16.08.20    Avyakt Bapdada      Sinhala Murli     07.03.86    Om Shanti    Madhuban


මහා ශිව රාත්‍රිය, ඉගෙනුමේ විෂයන් සතරේ නිවැරදි සිහිවටනයයි.


අද දින, ඥානය පිරිනමන්නා, භාග්‍යය පිරිනමන්නා, ආශිර්වාද සහ සියලු බල පිරිනමන්නා වන පරම පියා, සියලු දෙනාව සියලු සම්පත් වලින් පුරවන අවිහිංසක ස්වාමී, ඔහුගේ උපරිම ලෙස ආදරණීය, නිරතුරුවම සහයෝගී සහ සමීප දරුවන්ව මුණ ගැසීමට පැමිණ ඇත. මෙම හමුවීම්, විටින් විට උත්සව ලෙස සමරන සිහිවටන බවට පත් වෙයි. කලින් කලට විවිධ නම් වලින් සමරන සියලුම උත්සව, වර්තමාන කාලයේ පරම පියා සහ දරුවන්ගේ මිහිරි සහ උද්යෝගිමත් හමුවීම් වල සිහිවටනයි ඒවා අනාගතයේ උත්සව වල ස්වරූපය ගනී. මෙකල, ඔය වඩාත් ශ්‍රේෂ්ඨ දරුවන්ගේ සෑම දවසක සෑම මොහොතක්ම තිබෙන්නේ, නිරන්තර සතුටින් සිටීමටයි. තඹ යුගයේ සිට බැතිමතුන්, මෙම කෙටි සංගම යුගයේ අලෞකික ජීවිතය, අලෞකික ලැබීම් සහ අලෞකික අත්දැකීම්, විවිධ නම් ඇති උත්සව බවට පත් කර තිබේ. මෙම දිවිය, ඔබගේ මෙම එක උපත, භක්ති මාර්ගයේ උපත් 63 කට සිහිකිරීමේ මඟක් බවට පත් වෙයි. ඔබ එතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ ජීවාත්මයි! මෙකල වඩාත්ම ආශ්චර්යමත් දේ වන්නේ, ඔබ එය ප්‍රායෝගිකව සමරන අතර ඔබට දැන් දැකිය හැකි, එහි සිහිවටනයද සැමරීමයි. ඔබ දැන් ජීවමාන ස්වරූපයෙන් සිටින අතර ඒ කාලයේම ප්‍රතිමාද පවති.

ඔබ සෑම කෙනෙක්ම වසර 5000 කට පෙර ලබා ගත්තේ කුමක්ද? ඔබ කවුරු බවටද පත් වුණේ? ඔබ එය වුණේ කෙසේද? මෙම නිවැරදි සිහිවටනය සහ ඔබගේ වසර 5000 හඳහන, ඔබ දැන් ඉතා පැහැදිලිව දන්නවා. ඔබ මෙයට සවන් දෙන අතර, ඔවුන් ඔබව සිහි කරමින් වන්දනා කරමින් ඔබගේ ජීවිත පිළිබඳ කතා පුවත් පැවසීම ගැනද ඔබ බොහෝ සතුටු වෙයි. ඔවුන්ට ඒ ආකාරයෙන්ම ඔබගේ මුල් පිළිරූ නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වූ නමුත්, එම සෙනෙහස සහ විශ්වාසයෙන් ඔවුන් ස්පර්ෂ විය, ඔවුන් එම ප්‍රතිමා සෑදුවේ ඒ නිසයි. එබැවින්, ඔබ සෑම දිනකම ප්‍රායෝගිකව ශිව ජයන්තිය සමරයි, මන්ද, සංගම යුගය, අවතරණයේ (දෙවියන්ගේ) යුගයයි. එය ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යයක් සහ ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාකාරකම් සිදුකිරීමේ යුගයයි. කෙසේවෙතත්, ඔබ මෙම අසීමිත යුගය තුළ, මෙම දිනයේ සිහිවටනයද සමරනවා. ඔබ සියලු දෙනාම සමරන්නේ හමුවීමක් පවත්වමින්, නමුත් ඔවුන්ගේ සැමරීම කැඳවීමකි. ඔවුන්ට තිබෙන්නේ කන්නලව්වක් වන අතර ඔබට, ලැබී තිබේ. ඔවුන් පවසන්නේ, ’එන්න!‘ නමුත් ඔබ පවසන්නේ ’ඔහු ඇවිත්, අපට ඔහුව හමුවී තිබේ!‘ සිහිවටනය සහ ප්‍රායෝගික දේ අතර දිවා රාත්‍රිය මෙන් වෙනසක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය පරම පියා, අවිහිංසක ස්වාමීගේ දහවලයි. අවිහිංසක ස්වාමී යනු, ගණන් නොකර, එහි ගිණුමක් නොතබා, පිරිනමන කෙනාය. සාමාන්‍යයෙන් ඔබ දෙන තරමට අනුව ලැබීමේ ගිණුමක් තිබේ. කවුරු යමක් කළත්, ඔහුට එහි ප්‍රතිලාභය, එයට අනුව හිමි වෙයි. එය ගිණුමකි. කෙසේනමුත්, ඔහු අවිහිංසක ස්වාමි ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ඇයි? මන්ද, මෙකල ඔබ දෙන තරමට සමානව, ඔහු ඔබට දීමේ ගිණුමක්, ඔහු තබා නොගන්න නිසා. ගිණුම වන්නේ එකකට, කෝටි ගුණයක් ලැබීමයි. එබැවින් එය ගණන් කළ නොහැකි වී තිබෙනවා නේද? එකක් සහ කෝටි ගුණයක් අතර ඉතා විශාල වෙනසකි. ’කෝටි ගුණයක්‘ (පදම්) කියන්නේ, එය ගණන් කිරීමේ අවසන් වචනය නිසයි (කෝටි ගුණයක් = පද්ම පදම්). ඔවුන් අහිංසක භාණ්ඩාගාරික, ගණන් නොකර දෙන කෙනාගේ දිනය, උත්සවයක් ලෙස සමරයි. ඔබට කෙතරම් ලැබී තිබේද යත්, ඔබ මෙකල්හි සම්පූර්ණයෙන්ම පිරී සිටියි, එමෙන්ම ඔබ උපත් 21 කට සහ පරම්පරා 21 කටද සෑම විටම සම්පූර්ණයෙන් පිරිපුන්ව සිටියි.

වෙනත් කිසිවෙකුට මෙතරම් උපත් ගණනාවකට සහතිකයක් ලබා දිය නොහැක. කෙනෙක් කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ දානපතියෙක් වුවද, මෙතරම් උපත් ගණනාවකට ඔබගේ සම්පත් ගබඩාව සම්පූර්ණයෙන් පුරවා තබන්නට කිසිවෙකුට සහතිකයක් ලබා දිය නොහැක. එබැවින් ඔහු අහිංසක ස්වාමී නොවේද? ඥානයෙන්-පිරිපුන්ව සිටින අතර ඔහු අහිංසකව සිටියි. ඔහු අහිංසක ස්වාමී ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මේ නිසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ගිණුම් තබන්නේ නම්, ඔහුට සෑම සියලු සිතිවිල්ලකම ගිණුම දැන ගත හැක. කෙසේවෙතත්, ඒ සියල්ල දැන සිටින අතර, ලබා දීමේදි ඔහු අහිංසක ස්වාමී වෙයි. ඉතිං, ඔබ සියලු දෙනාම, අවිහිංසක ස්වාමී වන පරම පියාගේ අහිංසක දරුවන් නේද? එක් අතකට ඔබ ඔහු අහිංසක ස්වාමී ලෙස හඳුන්වන අතර අනෙක් අතට, ඔබ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් පිරුණු භාණ්ඩාගාරික ලෙස හඳුන්වයි. බලන්න, ඔබ කෙතරම් හොඳින් සිහිවටනය සමරනවාද කියා! එය සමරන ඒ මිනිසුන් එය නොදන්නා නමුත්, ඔබ එය දන්නවා. මෙම සිහිවටන දිනයේ, සංගම යුගයේ ප්‍රධාන ඉගෙනුමේ විශේෂ විෂයන් සතරම සමරයි. කෙසේද? මෙම උත්සව දිනයේ, තිතට සහ බිංදුවට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන බව, ඔබට මින් පෙරද පවසන ලදි. තිත, සිහිපත් කිරීමේ විෂයේ, එනම් යෝගාවේ සංකේතයකි. සිහිපත් කිරීමේදී, ඔබ තිතක ස්ථීතියේ තමන්ව ස්ථාවර කරගන්නවා, එහෙම නේද? එබැවින් තිත, සිහිකිරීමේ සංකේතයක්, එමෙන්ම බිංදුව, දැනුමේ විවිධ බිඳිති නිරූපණය කරයි. දැනුම විෂයට ලබා දෙන සලකුණ වන්නේ බිංදුවය. මෙම දිනයේ ධාරණාවේ සලකුණ වන්නේ, ඔවුන් සිදු කරන විශේෂ උපවාසයයි. එබැවින්, ඔබ උපවාසයක් කරයි. ධාරණාවේදි ඔබට අධිෂ්ඨානය තිබේ. එබැවින් ඔබ අනිවාර්යෙන් දරාගන්නා බවට සහ අභ්‍යන්තරගත වන බවට භාරයක් (උපවාසයක්) වෙයි. ඔබ මෙම භාරය සිදුකරනවා නේද? මෙය ධාරණය සංකේතවත් කරන අතර සේවයේ සලකුණ වන්නේ ’ජාග්රන්‘ (මුළු රැයම අවදිව සිටීම). ඔබ ඇත්ත වශයෙන් සේවය කරන්නේ අන් අයව අවදි කරවීමටයි. ඔබගේ සේවය වන්නේ, අවිද්‍යාවේ නින්දෙන් ඔවුන්ව අවදි කරවීම, ඔවුන්ට අවදිව සිටීමට මඟපෑදීම සහ ඔවුන්ව අවදි කිරීමයි. එබැවින් මෙම ජාග්රාන් සංකේතවත් කරන්නේ සේවයයි. එබැවින් විෂයන් සතරම සම්පූර්ණ කර තිබෙනවා නේද? කෙසේවෙතත්, ඒවා ගෙන ඇත්තේ භෞතික ස්වරූපයක් පමණයි. කෙසේවෙතත්, බැතිමතුන්ට එම සෙනෙහස සහ විශ්වාසය තිබෙන අතර සැබෑ බැතිමතුන්ගේ සලකුණ වන්නේ, ඔවුන්ට කුමන සිතිවිල්ලක් ඇති වුණත් ඔවුන් එම සිතිවිල්ලේ බොහෝ ස්ථීරව සිටීමය. පරම පියා තුළද බැතිමතුන් කෙරෙහි සෙනෙහස තිබෙන්නේ මේ නිසයි. ඔවුන් අඩු තරමින් තඹ යුගයේ සිට ඔබගේ සිහිවටනය සදාතනිකව පවත්වාගෙන විත් තිබෙනවා. විශේෂයෙන් මෙම දිනයේ, ඔබ මෙහි සංගම යුගයේ නැවත නැවතත් කැප වීමේ උත්සව පවත්වන අතර ඔබ එය තනි තනිවද සමරයි, ඒ ආකාරයෙන්ම ඔබගේ මෙම උත්සවයේ සිහිවටනයක් ලෙසින්, ඔවුන් තමන්ව කැප නොකරන නමුත්, එළුවෙක්ව බිලි දෙයි. ඔවුන් බිලි දීමක් සිදු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම බාප්දාදාද හාස්‍යයෙන් පවසන්නේ, ඔබ එම ’මම‘ (මේහ්, මේහ්) යන අවධානය බිලි දුන් විට පමණයි, ඔබට තමන්ව කැප කිරීමට හැකි වන්නේ, එනම්, ඔබට පරිසමාප්ත සහ පියාට සමාන විය හැකි වන්නේ. බ්‍රහ්ම පියා ගත් පළමුවන පියවර වූයේ කුමක්ද? ඔහු ’මම‘ සහ ’මගේ‘ යන කැප කිරීමේ උත්සවය සැමරුවා, එනම්, ඕනෑම අවස්ථාවකදි, ’මම‘ වෙනුවට, ඔබට සෑම විටම ඔහුගේ ස්වභාවික භාෂාවෙන්, ඔහුගේ සාමාන්‍ය භාෂාවෙන් ඇසුනේ ’පියාණන්‘ යන වචනයයි. ඔහු කිසිම විටෙක ’මම‘ නොකීවේය. ’මා එය කරනවා නොවෙයි, බාබා මා ලවා එය සිදු කරනවා. නැහැ, මා මෙය කියනවා නොවෙයි, බාබා මාව ගමන් කරවනවා. නැහැ, කතා කරන්නේ බාබායි.‘ ඕනෑම සීමිත ජීවයකට හෝ දේකට බැඳීමක් තිබෙනවා යනු, ’මගේ‘ යන අවධානය තිබීමයි. ’මම‘ සහ ’මගේ‘ යන අවධානය කැප කිරීම යනු, බිලි දීමකි. මෙම කැප කිරීම සිදු කිරීම යනු, මහා බිල්ලක් දීමයි. ඉතිං, මෙය කැප වීමේ සලකුණක්.

බාබා බැතිමතුන්ට එක දේකට තුති පුද කරයි භාරතයේ හෝ වෙනත් රටක වුවද, ඕනෑම ස්වරූපයක උද්යෝගයේ රැල්ලක් පැතිරීම සඳහා ඔවුන් ඉතා හොඳ උත්සව නිර්මාණය කර තිබේ. එය දවස් දෙකකට හෝ එක් දිනකට වුවත්, අඩු තරමින් උද්යෝගයේ (උත්සාහ) රළ පැතිරෙයි. එය උත්සවයක් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මේ නිසයි. අඩු තරමින් ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙකුගේ අවධානය, විශේෂ කාරණාවක් වෙනුවෙන් තාවකාලිකව පරම පියා වෙතට ඇදී යයි. එබැවින් ඔබ මෙම විශේෂ දිනයේ කරන්නේ කුමන විශේෂ දේවල්ද? භක්ති මාර්ගයේ සමහර මිනිසුන් උපවාසයේ යෙදෙන විට, ඔවුන් එය කරන්නේ හැමදාටම වන අතර තවත් සමහරුන්ට එම නිර්භීතකම නොමැති අතර උපවාසයේ යෙදෙන්නේ එක් මසකට හෝ එක් දිනකට හෝ කෙටි කාලයකට පමණයි ඉන්පසුව ඔවුන් එම උපවාසය කඩ කරයි. ඔබ මෙය කරන්නේ නැහැ නේද? මධුබාන් වලදි ඔබගේ දෙපා තිබෙන්නේ පොළවේ නොවෙයි. එබැවින්, ඔබ ආපසු විදෙස් රටවලට ගිය විට, ඔබ පහළ මහ පොළවට එනවාද, නැත්නම් ඔබ උඩ ඉහළ රැඳී සිටිනවාද? ඔබ සෑම විටම උඩ ඉහළ රැඳී සිටිමින් ක්‍රියා කිරීමට පමණක් පහළට එනවාද, නැත්නම් ඔබ සෑම විටම පහළ සිටින අතර ක්‍රියා සිදු කරනවාද? උඩ ඉහළ සිටිනවා යනු, උසස් ස්ථීතියක රැඳී සිටීමයි. ඔබ උඩ සිවිලිමකින් එල්ලී සිටිය යුතු නැහැ! ඉන් අදහස් වන්නේ, ඔබ උසස් මනෝ ස්ථීතියක ස්ථාවරව රැඳී සිටීමින් සාමාන්‍ය ක්‍රියා සිදු කිරීමයි, එනම්, ක්‍රියා කිරීමට පහළට පැමිණීමයි. ඔබ සාමාන්‍ය ක්‍රියා සිදු කරන අතර, ඔබගේ මනෝ ස්ථීතිය උඩ ඉහළ තිබිය යුතුයි, එනම්, එය උතුම් විය යුතුයි. පරම පියා සාමාන්‍ය සිරුරක් අරගන්නා අතර ඔහු සිදු කරන්නේ සාමාන්‍ය ක්‍රියා පමණයි. ඔහු කතා කරන්නේ, ඔබ කතා කරන ඒ ආකාරයෙන්මයි. ඔහු චලනය කරන්නේ ඔබ එය කරන ආකාරයටමයි. එබැවින් ක්‍රියා සාමාන්‍යයි, සිරුර සාමාන්‍යයි, නමුත් සාමාන්‍ය ක්‍රියා සිදු කරන අතර, ඔහුගේ මනෝ ස්ථීතිය ශ්‍රේෂ්ඨයි. ඒ ආකාරයෙන්ම, ඔබ සියලු දෙනාගේම මනෝ ස්ථීතිය, සෑම විටම උසස්ව තබා ගන්න.

ඔබ අද දවස, අවතරණ දිනය ලෙස හඳුන්වන ආකාරයෙන්ම, සෑම දිනකම අම්රිත් වේලාවේ, ඔබ නින්දෙන් අවදි වී පැමිණි බව නොසිතන්න, ඒ වෙනුවට, ක්‍රියා සිදු කිරීම සඳහා ඔබ සාම දේශයේ සිට අවතරණය වූ බව සිතන්න. රාත්‍රියේ, ක්‍රියා කිරීමෙන් අනතුරුව, ඔබ නැවතත් සාම දේශයට ආපසු යයි. අවතරණයක්, අවතරණය වන්නේ, ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවක් සිදු කිරීමටයි. ඔවුන් උපතක් ලැබූ බව නොකියයි, නමුත් ඔවුන් අවතරණය වූ බව කියයි. අවතරණයක් වන්නේ, ඔවුන් උඩ ඉහළ මනෝ ස්ථීතියේ සිට පහළට පැමිණි විටයි. එබැවින් එම ස්ථීතියේ සිට ක්‍රියා සිදු කරන විට, සාමාන්‍ය ක්‍රියා පවා අලෞකික ක්‍රියා බවට පරිවර්ථනය වෙයි. වෙනත් මිනිසුන් තම කෑම (භෝජන) කන නමුත්, ඔබ ආහාරයට ගන්නේ බ්‍රහ්ම භෝජනයි. එබැවින් එහි වෙනසක් තිබෙනවා නේද? ඔබත් ගමන් කරයි, නමුත් ඔබ ගමන් කරන්නේ සුර දූතයන් ලෙසයි, ඔබ ආලෝකමය සහ සැහැල්ලු ස්ථීතියකින් ගමන් කරයි. එබැවින් ඒ සියල්ල අලෞකික ක්‍රියාකාරකම් සහ අලෞකික ක්‍රියාය. එබැවින්, අවතරණයේ දිනය අද පමණක් නොවෙයි, නමුත් සංගම යුගයම අවතරණයේ දිනයයි.

මෙම දිනයේ ඔබ බාප්දාදාට සුබ පැතුම් ලබා දෙන නමුත්, බාප්දාදා පවසන්නේ ප්‍රථමයෙන් ඔබ. ඔය දරුවන් නොසිටින්නට, ’පියාණන්‘ කියන්නේ කවුරුන්ද? පරම පියාට ’පියාණන්‘ කියා අමතන්නේ දරුවන්ය. එබැවින් ප්‍රථමයෙන්ම දරුවන්ට සුබ පැතුම්. ඔබ සියලු දෙනාම උපන් දින ගීතය ගායනා කරයි හැපී බර්ත්ඩේ ටූ යූ. බාප්දාදාද පවසන්නේ: හැපී බර්ත්ඩේ ටූ යූ. දරුවන්, පියාණන්ට උපන් දින සුබ පැතුම් ලබා දුන් අතර පරම පියා, දරුවන්ට එය ලබා දුන්නා. ඔබව පෝෂණය කරනු ලබන්නේ සුබ පැතුම් (උනන්දු කිරීම්) වලින්. ඔබ සිය දෙනාව පෝෂණය කරන්නේ කුමකින්ද? ඔබ පරම පියාගේ සහ පවුලේ අයගේ සුබ පැතුම් වලින් පෝෂණය වෙනවා. ඔබ ගීත ගයන්නේ, නර්ථනය කරන්නේ, පෝෂණය කරනු ලබන්නේ සහ පියාසර කරන්නේ සුබ පැතුම් වලින්ය. මෙම පෝෂණයද ආශ්චර්යමත්ය. ඔබ සෑම මොහොතකම එකිනෙකාට ලබා දෙන්නේ මොනවාද? සුබ පැතුම් වන අතර පෝෂණයේ මඟ මෙයයි. කෙනෙක් කෙබඳු ආකාරයේ වුවද, සෑම දෙයක්ම අංකානුරූප බව, බාප්දාදා මෙන්ම ඔබත් දන්නවා. එය අංකානුරූප නොවූයේ නම්, එවිට ස්වර්ණමය යුගයේ ඔබට අවම වශයෙන් සිංහාසන 150,000 තනන්නට සිදු වෙයි. එය අංකානුරූප විය යුත්තේ මේ නිසයි. එය අංකානුරූප විය යුතුයි, නමුත් යම් කෙනෙක් වැරදි බව ඔබ ඇතැම් විට සිතන්නේ නම්, ඔහු හොඳ දෙයක් නොකරන බව ඔබ සිතන්නේ නම්, එම වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමේ ක්‍රමය, යමක් නිවැරදිව නොකරන කෙනෙකුට, යමක් නිවැරදිව කිරීමේ ක්‍රමය, උගන්වන ආකාරය වන්නේ, ඔහු වැරදි බව ඔහුට ඍජුවම නොපැවසීමයි. ඔබ මෙය කියන්නේ නම්, එම කෙනා කිසිදා වෙනස් නොවෙයි. ගින්නක් නිවා දැමීමට, ඔබ තවත් ගින්නක් ඇති කරන්නේ නැහැ ඔබ එය මතට සිසිල් ජලය දමයි. එබැවින්, ඔබ කෙනෙකුට ඔහු වැරදි බව ප්‍රථමයෙන් පවසන්නේ නම්, එවිට එම පුද්ගලයා තවත් අධෛර්යයට පත් වෙයි. ප්‍රථමයෙන් ඔහු හොඳ බව, සියල්ල හොඳ බව පවසා එම පුද්ගලයාව සනසන්න. ප්‍රථමයෙන් අඩු තරමින් ජලය ඉසින්න, ඉන්පසුව ගින්න හටගත්තේ කුමක් නිසාද කියා ඔහුට විස්තර කරන්න. ඔහුට ඍජුවම මෙසේ නොකියන්න ඔබ මේ වගෙයි, ඔබ මේ දේ කළා, ඔබ අර දේ කළා. ප්‍රථමයෙන්ම සීතල ජලය ඉසින්න. එවිට ගින්න හටගත් හේතුව සහ ගින්න නිවා දැමීමේ ක්‍රමවේදය කුමක්ද කියා ඔහුටද අවබෝධ වෙයි. නරක කෙනෙකුට, ඔහු නරක බව ඔබ කියන්නේ නම්, එය ගින්නකට තෙල් දැමීම වැනිය. එබැවින් ප්‍රථමයෙන් කියන්න, ’එය ඉතා හොඳයි, එය ඉතා හොඳයි‘, පසුව ඔහුට කීමට ඇති ඕනෑම දෙයක් කියන්න, එවිට එයට සවන් දීමට සහ එය ධාරණය කරගැනීමට ඔහුට ධෛර්යය තිබෙයි. මේ නිසයි බාබා ඔබට පැවසුවේ, ’ඉතා හොඳයි, ඉතා හොඳයි‘ කියා කීම, සුබ පැතුම් ලබා දීමක්ය. නිදසුනක් ලෙස බාප්දාදා පවා කිසි කෙනෙකුට ඔහු වැරදි බව ඍජුවම නොකියයි. නිවැරදි දේ කුමක්ද සහ වැරදි දේ කුමක්ද කියා ඔහු මුරලියේ පවසයි. කෙසේවෙතත්, කෙනෙක් පැමිණ බාබාගෙන් ඍජුවම තමන් වැරදිද කියා අසන්නේ නම්, ඔහු මෙසේ කියයි, ’නැහැ, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම හරි,‘ මන්ද, ඒ පුද්ගලයාට ඒ වෙලාවේ එඩිතරකම නොමැත. එය රෝගියෙක් මෙලොවින් පිටව යාමට ආසන්න වී ඔහුගේ අවසන් හුස්ම ගන්නා විට, ඔහු දැන් යාමට ආසන්නද කියා ඔහු තම වෛද්‍යවරයාගෙන් විමසන්නේ නම්, වෛද්‍යවරයා කිසිම විටෙක මෙසේ නොකියයි ’ඔව්, ඔබ මිය යාමට ආසන්නයි‘ මන්ද රෝගියාට ඒ වෙලාවේ එඩිතරකමක් නැත. දුර්වල හදවතක් ඇති කෙනෙකුට ඔබ මෙවන් දෙයක් පවසන්නේ නම්, ඔහුට නියත වශයෙන්ම හෘදයාබාදයක් වැලෙඳයි, එනම්, ඔහුට පරිවර්ථනයක් ගෙන ඒමට උත්සාහ දැරීමට බලය නොතිබෙයි. එබැවින් සංගම යුගය යනු, සුබ පැතුම් සමඟින් වර්ධනය වීමේ යුගයයි. මෙම සුබ පැතුම් ශ්‍රේෂ්ඨ පෝෂණයයි. මේ නිසයි, ඔවුන් ඕනෑම දේවතාවකගේ දවසේ, ඔබගේ සුබ පැතුම්වල පෝෂණයේ සිහිවටනය සමරන විට, ඔවුන් එය උතුම් දිනයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ. දීපමාලා හෝ ශිව රාත්‍රී පැමිණෙන ඕනෑම විටෙක, ඔවුන් එය උතුම් දවසක් ලෙස හඳුන්වයි. ඔවුන් පවත්වන ඕනෑම උත්සවයක් උතුම් දිනයක් ලෙස හඳුන්වයි. ඔබට පරිත්‍යාගශීලි හදවත් ඇති නිසා ඔවුන් ඒවා උතුම් දින ලෙස හඳුන්වයි. එකිනෙකාට සුබ පැතුම් ලබා දීම යනු පරිත්‍යාගශීලී හදවත් තිබීමය. ඔබට වැටහෙනවාද? වැරදි කෙනෙකුට ඔහු වැරදි බව ඔබ නොකියනවා නොවෙයි, නමුත් ඔබට ටිකක් ඉවසීම තිබිය යුතුයි. ඔබට සංඥාවක් ලබා දීමට සිදු වෙයි, නමුත් අඩු තරමින් එයට නිවැරදි වෙලාවක් තෝරාගන්න. ඒ පුද්ගලයා මියැදෙමින් සිටින අතර ඔබ ඔහුට පවසන්නේ මැරෙන්න, මැරෙන්න! එබැවින් වෙලාව ගැන සැලකිලිමත් වන්න, ඔහුගේ ධෛර්යය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. ’ඉතා හොඳයි, ඉතා හොඳයි‘ පැවසීමෙන් ඒ පුද්ගලයාට ධෛර්යය ලැබෙයි. කෙසේවෙතත්, එය ඔබගේ හදවතින්ම කියන්න. ඔබ එය නිකමට කියනවාට කියන බව, ඒ පුද්ගලයාට හැඟෙන පරිදි, එය මූනිච්චාවට පමණක් නොකියන්න. මෙය හැඟීම් පිළිබඳ කාරණයක්. ඔබගේ හදවතේ දයාවන්ත හැඟීම් තිබිය යුතුයි, එවිට ඔහුගේ හදවතටද එම දයාව දැනෙයි. එබැවින් නිරතුරුවම නොකඩවා සුබ පැතුම් ලබා දෙන්න, එමෙන්ම නොකඩවා සුබ පැතුම් ලබා ගන්න. මෙම සුබ පැතුම් ආශිර්වාදයි. මෙම දිනයට සිහිවටනය වන්නේ ශිවාගේ බන්දරාව (සම්පත් ගබඩාව) පිටාර ගලනවා. එබැවින් මෙය, ශිව පියාගේ පමණක් නොවෙයි, ඔබගේද වර්ණනාවයි. බන්දරාව සෑම විටම පිටාර ගැලිය යුතුයි. දානපතිගේ දරුවන්, දානපතියන් වෙයි! බැතිමතුන්, ගන්න අය (ලේව්තා) බව ඔබට පෙරද කියන ලදි, නමුත් ඔබ දානපතියන්ය (දේවතා), එබැවින් දානපතියෙක් යනු දෙන කෙනෙක්ය. ඔබ කෙනෙකුට යමක් දී ඉන්පසුව ඔහුගෙන් යමක් ගන්නා විට, ඔහුට එය නොදැනෙයි. ඔබට ඔහු ලවා, ඕනෑම දෙයක් පිළිගැනීමට සැලසිය හැක, නමුත් ඔබ පළමුව ඔහුට යමක් දිය යුතුයි. ධෛර්යය දෙන්න, බලාපොරොත්තු දෙන්න, සතුට දෙන්න, ඉන්පසුව ඔබට ඔහු ලවා යමක් පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු එය කරයි. එබැවින් සෑම දිනකම නොකඩවා උත්සවය සමරන්න. පරම පියා සමඟ දිනපතාම හමුවක් සැමරීම යනු, උත්සවයක් සැමරීමයි. එබැවින් සෑම දිනයක්ම උත්සවයකි. අච්චා.

සෑම තැනකම සිටින සියලුම දරුවන්ට, සංගම යුගයේ සෑම දවසක් වෙනුවෙන්ම, අවතරණ දිනය වෙනුවෙන් අවිනාශී සුබ පැතුම්, පරම පියා මෙන් සෑම විටම පිරිනමන්නන් සහ ආශිර්වාද පිරිනමන්නන් වන අයට, සහ සෑම ජීවාත්මයක්ම පිරිපුන් අය බවට පත් කරවන අයට, මාස්ටර් අවිහිංසක ස්වාමීන් වන දරුවනට, සෑම විටම සිහි කිරීමේ සිට ඔවුන්ගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම සිහිවටනයක් බවට පත් කරවන අයට, උනන්දුව සහ උද්යෝගයෙන් සෑම විටම සේවයේ සහ ස්ව-ප්‍රගතියේ ඉදිරියට ගමන් කරන ශ්‍රේෂ්ඨ දරුවන්ට, මෙම ශිව ජයන්තියේ සහ එබැවින් බ්‍රහ්මිණ් ජයන්ති සිහිවටනයේ විශේෂ දිනයේ ජයන්තිය, මැණිකක් තරම් වටින්නේය, සියලු දෙනාව සතුටට පත් කිරීම සහ පිරිපුන් කිරීම වෙනුවෙන් සුබ පැතුම්, සෙනෙහස, සිහිකිරීම සහ නමස්කාරය.

වරදානය:
ඔබ මාස්ටර් නිර්මාණකරුවෙක් වී, ඔබගේ සෑම බලයක්ම ඔබගේ නියෝගයට අනුව භාවිත කරත්වා.

ඕනෑම ක්‍රියාවක් කිරීමට පෙර, ක්‍රියාවට අනුව එම බලය කැඳවන්න. එහි අධිපති ලෙසින් එයට නියෝග කරන්න, මන්ද, සියලුම බල ඔබගේ බාහු මෙනි. ඔබගේ නියෝග නොමැතිව ඔබගේ බාහු වලට කිසිවක් කළ නොහැක. කාර්යයක් සාර්ථකව නිම කිරීමට, දරා ගැනීමේ බලයට නියෝග කර, සාර්ථකත්වය සහතික වන ආකාරය දකින්න. කෙසේවෙතත්, නියෝගය ලබා දීම වෙනුවට, ඔබට යමක් කිරීමට හැකි වෙයිද නැද්ද සිතමින් ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබට මේ අන්දමේ බියක් ඇති වන්නේ නම්, නියෝගය ක්‍රියාත්මක නොවෙයි. එබැවින් නිර්භීත මාස්ටර් නිර්මාණකරුවෙක් වී සෑම බලයක්ම ඔබගේ නියෝග වලට අනුව භාවිත කරන්න.

පාඨය:
ආධාර පිරිනමන්නා වන පරම පියාව හෙළිදරව් කිරීමෙන්, සියලු දෙනාව වෙරළට ගෙන එන්න.


දැන්වීම: අද, මාසයේ තෙවන ඉරු දිනයි, මෙදින සියලුම රාජ යෝගී තපස්වි සහෝදර සහෝදරියන් ප.ව. 6.30 - 7.30 දක්වා භාවනාවේ යෙදීමට විශේෂයෙන් අසුන් ගනී. පාරම්පරික මුතුන් මිත්තෙක් වීමේ ස්ව-අභිමානයේ ස්ථාවර වී, මුළු වෘක‍්ෂයටම බලවත් යෝගාවේ දානය ලබා දෙමින්, ඔබගේ රජ පෙළපතට දිව්‍යමය පෝෂණය ලබා දෙමින්, කල්ප වෘක‍්ෂයේ මුල් වල අසුන් ගන්න.