28.06.20    Avyakt Bapdada      Sinhala Murli     18.02.86    Om Shanti    Madhuban


නිරන්තර සේවාධාරීන් සහ නිරන්තර යෝගීන් වන්න.


අද දින ඥාන සාගරය වන පරමාත්ම පියා, ඔහුගේ ඥාන ගංඟා දකිනවා. ඥාන සාගරයෙන් මතු වී ඇති ඥාන ගංඟාවන්, අන් අයව පිවිතුරු කරන්නේ කෙසේද සහ කොහේද, එමෙන්ම එම ගංඟා දැන්, සාගරය සමඟ හමුවක් සමරන ආකාරය දෙස ඔහු බලයි. මෙය, ගංඟා සහ සාගරය අතර හමුවයි සියලුම ගංඟා සෑම තැනකින්ම ඇවිත්. ඥාන ගංඟා දැකගැනීමට බාප්දාදා ද සතුටු වනවා. අපවිත්‍ර ලෝකය සහ අපවිත්‍ර ජීවාත්ම පිවිතුරු කළ යුතු බවට අධිෂ්ඨානගත විශ්වාසය සහ කුල්මත් බව ඔය සියලුම ගංඟාවන්ට තිබේ. මෙම විශ්වාසය සහ කුල්මත් බවින් ඔය සෑම කෙනෙක්ම සේවා ක‍්ෂේත්‍රයේ නොකඩවා ගමන් කරමින් සිටියි. හැකි විගසින් පරිවර්ථන කාර්යය නිම කිරීමට ඔබගේ සිත් තුළ උද්යෝගය තිබේ. සියලුම ඥාන ගංඟාවන්, ඥාන සාගරය වන පරම පියා මෙන්, ලොවට සෙත සලසන්නන්, ආශිර්වාද දානපතියන්, මහා දානපතියන් සහ දයාවෙන් පිරි ජීවාත්මයි. මේ නිසයි, ජීවාත්මයන්ගේ දුක සහ අසාමයේ හඬ ඇසී, සීඝ්‍ර වේගයකින් ඒ ජීවාත්මයන්ට සේවය කිරීමට, ඔවුන්ගේ දුක සහ අසාමය පරිවර්ථනය කිරීමට, උද්යෝගය වැඩි වන්නේ. දුකෙන් සිටින ජීවාත්මයන්ගේ හදවත්වල අඳෝනා ඇසී, ඔබට අනුකම්පාවක් ඇති වෙයි, එහෙම නේද? ඔවුන් සියලු දෙනාම සතුටට පත් විය යුතු බවට සෙනෙහස් හැඟීම ඔබට ඇති වෙයි. ලොවට සතුටේ කිරණ, සාමයේ කිරණ සහ බලයේ කිරණ ලබා දීමට ඔබ උපකරණ බවට පත් වී ඇත. පරිවර්ථනය ගෙන ඒමට, ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා, ඥාන ගංඟාවන්ගේ සේවය, කෙතරම් ප්‍රමාණයකට උපකරණ වී ඇති දැයි බාබා අද බලනවා. දැන් වුවද ඔබ බොහෝ ජීවාත්මයන්ට කෙටි කලකදි සේවය කළ යුතුයි. වසර 50කදී මේ දේශයේ සහ විදේශයන්හි, සේවයේ ඉතා හොඳ අත්තිවාරමක් දමා තිබේ. සෑම දිසාවකම සේවා ස්ථාන ස්ථාපිත කර තිබේ. හඬ පැතිරවීමට ඔබ බොහෝ විවිධ ක්‍රමවේද ගෙන තිබේ. එයත් ඉතා හොඳයි. මේ දේශයේ සහ විදෙස්වල එහෙ මෙහෙ විසිරී සිටි දරුවන්ගේ සමූහය සාදා ඇති අතර එය දිගටම පැවතෙයි. ඔබ වෙන කුමක්ද කරන්න යන්නේ? ඔබ දැන් ක්‍රමවේදය දන්නා අතර, ඔබ දැනටමත් බොහෝ පහසුකම් එක්රැස් කරගෙන ඇති අතර බොහෝ ආකාරයේ පහසුකම් නොකඩවා එක් රැස් කරගන්නවා. ඔබ සෑම සියලු කෙනෙක්ම තමන්ගේම මනෝ ස්ථීතියට සහ ස්ව-ප්‍රගතියට අවධානය යොමුකරන අතර අන් අයගේ අවධානයද එය වෙත යොමු කරමින් සිටිනවා. තව ඉතිරිව තිබෙන්නේ කුමක්ද? ආරම්භයේ සියලුම ආදිතම මාණික්‍ය තම සිරුරු, මනස, ධනය කාලය සහ සම්බන්ධතා දිවා රෑ උනන්දුවෙන් සහ උද්යෝගයෙන් පියා වෙනුවෙන් කැප කළා. ඔවුන්ගේ කැප වීමේ උනන්දුව සහ උදයෝගයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසින්, සේවයේ බලවත් තත්ත්වයක ප්‍රායෝගික ස්වරූපය ඔබ දුටුවා. මෙම විශේෂත්ව ඔබ කාල දෙකේදීම දුටුවා ස්ථාපනය ආරම්භයේදි සහ සේවය ආරම්භයේදි. ආරම්භයේදි, බ්‍රහ්ම බාබා ඇවිදින විට සහ එහෙ මෙහෙ යන එන විට, ඔබ ඔහුව දුටුවේ, සාමාන්‍ය ලෙසින්ද, ක්‍රිෂ්ණාගේ ස්වරූපයෙන්ද? ඔහුව සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් දුටු අතරම ඔබ ඔහුව සාමාන්‍ය ලෙස නුදුටු බව ඔබ අත්දුටුවා නේද? ඔහු දාදා බව ඔබ සිතුවාද? ඔහු ඇවිදින විට සහ එහෙ මෙහෙ යන එන අතර, ඔබ ඔහුව ක්‍රිෂ්ණා ලෙසින් අත්දුටුවා. ඔබ එය අත්දුටුවා නේද? බ්‍රහ්ම පියා තුළ ආරම්භයේ ඔබ මෙම විශේෂත්වය දුටුවා සහ අත්වින්දා. සේවය ආරම්භයේ ඔබගෙන් කවුරුන් හෝ කොහේ ගියත්, සියලු දෙනාම ඔබව දේවතාවියන් ලෙස අත්දුටුවා. දේවතාවියන් පැමිණ ඇති බව සියලු දෙනා පවසන අන්දම ඔබට ඇසුණා. සියලු දෙනාගේම මුවින් මතු වුණේ මොවුන් අසහාය ජීවයන්. ඔබ මෙය අත්වින්දා නේද? ඔබ දේවතාවියන් බවට ඔවුන්ගේ හැඟීම්, ඔවුන් සියලු දෙනාව ආකර්ෂණය කළ අතර, සේවයේ වර්ධනයට එය උපකරණයක් විය. එබැවින් ආරම්භයේ අසහාය වීමේ විශේෂත්වය තිබුණි. සේවය ආරම්භයේද, අසහාය වීමේ සහ දිව්‍යමය වීමේ විශේෂත්වය තිබුණි. දැන් අවසානයේ ඔවුන් එම අලංකාරය සහ දීප්තියම දිස්වන ආකාරයෙන් අත්දකියි. හෙළිදරව්වේ බෙර හඬ වාදනය වන්නේ එවිට පමණයි. දැන් ඉතිරිව ඇති කාලයේදි, ඔබ නිරන්තර යෝගීන්, නිරන්තර සේවකයන්, දර්ශන ලබා දෙන අයගේ නිරන්තර ප්‍රතිරූප සහ නිරන්තරයෙන් පියා හා එක සමාන වන අය ලෙස ඔවුන් අත්දකියි. මෙම ක්‍රමවේදයෙන් ඔබ සාර්ථකත්වය ලබයි. ඔබ ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරුවා, එනම්, ස්වර්ණ ලෝකය සඳහා ප්‍රායෝගික ස්වරූපයට ඔබ ලඟා විය. ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරීමේ ජවනිකාවන්හි, මිනිසුන් දේවතාවියන්ගේ ස්වරූප, ප්‍රායෝගික අන්දමකින් අත්වින්ද ආකාරයෙන් - දෙවඟනන් ලෙස එහි අසුන්ගෙන සිටි අය සහ ඒවා නරඹමින් සිටි අය - එබැවින් දැන්, ඇවිදින විට සහ එහෙ මෙහෙ යන එන විට, මෙම අත්දැකීම, සේවයේදි නොකඩවා ජීවාත්මයන්ට ලබා දෙන්න. මෙය, ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරීමයි. ඔබ සියලු දෙනාම ස්වර්ණ ජුබිලිය සමරා එය දුටුවාද? ඔබ කුමක්ද පවසන්නේ? එය ඔබ සියලු දෙනාගේද ස්වර්ණ ජුබිලිය නේද? නැත්නම් එය ඇතැමුන්ට රිදි ජුබිලිය වන අතර ඇතැමුන්ට තඹ ජුබිලියද? එය සියලුම දෙනාට ස්වර්ණ ජුබිලියයි. ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරීම යනු, නිරතුරුවම ස්වර්ණ ස්ථීතියක් ඇති අයෙක් වීමය. දැන්, ඇවිදින විට සහ එහෙ මෙහෙ යන එන විට, සුරඟනක් වීම සහ ඉන්පසුව දේවතාවක් වීම අත්දකින්න. ඔබගේ මෙම බලවත් අවධානය තුළින්, අන් අයත් ඔබගේ සුරඟන සහ දේවතා ස්වරූපය පමණක් දකියි. ඔබ ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරුවා, එනම් සේවය වෙනුවෙන් ඔබ තම කාලය සහ සිතිවිලි කැප කළා. දැන් මෙම කැප වීමේ උත්සවය සමරන්න. ඔබගේ කාලය හෝ සිතිවිලි, ඔබගේම සුළු කාරණා වෙනුවෙන්, එනම් ඔබගේ සිරුර, මනස, පහසුකම් වෙනුවෙන් සහ සබැඳියා ඉටු කිරීමට භාවිත නොකරන්න. ඒවා සේවය වෙනුවෙන් භාවිත කිරීම යනු, ස්ව-ප්‍රගතියේ තිළිණය ඉබේටම හිමි කරගැනීමයි. දැන් තමන් වෙනුවෙන් භාවිත කරමින් සිටි කාලය, පරිවර්ථනය කරන්න. බැතිමතුන් සෑම හුස්මකින්ම දෙවියන්ගේ නාමය මැතිරීමට තැත් කරයි. ඒ ආකාරයෙන්ම සෑම හුස්මකම සේවය වෙනුවෙන් ගැඹුරු සෙනෙහසක් ඇති කරගන්න. මුළුමනින්ම සේවයේ ගිලෙන්න. භාග්‍යයේ දානපතියන් සහ ආශිර්වාදයන්ගේ දානපතියන් වන්න. පැය සතරකට හෝ හයකට පමණක් සේවකයන් නොවී, නිරන්තර මහා දානපතියන් වන්න. ඔබ දැන් ලොවට සෙත සලසන්නන් වීමට, වේදිකාව මත සිටියි. සෑම මොහොතක්ම ලෝක යහපත වෙනුවෙන් කැප කරන්න. ලෝක යහපත තුළ, ඉබේටම තමන්ගේ යහපත මුසු වී තිබේ. ඔබගේ සිතිවිලි වලින් ඔබ සෑම තත්පරයකදීම සේවයේ කාර්යබහුලව සිටින විට, ඔබට වෙනත් කිසිවකට කාලය නොමැති විට, ඔබ වෙතට පැමිණීමට මායාටද කාලය නොමැති වෙයි. ගැටළු, විසඳුම් බවට පරිවර්ථනය වෙයි විසඳුම් වල ප්‍රතිරූ වන ඔය ශ්‍රේෂ්ඨ ජීවාත්ම ඉදිරියට පැමිණීමට ඒවාට එඩිතරකමක් නොමැති වෙයි. ඔබ තම දිව්‍යමය සහ ශක්තිමත් ස්වරූප වල සිටි නිසා, අපවිත්‍ර ද්‍රිෂ්ඨි ඇතිව ඔබ වෙතට පැමිණි අය පරිවර්ථනය වී, පිවිතුරු වීමට අවශ්‍ය ශිෂ්‍යයන් බවට පත් වූ ආකාරය, සේවයේ ආරම්භයේදි ඔබ දුටුවා. ඔබ ඉදිරියට පැමිණි අපවිත්‍ර අය පරිවර්ථනය වූ ආකාරයෙන්ම, ඔබ ඉදිරියට පැමිණෙන ගැටළු පවා විසඳුම් වල ස්වරූප බවට පරිවර්ථනය කළ යුතුයි. ඔබගේ සංස්කාර පරිවර්ථනය කිරීමට දැන් කාලය වැය නොකරන්න. ලෝක යහපත වෙනුවෙන් ඇති ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ හැඟීම් වලින් ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පැතුම්වල සංස්කාර ඉස්මතු කරගන්න. ඔබගේ සංස්කාර පරිවර්ථනය කරමින් ඔබගේ කාලය අපතේ නොහරින්න. ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කාර ඉදිරියේ, සීමිත සංස්කාර ඉබේටම අවසන් වෙයි. සටන් කරමින් ඔබගේ කාලය අපතේ නොහරින්න. ජය ලැබීමේ සංස්කාර මතුකර ගන්න. ඔබගේ ජයග්‍රාහී සංස්කාර ඉදිරියේ සතුරන් ඉබේටම පිළිස්සී යයි. මේ නිසයි නිරතුරුව සේවය කරමින්, ඔබගේ සිරුරු, මනස සහ ධනය කැප කිරීමට කියා ඔබට පවසන්නේ. ඔබගේ සිතිවිලි, වචන හෝ ක්‍රියා යන කුමකින් සේවය කළත්, සේවය හැර වෙනත් කිසිදු සිදුවීමක සිර නොවන්න. පරිත්‍යාගයක් කරන්න, ආශිර්වාදයක් ලබා දෙන්න, එවිට තමන් මත ඇති ඕනෑම ග්‍රහණයක් ඉබේටම අවසන් වෙයි. අවිනාශී ’ලංගාරයක්‘ (අනුන්ට නොනවත්වා ආහාර ලබා දීම) ආරම්භ කරන්න, මන්ද තිබෙන්නේ ඉතා කෙටි කාලයක් වන අතර, ඔබ, ජීවාත්මයන්ට, වාතාවරණයට, පංච මහා භූතයන්ට සහ නරක භූතාත්මයන්ට සේවය කළ යුතුයි. ඒ සැරිසරන ජීවයන්ටද ඔබ ගමනාන්තය පෙන්විය යුතුයි. ඔබ ඔවුන්ව මුක්ති දේශයට යවනවා නේද? ඔබ ඔවුන්ට නිවසක් ලබා දෙනවා නේද? එබැවින් ඔබ දැන් කෙතරම් සේවය සිදු කළ යුතුද? ජීවාත්ම කොපමණ සිටිනවාද? ඔබ සෑම ජීවාත්මයකටම මුක්තිය සහ ජීවන-මුක්තිය ලබා දිය යුතුයි. සෑම දෙයක්ම සේවය සඳහා භාවිත කරන්න, එවිට ඔබට බොහෝ පෝෂ්‍යදායක පලතුරු කෑමට හැකි වෙයි. වෙහෙස වීමේ ඵල නොකන්න. සේවය නමැති පලතුරු, කෙබඳු වන්නේද යත්, එය ඔබව වෙහෙස වීමෙන් නිදහස් කරයි.

තම සංස්කාර පරිවර්ථනය කිරීමේ උත්සාහයට, වැඩි දෙනෙක් බොහෝ කාලයක් ලබා දෙන බව බාප්දාදා ප්‍රතිඵලයේ දුටුවා. ඔවුන් මෙහි වසර 50ක් හිඳ තිබුණත්, මසක් පමණක් සිට ඇතත්, ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා, එහි මුල් ස්වරූපයෙන් පරිවර්ථනය කළ යුතු සංස්කාරය, එම සංස්කාරයමයි. එම මුල් සංස්කාරය විවිධ ආකාර වලින් ගැටළුවක් ලෙස පැමිණෙයි. නිදසුනක් ලෙස, කෙනෙකුට බුද්ධිය පිළිබඳ අහංකාරකමේ සංස්කාරය තිබෙයි, තව කෙනෙකුට නොකමැත්තේ සංස්කාරය තිබේ, තව කෙනෙකුට අධෛර්යමත් වීමේ සංස්කාරය තිබේ. එය එකම සංස්කාරයයි නමුත් ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා එය විවිධ කාලයන්හි දිගටම මතුවී ඇත. ඔබට ඒ සඳහා වසර 50ක් ගත වුණත් වසරක් පමණක් ගත වුණත්, විවිධ ස්වරූපයන්ගෙන් ගැටළුවක් ලෙසින් කලින් කලට පැමිණෙන්නේ මෙම ප්‍රධාන සංස්කාරයයි, මේ නිසයි ඔබ එයට බොහෝ කාලය සහ ශක්තිය වැය කර තිබෙන්නේ. දැන්, දානපතියෙක්, භාග්‍යය දන් දෙන්නෙක් සහ ආශිර්වාද දන් දෙන්නෙකුගේ බලවත් සංස්කාර ඉස්මතු කරගන්න. මෙම බලවත් සංස්කාර එවිට ඉබේටම දුර්වල සංස්කාර අවසන් කරයි. එම සංස්කාර මරා දැමීමට තවත් කාලය වැය නොකරන්න. සේවයේ ඵලයෙන්, එම ඵලයේ බලයෙන්, ඒවා ඉබේටම මිය යයි. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ හොඳ මනෝ ස්ථීතියකින් සේවයේ කාර්ය බහුලව සිටින විට, සේවයේ සතුට තුළින්, එම වෙලාවට එම ගැටළු ඉබේටම යටපත් වන බව ඔබ අත්විඳ තිබේ, මන්ද, ඔබට ගැටළු ගැන සිතීමට පවා වෙලාවක් නැත. ඔබ සෑම තත්පරයකදි සහ සෑම සිතිවිල්ලකින්ම සේවයේ කාර්යබහුලව රැඳී සිටින්නේ නම්, ගැටළු වල ’ලංගාරය‘ (දිගු පෝලිම) අවසන් වී, ඔබට ඉවතට පියවර තැබීමට හැකි වෙයි. ඔබ ආධාර ලබා දීමට සහ අන් අයට මාර්ගය පෙන්වීමට උපකරණයක් වී, ඔවුන්ට පරම පියාගේ සම්පත් ලබා දෙන විට, ඉබේටම දුර්වලතා පසෙකින් තැබෙයි. ඔබ දැන් කළ යුත්තේ කුමක්ද කියා ඔබට වැටහෙනවාද? ඔබ දැන් අසීමිත බව සහ අසීමිත කාර්යය ගැන සිතිය යුතුයි. ඔබ තම ද්‍රිෂ්ඨියෙන්, ඔබගේ ආකල්පයෙන්, ඔබගේ වදන් වලින්, ඔබගේ ඇසුරින් හෝ ඔබගේ චිත්ත තරංග වලින් දන් දුන්නත්, ඔබ අනිවාර්යෙන් දන් දිය යුතුයි. කොහොමත් භක්තියේදි, කෙනෙකුට යමක අඩුවක් තිබේ නම්, එම දේම පරිත්‍යාග කරන ලෙස ඔවුන්ට පැවසීමේ විනයක් තිබේ. එය පරිත්‍යාග කිරීමෙන්, එම දීම, ලැබීමේ ස්වරූපයක් වෙයි. ස්වර්ණ ජුබිලිය කුමක්ද කියා ඔබට වැටහෙනවාද? ඔබ එය සැමරූ බව පමණක් නොසිතන්න. ඔබ වසර 50ක සේවය සම්පූර්ණ කර තිබේ, එබැවින් දැන් නව දිසාවක් අරගන්න. ඔබ තරුණ වුණත් මහළු වුණත්, වසර 50ක කෙනෙක් හෝ එක දවසක කෙනෙක් වුණත්, ඔබ සියලු දෙනාම විසඳුම් වල ප්‍රතිරූ විය යුතුයි. ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද කියා ඔබට වැටහෙනවාද? කොහොම වුණත්, වසර 50කට පසුව ජීවිතය පරිවර්ථනය වෙනවා. ස්වර්ණ ජුබිලිය යනු, පරිවර්ථනය වීමේ ජුබිලියයි, සම්පූර්ණ වීමේ ජුබිලියයි. අච්චා.

නිරන්තරයෙන් බලවත්ව රැඳී සිටින ලොවට සෙත සලසන්නන්ට, ආශිර්වාද දානපතියෙක් සහ මහා දානපතියෙකුගේ ස්ථීතියේ ස්ථාවරව රැඳී සිටින අයට, අන් අයට විසඳුම් වල ප්‍රතිරුවක් වීමෙන් තමන්ගේ සියලු ගැටළු පහසුවෙන් අවසන් කරන සියලු දෙනාට, සේවය වෙනුවෙන් සෑම මොහොතක් සහ සෑම තත්පරයක්ම කැප කරන අයට, එවන් සැබෑ ස්වර්ණමය විශේෂ ජීවාත්මයන්ට, පියාට සමාන ශ්‍රේෂ්ඨ ජීවාත්මයන්ට, බාප්දාදාගේ සෙනෙහස, සිහි කිරීම සහ නමස්කාරය.

බාප්දාදා ස්වර්ණ ජුබිලියේ ආදිතම මැණික් මුණ ගැසෙමින්

පියා සමඟ සිටීමේ සහ ඔහුගේ සහකරුවන් වීමේ විශේෂ චරිත කොටස්, ආරම්භයේ සිටම ඔබට තිබීමේ විශේෂ සතුට ඔය ජීවාත්මයන්ට තිබෙනවාද? ඔබ ඔහුත් සමඟ සිටින අතර ඔබ ජීවමානව සිටියදි ඔහුට සමාන වී, ඔහුගේ සහකරුවන් ලෙස ඔබ ජීවත් විය යුතුයි. එබැවින් ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම ඔහු සමඟ සිටීමේ සහ ඔහුගේ සහකරු වීමේ විශේෂ ආශිර්වාදය ඔබට ලැබී තිබේ. ඔබ සෙනෙහස තුළින් උපත ලැබුවා. ඔබට පෙර, දැනුම තිබුණේ නැත. ඔබ සෙනෙහස තුළින් ඉපදුනා. ඔබ උපත ලද සෙනෙහස, අන් අයට ලබා දීමට ඔබ විශේෂ උපකරණයි. ඔබගේ ඉදිරියට පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට, පරම පියාගේ සෙනෙහසේ විශේෂ අත්දැකීමක්, ඔය සියලු දෙනා තුළින් ලබා දෙන්න. ඔබ තුළ, ඔවුන් පරම පියාගේ ප්‍රතිරුව දැකිය යුතු අතර, පරම පියාගේ ක්‍රියාකාරකම්, ඔබගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ඔවුන් දැකිය යුතුයි. පියාගේ දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් මොනවාද කියා කෙනෙක් ඔබගෙන් විමසන්නේ නම්, ඔබගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් එම දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් පෙන්වන්න, මන්ද, පරම පියාගේ ක්‍රියාකාරකම් දැක ඇති සහ එම දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් වලදි ඔහුව අනුගමනය කර ඇති ජීවාත්ම ඔබලාය. සිදු වී ඇති කුමන හෝ දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් තිබේද, ඒවා පරම පියාගේ දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් පමණක් නොවෙයි. ඒවා ගෝපි වල්ලභ සහ ගෝපිකාවන්ගේ දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම්ය. පියා සෑම ක්‍රියාවක්ම සිදු කළේ තනිව නොවෙයි, දරුවන් සමඟයි. ඔහු සෑම විටම දරුවන්ව ඔහු ඉදිරියේ තැබුවා. එබැවින් ඔබව ඉදිරියෙන් තැබීම, ඔහුගේ දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම විය. ඔය විශේෂ ජීවාත්ම තුළින් එවන් දිව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් දිස් විය යුතුයි. ’මා ඉදිරියෙන් සිටිය යුතුයි‘ යන සිතිවිල්ල, පියාට කිසිම විටෙක නොතිබුණි. මෙයින් පවා ඔහු සෑම විටම අත්හරින්නෙක් විය, එමෙන්ම ඔහු සෑම විටම වෙනත් අයව ඉදිරියේ තැබුවා. එබැවින් මෙම අත්හැරීමේ ඵලය ලෙස, ඔහුට ප්‍රථම ඵලය හිමි විය. බ්‍රහ්ම පියා සෑම අතින්ම අංක එකට පත් විය. ඔහු එය වුණේ ඇයි? ඔහු එය වුණේ, අත්හැරීමේ හැඟීම් තුළින් සහ අන් අයව ඉදිරියෙන් තැබීමෙන්ය, එබැවින් ඒ අනුව ඔහු ඉදිරියට පැමිණියා. සබැඳියාවන් සහ භෞතික පහසුකම් අත්හැරීම ලොකු දෙයක් නොවෙයි. කෙසේවෙතත්, සෑම කාර්යයකදී සහ ඔහුගේ සිතිවිලිවල පවා, අන් අයව ඉදිරියේ තැබීමේ හැඟීම ඔහුට තිබුණි. මෙම අත්හැරීම ශ්‍රේෂ්ඨ අත්හැරීමයි. මෙය තමන් පිළිබඳ අවධානය අවසන් කිරීම, ’මම‘ යන අවධානය අවසන් කිරීම ලෙස හැඳින්වෙයි. එබැවින් ඍජු පෝෂණය ලැබී ඇති අයට විශේෂ බල තිබේ. ඍජු පෝෂණයේ බලය, සුළුපටු දෙයක් නොවෙයි. දැන්, වෙන අයව පෝෂණය කරමින් එම පෝෂණය හෙළිදරව් කරන්න. කොහොමවුණත්, ඔබ විශේෂයි. ඔබ බොහෝ කාරණාවන්හි විශේෂයි. ආරම්භයේ සිට පියා සමඟ චරිත කොටසක් රඟපෑම, සුළුපටු විශේෂත්වයක් නොවෙයි. විශේෂත්ව බොහෝ තිබෙන නමුත්, ඔය විශේෂ ජීවාත්ම, දැන් විශේෂ පරිත්‍යාගයක්ද සිදු කළ යුතුයි. සියලු දෙනාම දැනුමේ දානය ලබා දෙයි, නමුත් ඔබ ඔබගේ විශේෂත්ව දන් දිය යුතුයි. පියාගේ විශේෂත්ව, ඔබගේ විශේෂත්වයි. එබැවින් එම විශේෂත්ව පරිත්‍යාග කරන්න. විශේෂත්වයන්ගේ මහා දානපතියන්, නිරතුරුව ශ්‍රේෂ්ඨව රැඳී සිටියි. පිදුම් ලබන්නට සුදුසුව සිටීන්නෙක් ලෙස හෝ, පුදන්නෙක් ලෙස වුවද, ඔවුන් මුළු කල්පය පුරාම ශ්‍රේෂ්ඨව රැඳී සිටියි. බ්‍රහ්ම පියා, කලි යුගය අතින් අවසානයේ පවා, ශ්‍රේෂ්ඨව රැඳී සිටි අන්දම ඔබ දුටුවා, එහෙම නේද? එබැවින් මුල සිට අග දක්වා එවන් මහා දානපතියෙක් ශ්‍රේෂ්ඨව රැඳී සිටිනවා. අච්චා. සෑම කෙනෙක්ම ඔය සියලු දෙනා දැකීමෙන් සතුටු වුණා, එබැවින් ඔබ සතුට දන් දුන්නා නේද? ඔබ ඉතා හොඳින් සැමරුවා. ඔබ, සියලු දෙනාව ප්‍රීතිමත් කළ අතර ඔබද සතුටින් සිටියා. විශේෂ ජීවාත්ම, විශේෂ කාර්යයක් සිදු කරනවා දැකීමට බාප්දාදා සතුටු වනවා. සෙනෙහසේ මාලාව සූදානම් නේද? උත්සාහයේ මාලාව සහ අංග සම්පූර්ණ වීමේ මාලාව, විටින් විට හෙළිදරව් වෙනවා.

කෙනෙකුට පරිසමාප්ත සුරඟනාවක් ලෙස අත්දැකීම් තිබෙන තරමට, එම පබුළුව, මාලාවේ ඇමිණීමට තිබෙන බව වටහාගත හැක. එබැවින් ඔවුන් විටින් විට හෙළිදරව් වෙනවා. කෙසේවෙතත්, සෙනෙහසේ මාලාව, ශක්තිමත්ය, එහෙම නේද? සෙනෙහස් මාලාවේ මුතු ඇට, සෑම විටම අමරණීයයි, අවිනාශීයි. ඔය සියලු දෙනාම සෙනෙහස් විෂයෙන් සමත් වීමේ ලකුණු හිමි කර ගන්නා අයයි. කෙසේවෙතත්, දැන් විසඳුම්වල ප්‍රතිරූ වන අයගේ මාලාව, සූදානම් විය යුතුයි. අංග සම්පූර්ණ වීම යනු, විසඳුම් වල ප්‍රතිරුවක් වීමයි. ගැටළුවක් ඇතිව, බ්‍රහ්ම පියා වෙතට ගිය ඕනෑම කෙනෙකුට එම ගැටළුව අමතක වූ අන්දම ඔබ දුටුවා. ඔවුන් බ්‍රහ්ම බාබා වෙතට ගියේ කුමක් ඇතිවද, එමෙන්ම පිටත්ව ගියේ කුමක් ඇතිවද? ඔබ එය අත්දුටුවා නේද? තම ගැටළු ගැන කතා කිරීමට ඔවුන්ට එඩිතරකම නොතිබෙයි, මන්ද, පරිසමාප්ත ස්ථීතිය ඉදිරියේ, තම ගැටළු, ළමා වියේ ක්‍රීඩා ලෙස ඔවුන් අත්වින්දා. ගැටළු අවසන් වන්නේ මේ නිසයි. මෙය, විසඳුම් වල ප්‍රතිරුවක් වීම ලෙස හැඳින්වෙයි. ඔබ සෑම කෙනෙක්ම, ගැටළු වල විසඳුමක ප්‍රතිරුවක් වන්නේ නම්, සියලුම ගැටළු කොහේ යයිද? එවිට කල්ප භාගයකට සමුගැනීමේ උත්සවය සැමරෙයි. දැන්, ලෝකයේ ගැටළු වලට විසඳුම, සිදු වීමට ඇති පරිවර්ථනය තුළ තිබේ. ඉතිං, ඔබ ස්වර්ණ ජුබිලිය සැමරුවාද? ඔබ ජුබිලිය සැමරුවේ තමන්ව හැඩ ගැසීමටයි. තමන්ව හැඩගසා ගන්නා අයට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම ස්වරූපයක් ගත හැක. තමන්ව හැඩගැසීම යනු, සියලු දෙනාගේ සෙනෙහස ලැබීමයි. කෙසේවෙතත්, සියලු දෙනාගේ ද්‍රිෂ්ඨිය රැඳී තිබෙන්නේ උපකරණ වන අය මතයි. අච්චා.

වරදානය:
ඔබ, ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ බාප්දාදාට ඇති සමීපත්වය තුළින්, කල්පයට ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රතිලාභයක් නිර්මාණය කරගන්නා විශේෂ නළුවෙක් වේවා.

මෙම ජීවමානව මියැදෙන දිවියේ, ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ පදනම කරුණු දෙකකි 1) නිරතුරුවම අන් අයව ඉහළ නංවමින් සිටීම. 2) උපතේ සිට පිවිතුරුව රැඳී සිටීම. ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම මෙයින් ස්ථාවරව සිට ඇති දරුවන්, කිසිම ආකාරයකින් තම පිවිතුරු බව අඩු නොවී (බිඳි නොයා) තිබෙන අය සහ සෑම විටම ලොවට සහ බ්‍රහ්මණ පවුලට හිතකාමී වී ඇති අය, එවන් විශේෂ නළුවන්, සෑම විටම බාප්දාදාගේ සමීපයෙන් රැඳී සිටියි. එබැවින් ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රතිලාභය, මුළු කල්පයටම නිර්මාණය වෙයි.

පාඨය:
ඔබගේ සිතිවිලි නිෂ්ඵල වන විට, අනෙක් සියලු සම්පත්ද අපතේ යයි.