른 것이 섞이지 않은 기억 속에 머물기 때문이다. 너희들의 기억은
지식을 포함하며, 그렇기 때문에 그것은 요가라고 불린다. 동시대부터 사람들은 단순히 신봉만을 행해왔다; 지식이 없었다. 그렇기 때문에 그 신봉은
요가라고 불리지 않는다. 그것에는 목적이나 목표가 없다. 너희들은 이제 지식을 얻고 요가를 하며, 또한 무한한 세계에 무관심해진다.
노래:
누군가 나를 그에게 속하게 만들고, 미소짓는 법을 내게 가르쳐주었네.
옴 샨티.
무한한 아버지는 경전들의 공부에는 목적이나 목표가 없기 때문에 진정한 공부가 아니라고 설명한다. 경전 속에서는, 세상에 관해 아무 것도 알 수
없다. 경전에서는 미국이 어디에 있는지 또는 누가 그것을 발견했는지를 알 수 없다. 그들은 아무개가 미국을 발견했다고 말한다. 그들은 그들이
가서 그곳에 머물 수 있도록 가서 다른 곳을 발견한다. 그들은 인간들이 많으며 더 많은 나라가 필요하다는 것을 깨닫는다. 그런 모든 것을
공부한다. 그것은 교육이라고 불린다. 너희들의 공부도 역시 교육이다. 이것은 아쉬람, 단체 또는 대학교라고 불릴 수 있다; 이 안에 모든 것이
포함되어 있다. 그 공부에서 배우는 지도들은 별개의 문제이다. 경전들을 통해서는 깨달음이 없다; 깨달음은 공부를 통해 얻는다. 너희들의 것도
또한 공부이다. 어디가 낙원이라고 불리느냐? 이것은 세속의 공부나 경전의 공부에서는 언급되지 않는다. 이것은 오직 한 아버지만이 너희에게 들려줄
수 있는 새로운 지식이다. 사람들은 천국과 지옥이 둘 다 여기에 있다고 말한다. 오직 아버지만이 천국이 무엇이며, 지옥이 무엇인지를 설명한다.
이런 것들은 경전이나 저 교육에서는 언급되지 않는다. 이것들은 새롭기 때문에 사람들을 혼란스러워한다. 그들은 전에는 결코 그런 지식을 들어 본
일이 없다고 말한다. 이것들은 아무도 그들에게 말해준 적이 없었던 새롭고 경이로운 것들이다. 사실 그들은 참으로 새로운 것들이다. 저 교육을
가르치는 사람들이나 산야시들은 이것들에 관해 너희에게 아무 얘기도 해줄 수 없다. 그렇기 때문에 오직 지고의 아버지, 지고의 영혼만이 지식의
대양이라고 불린다. 그는 또한 너희에게 무한한 역사와 지리를 설명한다. 그는 지식을 갖고 지옥과 천국을 자세하게 설명한다. 이런 것은 새로운
것들이다, 그렇지 않으냐? 이 공부에는 모든 것이 포함되어 있다: 거기에는 지식, 요가, 교육, 그리고 또한 신봉도 있다. 한 분과 요가를 하는
것은 그를 기억한다는 의미이기 때문에, 요가는 또한 신봉이라고 불린다. 저 신봉자들도 또한 그를 기억하고, 그를 숭배하고, 그의 찬양을
노래한다. 그런 종류의 신봉을 행하는 것은 요가라고 불리지 않는다. 예를 들어 미라는 슈리 크리슈나와 요가를 하였고 그를 기억했었는데, 그것은
신봉이라고 불린다. 그녀는 지각 속에는 어떤 목적이나 목표가 없었다. 이것은 지식이라 불리고, 또한 신봉이라고 불린다. 너희들은 요가를 한다,
즉 한 분을 기억한다. 황금시대에는 신봉도 없으며 지식도 없다. 합류시대에는 지식과 신봉이 둘 다 있는 반면, 동시대부터는 단지 신봉만이
계속되었다. 누군가를 기억하는 것은 신봉이라고 불린다. 여기에는 지식과 요가와 또한 신봉이 있다. 너희들은 저 사람들이 단지 신봉자들이며 그들이
원소와 요가를 한다는 것을 이해할 수 있다. 그러나 그들의 요가는 다른 많은 것들과 연결되고 그렇기 때문에 그들은 신봉자라고 불린다. 너희들의
요가는 불순물이 섞이지 않은 요가이다. 지식의 대양 자신이 여기에 앉아서 너희를 가르친다. 너희들은 그와 요가를 해야 한다. 저 사람들은 영혼에
관해서 알지도 못한다. 우리는 이것을 안다. 우리는 지각의 요가를 지고의 아버지, 지고의 영혼과 연결함으로써 아버지에게 갈 것이다. 저 사람들은
하누만 등을 기억하고 따라서 그들은 그것들의 비전을 본다; 그것은 불순물이 섞인 것이라고 불린다. 이것은 불순물이 섞이지 않은 요가이다.
너희들은 단지 한 아버지만 기억해야 한다. 그와 같이 지식과 신봉, 무관심이라는 세 가지가 모두 이 안에 결합되어 있다. 그곳에서는 그들의 모든
것이 별개이다. 신봉은 별개이며, 그들이 가진 지식은 단지 경전의 지식에 불과하고, 그들의 무관심은 유한하다. 여기에서 그것은 무한한 것에 관한
일이다. 우리는 무한한 아버지를 알고, 그렇기 때문에 그를 기억한다. 비록 저 사람들이 쉬바를 기억한다 해도, 그들의 죄는 그것을 통해 없어지지
않는데, 왜냐하면 그들은 그분의 직업을 모르기 때문이다. 그들에게는 죄가 없어질 수 있다는 지식조차 없다. 여기에서는 아버지를 기억함으로써
너희의 죄가 없어진다. 그곳에서는 사람들이 카쉬에서 스스로를 희생하고, 그렇게 해서 그들의 죄가 없어진다. 그들은 카르마의 고통을 겪어야 한다.
그렇더라도, 그들은 너희처럼 점차로 카르마티트가 되지는 않는다. 그렇지 않다, 벌을 겪음으로써 그들의 죄가 끝난다; 그들은 용서되지 않는다.
따라서 이것은 공부이고, 지식이며 또한 요가이다; 모든 것이 이 안에 포함되어 있다. 너희들에게 모든 것을 가르치는 이는 오직 한 아버지뿐이다.
이것은 아쉬람과 단체라고 불린다. 글로 써놓으면 매우 훌륭하게 보인다. 이전의 이름인 "옴 만들리"는 잘못된 이름이었다. 너희들은 이제 이
이름이 절대적으로 좋다는 것을 이해했다. 너희들은 남들에게 그들도 역시 브라마 쿠마르라고 설명할 수 있다. 아버지는 모든 이의 창조자이다. 제일
먼저, 그는 서틀 리전을 창조해야 한다. 브라마, 비슈누, 샹카르는 서틀 리전의 거주자들이다. 새로운 세계가 창조되므로 프라자피타 브라마가
반드시 필요하다. 서틀 리전에 있는 이는 여기로 올 수 없다. 그 사람은 완전한 브라마이다. 육신의 브라마는 여기에서 필요하다. 그가 어디에서
오겠느냐? 사람들은 이런 것들을 이해할 수 없다. 이미지들이 있다. 브라민들은 브라마를 통해 창조되지만 브라마는 어디에서 오겠느냐? 그래서
입양이 이루어진다. 자식이 없는 왕이 아이를 입양하듯이, 아버지도 이 사람을 입양하고, 그런 다음 그의 이름을 프라자피타 브라마로 바꾼다. 저
위에 있는 이는 여기로 내려올 수 없다. 아래에 있는 이가 위로 올라가야 한다. 저 분은 미묘하고, 이 사람은 몸이 있다. 모두가 이런 의문을
갖고 있으니, 이 비밀도 또한 매우 명확하게 이해되어야 한다. 그들은 너희가 어떤 때는 다다 브라마라고 부르고, 어떤 때는 신, 또 어떤 때는
크리슈나라고 부른다고 말한다. 그러나 이 사람은 신이라고 불릴 수 없지만 브라마와 크리슈나라고는 불릴 수 있는데, 왜냐하면 크리슈나가 나중에
추해졌기 때문이다. 따라서 밤에는 그가 브라마라고 불리고, 낮에는 크리슈나라고 불린다. 이것은 크리슈나 영혼의 마지막 생이며, 슈리 크리슈나의
형태는 첫 번째 탄생했을 때이다. 이것이 아주 명확하게 쓰여져야 한다. 라데와 크리슈나, 또는 락쉬미와 나라얀의 84생을 보여주어야 한다.
여기에서 이 사람은 입양되었다. 따라서 브라마의 낮이 있고 브라마의 밤이 있으며, 그런 다음 락쉬미와 나라얀의 낮과 밤이 된다. 똑같은 일이
그들의 왕조에도 일어난다. 너희들은 지금 브라민 가문에 속하며, 그런 다음 신인 가문에 속할 것이다. 따라서 그것은 또한 브라마 쿠마르와
쿠마리들의 낮과 밤이기도 하다. 이런 것들을 매우 잘 이해해야 한다. 이것은 (나무의) 그림에도 명확하게 보이는데, 그들은 나무 아래서 타파샤를
하고 있고, 그것이 그들의 마지막 탄생이다. 브라마는 어디에서 왔느냐? 누구를 통해 그가 창조되었느냐? 그처럼 브라마는 입양되었는데, 왕이
누구를 입양하면 그때부터 그가 왕자라고 불리는 것과 같다. 그는 아무개 왕자로 신분이 바뀐다. 전에는 그가 왕자가 아니었을 것이다. 왕이 그를
입양할 때, 그는 왕자의 칭호를 받는다. 이 관습과 제도는 계속되어왔다. 이것이 자녀들의 지각에 들어가야 한다. 세상은 아버지가 어떻게 낡은
세계의 멸망과 새로운 세계의 창조를 수행하는지를 모른다. 너희 자녀들은 이 깨달음을 얻었다. 너희들도 또한 등수대로이다. 너희들이 더 발전해
나가면 그 어린 딸들이 매우 영리해질텐데, 그들이 쿠마리들이기 때문이다. 지식의 화살이 쿠마리들에 의해 쏘아졌다는 것이 쓰여 있다. 쿠마리들의
경이로움이 단연 1등이다. 마마도 역시 쿠마리였다; 그녀는 모든 사람보다 앞서 갔다. 딸을 보면 어머니가 보인다는 말이 있다. 어머니가 앉아서
아무하고나 말하지는 않을 것이다. 이 어머니는 은밀하고, 저 마마는 눈에 보인다. 어머니를 보여주는 것은 샥티인 너희 자녀들의 의무이다. 훌륭한
노력을 하는 훌륭한 딸들이 많이 있다. 카우라바 사회에도 역시 주로 이름이 언급되는 주요 인물들이 있는데, 그들이 마하라티들이다. 여기에도
역시, 마하라티의 이름들이 있다. 쉬브 바바가 가장 위대하다. 신은 높은 중에서 가장 높다. 그가 거주하는 곳이 가장 높은 곳이다. 사실 우리
영혼들이 거주하는 곳도 또한 가장 높다. 사람들은 그저 계속해서 찬양을 노래하지만, 그들은 아무것도 모른다. 우리 영혼들도 역시 그곳의
거주자들이지만, 우리는 탄생과 환생을 거쳐가며 우리의 배역을 연기해야 한다. 그는 탄생과 죽음 안으로 들어오지 않는다. 그에게도 역시 배역이
있지만, 오직 너희만이 그것이 무엇인지를 안다. 너희 자녀들은 이제 이것이 쉬브 바바의 수레라는 것을 이해한다. 또한 말이 있는데, 그것은 그
말과 수레가 아니다. 이것을 잊는 것도 또한 드라마에 정해져 있다. 우리는 반 사이클 동안 잊음으로 인해서 완전히 길을 잃었다. 우리는 지금
깨달음을 얻었고 그래서 매우 주의하고 있다. 우리는 이 낡은 세상이 끝날 것이며, 우리가 애착의 정복자가 되어야 한다는 것을 안다. 집에서
가족과 함께 연꽃처럼 사는 동안 우리는 애착을 없애는 이가 되어야 한다. 우리는 모든 이에 대한 우리의 책임을 다해야 하며, 또한 그들과 함께
살아야 한다. 이 밧티(용광로)는 이전 사이클에 만들어졌던 것처럼 만들어져야 했다. 너희들은 이제 가족과 함께 집에서 사는 동안 노력을 하라는
말을 듣는다. 여기에는 집과 가족을 떠날 일이 없다. 우리는 집에 앉아 있다, 그렇지 않으냐? 아이들이 아주 많다. 바바에게도 또한 그의
로킥(세속의) 가족이 있었다. 그는 아무 것도 버리지 않았다. 산야시들은 숲으로 가버리는 반면에 우리는 도시에 산다. 따라서 우리는 모든 이에
대한 우리의 책임을 다해야 한다. 피조물은 아버지의 피조물이다. 아버지가 벌어서 아들에게 유산을 물려준다. 제일 먼저 그는 정욕이라는 악덕의
유산을 준다. 따라서 너희를 그것에서 해방시키고 악덕 없게 만드는 것이 아버지의 과업이다. 어떤 경우에는 자녀들이 부모에게 지식을 주고, 어떤
경우에는 아버지가 그의 자녀들에게 지식을 준다. 이것은 라자 요가이며 저것은 하타 요가이다. 영혼은 지고의 영혼에게서 지식을 받는다. 나,
브라마는 왕들 중의 왕이었다가 이제 거지가 되었다. 거지가 왕으로 만들어지는 이야기가 기억된다. 너희 자녀들은 너희가 태양 왕조에 속했었고,
그런 다음 슈드라 왕조가 되었다는 것을 안다. 천국과 지옥이 별개라는 것도 또한 설명되어야 한다. 사람들은 이것을 모른다. 너희들 중에도 역시,
아무 것도 모르는 자녀들이 무척 많은데, 그것이 그들의 행운이 아니기 때문이다. 그러니 그들이 어떤 노력을 하겠느냐? 어떤 자녀는 행운이 전혀
없고, 어떤 자녀들은 온갖 행운을 다 갖는다. 그들의 행운이 노력을 하도록 그들을 고취한다. 자신의 복에 없다면 그들이 무슨 노력을 하겠느냐?
학교도 마찬가지이며, 그런 식으로 지속된다. 어떤 자녀들은 중간에 떨어져 나가고, 어떤 자녀들은 앞으로 나가는 동안 죽는다. 많은 탄생과 죽음이
일어난다. 이 지식은 참으로 경이롭다! 지식은 아주 쉽지만, 너희의 카르마티트 단계를 얻는데 모든 노력을 들여야 한다. 오직 너희의 죄가 없어질
때라야 너희가 날 수 있다. 지식(기얀)은 황홀경(디얀)에 들어가는 것보다 더 고귀하다. 마야가 황홀경 속에 많은 장애를 만들기 때문에, 지식이
황홀경보다 더 고귀한 것이다. 지식이 요가보다 나은 것은 아니다; 이것은 황홀경에 관해서 하는 말이다. 황홀경에 들어갔던 사람들이 더 이상은
여기에 없다. 요가에는 소득이 있고 너희의 죄가 없어진다. 황홀경에는 소득이 없다. 요가와 지식에는 소득이 있다. 너희들은 지식과 요가가 없이는
건강하고 부유하게 될 수 없다. 황홀경 속에서 관광을 하는 습관이 생겼다. 그것도 역시 좋지 않다. 황홀경은 많은 피해를 줄 수 있다. 지식은
단 1초의 일이다. 요가는 1초의 일이 아니다. 살아 있는 동안 너희는 계속해서 요가를 해야 한다. 지식은 쉽다, 그러나 항상 건강하고 병 없이
지내려면 노력이 필요하다. 아침 일찍 일어나 기억하며 앉아 있는 데는 많은 장애가 생긴다. 너희들은 요점을 추려내지만, 그럼에도 불구하고 너희의
지각은 여기 저기로 돌아다닌다. 1등인 이에게 최대의 폭풍이 닥칠 것이다. 쉬브 바바에게는 폭풍이 오지 않는다. 바바는 언제나 많은 폭풍이 올
것이라고 설명한다. 너희들이 기억 속에 머물려고 더 노력할수록, 더 많은 폭풍이 온다. 너희들은 그것들을 두려워해서는 안 된다. 그저 기억 속에
머물러라. 너희들은 안정되게 지내야 한다. 어떤 폭풍도 너희를 흔들 수 없어야 한다. 이것이 마지막 때의 단계이다. 이것은 영적인 경주이다.
계속해서 쉬브 바바를 기억해라. 이런 것들이 이해되고 훈습되어야 한다. 만일 너희가 부를 기부하지 않으면 훈습할 수 없을 것이다. 너희들은
노력을 해야 한다. 누구에게나 두 아버지의 내용을 설명하는 것은 매우 쉽다. 오직 너희만이, 아버지가 너희에게 21생의 유산을 준다는 것을
안다. 너희들은 저 락쉬미와 나라얀이 아버지에게서 그들의 21생의 유산을 받았다고 말할 것이다. 아버지가 그들에게 라자 요가를 가르쳤다. 다른
어느 누구도 신이 그들에게 유산을 주었다고 말할 수가 없다. 세상에서, 어떤 사람들은 어떤 한 가지에 행복을 느끼고 다른 사람들은 다른 것에
행복을 느낀다. 아무도 무엇이 너희를 행복하게 만드는지 모른다. 사람들은 잠시 동안 행복 속에 축하를 한다. 너희들은 브라민 가문의 진정한
장식들인 요기이며 기야니들이다. 다른 어느 누구도 너희의 초감각적인 기쁨에 관해 알 수 없다. 그들은 계속해서 참으로 많은 것을 위해 머리를
썩힌다. 그들은 또한 달에 가려고 노력한다. 그들은 매우 힘든 노력을 한다. 그들의 모든 노력이 허사가 될 것이다. 너희들은 다른 어느 누구도
노력 없이는 갈 수 없는 그런 곳에 가기 위해 노력하고 있다. 너희들은 높은 중에 가장 높은 지고의 지역으로 간다. 앗챠.
가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인
아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.
실천 요지:
1. 가족들과 집에서 사는 동안에 너희는 또 애착의 정복자도 되어야 한다. 동시에 너희는 모든 이에 대한 책임을 완수하면서 연꽃처럼 살아야
한다.
2. 훈습하기 위해서 너희는 반드시 지식의 부를 기부해야 한다. 지식과 요가로 너희의 소득을 축적하되, 황홀경에 들어가고자 하거나 비전을 보고자
하는 소망은 갖지 말아라.
축복:
높은 신분에 대한 권리를 차지하고 침묵의 힘으로 너희 계좌의 저축을 늘려라.
현재의 때에 과학의 힘이 큰 영향력으로 너희가 일시적인 성취를 가질 수 있게 해주는 것과 마찬가지로 너희는 침묵의 힘으로 너희의 계좌에 저축을
늘려야 한다. 아버지의 거룩한 드리시티로 너희 내면에 힘을 축적해라, 그러면 너희는 쌓아두었던 것을 필요할 때 남들에게 줄 수 있을 것이다.
드리시티의 중요성을 알고 침묵의 힘을 쌓는 자들은 높은 신분에 대한 권리를 차지하는 자들이 된다. 그들 얼굴에서는 행복의 영적인 광채가 보인다.
슬로건:
자연스러운 주의 (어텐션)가 있게 해라, 그러면 어떤 유형의 긴장 (텐션)도 없을 것이다.