24.10.2020
Morning Korean Murli Om Shanti
BapDada Madhuban
요지:
사랑스러운 자녀들아,
너희는 지금 불꽃인 분 앞에 항복하는 진정한 나방들이다. 디파발리는 이 항복의 기념물이다.
질문:
바바가 그의 자녀들에게
말해주는 소식은 무엇이냐?
대답:
영혼인 너희가 어떻게 니르바나의 나라에서 내려오고, 그가 어떻게 내려오는지, 바바가 너희에게 말해준다. 그는 말한다: 내가 누구이며, 하는 일이
무엇인지, 내가 어떻게 라마의 왕국을 세우고, 너희 자녀들이 라반을 정복할 수 있도록 내가 어떻게 해주는지, 너희에게 얘기한다. 이제 너희
자녀들이 이 모든 것을 이해하므로 너희의 불이 켜진다.
노래:
당신은 어머니이며,
아버지입니다.
옴 샨티.
가장 사랑스러운 영적
자녀들아, 너희가 노래를 들었다. 너희 영혼들은 신체감각을 통해서 노래를 들었다. 이 노래는 올바르게 시작된다. 끝부분에는 "저는 당신 발아래
티끌입니다"라는 신봉의 길에서 하는 말들이 나온다. 자, 이제 자녀들은 그 누구의 발아래 먼지일 수 없다. 그것은 잘못된 것이다. 아버지는 너희
자녀들에게 올바른 말을 해준다. 아버지는 자녀들이 온 곳과 같은 곳, 즉 소리를 초월한 나라(니르바나)에서 온다. 바바는 모든 사람들이 어떻게
내려오는지에 대한 뉴스를 너희 자녀들에게 주었다. 그가 친히 그 자신이 어떻게 오는지, 그리고 와서는 무엇을 하는지, 너희에게 이미 말해주었다.
라마의 왕국을 세우기 위하여, 그는 너희가 라반을 정복할 수 있게 해준다. 너희 자녀들은 라마의 왕국과 라반의 왕국이 이 지구상에 있다고
일컬어진다는 것을 안다. 너희들은 지금 세계의 주인들이 되고 있다. 땅, 하늘, 태양이 모두 너희의 수중에 장악될 것이다. 그래서 라마의 왕국이
온 세계에 있으며, 또한 라반의 왕국도 온 세계에 있다고 말할 수 있다. 라반의 왕국에는 수십 억의 인구가 있다. 라마의 왕국에는 아주 적은
수만이 있다. 그 다음 인구가 차츰 늘어난다. 라반의 왕국에서는 인구가 아주 많이 늘어나는데, 인간들이 악해지기 때문이다. 라마의 왕국에서
사람들은 악덕이 없다. 이것은 인간들에 대한 이야기이다. 그러므로 라마는 무한한 주인이며, 라반도 역시 무한한 주인이다. 지금은 종교가 헤아릴
수 없이 많다. "무수한 종교들의 멸망"이라는 말이 있다. 바바는 나무 그림도 너희에게 역시 설명해주었다. 다셰라 축제 때 사람들은 라반의
모형을 불태운다. 그것은 유한한 불태움이다. 너희들의 측면은 무한하다. 라반의 모형을 불태우는 것은 오직 바라트 사람들뿐이다. 바라트에서 온
사람들이 많은 곳에서는 어디에서나 라반의 모형을 불태운다. 그것은 유한한 다셰라이다. 사람들은 랑카에 라반의 왕국을 묘사했다. 그들은 말하기를
그가 시타를 유괴하여 자기 집이 있는 랑카로 데려갔다고 한다. 그것은 유한한 측면이다. 아버지가 말한다: 라반의 왕국은 세계 전체에 퍼져 있다.
라마의 왕국은 더 이상 존재하지 않는다. 라마의 왕국은 신이 세운 왕국을 의미한다. 황금시대는 라마의 왕국이라고 불린다. 사람들은 라마의 이름을
되뇌면서 염주의 구슬을 돌리지만, 그 당시의 라마 왕을 기억하지는 않는다. 온 세상을 위해 봉사하는 그 한 분의 염주 구슬을 돌리는 것이다.
다셰라가 지나고 나면 사람들은 디파발리를 축하한다. 왜 그들이 디파발리를 축하하느냐? 그것이 신인들의 즉위식이기 때문이다. 즉위식 때 사람들은
수많은 불을 밝힌다. 먼저, 즉위식이 있다. 그 다음, 두 번째로 각 가정마다 딥말라가 있어야 된다고 사람들은 말한다. 그때, 각 영혼의 빛이
점화된다. 지금 각 영혼의 빛은 꺼졌다. 그들은 철시대에 있다, 즉 모두 암흑 속에 있다. 어둠은 신봉의 길을 의미한다. 신봉을 행하는 동안
그들의 빛이 줄어들었다. 저 딥말라는 인위적이다. 저들이 즉위식 때문에 불꽃놀이 등을 하는 게 아니다. 딥말라에 사람들은 락쉬미를 부른다.
그들은 그녀를 숭배한다. 그 축제는 신봉의 길에 속한다. 사람들은 왕이 옥좌에 오르는 즉위식 날을 대단히 화려하게 경축한다. 그 모든 것이
제한적이다. 무한한 파멸, 진정한 다셰라가 이제 있을 것이다. 모든 사람들의 빛을 켜려고 아버지가 왔다. 사람들은 그들의 빛이 커다란 빛에
합쳐지리라고 생각한다. 브람 사마지들은 그들 사원에 등불이 꺼지지 않게 계속해서 켜둔다. 나방이 불 주위를 맴돌다가 불 속에 뛰어들어
투신하듯이, 영혼들 역시 커다란 빛 속에 합쳐질 것이라고 그들은 믿는다. 그것의 예가 하나 만들어졌다. 너희들은 반 사이클 동안 사랑하는
이들이었다. 지금 너희가 왔고, 사랑받는 한 분에게 너희 자신을 바쳤다. 이것은 불에 타는 문제가 아니다. 저 연인들은 그저 서로를 사랑하는
반면, 여기에서는 사랑받는 한 분이 있고, 나머지들은 모두 사랑하는 이들이다. 신봉의 길에서는 모든 사랑하는 이들이 그 사랑받는 분을 기억한다.
그들은 자신들을 그에게 바칠 수 있도록, 그 사랑받는 분을 오시라고 소리쳐 불렀다. 그들은 말한다: 저희들은 당신 외에는 아무도 기억하지
않겠습니다. 그것은 육신의 사랑이 아니다. 저 연인들은 육신의 사랑을 한다. 그들은 그저 서로를 계속 바라본다. 서로 쳐다보기만 해도 그들은
아주 흡족해한다. 여기에서는 단 한 분의 사랑받는 분이 있고, 나머지는 모두 사랑하는 이들이다. 모두가 아버지를 기억한다. 자연 등을 믿는
자들도 일부 있긴 하지만, "오, 신이시여!"란 말이 여전히 그들 입에서 나온다. 모든 사람들이 그를 소리쳐 부른다: 저희들의 슬픔을 없애
주소서! 신봉의 길에는 사랑받는 분을 사랑하는 이들이 수 없이 많다; 일부는 어떤 한 존재를 사랑하고, 나머지들은 또 다른 누군가를 사랑한다.
하누만을 사랑하는 이들이 몇 명이나 되느냐? 그들은 모두 사랑하는 대상의 그림을 만든 다음, 함께 앉아서 그것을 숭배한다. 그들은 그것을
숭배하고 나서, 그 사랑하는 대상을 바다에 빠뜨린다. 그런 일에는 아무런 의미가 없다. 여기에서는 그런 것이 아무 것도 없다. 여기에서 너희가
사랑하는 분은 항시 아름답다; 결코 추해지지 않는다. 아름다운 나그네인 아버지가 와서 너희 모두를 아름답게 만든다. 너희들 역시 모두
나그네들이다, 그렇지 않으냐? 너희들은 머나먼 곳에서 각자의 배역을 연기하려고 왔다. 너희들 중에서 이해하는 자들은 노력에 따라서 등수대로
이해한다. 이제 너희는 트리칼다르시(시간의 세 측면을 아는 자)가 되었다. 너희들은 창조자와, 피조물의 시작, 중간, 끝을 안다. 그러므로
너희는 트리칼다르시 브라마 쿠마르, 쿠마리들이 되었다. 저 사람들이 "자가드구루"라는 칭호를 받듯이, 이것이 너희가 받는 직함이다. 너희들이
받는 최고의 칭호는 "스와다르샨차크라다리"이다. 너희 브라민들만이 스와다르샨차크라다리냐, 아니면 쉬브 바바도 또한 이것이냐? (쉬브 바바도 또한
이것이십니다.) 그렇다. 그가 몸 안에 들어 있을 때 영혼이 스와다르샨차크라다리가 되기 때문이다. 아버지는 이 사람에게 들어와 너희에게
설명한다. 만일 쉬브 바바가 스와다르샨차크라다리가 아니라면 어떻게 그가 너희를 그렇게 만들 수 있겠느냐? 그는 높은 중 가장 높은 지고의
영혼이다. 몸에 대해서는 이렇게 말하지 않는다. 지고의 아버지가 와서 너희를 지고로 만든다. 너희 영혼들 외에는 아무도 스와다르샨차크라다리가 될
수 없다. 어떤 영혼들이냐? 브라민 종교에 속하는 영혼들이다. 너희들이 슈드라 종교에 속했을 때에는 이것을 몰랐다. 오직 지금에야 아버지를
통해서 너희가 안다. 이런 것들은 참으로 훌륭하다! 너희들은 이것을 듣는 자들이며, 행복해진다. 외부 사람들이 이런 것들을 들었다면 의아해할
것이다. 오호! 이 지식은 아주 고귀하다. 앗챠, 그들 역시 스와다르샨차크라다리가 될 수 있으며, 지구의 통치자, 세계의 주인들이 될 수 있다.
그렇지만 일부는 여기에서 나가자마자 모든 것이 끝난다. 마야는 참으로 용감하다! 그들이 여기에서 무엇을 들었든 전부 다 여기 남겨두고 간다.
마치 자궁 안에서 약속하는 태아와도 같다. 세상에 나오자마자 그는 약속한 것을 잊는다. 전시회에서 너희가 사람들에게 설명하면 그들은 "아주
좋습니다, 아주 훌륭해요"라고 말한다. 이 지식이 아주 좋다고 말하고, 이런 노력을 하겠다, 이런저런 것을 행하겠다고 말한다. 그러나 그들이
떠나자마자 모든 것은 뒤에 남겨진다. 그렇긴 해도, 이것에 의해서 어느 정도는 영향을 받는다. 그들이 너희에게 다시는 오지 않을 것은 아니다.
나무는 계속 자라날 것이다. 그리고 나서 나무가 다 자라면, 모든 사람들을 끌어당길 것이다. 지금은 지옥의 심연이다. 사람들은 가루다 푸라나에
참으로 무시무시한 특집들을 게재한다. 사람들이 공포를 느끼도록 이런 얘기들을 하는 것이다. 그런 데서 인간이 뱀이나 전갈이 된다는 생각이 나오는
것이다. 아버지가 말한다: 나는 너희를 독의 강에서 건져내서 우유의 대양으로 보낸다. 원래 너희는 평화의 나라의 주민들이었다. 그리고 나서
너희는 역할을 행하기 위해 행복의 나라로 갔다. 지금 너희는 평화의 나라, 그리고 다시 행복의 나라로 가고 있다. 너희들은 이런 나라들을
기억한다, 그렇지 않으냐? 사람들은 "당신은 어머니이며 아버지이십니다, 저희들은 당신에게서 많은 행복을 받습니다"라고 말한다. 하지만 그 행복은
황금시대에 존재한다. 지금은 합류시대이다. 사람들은 마지막에 여기에서 괴로움에 울 텐데, 왜냐하면 극심한 슬픔이 있을 것이기 때문이다. 그 다음
황금시대에는 지극한 행복이 있을 것이다. 이것은 극심한 슬픔과 지극한 행복에 관한, 예정된 연극이다. 사람들은 심지어 비슈누가 나타나는 모습도
묘사한다. 그들은 락쉬미, 나라얀 부부가 저 위에서 아래로 내려오는 모습을 보여준다. 그렇지만 육신의 존재들이 저 위에서 내려오는 것은 아니다.
저 높은 데서 내려오는 것은 영혼들인데, 그러나 신의 강림은 독특하다. 와서 바라트를 천국으로 만드는 것은 그분이다. 사람들은 그의 기념일인
쉬브 자얀티 축제를 경축한다. 해방과 삶 속의 해방을 주는 분이 지고의 아버지, 지고의 영혼, 쉬바라는 것을 알았다면, 사람들은 전 세계에서
신, 아버지의 축일을 축하했을 것이다. 쉬브 바바가 해방자, 안내인이라는 것을 만일 저들이 이해한다면 그들은 무한한 아버지의 기념일을 경축했을
것이다. 그의 탄생은 바라트에서 이루어진다. 사람들이 쉬브 자얀티를 축하하는 것은 바라트에서다. 그렇지만 그를 온전히 인식하지 못하기 때문에,
그들은 심지어 그 날을 공휴일로 경축하지도 않는다. 모든 사람들에게 구원을 주는 아버지이니, 그가 와서 그렇게 독특한 과업을 행하는 탄생지에서
그의 탄생일과 순례를 틀림없이 경축해야 한다. 여기에 있는 사원도 역시 너희의 기념물이다. 그러나 여기에 와서 해방자, 안내인이 되는 분이 쉬브
바바라는 것을 아무도 모른다. 모든 사람들이 "저희를 모든 슬픔에서 해방시켜서 행복의 나라로 데려가 주소서"라고 말하면서도, 그들은 아무것도
이해하지 못한다. 바라트는 높은 중에서 가장 높은 나라이다. 바라트에 대한 끝없는 칭송들이 기억된다. 쉬브 바바가 태어나는 곳은 여기인데,
아무도 그를 믿지 않는다. 사람들은 그의 우표를 만들지 않는다. 다른 많은 사람들의 우표는 만든다. 자, 이제 사람들이 이것의 중요성을 이해하게
만들려면 너희가 어떻게 설명해야겠느냐? 산야시들은 해외에 나가 바라트의 고대 요가를 가르친다. 그들에게 너희의 라자 요가를 말해주면 너희 이름이
영광되이 찬양될 것이다. 그들에게 말해라: 아무도 누가 라자 요가를 가르치는지 모릅니다. 크리슈나는 하타 요가를 가르치지 않았습니다. 산야시들은
하타 요가를 수련한다; 그들은 아주 많이 공부하고, 스스로를 철학자라고 부른다. 그들은 이런 것들을 이해하고, 자기들이 비록 경전 등을 많이
공부한 것은 사실이지만 그러나 아버지가 말씀하시는 것이 옳고, 다른 것들은 모두 틀렸다고 말하며, 그들 자신을 개선해야 한다. 아버지가 오는
곳이 진정 가장 위대한 순례지라는 것을 저들은 이해해야 된다. 너희 자녀들은 이 땅이 정의로운 나라라고 불린다는 것을 안다. 다른 어느 곳에도
여기만큼 정의로운 영혼들이 많지 않다. 너희들은 기부도 많이 하고, 아주 많은 자선을 행한다. 너희들은 아버지를 알아보았고, 너희 몸, 마음,
부를 이 봉사에 쓴다. 아버지 한 분만이 모든 사람들을 해방시킨다. 그는 모든 사람들을 슬픔에서 해방시킨다. 저 사람들은 그들의 창시자를 따라서
내려온다. 그들은 등수대로 자기 역할을 행하러 모두 내려온다. 자기들의 배역을 연기하는 동안 그들은 타모프라단해진다. 그러면 아버지가 와서
너희를 사토프라단하게 만든다. 그러므로 바라트는 아주 위대한 순례지이다. 바라트는 첫째인, 가장 고귀한 땅이다. 아버지가 말한다: 이것은 나의
출생지다. 나는 모든 사람들에게 구원을 주려고 여기로 온다. 나는 바라트를 천국으로 만든다. 너희 자녀들은 아버지가 너희를 천국의 주인들로
만들려고 왔다는 것을 안다. 그러므로 그런 아버지를 대단히 많은 사랑으로 기억해라. 남들이 너희를 보면 그들 역시 그런 행동들을 할 것이다.
이것은 미묘하고 신성한 행동들이라고 알려져 있다. 그 누구도, 아무 것도 이해하지 못한다고는 생각하지 말아라. 이 그림들을 너희에게 받을
사람들이 나올 것이다. 그들이 증기선에 싣고 갈 수 있게, 너희는 대단히 훌륭한 그림들을 만들어야 된다. 그러면 증기선이 들리는 곳마다 그들은
이 그림들을 세워둘 것이다. 너희들의 봉사가 많이 일어나야 한다. 너희들의 보물창고를 채워줄 관대한 사람들이 많이 나올 것이다. 그들은 너희를
위해 일을 아주 많이 해서, 모든 사람들이 낡은 세계를 변화시키고 새로운 세계를 세우는 자가 누구인지 인식하게 될 것이다. 전에는 너희의 지각도
역시 타락해 있었다. 너희들은 이제 아주 깨끗한 지각을 가진 자들이 되었다. 지식과 요가의 힘으로 너희가 이 세상을 천국으로 만들고 있다는 것을
너희는 안다. 다른 이들은 모두 해방의 나라에 가서 머물 것이다. 너희들은 또한 권위자가 되어야 한다. 너희들은 무한한 아버지의 자녀들이다,
그렇지 않으냐? 그를 기억함으로써 너희는 힘을 받는다. 아버지는 세계의 전능한 권위자라고 불린다. 그가 너희에게 모든 베다와 경전들의 핵심을
이야기한다. 그러므로 너희 자녀들은 봉사에 대단한 열정을 지녀야만 한다. 너희들의 입에서 지식의 보석 외에는 아무 것도 나와서는 안 된다.
너희들 각자가 룹과 바산트이다. 온 세상이 어떻게 다시 새롭고 신선해지는지 너희가 볼 것이다. 모든 것이 새로워진다. 거기에는 슬픔의 언급이
없다. 심지어 5원소조차도 너희를 위해 봉사한다. 지금 현재 그들은 봉사를 방해하는데, 왜냐하면 인간들이 가치가 없기 때문이다. 아버지가 지금
너희를 가치 있게 만들고 있다. 앗챠.
가장 다정하고, 사랑스럽고, 오랫동안 잃었다가 이제 다시 찾은 자녀들에게, 어머니이며 아버지인 밥다다가 기억과 사랑과 아침인사를 보낸다. 영적인
아버지가 영적인 자녀들에게 나마스테.
실천 요지:
1. 룹과 바산트가 되어
너희의 입에서 오직 지식의 보석만 나오게 해라. 봉사에 대해 항시 열정을 지녀라. 기억하면서 지내고, 남들에게 아버지를 상기시켜주어라. 신성하고
독특한 이 과업을 수행하여라.
2. 진정으로 사랑하는 이가 되어, 사랑받는 한 분에게 너희 자신을 바쳐라, 즉 너희 자신을 희생해라. 오직 그 다음에야, 진정한 디파발리가
있을 것이다.
축복:
너희 육신의 가정과
신성한 가정을 똑같이 돌봄으로써 한결같이 가볍게 지내며 성공해라.
너희 자녀들 모두는 육신의
생계와 너희의 영적인 생계를 돌보도록 2중의 봉사를 받았다. 그렇더라도 두 가지 유형의 봉사 모두에 동일한 시간을 들이고 동일한 주의를 기울여야
한다. 만일 슈리마트라는 바늘이 가늘고 정교하면 양쪽이 같을 것이다. 그러나 가정에 대해 얘기할 때, 너희는 가정을 가진 자가 되며 그 다음엔
온갖 변명이 시작된다. 그러니 가정을 가진 자가 아닌, 수탁관리자라는 의식을 갖고, 너희의 가정과 너희들의 신성한 가족의 균형을 유지해라,
그러면 너희가 변함없이 가볍게 지내며 성공할 것이다.
슬로건:
제 1사단에 들어가기
위해서는 신체감각들에 대한 정복자가 되고, 또 마야의 정복자도 되어라.