28.03.21    Avyakt Bapdada      Sinhala Murli     27.11.87    Om Shanti    Madhuban


අසීමිත නිරාශාව ඇති අය පමණයි, සැබෑ රාජ ඍෂිවරු වන්නේ.


අද දින, බාප්දාදා සියලුම රාජ ඍෂිවරුන්ගේ අධිකරණය දකිනවා. මුළු කල්පය පුරා රජවරුන්ගේ අධිකරණයක් බොහෝ වාර ගණනාවක් පැවතී ඇති නමුත් රාජ ඍෂිවරුන්ගේ මෙම අධිකරණය පවතින්නේ මෙම සංගම යුගයෙදි පමණයි. ඔබ රජවරු මෙන්ම ඍෂිවරුද වනවා. මෙකල අධිකරණයේ මෙම විශේෂත්වය සිහි කෙරෙනවා. එක් අතකට ඔබට රාජධානිය තිබෙන අතර එනම්, ඔබට සියලු ලැබීම් වලට අයිතියක් තිබෙන අතර අනෙක් අතට ඔබ ඍෂිවරුන්ය, එනම්, ඔබ අසීමිත නිරාශාවේ ආකල්පයක් ඇති අයයි. එක අතකින් සියලු ලැබීම් වලට අයිතියක් තිබීමේ කුල්මත් බව ඔබට තිබෙන අතර අනෙක් අතට අසීමිත නිරාශාව තිබීමේ අලෞකික කුල්මත් බව ඔබට තිබේ. ඔබට ශ්‍රේෂ්ඨ භාග්‍යය තිබෙන තරමට, ඔබට ශ්‍රේෂ්ඨ අතහැරීම තිබේ. දෙකෙහි සමබරතාවයක් තිබේ. මෙය රාජ ඍෂිවරයෙක් වීම ලෙස හැඳින්වෙයි. එවන් රාජ ඍෂිවර දරුවන්ගේ සමබරතාවය බාබා දුටුවා. එක මොහොතක එම අයිතිය ඇති කෙනෙක්ය, යන කුල්මත් බව ඔබට තිබෙන අතර ඊලඟ මොහොතේ නිරාශාවේ ආකල්පය ඇති කෙනෙක් වීමේ කුල්මත් බව ඔබට තිබේ. මෙම අභ්‍යාසයේ කෙතරම් දුරට ඔබට ස්ථාවරව සිටිය හැකිද? එනම්, ඔබ අවස්ථා දෙකම සමානව කෙතරම් ප්‍රමාණයකට අභ්‍යාස කරනවාද? බාබා මෙය පරීක‍්ෂා කළා. කොහොමත් සියලුම දරුවන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යාසයේ අංකානුරූපයි. කෙසේවෙතත්, කාලයට අනුව ඔබ මෙම අවස්ථා දෙකේම පුහුණුව හැකි තරම්, තව වැඩියෙන් නොකඩවා වැඩි කළ යුතුයි. අසීමිත නිරාශාවේ ආකල්පයක් තිබීම යන්නෙහි නිවැරදි අරුත කුමක්ද? නිරාශාව යනු ඉවතට පියවර තැබීම නොවෙයි, නමුත්, සියලු ලැබීම් තිබෙන අතර, කිසිම සීමිත ආකර්ෂණයක් ඔබගේ මනස හෝ බුද්ධිය ඇද නොගත යුතුයි. අසීමිත යනු, පියා හා සමානව, අසීමිත අන්දමකින් පරිසමාප්ත සහ අංග සම්පූර්ණ ජීවාත්මයක් වීමය, ඔබගේ සියලු ඉන්ද්‍රියන්ගේ පාලකයා වීම මෙන්ම ඔබගේ මනස, බුද්ධිය සහ සංස්කාර යන සූක‍්ෂම බලයන් මතද අයිතියක් තිබීමය. ඔබගේ සිතිවිලි වලින් වත් කිසිම යැපීමක් නොතිබිය යුතුයි. රාජ ඍෂිවරයෙක් වීම යනු මෙයයි, එනම්, අසීමිත නිරාශාවේ ආකල්පයක් ඇති කෙනෙක්, සියලු ආකර්ෂණ වලින් පහසුවෙන් සහ නිරන්තරයෙන් ඈත්ව සිටින කෙනෙක් එනම්, පැරණි සිරුරු, පැරණි සිරුරු වල ලෝකය, සියලු දළ දේවලින් සහ සියලුම භෞතික දේපළ වලින් දුරස්ථව සිටීමය.

විද්‍යාවේ බලයට ඔබව පෘථීවියේ ආකර්ෂණයෙන් ඔබ්බට ගෙන යා හැකි සේම, නිහැඬියාවේ බලය, ඔබව මෙම සීමිත ආකර්ෂණ වලින් ඔබ්බට, ඈතට ගෙන යයි. මෙය පරම පියාට සමාන වන, පරිසමාප්ත සහ අංග සම්පූර්ණ මනෝ ස්ථීතිය ලෙස හැඳින්වෙයි. එසේ නම් ඔබ එවන් ස්ථීතියක් පුහුණුකර තිබෙනවාද? භෞතික ඉන්ද්‍රියන් බොහෝ රළු වන නමුදු ඒ තිබියදි ඔබගේ භෞතික ඉන්ද්‍රියන් ජය ගැනීම පහසුයි. කෙසේවෙතත්, ඔබගේ මනස, බුද්ධිය සහ සංස්කාර යන සූක‍්ෂම බල ජය ගැනීමට, සියුම් අභ්‍යාසයේ යෙදීම අවශ්‍යයි. තමන්ට අවශ්‍ය වෙලාවක ඕනෑම සිතිවිල්ලක් හෝ සංස්කාරයක් ඉස්මතු කිරීමට හැකි වීම, සූක‍්ෂම බල ජයගැනීම ලෙස හැඳින්වෙයි, එනම්, එය රාජ ඍෂිවරයෙකුගේ ස්ථීතියයි. ඔබගේ භෞතික ඉන්ද්‍රියන්ට මේ දේ කරන්න, මේ දේ නොකරන්න, කියා ඔබ අණ දෙන ආකාරයෙන්ම - ’ඔබගේ අත පහළට දමන්න,’ ’අත ඔසවන්න’, එවිට එය ඉහළට යයි ඒ ආකාරයෙන්ම, ඔබගේ සිතිවිලි, සංස්කාර සහ තීරණ ගැනීමේ බලය, එනම් බුද්ධිය, ඔබගේ අණ වලට අනුව ක්‍රියා කිරීමට සලස්වන්න. රජ, එනම්, ජීවාත්මය, මනසට අණක් ලබා දුන් විට, එනම්, සිතිවිලි වල බලයට, සැනෙකින් ස්ථාවර සහ එක්තැන් වීමට අණ කළ විට, එක් සිතිවිල්ලක පමණක් ස්ථාවර වීමට, එවිට, රජුගේ අණය ඒ ආකාරයෙන් ඒ මොහොතේම පිළිපැද්ද විට, එය රාජධානියට අයිතියක් ඇති කෙනෙකුගේ ලකුණකි. ඔබගේ මනස මෙම අණ පිළිපදින්නේ, එය විනාඩි තුනක් හෝ හතරක් පුහුණු වීමෙන් පසුව වීම, සිදු නොවිය යුතුුයි. නැතහොත්, ස්ථාවර සහ එක්තැන් වනවා වෙනුවට, එය ප්‍රථමයෙන් කැලඹිල්ලට පත් වී ඉන්පසුව ස්ථාවර වීම, නොවෙයි සිදු විය යුත්තේ. ඔබ එය හඳුන්වන්නේ කුමක් කියාද? එය අයිතියක් ඇති කෙනෙක් කියා ඔබ කියයිද? එබැවින් මේ අන්දමින් පරීක‍්ෂා කරන්න, මන්ද, ඔබට දැනටමත් කල් තියා කියා තිබෙන්නේ, අවසන් ප්‍රතිඵලය වෙලාවේ, එක තත්පරයක, එක ප්‍රශ්නයක් පමණක් තිබෙයි. ඔබට දැන් මෙම සූක‍්ෂම බල මත අයිතියක් තිබීමේ පුහුණුව නොමැති නම්, එනම්, ඔබගේ මනස, රජු වන ඔබගේ අණ පිළිපදින්නේ එක තත්පරයක් වෙනුවට, තත්පර තුනකට පසුව නම්, ඔබ රාජධානියට අයිතියක් ඇති කෙනෙක් ලෙස හැඳින්වෙයිද? හෝ එක් තත්පරයක පමණක් වන අවසන් ප්‍රශ්න පත්‍රය ඔබ සමත් වෙයිද? ඔබට ලකුණු කීයක් ලැබෙයිද?

ඒ ආකාරයෙන්ම ඔබගේ බුද්ධිය මත, එනම්, ඔබගේ තීරණ ගැනීමේ බලය මතද අයිතියක් තිබිය යුතුයි. එබැවින් සිදුවීමක් වන විට, ඒ මොහොතේ අවස්ථාවට අනුව, තීරණයක් ගැනීමට හැකි වීම, ඔබගේ බුද්ධිය මත අයිතියක් තිබීම ලෙස හැඳින්වෙයි. එම සිදුවීම හෝ මොහොත ගෙවී ගිය පසු, එය සිදු නොවීමට තිබුණා, ඔබ එය ඊට පෙර තීරණය කළා නම් එය වඩාත් හොඳයි, කියා ඔබ තීරණය නොකළ යුතුයි. එබැවින් ඒ වෙලාවේ නිවැරදි තීරණය ගැනීමට හැකි වීම, රාජධානියට අයිතියක් ඇති ජීවාත්මයකගේ ලක‍්ෂණයකි. එබැවින් දවස පුරාම, ඔබට කෙතරම් ප්‍රමාණයකට රාජධානියට අයිතියක් තිබුණාද, එනම්, කෙතරම් දුරට ඔබගේ සූක‍්ෂම බල ඔබගේ අණසක යටතේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකි වුණාද කියා පරීක‍්ෂා කර බලන්න. දිනපතාම ඔබගේ සේවකයන්ගේ අධිකරණයක් පවත්වන්න. සේවකයන් - භෞතික ඉන්ද්‍රියන් සහ සූක‍්ෂම බල - ඔබගේ පාලනය යටතේ තිබුණාද, නැද්ද කියා පරීක‍්ෂා කර බලන්න. මෙකල පාලකයෙක් වීමේ සංස්කාර ඔබට බොහෝ උපත් ගණනාවකට රාජධානියට අයිතියක් තිබීමට මඟපාදයි. ඔබට වැටහෙනවාද? ඒ ආකාරයෙන්ම ඔබගේ සංස්කාර ඇතැම් විට ඔබව මුලා කරනවාද? ඔබගේ ආදි සහ සදාතනික සංස්කාර ඔබගේ සදාතනික සංස්කාර පිවිතුරු සහ ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කාරයි. ආදිතම සංස්කාර, සියලු ගුණධර්ම වල ප්‍රතිමූර්තියක් වීමයි, රාජධානියට අයිතියක් ඇති දේවතා ජීවාත්මයක් වීමයි, සියලු ලැබීම් වල ප්‍රතිමූර්තියක් වීමයි. ඔබට පරිසමාප්ත සහ අංග සම්පූර්ණ වීමට අවශ්‍ය වන ස්වභාවික සංස්කාර මේවාය. එබැවින්, ඔබගේ සංස්කාර බල මත පාලකයෙක් වීම යනු, ඔබගේ ආදි සහ සදාතනික සංස්කාර සෑම විටම ඉස්මතුවී තිබීමයි. මැද වකවානුවේ සංස්කාර එනම්, තඹ යුගයෙන් පසුව පැමිණි සංස්කාර වලට, ඔබව ඒ වෙතට ඇද ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබගේ සංස්කාර වල බලපෑමට හසු නොවන්න. ඔබගේ පැරණි සංස්කාර ගැන ඔබ කතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබගේ පැරණි සංස්කාර වන්නේ ඔබගේ ආදි සහ සදාතනික සංස්කාරයි. අනෙක්වා මැද වකවානුවේ, තඹ යුගයේ පැමිණි සංස්කාරයි. එබැවින් ඔබගේ පැරණි සංස්කාර වන්නේ, ආරම්භක අවදියේ ඒවාද, නැත්නම් මැද අවදියේ ඒවාද? ඕනෑම සීමිත ආකර්ෂණයක සංස්කාර ඔබව ආකර්ෂණය කරගන්නේ නම්, ඔබගේ සංස්කාර මත අයිතියක් ඇති කෙනෙක් ලෙස ඔබව හැඳින්විය හැකිද? ඔබගේ රාජධානිය තුළ, එක බලයක් හෝ එක සේවකයෙක්, එක භෞතික ඉන්ද්‍රියක් හෝ, ඔබගේ අණසක යටතේ ක්‍රියා නොකරන්නේ නම්, ඔබ, ඔබගේ රාජධානිය මත පූර්ණ අයිතීන් ඇති කෙනෙක් බව කිව හැකිද? එක් රාජධානිය, එක් භාෂාව, එක් ධර්මය සහ එක් උපදෙස ස්ථාපිත කරන අය ඔබලා බව ඔය සියලුම දරුවන් අභියෝග කරයි. ඔය සියලුම බ්‍රහ්ම කුමර කුමරියන් මෙම අභියෝගය නිකුත් කරයි, එහෙම නේද? එසේ නම් එය ස්ථාපිත වන්නේ කවදාද? එය අනාගතයේ ස්ථාපිත වෙයිද? ස්ථාපනය සඳහා උපකරණ කවුරුන්ද? එය බ්‍රහ්මද, විෂ්ණුද? ස්ථාපනය සිදුවන්නේ බ්‍රහ්ම මාර්ගයෙන්, එහෙම නේද? බ්‍රහ්ම ඇති තැන, ඔහු සමඟ බ්‍රහ්මණයන්ද සිටියි. බ්‍රහ්ම මාර්ගයෙන්, එනම්, බ්‍රහ්මණයන් මාර්ගයෙන් ස්ථාපනය සිදුවන්නේ කවදාද? සංගම යුගයේද නැත්නම් ස්වර්ණමය යුගයේද? එහිදි පැවැත්ම සිදුවෙයි. බ්‍රහ්ම සහ බ්‍රහ්මණයන් මඟින් ස්ථාපනය සිදුවිය යුත්තේ දැන්ය. එබැවින් ප්‍රථමයෙන් තමන්ගේ රාජධානිය ඇතුලත බලා, එහි එක් රාජධානිය, එක් ධර්මය (ධාරණය) සහ එක් උපදෙස තිබේද කියා බලන්න. ඔබගේ එක භෞතික ඉන්ද්‍රියක් හෝ මායාගේ වෙනත් උපදෙසක් යටතේ තිබේ නම්, එයට එක් රාජධානියක් සහ එක් උපදෙසක් යැයි නොකියයි. එබැවින් ප්‍රථමයෙන් තමන්ගේම රාජධානිය සහ ධර්මය අතින් ඔබ එක් රාජධානිය සහ එක් ධර්මය ස්ථාපිත කර තිබේද, නැත්නම් ඇතැම් විටෙක මායා සිහසුන මත අසුන් ගන්නා අතර විටෙක ඔබ අසුන් ගන්නේද කියා පරීක‍්ෂා කර බලන්න. ඔබ අභියෝගය ප්‍රායෝගික ස්වරූපයකට දමා තිබේද කියා පරීක‍්ෂා කර බලන්න. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ සදාතනික සංස්කාර තිබීමටයි, නමුත් ඒවා වෙනුවට, මැද වකවානුවේ සංස්කාර ඉස්මතු වෙයි. එසේ නම්, එය අයිතියක් තිබීම නොවෙයි, එහෙම නේද?

එබැවින් රාජ ඍෂිවරයෙක් යනු, තමන්ගේ රාජධානිය මත අයිතියක් ඇති කෙනෙක්ය. ඔබ ඍෂිවරයෙක් වන විට ඔබට නිරන්තරයෙන් සහ පහසුවෙන් රාජධානියට අයිතියක් තිබෙයි, එනම්, ඔබට අසීමිත නිරාශාවේ ආකල්පයේ පුහුණුව තිබෙන විට. නිරාශාව යනු, බැඳීමක් නොමැති වීම සහ පරම පියා කෙරෙහි ඔබගේ සෙනෙහස නිරන්තර බවයි. මෙම ආදරණීය ගති ස්වභාවය, ඔබට නොබැඳී සිටීමට මඟපාදයි. ඔබ ක්‍රියාවක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, පරම පියාට සෙනෙහසින් යුතුව සහ නොබැඳී සිටීම, අසීමිත අත්හරින්නෙක් වීම ලෙස හැඳින්වෙයි. ඔබ තුළ පියා කෙරෙහි සෙනෙහස නොමැති නම්, ඔබට නොබැඳී සිටීමට පවා නොහැකි වෙයි - බැඳීම් තිබෙයි. පියා කෙරෙහි සෙනෙහස ඇති අය තුළ වෙනත් කිසිවකුට හෝ කිසිම භෞතික දේකට සෙනෙහස තිබිය නොහැක. ඔවුන් සෑම විටම එම ආකර්ෂණය ඉක්මවා සිටියි, එනම්, ඔවුන් සෑම විටම නොබැඳී සිටියි. මෙය ප්‍රතිශක්තියක් ඇති ස්ථීතිය, කිසිම සීමිත ආකර්ෂණයක සලකුණක් පවා ඔබ මත බලපෑමක් ඇති නොකරන ස්ථීතියයි. ඔබ ප්‍රතිශක්තිය සහිතව රැඳී සිටිමින් නිර්මාණය සහ පහසුකම් වලින් ප්‍රයෝජන ගනී. එවන් අසීමිත නිරාශාවක් ඇති අය, එවන් සැබෑ රාජ ඍෂිවරු බවට ඔබ පත් වෙලාද? දැන් ඉතිරිව තිබෙන්නේ දුර්වලතා එකක් හෝ දෙකක් පමණක් බවත්, එක සූක‍්ෂම බලයක් හෝ භෞතික ඉන්ද්‍රියක් පමණක් අවශ්‍ය තරම් පාලනය යටතේ නොමැති වුවද අනෙක්වා හොඳින් ඇති බවත් නොසිතන්න, මන්ද එක දුර්වලතාවයක් හෝ තිබෙයි නම්, මායාට ඇතුළු වීමට ඇති දොරටුව එයයි. එය කුඩා දොරටුවක් වුවත් විශාල දොරටුවක් වුවත් එය දොරටුවකි. දොරටුව විවෘත නම් ඔබ මායා පරාජය කරන්නෙක් සහ ලෝකය ජයගන්නෙක් වන්නේ කෙසේද?

එක් අතකින් ඔබ එක් රාජධානියක සහ එක් ධර්මයක ලස්සන ස්වර්ණමය ලෝකය දිරිගන්වන නමුත් ඒ සමඟම ඔබ දුර්වලතා එනම්, මායාවද දිරිගන්වනවා. එබැවින් ප්‍රතිඵලය කුමක් වෙයිද? ඔබ ව්‍යාකූල තත්ත්වයක සිටියි. එබැවින් මෙසේ සිතමින් මෙය සුළු කොට නොතකන්න ’තවමත් ටික කාලයක් ඉතිරිව ඇත මට පසුව එය කිරීමට හැකි වෙයි අන් අය තුළ තවමත් බොහෝ දුර්වලතා තිබේ, නමුත් මා තුළ තිබෙන්නේ මේ එක් දේ පමණයි.’ අන් අය දෙස බලමින් සිටින අතර ඔබ පසුපස මඟහැර නො යාමට වගබලාගන්න. මෙවන් කියමනකි බ්‍රහ්ම පියා දෙස බලන්න. මෙසේ කියයි පියාව අනුගමනය කරන්න. අනිවාර්යෙන් සියලු දෙනා සමඟ ආදරණීය සහ සහයෝගී වන්න, අනිවාර්යෙන් ගුණදම් අහුලන කෙනෙක් වන්න, නමුත් පියාව අනුගමනය කරන්න. ඔබ බ්‍රහ්ම පියාගේ අවසන් ස්ථීතිය, රාජ ඍෂිවරයෙකුගේ ස්ථීතිය දුටුවා - දරුවන් කෙරෙහි බොහෝ සෙනෙහසින් යුතුව සිටීම. ඔහු ඉදිරියේ සිටින ඔවුන් දැකීමෙන්, ඔබ නොබැඳීම දුටුවා. ඔබ ප්‍රායෝගික අන්දමකින් අසීමිත නිරාශාවේ ස්ථීතිය දුටුවා. කර්මයේ විඳවීම ගෙවා දමන අතර, ඔහුගේ භෞතික ඉන්ද්‍රියන් මත ඔහුට අයිතියක් තිබුණි, එනම්, ඔහු රාජ ඍෂිවරයෙක් වී අංග සම්පූර්ණ ස්ථීතියේ අත්දැකීම ලබා දුනි. පියාව අනුගමනය කිරීමට කියා ඔබට කියන්නේ මේ නිසයි. එබැවින් සෑම විටම ඔබගේ ආධිපත්‍යය පරීක‍්ෂා කරන්න, එමෙන්ම රාජධානියේ කිසිම සේවකයෙක් ඔබව මුලා නොකරන සේ, රාජධානියේ ඔබගේ සේවකයන්ව පරීක‍්ෂා කරන්න. ඔබට වැටහෙනවාද? අච්චා.

අද, ඔබ සියලු දෙනා බොහෝ ස්ථාන වලින් පැමිණ, එක් ස්ථානයකට ලඟා වී ඇත. මෙය සාගරය, ගංඟාවන් සමඟ හමුවීම (මේලා) ලෙස හැඳින්වෙයි. මේලාවක, ඔබ එකිනෙකාව මුණගැසෙන අතර ඔබට බොහෝ නිධානද ලැබෙයි. ඔබ සියලු දෙනාම මෙම මේලාවට පැමිණ ඇත්තේ මේ නිසයි. මෙය වාරයේ, අළුත් දරුවන්ගේ අවසන් කණ්ඩායමයි. වැඩිමහල් අයටත් අළුත් අය සමඟ අවස්ථාවක් ලැබී තිබේ. සොබාදහමද තවමත් සෙනෙහසින් සහයෝගය ලබා දෙනවා. කෙසේවෙතත්, ඉන් අයුතු ප්‍රයෝජන නොගන්න. එසේ නැත්නම් සොබාදහමත් දක‍්ෂයි. අච්චා.

සෑම විටම රාජඍෂිවරයන් වන, සෑම තැනකම සිටින දරුවන්ට, තමන්ව පාලනය කරන දරුවන්ට, රාජධානියට අයිතියක් ඇති සහ බාධක වලින් තොරව රාජධානිය ගෙන යන නිරන්තරයෙන් ජයග්‍රාහි දරුවන්ට, සෑම විටම අසීමිත නිරාශාවේ ආකල්පයක් ඇති ඍෂි කුමරුන් සහ කුමාරීන්ට, සෑම විටම පියා කෙරෙහි සෙනෙහසින් යුතු අයට සහ ක්‍රියා සිදුකරන අතර නොබැඳී රැඳී සිටින අයට, එවන් ආදරණීය සහ නොබැඳී දරුවන්ට, සෑම විටම බ්‍රහ්ම පියාව අනුගමනය කරන විශ්වාසනීය දරුවන්ට, බාප්දාදාගේ සෙනෙහස, සිහි කිරීම සහ නමස්කාරය.

අව්‍යක්ත බාප්දාදා කණ්ඩායම් මුණගැසෙමින්

1. ඔබ අනේක වාරයක් ජය ලැබූ ජීවාත්ම බව ඔබ අත්දකිනවාද? ජය ලැබීම ඔබට අපහසු දෙයක් ලෙසින්ද නැතහොත් පහසු දෙයක් ලෙස ඔබට දැනෙනවාද? ඔබට පහසු බව දැනෙන ඕනෑම දෙයක් ඔබට සෑම විටම කළ හැක ඔබට යම් දෙයක් අපහසු බව දැනෙයි නම්, එය ඔබට සෑම විටම කළ නොහැක. ඔබ අනේක වාරයක් සිදුකර ඇති කුමන කාර්යයක් වුවත් ඉබේටම පහසු වනවා. ඔබ අළුත් කාර්යයක් කරනා විට, මුලදි එය අපහසු බව ඔබට දැනෙන නමුත්, ඔබ එය එක් වරක් සිදුකළ පසුව, එම අපහසු කාර්යයම එවිට පහසු වනවා. එබැවින්, ඔබ සියලු දෙනා එක් වරක් පමණක් ජය ලැබූ අය නොවෙයි, ඔබ අනේක වාරයක් ජය ලබා ඇත. අනේක වාරයක් ජයග්‍රහණය කළ කෙනෙක් වීම යනු, පහසුවෙන් ජයග්‍රහණය අත්දකින කෙනෙක් වීමයි. පහසුවෙන් ජය ලබන අය, සෑම පියවරකදීම මේ සියලුම කාර්යයන් දැනටමත් නිමාකර අවසන් බවත් සෑම පියවරකදීම ජයග්‍රහණය දැනටමත් සහතික බවත් අත්දකියි. එය සිදුවෙයිද නැද්ද යන සිතිවිල්ල පවා ඇති විය නොහැක. ඔබ අනේක වාරයක් ජය ලබා ඇති බවට විශ්වාසය ඔබට තිබෙන විට, එය සිදුවෙයිද නැද්ද යන ප්‍රශ්නය ඇති වන්නේ නැත. විශ්වාසයේ සලකුණ වන්නේ කුල්මත්භාවය වන අතර කුල්මත් බවේ සලකුණ වන්නේ සතුටයි. කුල්මත් බව ඇති අය, සෑම විටම සතුටින් සිටියි. සීමිත ජයග්‍රහණයකදි බොහෝ සතුට අත්විඳියි. ඕනෑම දේකින් කෙනෙක් ජය ලැබූ විට, බොහෝ තූර්ය වාදන සහ සංගීතය වාදනය කරනු ලබයි. විශ්වාසය සහ කුල්මත් බව ඇති අය අනිවාර්යෙන් සතුටින් සිටිනු ඇත ඔවුන් සෑම විටම සතුටින් නර්ථනය කරනවා ඇති. ඕනෑම කෙනෙකුට භෞතිකව නර්ථනය කළ හැක, නමුත් මනසින් නර්ථනය කිරීම - රෝගීව ඇඳේ සිටින කෙනෙකුට වුවද මේ ආකාරයෙන් නර්ථනය කළ හැක. එය කවුරු වුවත්, සියලු දෙනාටම නර්ථනය කිරීම පහසුයි, මන්ද ජයග්‍රහණය යනු සතුටේ තූර්ය වාදන ඉබේටම වැයීමය. තූර්ය වාදක කණ්ඩායමක් වාදනය කරන විට ඔබගේ දෙපා ඉබේටම නැටවෙයි. නටන්න නොදන්නා අය පවා ඉඳගෙන සිටිමින් නටයි. ඔවුන්ගේ දෙපා සහ උරහිස් සෙලවෙයි. එබැවින් ඔබ සියලු දෙනාම අනේක වාරයක් ජය ලබා ඇත, මෙම සතුටින් සෑම විටම නොකඩවා ඉදිරියට ගමන් කරන්න. ලෝකයේ සියලු දෙනාටම සතුට අවශ්‍යයි. ඔවුන්ට සියලුම ලැබීම් තිබෙන විට පවා ඔවුන්ට සතුටේ ලැබීම නොමැත. එබැවින් ලෝකයේ මිනිසුන්ට අවශ්‍ය, අවිනාශී සතුට නිරන්තරයෙන් නොකඩවා බෙදා හරින්න.

2. තමන් භාග්‍යවන්ත බව සලකන අතර ඔබ සෑම පියවරකදීම ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ භාග්‍යය අත්විඳිනවාද? මන්ද මෙකල, පරම පියා භාග්‍යය පිරිනමන්නා වී ඔබගේ භාග්‍යය ලබා දීමට පැමිණ සිටියි. භාග්‍යය පිරිනමන්නා, භාග්‍යය බෙදා දෙනවා. බෙදා දෙන වෙලාවේ සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට අවශ්‍ය තරම් ගත හැක. සියලු දෙනාටම අයිතියක් තිබේ ඔබ සියලු දෙනාටම ඔබට අවශ්‍ය තරම් ගැනීමට පුළුවනි. එබැවින් එවන් වෙලාවක, ඔබ කෙතරම් භාග්‍යය සාදා තිබෙනවාද කියා පරීක‍්ෂා කර බලන්න. මන්ද දැන් නොවේ නම් කිසිදා නොවෙයි. මේ නිසයි පරම පියා සියලුම දරුවන්ට සෑම පියවරකදීම මෙම භාග්‍යයේ රේඛාව ඇඳ ගැනීමට පෑන දී තිබෙන්නේ. ඔබගේ අතේ පෑන තිබෙන අතර ඔබට අවශ්‍ය තරම් දිගට රේඛාව ඇඳීමට ඔබට සම්පූර්ණ අවසර දී තිබේ. එය බොහෝ ආශ්චර්යමත් අවස්ථාවක්. එබැවින් මෙම භාග්‍යවන්ත කාලයේ වැදගත්කම ගැන ඔබගේ අවධානයේ නිරන්තරයෙන් තිබෙන අතර ඔබ ඒ අනුව එපමණ රැස් කරගන්නවා, එහෙම නේද? ඔබට බොහෝ කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් එය කිරීමට නොහැකි විය, ඔබට බොහෝ කිරීමට අවශ්‍ය විය නමුත් ඔබ කළේ මෙපමණයි, එය එසේ නොවෙයි නේද? තමන් ගැන මෙම පැමිණිල්ල නොතිබිය යුතුයි. ඔබට වැටහෙනවාද? එබැවින් නිරන්තරයෙන් ඔබගේ භාග්‍යයේ රේඛාව අඛණ්ඩව ඔසවා අන් අයටත් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ භාග්‍යය හඳුනාගැනීමට මඟපාදන්න. ’අපූරුයි මගේ ශ්‍රේෂ්ඨ භාග්‍යය!’ නිරතුරුවම මෙම සතුටේ ගීත අඛණ්ඩව ගායනා කරන්න.

3. ඔබ ස්ව-දර්ශන චක්‍රධාරීන් වන ශ්‍රේෂ්ඨ ජීවාත්ම බව ඔබ සෑම විටම අත්විඳිනවාද? මායාගේ සියලුම භ්‍රමණයන්ගෙන් ඔබව මුදවාගන්නේ ස්ව-දර්ශන චක්‍රයයි. ස්ව දර්ශන චක්‍රය, ඔබට ඔබගේ රාජධානියේ භාග්‍යයේ අයිතිය හිමිකර ගැනීමට සහ ලෝක පාලකයෙක් වීමට මඟපාදයි. ඔබට ස්ව-දර්ශන චක්‍රය පිළිබඳ දැනුම ලැබෙන්නේ මෙම සංගම යුගයෙදි පමණයි. ඔබ බ්‍රහ්මිණ් ජීවාත්මයි, එබැවින් ඔබ ස්ව-දර්ශන චක්‍රය භ්‍රමණය කරන්නන්ය. බ්‍රහ්මණයන් සෑම විටම පෙන්වන්නේ මුදුන් ගැටය ලෙසයි. මුදුන් ගැටය යනු උසස්ම බවයි. බ්‍රහ්මණයන් යනු සෑම විටම ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියා සිදු කරන අයයි. බ්‍රහ්මණයන් යනු සෑම විටම ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්මය - ධාරණය ඇති අයයි. ඔබ එවන් බ්‍රහ්මණයන් වෙලාද? නමින් පමණක් බ්‍රහ්මණයන් නොවෙයි, නමුත් ඔබගේ ක්‍රියා වලින් බ්‍රහ්මණයන්ය, මන්ද දැන් අවසානයේ පවා බ්‍රහ්මින්වරුන්ව බොහෝ සෙයින් සිහි කෙරෙයි. ඔය සත්‍ය බ්‍රහ්මණයන්ගේ සිහිවටනය අද දක්වා පැවතී ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යයක් සිදු කිරීමට ඇති විට මිනිසුන් බ්‍රහ්මණ පූජකයෙකුට අඬගසයි, මන්ද, එතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේ බ්‍රහ්මණයන් පමණයි. එබැවින් ඔබ එතරම් උසස් වුනේ කුමන කාලයේද? ඔබ එය වන්නේ දැන්, ඒ නිසයි දැන් පවා, ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යයේ සිහිවටනය අදටත් පවතින්නේ. ශ්‍රේෂ්ඨ බ්‍රහ්මණයන් ඔබ බව, ඔබ ස්ව-දර්ශන චක්‍රධාරීන් බවත් ඔබගේ සෑම සිතිවිල්ලක්, වචනයක් සහ ක්‍රියාවක්ම ශ්‍රේෂ්ඨ බවත්, සෑම විටම ඔබගේ අවධානයේ තබා ගන්න. අච්චා.

වරදානය:
තමන්ව පුදන බව, ඔබගේ අවධානයේ තබාගෙන, ඔබගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම පිදුම් ලැබීමට සුදුසු බවට පත් කිරීමෙන් ඔබ උත්තරීතර ලෙස පිදුම් ලබන්නට සුදුසු වේවා.

ඔය දරුවන්ගේ සෑම බලයක්ම දේවතා ස්වරූපයෙන් පිදුම් ලබයි සූර්ය දේවතාව, සුළං දේවතාව, පෘථීවි දේවතාව. ඒ ආකාරයෙන්ම, එඩිතරකමේ බලය, කාලි දේවතාවගේ ස්වරූපයෙන් වන්දනා කරයි. මුහුණ දීමේ බලය, දුර්ගා දේවතාවගේ ස්වරූපයෙන් වන්දනා කෙරෙයි. තෘප්තිමත්ව සිටීමේ සහ අන් අයව තෘප්තිමත් කරවීමේ බලය, සන්තෝෂි මාගේ ස්වරූපයෙන් වන්දනාවට ලක් වෙයි. සුලඟ වගේ සැහැල්ලුවෙන් සිටීමේ බලය, සුලං දේවතාවගේ පුත්‍රයාගේ (හනුමාන්) ස්වරූපයෙන් වන්දනා කරයි. එබැවින්, ඔබගේ මෙම පිදුම ඔබගේ අවධානයේ තබාගෙන ඔබගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම පිදුම් ලැබීමට සුදුසු කරන්න, එවිට ඔබ උත්තරීතර ලෙසින් පිදුම් ලැබීමට සුදුසු වෙයි.

පාඨය:
තෘප්තිමත් බවේ සහ සැහැල්ලුවේ සමබරතාවයක් ජීවිතයේ තිබීම, ශ්‍රේෂ්ඨතම විශේෂත්වයයි.